Nếu chúng ta một lần nữa nhìn vào các hiệp sĩ từ Bayesian Canvas và các bức thu nhỏ từ Kinh thánh Maciejewski, không khó để nhận thấy rằng, mặc dù những thay đổi trong trang bị của họ là không nghi ngờ gì, nhưng những chiếc mũ bảo hiểm mới đã xuất hiện, và họ bắt đầu mặc đa - Áo khoác ngoài có màu sắc trên áo giáp của họ, nhìn chung, hình dáng của hiệp sĩ lúc đầu không sáng sủa và ấn tượng chút nào. Thư xích bằng kim loại, ít nhất là xà cạp bằng xích buộc vào bắp chân và một chiếc mũ bảo hiểm sơn - đó là tất cả những gì mà hiệp sĩ Norman năm 1066 có thể tự hào về ngoại trừ một chiếc khiên có hình thánh giá hoặc rồng uốn lượn. Nhưng kỵ sĩ của năm 1250, được đánh giá bởi các bức thu nhỏ từ "Kinh thánh của Matsievsky", cũng không có gì để khoe khoang. Chà, một chiếc áo khoác dạ màu không có tay áo, một chiếc mũ bảo hiểm - ai đó mạ vàng, ai đó sơn. Ví dụ, bản thân màu xanh lam và bộ khuếch đại hình chữ thập ở mặt trước là màu trắng và đó là nó. Ngay cả chăn ngựa và những thứ đó cũng có màu giống nhau.
Nhưng ở đây chúng ta nhìn vào một bản thu nhỏ từ "Sự lãng mạn của Thebes" (1330) và thấy một thứ hoàn toàn khác. Không, đường cắt của áo khoác không thay đổi - nó vẫn là áo khoác không tay dáng dài như cũ. Nhưng mặt khác, chăn ngựa mang một hình ảnh tương ứng với hoa văn trên tấm khiên, tức là chúng đã biến thành một loại huy hiệu hiệp sĩ - hay đúng hơn là phần bổ sung của nó, được thiết kế để nhận biết từ xa. Yên xe cũng được trang trí bằng các hình ảnh từ quốc huy. Surko - không, vì lý do nào đó surco không có những hình ảnh như vậy, nhưng trên vai của các hiệp sĩ đã xuất hiện những "chiếc khiên" đều có hoa văn giống như trên chiếc khiên của anh ta.
Thu nhỏ từ "Sự lãng mạn của Thebes" (1330). Thư viện Quốc gia Pháp, Paris.
Đây là nước Pháp. Và đây là nước Đức, nơi mà trên thực tế, từ "hiệp sĩ" xuất phát - "Mã bờm" nổi tiếng (khoảng năm 1300), được lưu giữ trong thư viện của Đại học Heidelberg, và trong đó chúng ta cũng thấy tương tự - một cuộc bạo động thực sự. của màu sắc và tưởng tượng. Đúng vậy, chúng ta có thể nói rằng những đồ trang trí gắn trên mũ bảo hiểm, trong bản thu nhỏ của đoạn mã này và không có trong "Kinh thánh của Maciejewski", được mô tả ở đây bởi vì nó không phải là một cuộc chiến thực được chiếu mà là những trận chiến trong giải đấu. Chúng ta hoàn toàn có thể đồng ý với nhận định này, vì chúng ta biết (xét theo các mẫu hiếm hoi của trang sức gắn trên mũ bảo hiểm có từ thời chúng ta) rằng trọng lượng của chúng có thể lên tới một kg và thậm chí hơn, và mang theo ba kg. mũ bảo hiểm trên vai của chúng tôi, và thêm một kg "đồ trang sức" trong trận chiến sẽ là đỉnh cao của sự bất cẩn.
Những hình ảnh bia mộ đầu tiên có các siêu năng lực gia có từ năm 1250. Ví dụ, đây là hình của Guy de Plessis-Brion, trong đó chúng ta thấy một chiếc khiên của một hiệp sĩ trống rỗng không có quốc huy và những tiên nhân hình chữ nhật trống rỗng giống nhau. Không nghi ngờ gì nữa, cả chiếc khiên và những chiếc khiên đều được sơn màu gì đó, và Gã này hài lòng với điều đó.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liege, Bỉ. Các siêu năng lực gia của anh ấy rất lớn. Hình ảnh trên chúng và trên tấm chắn là lông sóc.
