Có lẽ bây giờ ít ai còn nhớ được ngày này. Hai năm trước, vào giữa tháng 1 năm 2014, hay đúng hơn là vào ngày 16, đã có thông báo rằng quân đội Nga sẽ không sử dụng khăn lau chân nữa, họ đã hoàn toàn chuyển sang đi tất. Đây là nỗ lực lớn thứ ba trong việc loại bỏ khăn trải chân. Lần thứ nhất được cam kết vào thời Peter I, lần thứ hai trong những năm nắm quyền của Liên Xô, vào những năm 70 của thế kỷ trước, và lần thứ ba - vào thời của chúng ta.
Vì một số lý do, khăn trải chân bắt đầu được khắp thế giới coi là một phát minh sơ khai của người Nga. Mặc dù tấm bạt nhỏ này đã được sử dụng bởi người Phần Lan (người Phần Lan đã bỏ khăn trải chân vào năm 1990), quân đội Đức và các quân đội khác.
Bạn tìm hiểu từ nhiều nguồn khác nhau rằng dây quấn phổ quát đã xuất hiện vào thời của Peter I, và có lẽ rất lâu trước ông. Cũng có một phiên bản mà lính lê dương La Mã quấn chân bằng những mảnh vải. Một trong những tấm khăn trải chân có từ năm 79 trước Công nguyên: nó được phát hiện trong quá trình xây dựng một nhà ga tàu điện ngầm La Mã, và sau đó được bàn giao cho Tổng thống Mỹ lúc bấy giờ. Eh, làm tốt lắm, họ đã đưa ra một gợi ý hay: để biết tinh thần Nga đến từ đâu.
Hãy nhớ rằng: có tinh thần Nga, có mùi nước Nga. Nhân tiện, theo V. I. Dalu, “tailor - w., Một mảnh, một phần bị cắt bỏ của nó (cổng), đặc biệt là đối với khăn trải chân w. làm ơn giấy gói, onuchi, giấy gói cho giày, mỗi loại 1 1/2 arsh. bằng chân.
Ngoài ra, một số nhà sử học cho biết, trong thời kỳ hang động nguyên thủy, con người đã nghĩ đến việc quấn chân bằng những mảnh da của động vật bị giết. Vì vậy, bạn có thể đến được với A-đam và Ê-va: tại thời điểm đó, ai đó cũng đang quấn một thứ gì đó xung quanh. Các chiến binh cổ đại luôn có một cái nhìn khác với thường dân, và họ làm hài lòng đôi mắt của những người già và nhỏ, những người đã nhìn thấy chiến binh. Ai là người bảo vệ đáng tin cậy của họ khỏi vô số kẻ thù tấn công đất nước. Để một chiến binh vượt qua nhiều cuộc hành quân bắt buộc, đồng phục và quần áo của anh ta phải tương ứng với việc thực hiện các nhiệm vụ chiến đấu này và không cản trở đường đi.
Khái niệm "khăn trải chân" ngày nay là một hiện tượng văn hóa dân tộc của Nga, kể từ khi khăn trải chân bắt đầu đóng một phần quan trọng trong cuộc sống của quân đội Nga, nhân cách hóa một cách sống đặc biệt và cuối cùng, nó là một trong những biểu tượng của nó, nguồn gốc của nó bắt đầu dưới thời Peter I.
Chà, chúng tôi thực sự thích chọn Peter làm điểm xuất phát. Rất có thể, vị sa hoàng khôn ngoan, nhìn thấy một phương tiện trang phục nhẹ và đáng tin cậy như vậy cho quân đội, một cách có trật tự đã chỉ ra sự cấp thiết phải sử dụng khăn lau chân trong quân đội Nga để ngăn chặn nhiều trường hợp tê cóng, trầy xước và bảo vệ đáng tin cậy cho binh lính về lâu dài. -sự chuyển đổi kỳ hạn. Mặc dù có một phiên bản hoàn toàn trái ngược: Peter không muốn nhìn thấy những người lính của mình mặc khăn trùm chân nông dân và ra lệnh ngược lại - đưa tất vào quân đội theo cách của người Hà Lan. Nhưng tính mới này không bắt nguồn từ nhiều tác động và sự bất tiện liên quan đến hàng dệt kim. Do đó, Thống chế Grigory Potemkin-Tavrichesky vào năm 1786 đã nhận được từ Catherine Đại đế một chữ ký trên sắc lệnh về việc trả lại khăn trải chân cho quân đội.
