Ai muốn cứu mạng mình, Không lấy một vị thánh của một cây thánh giá.
Tôi sẵn sàng chết trong trận chiến
Trong trận chiến cho Chúa Kitô.
Đối với tất cả những người có lương tâm ô uế, Ai đang trốn trong đất của họ
Cổng thiên đàng đã đóng lại
Và chúng ta được gặp Chúa trên thiên đường.
(Friedrich von Hausen. Bản dịch của V. Mikushevich.)
Đối với chúng tôi, Đế chế La Mã Thần thánh luôn là Đức. Và nếu Đức, thì họ là người Đức. Và kể từ khi người Đức, sau đó là quân viễn chinh và quân viễn chinh - chúng ta biết điều này ngay cả trong bộ phim "Alexander Nevsky", và họ chỉ tham gia vào thực tế là họ đã chiến đấu với Novgorod và Pskov. Trên thực tế, đây là một cách giải thích rất đơn giản về hoàn cảnh lịch sử. Trước hết, bởi vì đế chế này không bao giờ được thống nhất trên cơ sở dân tộc hay xã hội. Đây là đức tin, đức tin là như nhau đối với tất cả mọi người, và chỉ có đức tin này mới thống nhất được hiệp hội nhà nước này vào thời điểm hiện tại. Và trong các thế kỷ XII-XIII. nó bao gồm bốn quốc gia cùng một lúc: vương quốc Đức, vương quốc Bohemia và Moravia, vương quốc Burgundy, hay Arles, và vương quốc Ý, bao gồm cả các Quốc gia Giáo hoàng. Nó được tạo ra vào năm 962 bởi vua Đức Otto I Đại đế, nhưng ngay từ đầu nó đã là một sự hình thành nhà nước phi tập trung, và ngay cả quyền lực của hoàng đế trong đó cũng không phải do cha truyền con nối mà là quyền tự chọn! Đúng như vậy, vào năm 1134, có ba vương quốc trong Đế chế La Mã Thần thánh: Đức, Ý và Burgundy. Chỉ từ năm 1135, vương quốc Bohemia cũng gia nhập nó, tuy nhiên, tình trạng pháp lý của nó chỉ được quy định vào năm 1212).
Bảy đại cử tri được bầu làm hoàng đế Henry VII của Luxembourg. Từ trái sang phải: Các Tổng giám mục của Cologne, Mainz và Trier, Công tước của Palatinate và Sachsen, Margrave của Brandenburg, Vua của Bohemia. (Vẽ trên giấy da từ năm 1341; ngày nay được lưu giữ tại Cục Lưu trữ Nhà nước Liên bang Chính của Bang ở Koblenz, Đức).
Nước Đức tự phát sinh từ vương quốc Louis người Đức, được tạo ra bởi các hiệp ước Carolingian tại Verdun (843) và Mersen (870). Nó bao gồm miền tây nước Đức ngày nay, Hà Lan, miền đông Bỉ, Luxembourg và phần lớn miền đông bắc nước Pháp. Ở biên giới phía đông, vào năm 1100, các Marks hoặc Marches of the Billungs, Nordmark và Thuringia ở miền đông nước Đức, và March of Austria đã gia nhập Đế quốc. Ở phía nam, Vương quốc Đức bao gồm miền đông Thụy Sĩ, phần lớn Áo ngày nay và phần lớn Slovenia.
Hình ảnh của Hoàng đế Frederick II trong cuốn sách "De arte venandi cum avibus" ("Về nghệ thuật săn bắn với chim"), cuối thế kỷ 13. (Thư viện Vatican, Rome). Có lẽ là vị vua khai sáng và khác thường nhất ở châu Âu trong thời đại của ông. Ông phủ nhận tính thần thánh của dấu thánh trên lòng bàn tay, bởi vì ông tin rằng Chúa Kitô không thể bị đóng đinh vào thập tự giá theo cách này, nhưng lẽ ra phải đóng đinh vào cổ tay!