Tuy nhiên, kết luận mà chúng ta đã có thể rút ra là hiển nhiên. Trong khoảng thời gian từ năm 1250 đến năm 1300, quần áo của các hiệp sĩ trở nên khá sáng sủa và có một đặc điểm huy hoàng rõ rệt; rằng trên nhiều bức tranh thu nhỏ, chúng ta thấy hình ảnh của những cánh tay trên khiên, mũ bảo hiểm, áo khoác ngoài và thậm chí trên yên ngựa. Và những hình nộm, được nhiều người biết đến với chúng ta, cũng xác nhận điều này. Ví dụ, trong huy hiệu jupone (có nghĩa là, trong chiếc áo khoác ngoài ngắn) mà hiệp sĩ Peter de Grandisson (mất năm 1358) được thể hiện trên hình nộm của ông ở Nhà thờ Hereford. Và hình nộm được vẽ bằng sơn của Sir Robert du Beuys (mất năm 1340, được chôn cất trong nhà thờ thành phố ở Fersfield, Norfolk), cả mũ bảo hiểm và áo khoác với hình chữ thập đỏ trên ngực, và thậm chí cả găng tay trắng được phủ bằng lông ermine huy hoàng.
Họ cũng chứng minh cho chúng ta thấy những hình nộm như một yếu tố của vũ khí hiệp sĩ, cũng có thể nhìn thấy rõ ràng trên các bức tiểu họa, với tư cách là các siêu năng lực gia. Làm sao bạn biết chúng xuất hiện khi nào? Ví dụ, chúng ta hãy nhìn vào bản vẽ bia mộ của Pierre de Blémur, có niên đại từ năm 1285. Nó cho thấy rõ ràng các espaulens của anh ấy với hình ảnh một cây thánh giá thẳng, và chúng ta thấy cây thánh giá tương tự trên áo khoác và chiếc khiên của anh ấy. Chúng cũng có trên hình nộm của Roger de Trumpington (1289). Nhưng chúng không có trên nhiều hình nộm khác của Anh vào thời gian sau đó, có nghĩa là, chúng ta có thể nói rằng mức độ phổ biến của trang bị hiệp sĩ này vào những năm đó trên lục địa cao hơn ở Anh. Nhân tiện, chúng tôi đã xem lại các bản phác thảo và ảnh chụp hình nộm của Anh nhiều lần và đảm bảo rằng hầu hết chúng không có lá chắn. Mặc dù không thể nói rằng hình nộm tiếng Anh hoàn toàn không xảy ra với các siêu năng lực gia. Gặp nhau. Nhưng ít thường xuyên hơn ở cùng một nước Pháp.
Pierre de Blémour (1285), Nhà thờ Cordelia, Senlis, Pháp.
Ví dụ, môn bơi ếch được biết đến - tức là một tấm đồng khắc trên bia mộ với hình ảnh của Sir William de Septvans (1322), với các nhà ngoại cảm trên vai, dường như lặp lại hình ảnh quốc huy của ông - ba cái giỏ. cho hạt quanh co. Nhưng trên tấm chắn chỉ có ba cái rổ, nhưng trên tấm chắn chỉ có một cái và bạn sẽ không vẽ thêm ở đó! Tuy nhiên, chiếc áo khoác ngoài của anh ấy cũng được thêu bằng những chiếc giỏ, vì vậy rất có thể số lượng của chúng vì một lý do nào đó đã không đóng vai trò gì.
Robert de Septvans (1322), Nhà thờ St. Đức mẹ đồng trinh ở Chatham, Kent.
Tập trung vào sự đa dạng của các hình nộm có khung, chúng ta có thể rút ra một số kết luận: đầu tiên, về hình dạng của chúng. Thông thường, nó là hình vuông hoặc hình chữ nhật, hầu như luôn mang hình ảnh quốc huy của các hiệp sĩ. Tuy nhiên, từ cùng một tiểu cảnh, chúng ta biết rằng đôi khi chúng có thể có hình dạng tuyệt vời nhất. Ví dụ: hình tròn hoặc hình vuông nhưng có các cạnh lõm vào trong. Và cũng có những thứ như vậy, giống như hình nộm của Matthew de Verenne năm 1340, mà ngay cả nó cũng không thể xác định được, người ta chỉ có thể mô tả nó trong một thời gian dài và dài dòng. Hơn nữa, không rõ những gì vẫn được khắc họa trên chúng. Rốt cuộc, quốc huy và thiết kế trên các siêu năng lực gia của anh ta không giống nhau. Tất nhiên, bạn có thể nói rằng đây là mặt trái, nhưng thường thì chúng không được miêu tả từ trong ra ngoài!
