Nói về sự sụp đổ của hệ thống thị tộc và về sự hình thành cấu trúc lãnh thổ - công xã của nước Nga Cổ đại, người ta phải hiểu rằng quá trình này không phải diễn ra một lần. Diễn ra trong một khoảng thời gian khá dài từ cuối thế kỷ X đến cuối thế kỷ XI, và có thể đến đầu thế kỷ XII.
Chính cộng đồng là nhân tố quan trọng nhất, cả trong lịch sử của Nga-Nga, và ở các nước châu Âu khác, và thậm chí ở Hoa Kỳ, và cho đến ngày nay. Nhưng cộng đồng đã trải qua một quá trình tiến hóa to lớn, trải qua những thay đổi nghiêm trọng trong các điều kiện lịch sử khác nhau. Giữa cộng đồng của thế kỷ 10 và 20, sự bình đẳng chỉ là trên danh nghĩa, vì điều thứ nhất dựa trên nguyên tắc chính nghĩa, và thứ hai dựa trên nguyên tắc kinh tế. Và trong giai đoạn chúng tôi đang xem xét, chính nguồn gốc của cộng đồng đã xác định những thay đổi từ cấu trúc tiền nhà nước sang nhà nước. Nhưng điều đầu tiên trước tiên.
Cộng đồng Rus cổ đại, thị tộc và láng giềng, từ thế kỷ 8 đến thế kỷ 14 được xây dựng không phải trên cơ sở nông nghiệp và kinh tế, mà dựa trên cơ sở thân thiện.
Từ giữa - cuối thế kỷ XIV, với sự hình thành của một thời kỳ mới trong quá trình phát triển của nước Nga và sự xuất hiện của nông dân với tư cách là người sản xuất nông nghiệp, các cộng đồng bắt đầu điều chỉnh, trước hết là quan hệ trọng nông, được phản ánh trong các văn bản (kiến nghị) của thời kỳ này.
Thành bang
Hệ thống chính trị mới, đã trở nên phổ biến ở Nga, được hầu hết độc giả gọi là hệ thống "cộng hòa" của Novgorod. Nếu không có sự đăng ký của nó, tiến trình lịch sử, mà chúng ta biết về từ các di tích kiến trúc và văn học đã đi xuống với chúng ta thời đó, sẽ không thể thực hiện được.
Ở khắp mọi nơi trên đất nước Nga, thành phố này dần dần trở thành (thay vì một bộ lạc hoặc công quốc bộ lạc) một đơn vị chính trị lãnh thổ mới, tương tự với các chính sách của Hy Lạp, các nhà nghiên cứu gọi là thành phố-nhà nước (I. Ya. Froyanov và các nhà sử học của ông trường học).
Bất kỳ thành phố nào của Nga, bất kể nó được hình thành, mua lại hay có cấu trúc như vậy. Có rất nhiều hậu duệ của Rurikovich, và tất cả họ đều tìm thấy thành phố cho riêng mình. Bạn có thể thấy cách một số hoàng tử di chuyển khắp nước Nga: từ Novgorod đến Tmutarakan. Một lần nữa, cấu trúc mà chúng ta truyền thống biết đến từ Novgorod đã có mặt ở tất cả các thành phố của Nga từ thế kỷ 12.
Các thành phố-thành bang của Đông Slav, với tư cách là cấu trúc chính trị của hệ thống lãnh thổ-xã, được hình thành dọc theo các con đường thuộc địa, trong "sa mạc" - rừng, nơi mọi thứ diễn ra từ đầu. Và điều này là quan trọng cần nhớ.
Thuộc địa Merya và Slavic
Cộng đồng được hình thành như thế nào?
Vì vậy, với sự sụp đổ của hệ thống bộ lạc, một cộng đồng láng giềng bắt đầu hình thành. Nó được hình thành như thế nào có thể thấy trên ví dụ của Novgorod.
Ban đầu, dân số ở Novgorod được chia thành các phía thành phố. Dữ liệu khảo cổ học cho thấy rằng đất đai của các chàng trai hoặc tài sản của các thị tộc đầu tiên có đặc điểm chung là thị tộc.
Trong khoảng thời gian từ thế kỷ X đến thế kỷ XIV. họ chiếm giữ những mảnh đất giống nhau, và lãnh thổ giữa họ bắt đầu được bồi đắp từ thế kỷ XI-XII.
Từ những năm 80 của thế kỷ XII, các đầu cuối của thành phố đã được hình thành.