Các biên giới này hầu như không thay đổi trong nhiều năm, ngoại trừ sự sáp nhập của Pomerania, Silesia của Ba Lan và tạm thời là một số vùng Baltic, vốn được cai trị bởi các hiệp sĩ Teutonic vào thế kỷ 13. Tuy nhiên, từ giữa thế kỷ XII, tầm quan trọng của quyền lực của Hoàng đế với tư cách là vua của Đức đã giảm mạnh, và ngược lại, chủ nghĩa ly khai địa phương càng gia tăng. Đến lượt nó, điều này có ý nghĩa chính trị và quân sự sâu sắc. Vì vậy, chúng tôi, ví dụ, sẽ phải tách Ý thành một khu vực riêng biệt và xem xét những gì trong vùng đất của nó có liên quan đến tinh thần hiệp sĩ, tách biệt với các quy trình ở các vùng lãnh thổ phía bắc.
Các hiệp sĩ Đức 1200 Hình. Graham Turner.
Trước hết, một đặc điểm của "các lực lượng vũ trang Đức" thời Trung cổ, hay đúng hơn là vào thời điểm đã được nghiên cứu, là sự hiện diện của họ với số lượng lớn, nhưng thường được huấn luyện kém và được trang bị vũ khí không đầy đủ, không còn hiện diện ở Anh. hoặc ở Pháp. Nghĩa là, tầng lớp nông dân ở một số vùng đất của Đức đã đóng một vai trò nhất định trên chiến trường trong một thời gian dài, và nhiều chiến binh nông dân này là nông nô, nhưng đồng thời phục vụ trong đội kỵ binh. Khi quyền lực của hoàng đế-vua suy yếu, tầng lớp phong kiến miễn cưỡng thực hiện nghĩa vụ quân sự của họ. Hãy chỉ nói - thậm chí còn ít thiện chí hơn so với tầng lớp phong kiến của Pháp và Anh. Do đó, cũng giống như ở Anh và Pháp, tất cả thời gian này đều diễn ra quá trình gia tăng vai trò của lính đánh thuê, và bản thân chủ nghĩa đánh thuê bắt đầu đóng một vai trò quan trọng vào cuối thế kỷ 12 và đầu thế kỷ 13. Nhiều lính đánh thuê của Đế chế đã được cung cấp bởi Brabant, Hà Lan, các nước láng giềng của Flanders và tất nhiên, Genoa, nơi cung cấp các lính bắn nỏ dự phòng. Hơn nữa, hầu hết những "quân nhân" này đều thuộc bộ binh. Bộ binh, được trang bị giáo, thương móc và các loại vũ khí đâm và cắt khác của bộ binh, đã được sử dụng rất hiệu quả vào đầu thế kỷ 13. Hơn nữa, sự xuất hiện của áo giáp tấm trong số các kỵ sĩ trong số các hiệp sĩ Đức, có lẽ, là một phản ứng một phần đối với mối đe dọa từ bộ binh như vậy, đặc biệt là từ các tay nỏ.
Hiệp sĩ và binh lính của Đế chế La Mã Thần thánh 1216-1226 Lúa gạo. Graham Turner.
Đó là, đáng ngạc nhiên là "dân quân nông thôn" ở Đức tồn tại lâu hơn nhiều so với nước Pháp láng giềng, mặc dù vai trò tiếp tục của bộ binh phải được liên kết chủ yếu với sự phát triển của các thành phố Đức, vốn trở thành nguồn cung cấp người và tiền chính ở đế chế. Dân quân thành phố nhanh chóng được trang bị vũ khí tốt hơn nhiều, điều này được chỉ ra bởi tính hiệu quả ngày càng cao của các dân quân thành phố Flemish đã chiến đấu thành công với lực lượng hoàng gia Pháp trong thế kỷ 14 (ba chiến thắng và ba thất bại trong số sáu trận đánh lớn từ năm 1302 đến năm 1382). Ngoài ra, việc sử dụng pháo sớm ở Đức có liên quan trực tiếp đến các thành phố như Metz, Aachen, Deventer, Soest, Frankfurt am Main và Cologne, cũng như các thành phố ở vùng Flanders của Pháp lân cận. Tất cả các tài liệu tham khảo sớm nhất đều chỉ ra việc sử dụng súng ở Rhineland và Meuse. Ngoại lệ duy nhất là Styria ở cực đông nam của vương quốc Đức. Mặc dù thậm chí còn có những đề cập sớm hơn, nhưng rất mơ hồ về việc có được súng ống qua biên giới nước Ý, mặc dù cô ấy, tất nhiên, tất cả thời gian này đều ở trong Đế quốc.