“Đôi ủng rộng rãi phía trước loại hẹp và lót onuchi hoặc khăn trải chân phía trước tất có ưu điểm là trong trường hợp chân bạn bị ướt hoặc đổ mồ hôi, bạn có thể vứt bỏ chúng ngay lần đầu tiên thuận tiện, lau chân bằng khăn và, quấn chúng, một lần nữa bằng một đầu khô, nhanh chóng mang giày vào và bảo vệ chúng khỏi ẩm ướt và lạnh giá”(G. Potemkin. Ý kiến về quân phục của quân đội Nga. Lưu trữ Nga. Tập 3, 1888).
Ngay cả khi đó, hoàng tử rạng rỡ hiểu rằng khi đi ủng, ngón chân bị nhầm lẫn, chân "đi" dẫn đến tổn thương chân.
Những điều nhỏ nhặt đã tạo thành một bức tranh về thất bại hoặc chiến thắng. Dưới thời Paul I, họ lại cố gắng mang tất vào chân, nhưng chẳng có gì tốt đẹp cả.
Lần thứ hai, ý tưởng thay thế hoàn toàn khăn lau chân bằng tất ở Nga trở lại sau hơn 200 năm, vào những năm 70, các quan chức của một số cục - Bộ Y tế, Bộ Kinh tế và Bộ Quốc phòng - tính toán. chi phí chuyển sang một loại đồng phục mới và được coi là không hợp lý về mặt kinh tế, vì hóa ra rằng một binh sĩ phải được cung cấp, tùy thuộc vào điều kiện thời tiết, 20-40 đôi tất thay vì một đôi khăn trải chân.
Vì vậy, những chiếc khăn trải chân đã bị bỏ lại một mình trong vài thập kỷ nữa. Chúng, những chiếc khăn trải chân, đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống đời thường của người lính.
Tại sao bạn lại yêu thích khăn trải chân? Đối với tính linh hoạt và độ bền của chúng. Rốt cuộc, loại vải mà chúng được làm ra có chất lượng cao nhất và được sản xuất tại các nhà máy dệt tốt nhất của Nga theo một đơn đặt hàng đặc biệt của quân đội. Nhân tiện, người tiêu dùng thích vải flannel đến nỗi nó trở nên đặc biệt phổ biến và có nhu cầu, và Nga đã chiếm vị trí thứ năm về sản xuất loại vải này vào khoảng giữa thế kỷ 19.
Dần dần người ta thấy rằng tốt hơn hết là nên có hai loại khăn trải chân: cho mùa đông - vải nỉ, cho mùa hè - vải. Chính Peter I là người được ghi nhận quyền tác giả của việc giới thiệu bắt buộc khăn trải chân bằng vải flannel trong quân đội. Ban đầu, vải được mua chủ yếu ở Anh, nhưng sau đó chính phủ yêu cầu giảm lượng vải mua từ nước ngoài và thành lập sản xuất của riêng họ trên quy mô công nghiệp. Điều này được thực hiện vào năm 1698, khi nhà máy đầu tiên xuất hiện ở Mátxcơva, đầu tiên sản xuất vải thô cho quân đội, sau đó làm chủ việc sản xuất các loại vải khác.