Matthew de Varennes (1340), nhà thờ ở Mennval, Normandy, Pháp.
Có những hình nộm cho chúng ta thấy các siêu năng lực gia dưới dạng một chiếc khiên của hiệp sĩ với cạnh dưới tròn và thậm chí là hình lục giác, tương tự như giấy gói kẹo "Bear in the North". Ví dụ, ở Guilliam de Hermenville (1321), được chôn cất trong Tu viện Ardennes. Đó là, ở đây các hiệp sĩ đã thể hiện trí tưởng tượng của họ như họ muốn.
Espoulers có hình dạng hoàn toàn khác thường trên một bản thu nhỏ từ Lịch sử của Saint Graal (1310 - 1320). Thư viện Triết học Hermetica, Tournai, Bỉ.
Tin xấu là không có hình nộm nào của họ cho thấy những chiếc khiên này được gắn vào áo khoác như thế nào. Đó là, rõ ràng là mặc chúng phải có áo khoác, nhưng chúng được gắn như thế nào thì không rõ ràng. Và ở đây câu hỏi tự động nảy sinh về vật liệu mà chúng được tạo ra. Rõ ràng, chúng rất nhẹ và rất có thể được bọc bằng vải, bởi vì làm thế nào khác có thể nhìn thấy phần rìa trên một số espowler?
Pierre de Courtenay (1333), Tu viện Verre, Verre, Pháp.
Một bức tranh tĩnh vật trong phim Lâu đài Hiệp sĩ (1990) của Liên Xô. Hiệp sĩ của Hội Kiếm sĩ này có khiên trượt xuống ngực. Họ có can thiệp vào anh ta trong trận chiến hay không? Trong mọi trường hợp, chúng không thể được làm bằng kim loại, vì chúng được gắn vào một chiếc áo khoác vải. Nhưng nó được quay như thế nào sau đó? Khiên có thể kéo tay áo khỏi vai … Hay là thứ gì đó ngăn họ làm điều này? Trong mọi trường hợp, M. V. Gorelik, người quản lý bộ phim này, đã không quản lý để đảm bảo rằng các siêu năng lực gia của các hiệp sĩ không trượt trên ngực của họ. Mặc dù ai biết được, có lẽ chúng thường chỉ bò lên lưng, như những hình nộm cho chúng ta thấy.
Nhưng trên bản thu nhỏ này không có các siêu năng lực gia … "Tấm gương lịch sử", 1325-1335. Tây Flanders, Bỉ, Thư viện Quốc gia Hà Lan.
Thời trang dành cho các siêu năng lực gia vai đã có từ bao giờ? Một câu hỏi rất thú vị mà hình nộm cho chúng ta câu trả lời. Ít nhất một trong số đó: hình nộm Arnold de Gamal, có niên đại từ năm 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Bỉ.
Trên đó, như bạn có thể thấy, một hiệp sĩ được thể hiện trong "bộ giáp trắng", hoàn toàn tương ứng với thời đại của anh ta, nhưng với một chiếc khiên nhỏ và … siêu năng lực gia trên vai. Điều này không điển hình đến mức bạn thậm chí không thể nói bất cứ điều gì về nó. Bộ áo giáp còn mới, nhưng những chiếc khiên rõ ràng đã có tuổi đời cả thế kỷ, thậm chí ông cố của anh cũng có thể mặc như vậy. Tuy nhiên, luôn có những người cố tình làm mọi thứ, những người tình để gây sốc cho công chúng và rất có thể Arnold này chỉ là một trong số đó.
Rõ ràng là các nhà ngoại cảm đã không thực hiện bất kỳ chức năng bảo vệ nào. Tốt nhất, chúng là những miếng "ván ép" được khâu vào vải, để chúng khó có thể bảo vệ khỏi bất cứ thứ gì. Nhưng chắc chắn chúng có thể làm tăng tính giải trí và khả năng nhận biết của hình tượng hiệp sĩ!
Bức vẽ của một nghệ sĩ đương đại mô tả các hiệp sĩ Pháp cuối thế kỷ 13 với miếng đệm vai.
Kết quả là, chúng ta có thể nói rằng, theo các chuyên gia, chính những nhà ngoại cảm hoặc ellets (chúng còn được gọi theo cách đó) đã trở thành tiền thân của các loại epaulet và dây đeo vai trong tương lai.
