Một trong những trang huyền thoại trong tiểu sử của Shevchenko là những hoạt động "cách mạng" đầy sóng gió của ông và sự tham gia của anh em Cyril và Methodius. Trên thực tế, anh ấy đã giải trí cho các thành viên của hội huynh đệ bằng những bài đồng dao chống chính phủ của mình. Và ông bị bắt không phải vì hoạt động cách mạng, mà vì những bài thơ mà họ tìm thấy giữa các thành viên trong xã hội.
Các thành viên của hội anh em bị kết án khá nhẹ, chẳng hạn như Kostomarov bị 8 năm lưu đày ở Saratov, Kulish 3 năm lưu đày ở Tula, và chỉ có Shevchenko được chỉ định đi lính ở Orenburg ("Vì đã viết những bài thơ kỳ quặc và cực kỳ táo bạo ").
Sự khắc nghiệt như vậy được giải thích là do anh ta tạo ra một lời phỉ báng hèn hạ chống lại nữ hoàng, nơi anh ta chế nhạo việc cắt xẻo của cô - đầu cô bất giác co giật sau một cú sốc thần kinh trong cuộc nổi dậy của Kẻ lừa đảo. Theo bản án, anh ta bị cấm viết, và vẽ - vì sự thèm muốn không thể cưỡng lại của anh ta đối với hình ảnh của những bức tranh khiêu dâm, thứ mà anh ta đã phát đi khắp nơi trong cơn say.
Đối với sự ghê tởm này, tất cả những người mà anh ta được đối xử tử tế đều quay lưng lại với anh ta, Bryullov và Zhukovsky từ chối anh ta với sự khinh thường. Martos nhận xét: "Không phải là không có gì khi câu tục ngữ nói: sẽ không có chúa tể từ boor," và Belinsky nói: "… lẽ thường ở Shevchenko nên nhìn thấy một con lừa, một kẻ ngu ngốc và thô tục, và hơn thế nữa, một kẻ say rượu cay đắng."
Nhưng đó không phải là tất cả, vào năm 1860, liên quan đến cái chết của nữ hoàng, ông đã viết một kiệt tác như vậy:
Bạn, ôi Suko!
Bản thân tôi và các cháu của chúng tôi, І những người proklennat thế giới!
Và điều này được gửi đến người phụ nữ đã tổ chức và đóng góp tiền để chuộc anh ta khỏi chế độ nô lệ! Quả thật, đối với vị “thần tài” vô ơn này chẳng có gì thiêng liêng! Chỉ một người có bản năng căn bản mới có thể cảm ơn những ân nhân của mình theo cách này.
Tuy nhiên, quả báo không đến nỗi thảm khốc. Những truyền thuyết hiện có về việc Shevchenko đóng vai người lính hạng nặng trong quân đội Nikolaev với các cuộc diễn tập và trừng phạt của nó không liên quan gì đến điều đó. Không hề có gậy và giấy in hoa văn, và cũng không có điều gì cấm cậu không được viết hay vẽ.
Khi sống lưu vong, anh đã gặp được một thái độ thân thiện và tôn trọng đối với bản thân, anh được chấp nhận như một người bình đẳng trong xã hội của mình và họ cố gắng tìm kiếm sự tha thứ. Tôi đã tham dự các buổi chiêu đãi của thống đốc và vẽ một bức chân dung của vợ ông ấy. Anh ta có rất nhiều người quen trong giới trung lưu và cao hơn của xã hội Orenburg. Anh ấy đã vẽ chân dung để kiếm tiền và nhìn chung đã mở ra một hoạt động buôn bán rộng rãi các tác phẩm hội họa của mình.
Anh ta chỉ được liệt vào danh sách một người lính, không mang theo bất kỳ dịch vụ nào. Trong pháo đài, anh ta nói chung là linh hồn của xã hội, một chuyến dã ngoại hiếm hoi không có sự tham gia của anh ta. Cơn say không kiềm chế được với các sĩ quan vẫn tiếp diễn, anh ăn tối với viên chỉ huy và thường ngủ say dưới gốc liễu yêu thích.
Shevchenko được chỉ định một người lính với quyền phục vụ như một sĩ quan. Nhưng sự lười biếng, say xỉn và nói năng không cho phép anh ta kết thúc nghĩa vụ của mình trong ba hoặc bốn năm. Thay vào đó, ông thích tìm kiếm sự bảo vệ của những người có địa vị cao.
Sau khi được trả tự do vào năm 1857, ông không vội vã đến Ukraine, mà đến thủ đô, nơi những người bảo trợ hứa cho ông một cuộc sống thoải mái. Đây là hành trình của anh ta dọc theo sông Volga được mô tả: "Tôi đã say với bốn hoặc năm ly vodka anh đào - cùng với nó là rất nhiều tsibul và dưa chua." Vì uống rượu quá nhiều, ông qua đời ở tuổi bốn mươi bảy, không đạt được nhiều thành tựu trong công việc.