Flannel bắt rễ trong quân đội một thời gian dài bởi vì trong những phẩm chất của nó, nó hoàn toàn "đối phó" với tải trọng mà một người lính bình thường chỉ có thể chịu được nhờ vào nhiều phương tiện tiện dụng đã tạo thuận lợi rất nhiều cho cuộc sống hành quân của anh ta. Flannel dễ chịu khi chạm vào, hút ẩm hoàn hảo, flannel len không cháy, nhưng cháy âm ỉ, giữ được nhiệt trong thời gian dài.
Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, cấp bậc và hồ sơ của quân đội Nga được cho là có ba đôi khăn trải chân trong kho của họ. Ngay cả khi đó, chúng được chia thành mùa hè và mùa đông. Đối với mùa hè, khăn trải chân "vải" được ban hành, được làm bằng vải gai dầu hoặc vải lanh, và từ tháng 9 đến tháng 2, theo quy định, người lính bắt buộc phải mặc khăn chân "vải": chúng được may từ len nửa hoặc vải len. Thông thường, một chiếc khăn như vậy sẽ cọ xát chân và do đó, ban đầu, chiếc khăn mùa hè được quấn quanh chân, sau đó là chiếc khăn mùa đông. Nhưng điều này không thuận tiện, và nhiều binh sĩ vui vẻ bắt đầu mặc khăn trải chân bằng vải flannel.
Lính Đức cũng sử dụng khăn lau chân (fußlappen). Ngoài ra, binh lính Đức, Pháp và Anh mặc cái gọi là áo khoác da trên cao dài đến giữa cẳng chân, nhưng những thiết bị này không bảo vệ được chân của người lính. Và người Pháp đã phải từ bỏ kho đạn quân sự này do quân đội đã gửi nhiều đơn khiếu nại về vết bầm tím, vết thương, bộ đi bị nhiễm bẩn cao để nước và chất bẩn lọt qua. Chiến tranh không phải là một bục giảng. Do đó, người Anh, những người sống ở Sudan, Nam Phi và Ấn Độ, buộc phải áp dụng một phương pháp mới để kéo chân của họ khỏi người dân địa phương. Đặc biệt, các sepoys tích cực sử dụng "patta", từ bản dịch - "băng". Loại vải dài hẹp này được các chiến binh Ấn Độ quấn quanh chân từ mắt cá chân đến đầu gối. Vào đầu thế kỷ 20, người Anh đã trang bị cho gần như toàn bộ quân đội của họ theo cách này, mặc dù đã sửa đổi từ “patta” thành từ “puttee” trong tiếng Anh. Chà, những chiến binh dũng cảm của Nữ hoàng Anh không thể để chữ kẻ thù đáng ghét trong vốn từ vựng của họ. Các thương gia Anh đã kiếm được lợi nhuận hàng triệu đô la từ các vật tư quân sự: chẳng hạn, chỉ riêng Fox Brothers & Co Ltd đã sản xuất 12 triệu cặp dây quấn.
Thông thường, những người lính sử dụng một chiếc khăn để quấn chân khi đi ủng.
Người Pháp cũng dùng khăn lau chân, gọi chúng là "tất Nga", trong khi người Mỹ gọi chúng là "giày dép".
Nhưng một số sử gia nước ngoài thích giữ im lặng về điều này trong cuộc đấu tranh tư tưởng ngày nay của họ. Ví dụ, một phụ nữ người Anh Catherine Merridale đã nói rằng "khăn trải chân là một sự ô nhục đối với quân đội Nga" sau khi viết cuốn sách tuyệt vời, đơn giản là thái quá của cô ấy về "Ivan". Một cuốn sách nhỏ mang tính bôi nhọ như vậy mà tôi thậm chí không muốn trích dẫn nó: bản chất của nó là kinh tởm, nó được trích dẫn một cách công khai và tức giận những lời sáo rỗng tư tưởng nổi tiếng đến nỗi bà sử gia chỉ đơn giản là lấy cắp từ các nhà sử học chống Nga khác, những người đã đặt ra để vu khống và xuyên tạc sự thật về Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Và Madame-sử gia thực sự muốn đá nó một lần nữa, vì vậy bà đã nắm lấy khăn trải chân, loại bỏ việc người Anh cũng tích cực sử dụng khăn lau chân với nút "Xóa". Đúng như vậy, trong Chiến tranh thế giới thứ hai, họ đã không trải qua nhiều km hành quân, không băng giá trên thực địa, không xua đuổi quân Đức. Tất cả bắt đầu không phải từ họ, đó là lý do tại sao họ tức giận, rất sạch sẽ trong đôi tất kiểu Anh làm bằng len một trăm phần trăm.
