Vâng, chúng tôi là người Scythia! Vâng, chúng tôi là người châu Á
Với đôi mắt xiên xẹo và tham lam!
Cách đây không lâu, "VO" đã lưu trữ một loạt tài liệu về các nguồn lịch sử được viết dành riêng cho các cuộc chinh phạt của người Mông Cổ vào thế kỷ 13. Đánh giá các bình luận, các chủ đề liên quan đến các chiến dịch của người Mông Cổ được quan tâm vô cùng. Vì vậy, trong khuôn khổ một bài viết nhỏ, dựa trên nghiên cứu trong sử học hiện đại, tôi quyết định làm nổi bật vấn đề ảnh hưởng của ách đô hộ Tatar-Mongol đối với sự phát triển của các thể chế nhà nước ở Nga.
Câu trích dẫn trên đã mô tả một cách hoàn hảo những phức hợp và tầng lớp phi khoa học gắn liền với cội nguồn "phương đông" của nước Nga, với những huyền thoại về ảnh hưởng của các thể chế bên ngoài đối với sự phát triển của nhà nước Nga.
Nhưng điều này hoàn toàn không phải là một lời khẳng định đối với nhà thơ, người mà thông qua các phương tiện nghệ thuật đã cố gắng thể hiện tầm nhìn của mình về tình hình hậu cách mạng ở Nga và thế giới.
Lý do cho sự chậm trễ
Ách thống trị của người Tatar-Mongol được cho là nguyên nhân khiến Nga tụt hậu, điều này đã biến Nga từ một quốc gia châu Âu trở thành một phần của đế chế Mông Cổ, giới thiệu một kiểu chính quyền châu Á và sự chuyên chế của sức mạnh Nga hoàng. Do đó, nhà văn của thám tử B. Akunin, khi phát triển "giả thuyết" này, viết về con đường phát triển của châu Âu bị quân Mông Cổ làm gián đoạn, và trái ngược với ý kiến của hai "sử gia được kính trọng" mà ông đã trích dẫn (S. Solovyov và S.. Platonov), tóm tắt:
"Tuy nhiên, đối với tôi, có vẻ như một nhận định công bằng hơn rằng Muscovy Russia không phải là sự tiếp nối của nhà nước Nga cổ đại, mà là bản chất của một thực thể khác, sở hữu những đặc điểm cơ bản mới."
Chủ đề của chúng tôi liên quan đến một kết luận khác của người viết, vì vậy thường thấy trong các tài liệu phi khoa học:
"Trong hơn hai thế kỷ, Nga là một phần của quốc gia châu Á."
Và xa hơn:
"Chỉ cần nhìn vào tập bản đồ là đủ để đảm bảo rằng biên giới của nước Nga hiện đại trùng với đường viền của Golden Horde hơn là với Kievan Rus."
Nhân tiện, nếu tác giả đã xem bản đồ của Liên Xô, anh ta sẽ thấy có sự trùng khớp hoàn toàn về biên giới phía tây của Liên minh với nước Nga Cổ đại, bao gồm lãnh thổ của các bộ lạc Phần Lan (Estonia) và Baltic (Litva, Latvia) các phụ lưu của các công quốc và hoàng thân Nga cổ đại. Hơn nữa, nếu chúng ta nhìn vào bản đồ của Hoa Kỳ, chúng ta thấy rằng nó trùng khớp với các lãnh thổ và vùng đất của người da đỏ (người Mỹ bản địa) một cách kỳ diệu. Điều này có nghĩa là Hoa Kỳ thuộc về "nền văn minh" Ấn Độ hay Aleutian? Có nghĩa là Bỉ và Pháp là các quốc gia châu Phi, vì tài sản châu Phi của họ vượt quá diện tích của các đô thị? Chúng ta phân loại Anh như một nền văn minh Ấn Độ trên cơ sở từ thế kỷ XIX. họ có một quốc vương, và Tây Ban Nha chắc chắn phải được quy cho nền văn minh Hồi giáo, vì bán đảo Iberia bị người Ả Rập và người Moor chiếm đóng trong bảy thế kỷ: từ thế kỷ 8 đến thế kỷ 15?