Thu nhỏ từ bản thảo "Gia phả của các vị vua Anh trước thời Edward I 1275-1300" (Thư viện Bodleian, Oxford) Hình minh họa này thu hút sự chú ý đến sự đa dạng của áo giáp và vũ khí tham gia chiến đấu cưỡi ngựa, cũng như các kỹ thuật chiến đấu khác nhau. Chỉ có áo khoác ngoài bằng tiền mặt, yên ghế và chăn ngựa là giống nhau đối với tất cả mọi người, mặc dù không phải ai cũng có.
Đó là, sự phát triển xã hội của các khu vực khác nhau của Đức được phản ánh trực tiếp trong sự phát triển của các vấn đề quân sự ở họ. Ví dụ, vì các khu vực phía tây của nó được đô thị hóa cao, dân quân thành thị và các đội lính đánh thuê do các quan tòa tuyển mộ trở nên quan trọng đối với họ. Những vùng mà nông nghiệp phát triển có cấu trúc phong kiến truyền thống là "quân đội" - kỵ binh phong kiến và những người hầu đi kèm, và những người lính nhỏ của nông dân là thích hợp nhất cho nghĩa vụ quân sự. Ở vùng núi Thụy Sĩ, trên các đảo Frisian, trong đầm lầy Dietmarschen hoặc giữa các khu định cư phía đông trên sông Weser, lực lượng dân quân cũng tiếp tục đóng một vai trò quan trọng. Nhưng ở đây lý do chính là sự cô lập về kinh tế và xã hội của họ. Sự xuất hiện của những người đeo nỏ ở một số vùng miền nam nước Đức có thể liên quan đến ảnh hưởng của Đông Âu, Hungary hoặc Balkan, vì từ đó những kỵ sĩ đến đây đã biết cách chiến đấu không chỉ bằng vũ khí hiệp sĩ thuần túy, mà còn cũng bắn từ cung trực tiếp từ ngựa.
Chiến binh ấn tượng đầu thế kỷ XIV. trong một chiếc "mũ sắt", khiên-lựu đạn và với một con dao-felchen (falsechion) trên tay. Thu nhỏ từ bản thảo “Những câu chuyện thần thánh tóm tắt), 1300 -1310, Amiens, Pháp. (Bảo tàng và Thư viện Pierpont Morgan, New York)
Về phần Bohemia và Moravia, cả hai khu vực này vào đầu thế kỷ XI đều thuộc quyền cai trị của Ba Lan, nhưng sau đó trở thành một phần của Đế chế La Mã Thần thánh. Cả hai khu vực này không bao giờ đóng vai trò hàng đầu trong số phận của đế chế, mặc dù họ thường xuyên cung cấp các chiến binh dự phòng cho các vị vua của nó.
Bảo vệ tương tự cho đầu từ 1300 đến 1350. đã được mặc bởi nhiều chiến binh Tây Âu. Kinh thánh lịch sử, 1300-1350 (Thư viện Quốc gia Pháp, Paris)
Bohemia chịu ảnh hưởng quân sự mạnh mẽ, gần như áp đảo của Đức trong suốt thời Trung cổ. Hơn nữa, điều này đặc biệt rõ ràng liên quan đến đội kỵ binh tinh nhuệ của nó, những người sử dụng áo giáp cưỡi ngựa và ngựa, rất giống với những người Đức. Tuy nhiên, nhìn chung, việc trang bị kỵ binh của các lãnh chúa phong kiến Bohemian luôn lạc hậu hơn so với những gì được quan sát thấy ở các tỉnh lân cận của Đức cho đến thế kỷ thứ XIV. Điều thú vị là cung ở những vùng đất này không phổ biến như nỏ, và súng cũng đến Cộng hòa Séc với một số chậm trễ. Trong mọi trường hợp, nó không được đề cập trong bất kỳ tài liệu nào còn tồn tại đến thời đại chúng ta cho đến đầu thế kỷ 15, ngay cả khi các hiện vật được bảo quản trong các bảo tàng của Séc có niên đại từ thế kỷ 14.