Tôi cứ nghĩ, tại sao họ ghét mọi thứ tiếng Nga đến vậy, tại sao những lời dị nghị vẫn tiếp diễn từ năm này qua năm khác về nước Nga ở dạng này hay dạng khác? Tại sao? Câu trả lời là hiển nhiên: có thể vì bạn viết một chút về bản thân. Sử gia Madame viết về Churchill rằng ông ta là một nhà độc tài và đã tiêu diệt binh lính của ông ta trong cuộc chiến: sau cùng thì ông ta cũng ra lệnh, và người Anh đã chết trên nhiều mặt trận. Nhưng không, tôi đã không làm. Cuốn sách sẽ không được xuất bản vì bất kỳ khoản tiền nào, mà là về nước Nga - hãy viết bao nhiêu tùy thích. Cô ấy không thích khăn trải chân! Và tôi thích khăn trải chân. Tôi luôn quan sát một cách thích thú xem chú tôi đã sẵn sàng đi làm như thế nào trong mùa đông lạnh giá ở Siberia và luôn mặc những chiếc tất được giặt và phơi khô cẩn thận qua khăn lau chân trên bếp lò, quấn chúng quanh chân như một con búp bê.
Nhiều phụ nữ Nga có nhiều liên tưởng với từ "khăn lau chân" và thành ngữ "ngôi nhà có mùi của đàn ông Nga." Nhưng tất có trộn sợi hóa học không làm ấm chân, chúng cọ xát, và trong những năm chiến tranh, khi không thể chọn chính xác kích cỡ phù hợp, khăn trải chân giúp ôm vừa chân ủng, không chà xát. vết chai máu.
Công bằng mà nói, cần lưu ý rằng không có sự nhất trí nào trong quân đội Nga về vấn đề này.
Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, khăn trải chân đã trở thành biểu tượng của sự phân tầng xã hội giữa các sĩ quan và sĩ quan. Nếu trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, người ta nói rằng “Trước khi có chổi tắm và khăn lau chân, mọi người đều bình đẳng”, thì khi đọc một đoạn trích trong câu chuyện “Khăn lau chân” của Georgy Dumbadze về Chiến tranh thế giới thứ nhất, người ta cảm nhận sâu sắc sự khác biệt giữa binh lính và sĩ quan: “Những chiếc khăn trải chân đã gây ấn tượng không thể xóa nhòa trong suốt cuộc đời tôi. Lần đầu tiên tôi biết đến sự tồn tại của chúng là khi tôi nhìn thấy những mảnh vải hình chữ nhật với những đốm nâu, được người dơi của bố tôi quấn quanh chân rất nghệ thuật. Binh nhì Bronislav Yakubovsky thực sự là một bậc thầy trong nghề của mình. Cha thậm chí đã từng yêu cầu Bronislav trình diễn nghệ thuật của mình trước mặt bạn của cha, Đại tá Kostevich. Và sau đó tác giả mô tả rằng ông đã bị sốc sâu sắc như thế nào trước quá trình quấn và đeo khăn chân: một số quý tộc chán ghét loại đạn này, coi việc mặc khăn chân là điều đáng xấu hổ đối với bản thân, mặc dù khi còn trẻ thiếu sinh quân, họ đã bị buộc phải làm điều này.
Tuy nhiên, ngay sau khi cuộc chiến bắt đầu, những nhà quý tộc Nga khó tính nhất này đã đánh giá cao chiếc khăn trải chân.