Những bức tranh nổi tiếng và những bài thơ thiên tài của ông ở đâu? Không có cái này. Không nghi ngờ gì nữa, anh ta có năng khiếu về tài năng, và rất có thể, nếu anh ta được học hành tử tế, anh ta sẽ xứng đáng không phải là vị trí cuối cùng trong văn học Nga. Nhưng ông vẫn là một nhà thơ và nghệ sĩ thứ cấp, cũng như bất kỳ tỉnh nào vẫn là thứ yếu, bất kể nó được trao tặng danh hiệu hoàng gia nào.
Sự sáng tạo của các nhà văn tỉnh luôn mang đậm dấu ấn thủ công mỹ nghệ. Họ không thể tưởng tượng được điều gì có ý nghĩa trong khi họ đang ở trong tỉnh của họ, thiên tài là một thứ gì đó có chủ quyền, đặc trưng chỉ của một nền văn hóa lớn.
Người Belarus Mickiewicz trở thành nhà thơ Ba Lan, và Little Russian Gogol trở thành nhà văn Nga. Tài năng khổng lồ của họ đã được phát triển trong nền tảng của một nền văn hóa vĩ đại, và họ đã trở thành những thiên tài được công nhận chung. Gogol, đã đổi Poltava MOV để lấy bài phát biểu toàn tiếng Nga, đứng cạnh Pushkin, và dưới Poltava Mov, Panko sẽ không bị ai biết đến.
Có tài năng không loại trừ sự dốt nát. Shevchenko, do sự thiếu hiểu biết của mình, đã không hiểu điều này. Khi ở giữa sự phóng túng của nước Nga, ông vẫn là một thợ thủ công, viết bằng phương ngữ Tiểu Nga và với cái nhìn của một nông dân. Nước Nga nhỏ bé không thể cho nhà thơ của mình thứ gì cao hơn một người chăn cừu hay một họa sĩ, vì vậy anh ta sẽ chết trong mờ mịt.
Các nhà phê bình văn học tin rằng hầu hết các tác phẩm của "Kobzar vĩ đại" chỉ là sự bắt chước của các nhà thơ khác - Zhukovsky của Nga và Pushkin, Mickiewicz của Ba Lan. Có lẽ là như vậy, trong khi anh ta không phải là một kẻ bắt chước vô tài, mà là một người có năng khiếu, nhưng còn lâu mới trở thành một thiên tài.
Anh đã cố gắng để có một vị trí trong văn học Nga, nhưng vai trò của một nhà văn hạng ba không phù hợp với anh, và anh không thể tin tưởng hơn. Nhận ra sự kém cỏi của bản thân, anh ghét văn hóa Nga và các nhà văn Nga. Lý do cho tình cảm Russophobic của anh ấy, trong số những thứ khác, nằm ở sự ghen tị cơ bản của những người có năng khiếu hơn anh ấy.
Rất khó để tìm thấy những ý nghĩa ẩn sâu và đạo đức sâu sắc trong các tác phẩm của Shevchenko, họ không phải vậy. Thường thì đây chỉ là cơn mê sảng của một người không hoàn toàn bình thường bị ám ảnh bởi những cảnh tàn bạo. Nội dung chính trong tác phẩm của ông là kích động lòng căm thù: "đã đánh gục bi" và nếu chỉ có người Hồi giáo mới bị "ghét bỏ".
Kẻ thù của anh ta là ai? Tìm kiếm không lâu, anh ta luôn ở trong tầm tay - Muscovite. Từ này trong một số trường hợp có nghĩa là một người lính Nga, trong những trường hợp khác - chỉ là một người Nga. Trong từ điển của Shevchenko, bạn sẽ không chỉ tìm thấy cụm từ "người bạn, người anh em của Muscovite", mà còn cả những câu nói hay về người Nga. Nhưng có rất nhiều từ khác mà anh ta thể hiện sự căm ghét của mình đối với nước Nga.
Trong nhật ký của mình, anh viết: "Nguyên tắc Zhidov trong người đàn ông Nga. Anh ta thậm chí không thể yêu nếu không có của hồi môn". Và về các sĩ quan: “Nếu anh ta tỉnh táo, thì anh ta chắc chắn là một kẻ ngu dốt và khoác lác. Tuy nhiên, nếu chỉ với một tia sáng nhỏ của lý trí và ánh sáng, thì cũng là một kẻ khoác lác và thêm vào đó là một kẻ say rượu, một tên khốn nạn và một kẻ thích phóng túng."
Có lẽ không có một tính năng đẩy lùi nào không có trong tiếng Nga:
… Moskovshchina, Xung quanh những người ngoài hành tinh.
… Những người lạ ở Moscow, Thật khó để sống với họ.