Điều gì thực sự đã xảy ra vào thế kỷ XIII, sau cuộc xâm lược, tôi sẽ sử dụng cụm từ này, được chấp nhận trong sử học, Tatar-Mông Cổ? Các thể chế cổ đại của Nga đã thay đổi như thế nào và hệ thống chính quyền phương đông nào đã được áp dụng ở Nga?
Để làm được điều này, chúng ta sẽ xem xét hai vấn đề chính: "thuế" và quản trị.
Cống vật
Vấn đề quan trọng của "sự tương tác" giữa các công quốc Nga và những người chinh phục Mông Cổ là vấn đề nộp cống.
Bồi thường là một loại "bồi thường", nhưng không phải là một lần, không giống như bồi thường, mà là thanh toán liên tục: một tập hợp bất thường liên tục các giá trị vật chất mà không ảnh hưởng đến tình trạng và cấu trúc kinh tế của các phụ lưu, trong trường hợp của chúng ta, Nga.
Một mặt, cấu trúc cống nạp không phải là mới đối với Nga, nhưng việc tiến hành liên tục, vâng, thậm chí trên quy mô lớn, là một "sự đổi mới" quan trọng có ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự phát triển kinh tế và chính trị của các nước Nga: Horde "levy" áp đặt cho các cuộc thăm dò cho toàn dân, đã trở thành một nguồn gốc của sự bần cùng hóa hàng loạt các công xã tự do, bị tước đoạt thu nhập và các hoàng tử. Nếu các hoàng tử của Đông Bắc Nga có cơ hội thu thập thêm các cống phẩm từ người nước ngoài (dân tộc Finno-Ugric), thì ở phía nam và phía tây của Nga, cơ hội đó đã bị loại trừ, nói chung, dẫn đến sự thất bại của nhà Rurikovich. từ các hoàng tử của Lithuania.
Điểm mấu chốt: trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ, phần lớn các "chồng" tự do của Nga đã không cống nạp!
Tôi nhắc lại, cần phải hiểu rõ ràng rằng cống phẩm không phải là một khoản thu hay thuế, tương đối tương xứng với khả năng quản lý, mà là một sự thái quá, thường làm xói mòn nền tảng quản lý và chính sự tồn tại (cuộc sống gia đình), "bồi thường": vae victis !
Ý nghĩa của nó đã được "giải thích" một cách sáng suốt vào năm 390 trước Công nguyên. NS. thủ lĩnh của người Gaul, Bren đối với người La Mã, khi anh ta thêm thanh kiếm của mình vào cân cho khoản đóng góp được thanh toán và thỏa thuận theo trọng lượng: vae victis - "khốn cho kẻ bại trận."
Tuy nhiên, Hoàng tử Igor, vì quyền tương tự, đã cố gắng tăng cống nạp từ người Drevlyans vào năm 945, nhưng người Drevlyans, với sự hiện diện của một "đội nhỏ" của hoàng tử, nghi ngờ tính hiệu quả của việc trả tiền.
Đối với tình hình sau cuộc xâm lược của Mông Cổ, các hoàng tử Moscow liên tục tranh cãi về việc giảm triều cống, và trong một số giai đoạn (cuối thế kỷ 14), họ thường bỏ qua các khoản thanh toán.
Các khoản thanh toán hình thành một hệ thống phân cấp "kinh tế", nơi người nhận cống nạp là "sa hoàng", trước đây đối với người Nga "sa hoàng" chỉ có ở Constantinople. Các “Sa hoàng” của người Mông Cổ, cũng giống như các “Sa hoàng” trước đây, tiếp tục đứng ngoài tổ chức chính trị Nga. Những nhà sưu tập thực sự là các hoàng thân Nga (từ cuối thế kỷ 13 - đầu thế kỷ 14), chứ không phải đại diện Tatar-Mông Cổ.