Điều này đã được công nhận bởi những người nước ngoài làm việc tại Nga trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Một trong số họ, bác sĩ phẫu thuật người Mỹ Malcolm Grow, nhớ lại: “Khi chân bị ướt, những người lính đã quấn lại khăn để phần ướt rơi xuống bắp chân và phần khô ở bàn chân. Và chân họ đã khô và ấm trở lại. " Hàng nghìn binh sĩ đã thoát khỏi cái gọi là hội chứng bàn chân rãnh, xảy ra “khi tiếp xúc lâu với giá lạnh và ẩm ướt; loại tê cóng này xảy ra ở nhiệt độ trên 0 ° C. Nó được mô tả lần đầu tiên trong Chiến tranh thế giới thứ nhất 1914-1918. từ những người lính trong thời gian dài lưu trú trong chiến hào ẩm ướt. Trường hợp nhẹ thì xuất hiện tình trạng tê đau, sưng tấy, đỏ da bàn chân; trong trường hợp mức độ nghiêm trọng trung bình - mụn nước huyết thanh; ở dạng nghiêm trọng - hoại tử mô sâu kèm theo nhiễm trùng."
Trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, khăn trải chân đã trở thành một phần không thể thiếu trong quân phục của binh lính Liên Xô. Và mặc dù ngày nay người ta thường tìm thấy các tuyên bố trên các diễn đàn rằng khăn trải chân là một phát minh hoàn toàn của Nga, và người Đức đi tất len, nhưng điều này không đúng. Người Đức mặc khăn trải chân, len hoặc vải nỉ. Hơn nữa, nếu bạn nhìn vào danh sách đồng phục của binh lính Đức, hóa ra là cùng với quần lửng (nosenträger), áo phông thể thao có sọc (đại bàng Wehrmacht hoặc đại bàng cảnh sát, sporthemd), quần đùi sa tanh đen (unterhose), tất theo luật định. (strumpfen) và đồng phục khác, khăn trải chân (fußlappen) đứng ở vị trí thứ 13.
Đặc điểm phân biệt chính của khăn trải chân Đức là chúng có hình vuông (40 x 40 cm), trái ngược với khăn trải chân hình chữ nhật của Nga.
Người Đức thậm chí còn ban hành một mẫu hướng dẫn đặc biệt "Cách mặc khăn lau chân", trong đó nói rằng khăn trải chân không được có bất kỳ đường may nào, chúng phải được làm bằng len hoặc cotton.
Nhân tiện, khăn lau chân rất phổ biến đối với lính bộ binh Đức, những người gọi khăn trải chân là “chân giẻ rách”, “chân của người da đỏ”.
Biểu mẫu này được sử dụng để hướng dẫn những người được tuyển dụng khả năng thực hiện động tác quấn chân chính xác. Nếu thực hiện không đúng cách, nó có thể dẫn đến "cảm giác khó chịu chung hoặc bị chèn ép ở chân", hướng dẫn cho biết. Nhiều người nói rằng cuộn dây thường được sử dụng bởi những người lính cũ đã trải qua Thế chiến thứ nhất. Nhưng những người lính trẻ đã sử dụng chúng theo cùng một cách. Mặc dù một số người trong số họ thiếu kiên nhẫn.
Khi được yêu cầu mô tả lại bản thân quá trình quấn khăn, Karl Wegner (một cựu tù binh chiến tranh, một người lính của sư đoàn 352) nói rằng ông không thích tốn thời gian quấn khăn cho chân mình, mặc dù nhiều người già đã mặc chúng, đặc biệt là khi. họ đã có những cuộc hành quân dài hàng dặm.