Gần cuối có một hệ thống "hàng trăm". Hệ thống trăm năm là một dấu hiệu rõ ràng không phải của một tổ chức chung chung, mà là của một tổ chức quân sự cấp xã lãnh thổ. Hệ thống Centennial và Konchansk tạo thành một dải sọc trong thành phố.
Như vậy, vào các thế kỷ XI-XII. sự hình thành cộng đồng lãnh thổ diễn ra, nơi mà một cộng đồng láng giềng xuất hiện bên cạnh các thị tộc bộ lạc.
Trong quá trình tan rã của các mối quan hệ gia tộc, có nơi cô đã chết dưới đòn đánh của nước Nga, và có nơi thì giới quý tộc cũ đã bị sửa đổi. Các gia đình lớn đoàn kết trong một cộng đồng (sợi dây) bên ngoài thành phố, và trong các thành phố trong các đường phố và kết thúc. Thành phố và các huyện là một chỉnh thể không thể tách rời: không có sự phân chia thành "nông dân" và "thị dân".
Kiev vào đầu thế kỷ XI đã trở thành một thành phố thời Trung cổ "khổng lồ và giàu có", trong đó có 400 nhà thờ, 8 hội chợ, "và con người - một ẩn số." Thành phố không chỉ là nơi sinh sống của người Slav, còn có người Varangia từ khắp Scandinavia, các thương gia từ các quốc gia khác nhau. Nhưng ngay cả một thành phố rất lớn như Kiev cũng là một “ngôi làng lớn”. Nền kinh tế nguyên thủy nông nghiệp là tuyệt đối trong xã hội này.
Vì vậy, các đơn đặt hàng mới đang thay thế các quan hệ chung chung. Và bộ lạc đang được thay thế bằng một cụm từ, công quốc hoặc thành phố-nhà nước, để sử dụng thuật ngữ hiện đại. Quá trình này diễn ra trong một thời gian dài.
Veche
Khu đất là tài sản của toàn giáo xứ,. Các hoàng tử và biệt đội, với tư cách là các công trình ngoài lãnh thổ, không có quyền sở hữu đất đai, nhưng sống bằng chiến lợi phẩm quân sự và thu nhập từ cống nạp. Quyền sở hữu ruộng đất chỉ xuất hiện trong các hoàng thân từ giữa thế kỷ XIII. Một vài giao dịch mua bán đất mà chúng tôi biết chắc chắn chỉ là bằng chứng về việc đất bị thu hồi để làm tu viện và nhà thờ.
Sự tập hợp phổ biến của tất cả những người đàn ông có vũ trang tự do hay còn gọi là veche là một hình thức chính quyền đối với toàn bộ vùng đất hoặc vùng đất, thành phố-bang hoặc cộng đồng, theo ngôn ngữ khoa học hiện đại, giống như trước toàn bộ bộ tộc.
Thời kỳ này có thể được coi là thời kỳ cai trị phổ biến hoặc dân chủ trực tiếp và dân chủ. Dần dần, cùng với sự lớn mạnh về tầm quan trọng và sức mạnh của lực lượng dân quân vũ trang, các chiến binh, thành phố-nhà nước đã được củng cố và hình thành như một cấu trúc độc lập về mặt chính trị.
Chỉ trong những điều kiện như vậy, dân chúng mới có thể biết chữ đại chúng, điều mà chúng ta biết từ những lá thư từ vỏ cây bạch dương Novgorod, minh chứng cho việc làm ăn, kinh tế, thư từ hàng ngày và thậm chí cả tình yêu của người dân thị trấn. Hiện tượng này không chỉ có ở Novgorod, mà ở khắp mọi nơi và trên mọi vùng đất của nước Nga.
Veche, với tư cách là "hình thức chính quyền cao nhất" của thành phố, không có một hình thức lâu dài và được thành lập. Cuộc sống đã không đòi hỏi những hành động như vậy. Và không cần thiết phải "ban hành luật" mà không dừng lại, như trong thời của chúng ta. Một veche hoặc một cuộc họp của tất cả những người rảnh rỗi thường tập hợp về những vấn đề quan trọng nhất, trong thời kỳ khủng hoảng do các mối đe dọa từ bên ngoài hoặc sự lạm dụng bên trong, được phản ánh trong biên niên sử khi "quyền hành pháp" bị mất và khiến ban lãnh đạo rơi vào thế chết. kết thúc.