Đúng như bạn đã biết, người Tatar-Mông Cổ đã cố gắng áp dụng các phương pháp "truyền thống" để thu thập cống phẩm cho chính họ: thứ nhất, họ bổ nhiệm Baskaks, thứ hai, họ cố gắng ổn định nguồn thu thông qua thuế nông dân (thương nhân Hồi giáo), và thứ ba, để tính toán số - để tiến hành một cuộc điều tra dân số. Nhưng đối mặt với sự kháng cự khổng lồ, có vũ trang từ các thành phố của Nga và "mong muốn" của các hoàng tử để tự mình thu thập cống phẩm, họ đã dừng lại ở bước sau: từ giữa thế kỷ XIV. Baskaks biến mất hoàn toàn, việc thu thập "lối ra" của người Tatar được thực hiện bởi các hoàng thân Nga.
Do đó, một thành phần quan trọng của nhà nước như việc thu thuế hoàn toàn không có trong mối quan hệ giữa các công quốc Nga và Horde, không giống như nước Anh sau khi William chinh phục năm 1066, nơi phần lớn đất đai được phân phối cho các chư hầu, một cuộc điều tra dân số bị đánh thuế đã diễn ra (Cuốn sách của Phán quyết cuối cùng) và dân số bị đánh thuế: Anh trở thành bang William, và Nga?
Cấu trúc nhà nước của Nga trước cuộc xâm lược
Lịch sử của vấn đề này là khoảng 300 năm tuổi. Vào đầu thế kỷ XX, sau công trình nghiên cứu của N. P. Pavlov-Sil'vansky, nhưng đặc biệt là sau khi lý thuyết hình thành chủ nghĩa Mác trở nên quyết định trong khoa học lịch sử, thì nước Nga cổ đại được cho là do sự hình thành phong kiến, tất nhiên, điều này đã không xảy ra trong một Ngay lập tức, đã có các cuộc thảo luận, tranh cãi, nhưng định đề của Pavlov-Silvansky, xác định chế độ phong kiến ban đầu ở Nga từ khoảng cuối thế kỷ 15, là "cổ hủ", trái ngược với các nguồn lịch sử, cho đến thế kỷ thứ 9. Sự phát triển của tư tưởng lý luận lịch sử, từ cuối những năm 60 của thế kỷ XX, khiến có thể nói không cần nói đến chế độ phong kiến nào đối với người Rus cổ đại, nhất là đối với thời kỳ tiền Mông Cổ (I. Ya. Froyanov, A. Yu. Dvornichenko, Yu. V. Krivosheev, V. V. Puzanov và những người khác)
Volost hoặc thành phố-tiểu bang
Vì vậy, một phần của sử học hiện đại, dựa trên việc phân tích các nguồn, phân loại tất cả các quyển sách cũ của Nga là cấu trúc của các "nước cộng hòa" tiền phân loại - các thành phố, như nổi tiếng nhất trong sách giáo khoa, Novgorod hoặc Pskov. Sự sụp đổ của "đế chế Rurikovich" xảy ra do sự sụp đổ của hệ thống bộ lạc và sự chuyển đổi sang một cộng đồng lãnh thổ. Trên lãnh thổ Đông Âu, trong cuộc đấu tranh chống lại quyền bá chủ của Kiev và giữa chính họ, các khối độc lập của Nga đã được hình thành. Nước Nga trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ bao gồm các quốc gia hoàn toàn riêng biệt: các quốc gia chủ lực hoặc chính quyền. Sự tàn phá của người Mông Cổ đối với các thành phố đã giáng một đòn mạnh vào cấu trúc "dân chủ" của những người theo chủ nghĩa bốc đồng, nhưng không hủy bỏ nó. Trong suốt thế kỷ mười ba ở các thành phố, có những veche "giải quyết", cần đặc biệt lưu ý, đôi khi, như trước đây một cách tự phát, các vấn đề then chốt khác nhau của đời sống cộng đồng và tập trung:
• Volost tiếp tục là một sinh vật đơn lẻ không phân chia thành các thành phố và làng mạc. Khi chúng ta nói người dân thị trấn, người dân, thành viên cộng đồng - chúng ta có nghĩa là tất cả cư dân của giáo xứ, không có sự phân chia.
• Thực ra, thành phố là một ngôi làng lớn, nơi hầu hết cư dân đều gắn bó với nông nghiệp, ngay cả khi họ là nghệ nhân.