Nhưng không phải người Đức nào cũng nghĩ như Wegner. Hans Melker, lính ném bom của Sư đoàn bộ binh 68, nhớ lại:
Khăn lau chân! (Cười) Ồ, đúng rồi, tôi quên mất chúng rồi. Bạn quấn chân vào chúng như thế này (chương trình). Tôi đã không mang tất trong một thời gian dài vì chúng nhanh hỏng và tôi không có kiên nhẫn để sửa chữa chúng mọi lúc. Mẹ tôi gửi cho tôi một bộ đồ nghề may vá từ nhà, nhưng tôi cũng quyết định đưa nó cho bạn của tôi. Tôi luôn buôn bán đôi tất đẹp của mình để lấy thuốc lá, thực phẩm, tạp chí và những thứ khác mà tôi cần. Tôi vẫn Tôi cảm thấy tồi tệ khi nhớ lại điều này. sự chăm sóc từ mẹ của họ. trường hợp khi tôi đưa một đôi tất khác ở nhà cho bạn tôi và đầu của anh ấy bị rách và bị thương ở ngực. chúng tôi tìm hiểu. Nhưng tôi còn sống. Thay vì n Oskov Tôi đã mặc khăn trải chân vào mùa hè. Chúng không bị mòn trong một thời gian dài. Có một bí mật. Mỗi lần cuộn dây cần phải đặt gót chân không ở cùng một vị trí, mà ở các phần khác nhau của khăn lau chân. Chúng tôi gọi những chiếc bọc là “bắp cải” vì chúng có mùi hôi khi lâu không được rửa”.
Đặc biệt là người Đức đã được giải cứu bằng khăn trải chân vào mùa hè, khi tất bị mòn. Và một số phi công của Không quân Đức cũng mặc khăn trải chân.
Một người lính khác của Đức bại trận, Alfred Becker từ Sư đoàn Bộ binh 326, khi được hỏi anh ta mặc gì với cuộn dây hoặc tất, đã trả lời rằng vào mùa đông Nga, anh ta đã quấn khăn chân bên ngoài tất để thêm ấm.
Nhân tiện, bạn vẫn có thể tìm thấy quảng cáo trên một số trang web của Đức về việc bán khăn trải chân của năm 1944.
Người Đức đã đối xử tàn bạo với các tù nhân chiến tranh của Liên Xô, những người cố gắng biến mình thành những chiếc khăn trải chân từ những chiếc túi giấy còn sót lại - họ đã bị đánh đập không thương tiếc vì những nỗ lực như vậy.
Dần dần, kích thước của khăn lau chân của người lính đã được xác định. Một lần nữa, kích thước của khăn trải chân là khác nhau, mặc dù một số người vẫn tin rằng kích thước của chúng là 45 x 90. Điều này khác xa với trường hợp này. Trong những năm qua, đã có các quy định của nhà nước đối với việc sản xuất khăn trải chân.
Năm 1978, khăn trải chân mùa hè làm bằng sợi chéo có tính tẩy trắng mạnh, điều 4820, 4821, 4827 được thực hiện theo TU 17-65-9010-78. Mật độ của vải trong các điều kiện kỹ thuật như vậy không nhỏ hơn 254-6 / 210-6, độ bền kéo không nhỏ hơn 39-4 / 88-8. Kích thước của một nửa cặp là 35x90 cm.
Năm 1983, có những thay đổi: ví dụ, các nhà máy sản xuất khăn trải chân mùa hè theo TU 17 RSFSR 6.7739-83, theo đó kích thước của cặp thành phẩm là 50x75 cm.
Vào năm 1990 (ghi chú - perestroika, thị trường) chiều rộng của khăn trải chân giảm 15 cm: từ 50 xuống 35 cm, và chất lượng vải xấu đi. Ví dụ: nếu bạn đọc TU 17-19-76-96-90 cho khăn trải chân len mùa đông làm bằng vải nghệ thuật của thợ may. 6947, 6940, 6902, 6903, hóa ra thành phần của chúng sẽ khác nhau: 87% len, 13% nylon. Mật độ của vải không nhỏ hơn 94-3 / 93-5, độ bền kéo không nhỏ hơn 35-4 / 31-3 và kích thước của một nửa cặp là 35x75 cm.