Hoàng tử
Tầm quan trọng của hoàng tử cũng thay đổi, từ một đại diện của đất Nga, thống đốc của nó, chuyển thành một cơ quan hành pháp không có quyền tối cao.
Trong cuộc sống hàng ngày, việc quản lý được thực hiện bởi các quan chức dân cử của thành phố. Hoàng tử là người đứng đầu quân đội, người bảo vệ đội bóng của mình và "nghìn" - dân quân thành phố, đích thân đứng đầu các tòa án.
Trong điều kiện tiếp tục thuộc địa và cuộc đấu tranh đòi cống phẩm giữa các vương quốc, sự hiện diện của quyền lực công cộng với thái tử đứng đầu đảm bảo thành công trong cuộc đấu tranh.
Hoàng tử đã được cung cấp một khoản "lương" với chi phí của chiến thắng và doanh thu (tiền phạt và lệ phí), cũng như các cống phẩm từ các thành phố khác. Không phải không có sự lạm dụng của quyền hành pháp "sơ khai".
Với sự phát triển của giáo xứ, tầm quan trọng của dân quân thành phố như một đơn vị chiến đấu ngày càng tăng. Và điều này buộc các hoàng tử ngày càng phải cân nhắc nhiều hơn trước các quyết định của người dân thị trấn.
Nhiệm vụ của cộng đồng là có quân đội và "quyền hành pháp" của riêng mình, để buộc hoàng tử vào dây treo. Nó thường không trùng khớp với quan điểm của hoàng tử, người luôn tìm cách tìm kiếm một "chiếc bàn" tốt hơn cho mình, để thể hiện lòng dũng cảm trong chiến tranh. Một cuộc chiến tranh mà cũng có thể đi ngược lại với lợi ích của thành phố.
Một tình huống nảy sinh khi hoàng tử chỉ có thể tiến hành các cuộc chiến với sự hỗ trợ của dân quân, nếu không có sự tham gia của ông thì không thể đạt được những thành công nhạy cảm. Các hoàng tử, đôi khi bất chấp “hàng”, trốn tránh việc thực hiện nhiệm vụ của mình như một thẩm phán của mình, chuyển giao chức năng này cho các cận thần, và thường lạm dụng quyền lực của mình một cách nghiêm trọng. Dần dần, trong quá trình đấu tranh, một cơ chế được xây dựng khi cộng đồng thành phố trục xuất các hoàng tử, hay nói theo ngôn ngữ hiện đại, từ chối sự phục vụ của họ. Nó được định nghĩa bởi biểu thức "đường dẫn rõ ràng."
Chuyển dịch kinh tế và xã hội
Với sự tan rã của thị tộc, cùng với sự xuất hiện của một cộng đồng lân cận, quá trình phân tách nghề thủ công bắt đầu, sự phân công lao động bắt đầu, nhưng tất cả những quá trình này chỉ là sơ khai. Luật thành văn đang được tạo ra, nó là một bản ghi về luật tục và một bản ghi về những thay đổi đang diễn ra ở Nga.
Hệ thống tiền tệ của Nga, một hệ thống thước đo và trọng số mang dấu ấn khu vực, đang được hình thành. Có tín dụng và cho vay nặng lãi, lãi suất, cả thương mại và khách (thương mại đường dài) đang phát triển, các trạm buôn bán của Nga xuất hiện ở Constantinople, Crimea, khách đến được Trung Đông.
Trong giai đoạn chuyển tiếp này, một mặt, nhiều đơn đặt hàng tiền chế xuất phát từ thời kỳ bộ lạc tiếp tục đóng một vai trò quan trọng. Đồng thời, những khoảnh khắc liên quan đến phân tầng tài sản đang được đà tăng trưởng.
“Nó chẳng tốn kém gì, bởi vì nó đã chết. Tốt hơn đây là những chiến binh. Sau tất cả, đàn ông sẽ nhận được nhiều hơn thế”.
Ngoài tự do và không tự do (nô lệ từ các bộ lạc nước ngoài), một số loại bán tự do đã xuất hiện. Ví dụ, những người bị ruồng bỏ xuất hiện (những người mất liên lạc với cộng đồng), bao gồm cả trong số các hoàng tử.
Với sự biến mất của sự bảo vệ được cung cấp bởi thị tộc, xuất hiện một loại nô lệ từ các bộ lạc - nô lệ. Trước đó, không có hiện tượng như nô lệ ở Nga. Hoàng tử Vladimir Monomakh (mất năm 1125) đã thực hiện một cuộc cải cách để hạn chế lãi suất và hợp lý hóa việc chuyển đổi một người tự do sang chế độ nô lệ, nô lệ, do các khoản nợ.