• Cuộc đấu tranh vẫn tiếp tục giữa các phe nhóm - các bang thành phố để có thâm niên trong khu vực hoặc để rút khỏi sự phụ thuộc:
Tất nhiên, những ngọn núi đổ nát và biên giới không có thời gian cho một cuộc đấu tranh giữa chúng, như vào thế kỷ 12 và đầu thế kỷ 13. giữa các vùng đất của Nga. Trong khi các khu vực không bị ảnh hưởng hoặc bị ảnh hưởng yếu bởi cuộc xâm lược của người Mông Cổ vẫn tiếp tục cuộc chiến tranh giành cống phẩm ở biên giới (Smolensk, Novgorod, Polotsk, Volyn, v.v.), tham gia vào một cuộc đấu tranh giữa chính họ và với những đối thủ mới cho việc cống nạp ở biên giới (người Đức, Lithuania liên minh bộ lạc). Rostov, người đã đầu hàng quân Mông Cổ và do đó bảo tồn được cộng đồng của mình, và do đó lực lượng dân quân thành phố bắt đầu tăng cường ở Đông Bắc. Ngay sau khi quân Mông Cổ rời đi, tất cả những điểm số cũ và sự bất bình lại nổi lên, cuộc đấu tranh của các hoàng tử vẫn tiếp tục cho "bảng vàng" của Kiev, một thành phố đã có nhà nước vào đầu thế kỷ 13. cách xa thành phố "kinh đô", vào thời điểm đó đã hơn một lần phải chịu thất bại của các thành phố khác và các hoàng tử của họ. Alexander Yaroslavovich Nevsky, người đã nhận Kiev làm cơ nghiệp, đã cử một thống đốc đến đó.
• Ở Nga không có các giai cấp đối kháng, đối kháng nhau gay gắt: lãnh chúa và nông nô, thành thị và làng mạc. Ví dụ, bất kỳ người tự do nào với những kỹ năng và phẩm chất nhất định: sức mạnh, lòng dũng cảm, sự can đảm đều có thể trở thành một chiến binh chuyên nghiệp, một người cảnh giác. Đây vẫn chưa phải là một tập đoàn khép kín của các chiến binh-lãnh chúa phong kiến, và việc có mặt trong đội thường không mang lại bất kỳ lợi thế nào cho chiến binh-cộng đồng "chồng".
• Các phong trào xã hội là cuộc đấu tranh của các “đảng phái” trong một thành bang, chứ không phải là cuộc đối đầu giữa người giàu và người nghèo, quý tộc và người “da đen”. Cuộc đấu tranh của các đảng phái vì quyền lợi của họ: ai đó đại diện cho hoàng tử này, người nào đó đại diện cho người khác, đứng đầu "đảng phái", "đường phố" hoặc "kết thúc" là thủ lĩnh-boyars, v.v.
Cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ đã gây ra thiệt hại nghiêm trọng cho zemstvo, cấu trúc "dân chủ" của quân đội Nga, phá hoại nền tảng kinh tế và quân sự của nó, nhưng không hủy bỏ nó.