Một kỹ thuật rất chỉ định của kushin một ngọn giáo. Thi thiên của Nữ hoàng Mary, 1310-1320 (Thư viện Anh, Luân Đôn)
Vương quốc Arles, còn được gọi là Vương quốc Burgundy, được thành lập vào thế kỷ thứ 10 từ Burgundy và Provence, sau đó là kết quả của Hiệp ước Verdun được ký năm 843. Vào cuối thế kỷ 11, vương quốc, bao gồm những gì ngày nay là phía tây Thụy Sĩ, nước Pháp ở phía đông sông Rhone và Sauns, và một số khu vực phía tây của những con sông này, đã trở thành một phần của Đế chế. Trong suốt thế kỷ 13 và nửa đầu thế kỷ 14, hầu hết phần phía nam của vương quốc dần dần bị Pháp hấp thu. Và Burgundy dường như không có bất kỳ đặc điểm quân sự đặc biệt nào ngoài việc giữ lại một khối lượng lớn bộ binh nông dân ở vùng núi Thụy Sĩ. Đối với giới quý tộc phong kiến, nó chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của Pháp, Đức và Ý.
"Vụ ám sát Thomas Aquinas". Thu nhỏ từ Luttrell's Psalter, 1320-1340 (Thư viện Anh, Luân Đôn)
Cũng như ở các khu vực phía tây khác của Đế quốc, cũng như ở Ý, quân đội phong kiến ở đây phải nhận được tiền nếu họ được gửi đến bên ngoài lãnh thổ của họ. Cũng như những nơi khác, ở đây ngày càng có nhiều người phụ thuộc vào lính đánh thuê, ví dụ như những người cung cấp nỏ được tuyển dụng ở Ý, và bộ binh ở Tây Ban Nha. Những người cung cấp nỏ được lắp ráp, được giới thiệu vào thế kỷ 13, được cho là những người chuyên nghiệp được trả lương. Đồng thời, sự hiện diện của nỏ không được ghi nhận ở người Thụy Sĩ cho đến đầu thế kỷ 13. Nhưng sau đó vũ khí này trở nên rất phổ biến đối với cư dân của hầu hết các bang Thụy Sĩ.
"Các hiệp sĩ của Đế chế La Mã Thần thánh đang hành quân." Hình minh họa từ "Li Fet de Romain" ("Thư gửi người La Mã"), Ý, Naples. 1324-133 hai năm (Thư viện Quốc gia Pháp, Paris)
Tầng lớp nông dân miền núi của Thụy Sĩ hiện đại, sống trong công quốc Swabia của Đức và ở phía bắc của vương quốc Burgundian, sau này đã sản xuất ra một số tay nỏ hiệu quả và nổi tiếng nhất vào cuối thời Trung Cổ. Nhiều người Thụy Sĩ làm lính đánh thuê ở miền bắc nước Ý đầu thế kỷ 13, nơi họ đã làm quen với các chiến thuật bộ binh tiên tiến nhất thời bấy giờ. Và sau đó, họ đã gây ngạc nhiên cho toàn châu Âu, đầu tiên là bảo vệ thành công quê hương miền núi của họ khỏi các kỵ binh kỵ binh, và sau đó trở thành bộ binh đánh thuê hiệu quả nhất thế kỷ 14. Hơn nữa, có một điều thú vị là vào đầu thế kỷ thứ XIV, họ chủ yếu dựa vào các thanh trường kiếm, và chỉ đến giữa hoặc cuối thế kỷ thứ XIV, họ mới bổ sung cho chúng bằng giáo dài.
Người giới thiệu:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. Vương quốc Anh. L.: Greenhill Books. Tập 1.
2. Oakeshott, E. Khảo cổ học về vũ khí. Vũ khí và Áo giáp từ thời Tiền sử đến Thời đại của Hiệp sĩ. L.: The Boydell Press, 1999.
3. Edge, D., Paddock, J. M. Cánh tay và áo giáp của hiệp sĩ thời trung cổ. Lịch sử minh họa của Weaponry ở thời trung cổ. Avenel, New Jersey, 1996.
4. Benjamin, A. Hiệp sĩ Đức 1050-1300. (Tái bản Chuyên khảo Học thuật của Nhà xuất bản Đại học Oxford), 1999.
5. Gravet, C. Quân đội thời Trung cổ của Đức 1000-1300. London: Osprey (Men-at-Arms # 310), 1997.
6. Verbruggen, J. F. Nghệ thuật chiến tranh ở Tây Âu trong thời Trung cổ từ thế kỷ thứ tám đến năm 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