Sự phân mảnh lãnh thổ
Hệ quả của sự xuất hiện của cộng đồng láng giềng là sự hình thành và hình thành lâu dài của các nhóm và các thành phố mới, đấu tranh giành độc lập của họ khỏi đất Nga, đứng đầu là Kiev, với các thị trấn lâu đời hơn của vùng đất này và giữa chính họ. Đó là một "cuộc diễu hành của các chủ quyền" bất tận, và sự lớn mạnh của gia đình quyền quý đã góp phần vào việc này.
Sự hiện diện của một số lượng lớn các nhà lãnh đạo quân sự là điều kiện quan trọng nhất cho sự xuất hiện của các thể chế nhà nước sơ khai hoặc tiền nhà nước, điều được quan sát thấy trong thời kỳ này.
Mong muốn của các quốc gia thành phố ly khai và rời bỏ cả dưới chính quyền của Kiev và từ các thành phố cũ của họ đã được củng cố bởi sự hiện diện của các hoàng tử với các đội sẵn sàng lãnh đạo các cơ quan hành pháp và tư pháp ở các thành phố.
Việc Cơ đốc giáo hóa các vùng đất vẫn tiếp tục, và sự phát triển của việc xây dựng nhà thờ là do mong muốn của các thành bang có trung tâm thiêng liêng của riêng họ. Một nỗ lực để có được các đô thị của riêng họ cũng được kết nối với phong trào này. Vì vậy, nếu Nga có thể lấy được đô thị của Nga, chứ không phải của Hy Lạp, từ Constantinople, thì các thành phố khác đang cố gắng xây dựng lại mình từ quyền bá chủ tinh thần của Kiev.
Và điều này được chứng minh bằng sự thất bại của dân quân các thành phố phía bắc của chính St. Sophia ở Kiev. Đây không phải là một hành động báng bổ hay sự giận dữ đơn giản của những chiến binh đã chiếm thành phố của kẻ thù. Cội nguồn ở đây sâu xa hơn nhiều, trong tâm lý của người dân thời kỳ này, khi những ngôi đền của các thành phố thù địch trước hết bị coi là trung tâm tâm linh của chúng, sự thất bại của nó đã phá hủy sự bảo vệ thiêng liêng, tước đoạt thành phố thiêng liêng. sự bảo vệ.
Tất cả những điều này đã góp phần vào việc chia cắt các vùng đất, nghiễm nhiên biến Nga thành một tập đoàn khổng lồ, các vùng đất hoặc các thành phố, thậm chí là hoàn toàn siêu nhỏ.
Đầu ra
Tổng kết. Sự thống nhất của người Slav phương Đông thành một siêu liên hiệp dưới sự lãnh đạo của Nga đã dẫn đến sự sụp đổ của hệ thống thị tộc và sự chuyển đổi sang một cộng đồng láng giềng, hình thức chính trị của nó là thành phố-nhà nước.
Cấu trúc lãnh thổ-cộng đồng tự nhiên dẫn đến sự phân mảnh liên tục của các cấu trúc chính trị lớn.
Một hệ thống dân chủ trực tiếp, sơ khai chỉ có thể thực hiện được với một số lượng hạn chế công dân-thành phố tham gia.
Đó là một quá trình tự nhiên của chủ quyền. Và những lời phàn nàn của các nhà biên niên sử về sự thống nhất trước đây của đất Nga, chỉ đánh lừa nhiều nhà nghiên cứu, vì sự thống nhất này là có điều kiện. Và nó tan rã ngay lập tức với sự sụp đổ của sự cô lập bộ lạc.
Bởi vì trong giai đoạn lịch sử này và trên một lãnh thổ rộng lớn, nhưng khan hiếm như vậy, không có cơ chế hoặc hệ thống quản trị nào có thể tập hợp tất cả các chính thể của Nga. Và không thể có một mục tiêu như vậy: tại sao phải làm điều này?
Mỗi vùng đất của Nga đều độc lập đối phó với áp lực quân sự từ bên ngoài, ngay cả với các cuộc đột kích trên thảo nguyên, hoàn toàn không thể so sánh với các mối đe dọa nảy sinh sau cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ.
Quá trình này diễn ra như thế nào trên ví dụ về các vùng đất cụ thể, chúng ta sẽ xem xét trong bài viết tiếp theo.