Tầm nhìn hiện đại về vũ khí trang bị của các chiến binh Nga và Mông Cổ. Thế kỷ XIV. Bảo tàng "Lời về Chiến dịch của Igor". Tu viện Spaso-Preobrazhensky. Yaroslavl. Ảnh của tác giả
Hoàng tử
1. Vào thế kỷ XII - đầu thế kỷ XIII. các chức năng của hoàng tử trong mối quan hệ với cộng đồng đô thị (thành phố-bang hoặc giáo xứ) được xác định là vai trò của cơ quan hành pháp. Có một hoàng tử ở thành bang là thành phần quan trọng nhất của hệ thống chính trị, hoàng tử trong thời kỳ này, với nhiều thời điểm cụ thể của quyền lực công, cũng vẫn là một nhân vật không thể thiếu trong đời sống chính trị. Hơn nữa, sự mạnh lên của hoàng tử này hay hoàng tử kia, được mô tả trong biên niên sử, một phần có thể được nhìn nhận thông qua cuộc đấu tranh giữa các thành phố trẻ hơn và già hơn, để giành quyền trở thành thành phố chính trong khu vực. Và các thành phố, tất nhiên, ủng hộ hoàng tử của họ, khi họ phản đối các hoàng tử được ông chỉ định làm trưởng lão của các thành phố trong vùng hoặc từ Kiev, trong quá trình hình thành các thành bang. Họ cố gắng "giáo dục" hoàng tử trong thành phố của riêng họ. Veche đã hoạt động trên khắp nước Nga. Đó là thời kỳ của quyền lực, và các thành bang được thành lập, và các trung đoàn thành phố của họ không chỉ là các tiểu đội đơn thuần. Đừng quên rằng người chồng sống ở thành phố, mặc dù thường xuyên lao động ở nông thôn nhất, nhưng cũng dành nhiều thời gian cho các chiến dịch: cuộc đấu tranh giữa những người theo chủ nghĩa diễn ra không ngừng. Tất nhiên, đôi khi các hoàng tử nổi tiếng, do tính cách cá nhân của họ (chứ không phải luật chính trị), có thể hành xử tùy tiện, nhưng các thành phố đã chấp nhận điều này trong thời điểm hiện tại. Với các thành phố trẻ hơn hoặc có lợi thế về quyền lực, các hoàng tử không thể tính đến. Các hoàng tử có thể có lợi ích riêng hoặc cống nạp của riêng họ, chẳng hạn như ở Smolensk liên quan đến các triều cống ở Latvia: công việc kinh doanh là của một hoàng tử, và thành phố không có thu nhập này và không hỗ trợ ông ta trong việc này, và lực lượng của đội rõ ràng là không đủ.
Chúng ta hãy nhắc lại, cộng đồng đã trả công cho hoàng tử để thực thi triều đình và tổ chức các chiến dịch cống nạp, cả chống lại các nước láng giềng nước ngoài và chống lại các nước láng giềng, để có được sản phẩm thặng dư chính cho người dân trong cộng đồng: cống phẩm, chiến lợi phẩm và nô lệ (người hầu) và nô lệ-người đánh cá (smerds).
2. Hoàng tử, trước cuộc xâm lược của Mông Cổ, là một nhà lãnh đạo, chỉ huy quân sự, quan tòa, người đứng đầu cơ quan hành pháp. Không cần phải nói về bất kỳ chế độ quân chủ nào hoặc sự khởi đầu của chủ nghĩa quân chủ đối với thời kỳ tiền Mông Cổ, hoặc trong thế kỷ XIV và XV. Sự khởi đầu của các khuynh hướng quân chủ chỉ có thể được thấy rõ vào cuối thế kỷ XV.
Sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ, các hoàng thân, với tư cách là đại diện của những người Nga, buộc phải đến Horde, theo thuật ngữ hiện đại, xác định các điều kiện cho sự tương tác của các mối quan hệ triều cống giữa Nga và Horde, mặt trái của những "chuyến đi" này. "thực tế là người Mông Cổ, để ổn định" -dani, và trong khuôn khổ ý tưởng của họ về hệ thống chính quyền, củng cố quyền lực của các hoàng tử trong các thế lực:
Người Mông Cổ đối phó với các hoàng tử Nga và "đại diện" cho vị trí của họ trong hệ thống cấp bậc của Nga, tiến hành từ ý tưởng của họ (tâm lý), tâm lý của những người chiến binh thảo nguyên, nơi mà nhà lãnh đạo quân sự sở hữu sức mạnh chuyên chế vô điều kiện. Các hoàng thân Nga ban đầu buộc phải chấp nhận những luật chơi này, và dần dần “ăn khớp” với cấu trúc này. Hơn nữa, nó đã trở nên có lợi cho họ, vì bây giờ ít có khả năng tính đến cộng đồng volost hơn, và "đứng vững" trên thành phố thông qua các cuộc điều động không phức tạp với thành phố veche và các hoàng tử khác, thường là những kẻ giả danh đối thủ, nhưng nhờ vào "bên ngoài chấp thuận" - lối tắt khan. Trong cuộc đấu tranh chính trị để giành quyền lực, các hoàng tử thậm chí còn sử dụng các biệt đội Tatar-Mongol để chống lại những người Nga "của họ", mặc dù đã trở lại từ thế kỷ XIII-XIV. Seimas (Đại hội) của các hoàng tử và thành phố tụ họp, đôi khi có sự tham gia của người Tatars.