Ngày nay, trên một số trang web, bạn có thể tìm thấy quảng cáo bán khăn trải chân, trong đó các kích cỡ khác được chỉ định. Theo quy định, các tác giả đề xuất làm khăn trải chân của riêng họ với kích thước yêu cầu bằng cách cắt chúng thành hai phần. Đây là một trong những thông báo này: “Tấm bạt có kích thước 180 cm x 57 cm. Tấm bạt được chúng tôi cắt thành hai mảnh có kích thước 90 cm x 57 cm. Những tấm vải lanh có kích thước lớn như vậy đã được tạo ra để tạo ra nhiều túi khí hơn để giữ ấm trong giày của người lính. Xe đạp (flannel), 100% cotton. Rất mềm mại, hút ẩm tốt. Mới. Sản xuất tại Liên Xô”.
Khăn trải chân sản xuất tại Liên Xô đang có nhu cầu đặc biệt, vì loại vải làm ra chúng khác nhau về chất lượng - cách dệt sợi khi đó cũng khác, cho phép sản xuất chất liệu dày đặc hơn. “Khăn trải chân quân đội mùa hè thực sự. Tấm bạt có kích thước 90 cm x 70 cm, bạn tự cắt tấm bạt thành hai mảnh có kích thước 90 cm x 35 cm. 100% chất liệu cotton. Vải dày dặn hút ẩm tốt. Họ khác với những người Nga ở cách dệt các sợi chỉ và, sự khác biệt chính, ở mật độ của vải. Mới. Sản xuất tại Liên Xô”.
Sau khi xuất ngũ, nhiều thế hệ đàn ông Nga đã tin tưởng và mãi mãi đưa việc mặc khăn lau chân vào cuộc sống hàng ngày của mình.
Khăn lau chân đã trở thành mặt hàng hot đối với nhiều nhóm dân cư khác không liên quan trực tiếp đến nghĩa vụ quân sự. Những người thợ săn trải qua những đoạn đường dài hàng km đánh giá cao khăn trải chân vì sự khiêm tốn của họ, những khách du lịch không nằm nghiêng mà tìm đường trong rừng, hiểu rằng ủng và khăn trải chân là sự kết hợp tuyệt vời để vượt qua chướng ngại vật.
Trên một trong những trang buôn bán khăn trải chân năm 2014 có giá từ 49 đến 170 rúp một đôi, năm 2015 giá khăn trải chân thấp nhất - khoảng 50 rúp. Giá cao nhất - 147 rúp cho một đôi khăn trải chân - được các đại lý của các công ty dệt may đưa ra vào tháng 8 năm 2013.
Một trong những chủ tịch hội đồng cựu chiến binh vùng Lipetsk đã đề xuất dựng tượng đài khăn lau chân của Nga. Và ở vùng Tula, các cựu chiến binh trong quá trình tái thiết chiến tranh đã dạy cho học sinh khả năng cuộn khăn trải chân.
Liệu chúng ta có quên chiếc khăn trải chân không? Không có khả năng. Họ đã từ bỏ khăn trải chân vào năm 2008 trong quân đội Ukraine, và điều gì đã xảy ra?
Thời gian sẽ trả lời liệu điều này có chính xác hay không, nhưng vẫn chưa có phản ứng tích cực chắc chắn nào đối với lỗi lầm này. Và nhiều người sẽ ủng hộ tôi, nói rằng khăn trải chân là một loại biểu tượng của cuộc sống quân nhân, được lưu giữ trong suốt lịch sử phát triển hàng thế kỷ của quân đội. Và không thể loại bỏ nó một cách dễ dàng như vậy: dù sao đi nữa, những người chiến đấu, thợ săn, khách du lịch và những người khác có kinh nghiệm, những người hiểu tất cả những điều tinh tế trong công việc kinh doanh của họ sẽ bó tay và dạy vấn đề tưởng như đơn giản này cho con trai của họ.