Người Tatars, chơi dựa trên những mâu thuẫn của các hoàng tử Nga, đã khéo léo cai trị và loại bỏ chúng. Tuy nhiên, cuối cùng, chính sách này sẽ dẫn đến thực tế là các hoàng tử của Moscow sẽ tập hợp xung quanh họ các vùng đất của Nga và lật đổ quyền lực của Horde.
Cộng đồng thành phố (volost) không còn có thể dễ dàng chỉ cho hoàng tử đến “con đường rõ ràng” (trục xuất anh ta). Với nhãn hiệu của hãn, các hoàng tử giờ đây có thể hành động bằng vũ lực, thường là lực lượng Tatar, với sự tự tin cao hơn. Hơn nữa, lực lượng quân sự của nhiều thành phần, bao gồm những công dân tự do, những "trung đoàn", đã bỏ mạng trong các trận chiến, điều này đã làm suy yếu đáng kể các thành bang về mặt quân sự và sau đó là về mặt chính trị.
Như vậy, trong suốt các thế kỷ XIV-XV. Có một sự tiến hóa, trong một thời kỳ tương tự ở các nước châu Âu khác, bởi sự tập trung quyền lực vào con người của một người - hoàng tử. Một nhà nước quân dịch hay nhà nước phong kiến sơ khai đang được hình thành trên cơ sở thỏa thuận giữa hoàng tử và tất cả những người tự do: cộng đồng và cá nhân về các điều khoản phục vụ. Tất cả các quốc gia châu Âu đều vượt qua con đường này, thường xuyên, như Nga, chịu ảnh hưởng của các mối đe dọa từ bên ngoài và không có gì cụ thể ở đây: Pháp trong các thế kỷ VIII-IX. dưới áp lực của người Ả Rập, người Avars, người Saxon và người Viking; Các quốc gia thuộc Đức trong thế kỷ 9-10 trong các cuộc đụng độ với người Hungary, người Tây Slav và người Norman; Các quốc gia Anglo-Saxon vào thế kỷ 9-10, chống lại người Scotland và người Scandinavi.
Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ và sự phụ thuộc vào triều cống sau đó của các vùng đất Nga, cũng như các cuộc pogrom định kỳ của người Tatar, đã gây ra thiệt hại to lớn cho các lực lượng kinh tế và văn hóa của đất nước, tuy nhiên, chưa kể thiệt hại về người vùng đất:
• giữ được tính độc lập và cấu trúc xã hội của họ;
• sự phát triển xã hội liên tục rõ ràng trong khuôn khổ, nếu bạn muốn, theo cách “Châu Âu”;
• không giống như các quốc gia không thuộc Trung Quốc và Trung Quốc trên lãnh thổ của Trung Quốc hiện đại và các nước Trung Á, Iran, đã trở thành các tỉnh của đế chế Mông Cổ, Nga vẫn giữ được nền độc lập của mình, có thể phục hồi và vứt bỏ ách thống trị bên ngoài, và không có tài nguyên, thậm chí là một Trung Quốc bị tàn phá thảm khốc;
• Nhà nước du mục đứng bên ngoài nước Nga, song hành bên ngoài, không giống như Bulgaria, Hy Lạp và người Slav vùng Balkan, những người đã trở thành các tỉnh của nhà nước Ottoman, nơi ách thống trị vô cùng nghiêm trọng và không thể chịu đựng được.
Đầu ra. "Đế chế du mục" của người Mông Cổ, sau khi đánh bại các chính thể của Nga, đã thực hiện những thay đổi trong trật tự tài chính và kinh tế ở Nga, nhưng không thể và không tạo ra những thay đổi trong hệ thống chính quyền của những người Nga. Các thể chế nhà nước và công cộng của Nga tiếp tục phát triển trong khuôn khổ của một quá trình tự nhiên, hữu cơ.