Và bạn bè của bạn là ai? Rõ ràng, "người Ba Lan tự do" và người Cossack, những người đã mơ ước được vào sổ đăng ký để trở thành một phần của "phòng đựng thức ăn bí mật" và do đó sống bằng sức lao động của những nô lệ người Nga nhỏ. Đây là "thiên đường yên tĩnh" mà anh ấy khao khát. Chính những người Cossack với những phong tục đẫm máu của họ đã dành cho anh ta một biểu tượng của ý chí và tự do.
Chúng tôi đã kết nghĩa với những kẻ phản diện …
… Otak gì đó, Lyasha, bạn, anh trai!
Ông đặc biệt ghét Sa hoàng Nga và người Hồi giáo. Giống như Mitskevich, anh ta mù quáng bởi lòng căm thù nhà nước và quốc gia Nga. Kẻ thù của anh ta là người Muscovite, và khi có âm thanh "Tôi sẽ gieo rắc ý chí máu ác của người khác", thì rõ ràng anh ta đang có ý nghĩ gì trong đầu. Đối với Shevchenko, việc Hetmanate sáp nhập vào Nga là cái cớ vĩnh viễn cho bi kịch, và chỉ Khmelnitsky bị nguyền rủa trong công việc của mình:
… Ôi, Bogdana, Bogdanochka!
Yakbi Bula biết
Tôi đã từng bóp cổ con đại tràng.
Ông đã viết những sáng tạo của mình không phải bằng tiếng Ukraina, vào thời điểm đó vẫn chưa tồn tại, mà bằng phương ngữ tiếng Nga nhỏ, theo cuốn "Ngữ pháp của phương ngữ tiếng Nga nhỏ" đầu tiên, do Đại Nga Pavlovsky biên soạn và xuất bản năm 1818 tại Petersburg. Ngữ pháp của tiếng Ukraina tồn tại cho đến ngày nay chỉ được quốc hội Áo giới thiệu vào năm 1893.
Trải qua thời thơ ấu và thời niên thiếu của mình trong nô lệ nông nô và nhìn thấy các chủ đất sống tự do, anh ta đầy tức giận đối với tất cả những người nắm trong tay quyền lực và những người hạnh phúc. Và sự thù hận này hướng đến tất cả những người mà anh ta đã nhìn thấy thủ phạm của tình huống khó khăn của mình.
Đồng thời, ông kết hợp những cơn giận dữ chống chế độ nông nô trong các tác phẩm của mình với một trò tiêu khiển rất dễ chịu trong xã hội địa chủ, giải trí cho những người chủ nông nô bằng ca hát, thơ ca và các giai thoại. Sự bất an của Shevchenko, người đã phải chịu đựng suốt cuộc đời vì sinh ra thấp bé, bất lực và thất bại trong tình dục, dẫn đến sự căm ghét bệnh hoạn đối với chính quyền và các tầng lớp cao hơn, mặc dù thực tế rằng chính họ đã đưa anh ta đến với người dân.
Sự hủy diệt là mục tiêu của cuộc đời anh. Là hiện thân của lòng căm thù, sự đố kỵ, sự đồi bại và sự thiếu tin tưởng, trong những bài thơ của mình, ông đề cập đến những dòng sông máu và kêu gọi một trận chiến đẫm máu. Sự sáng tạo của anh ấy chỉ có thể thúc đẩy sự trung thành chứ không thể thúc đẩy những hành động anh hùng.
Vì vậy, một người bạn thân của Shevchenko Maksimovich coi việc biên soạn tiểu sử của ông là không cần thiết. Ông chỉ ra rằng trong cuộc sống của Shevchenko có "quá nhiều điều bẩn thỉu và vô đạo đức đến nỗi việc miêu tả mặt này sẽ làm lu mờ tất cả những điều tốt đẹp", đồng thời nói thêm rằng "phần lớn ông viết khi đang say rượu."
Cải trang thành người nông dân, anh chưa một lần đứng bên máy cày, chưa một lần nếm mùi mồ hôi công sức của người nông dân. Là một tay sai lừa dối và lười biếng trong thời thơ ấu và thiếu niên, ông vẫn như vậy cho đến cuối những ngày của mình, dành cả đời trong cơn say, ăn chơi trác táng và ít làm việc.
Mặc dù vậy, sau khi qua đời, Shevchenko đã 3 lần leo lên biểu tượng và trở thành một biểu tượng. Đầu tiên là “người Mazepia”, vào đầu thế kỷ 20, nó là biểu tượng của “quốc gia Ukraine” mới nổi, sau đó, vào năm 1918, nó là biểu tượng của cuộc đấu tranh chống lại chủ nghĩa tsaviks của những người Bolshevik, và vào năm 1991, nó là một biểu tượng của cuộc đấu tranh cho nhà nước của Ukraine.
Tại sao người đàn ông này, hoàn toàn xa lạ với những người Tiểu Nga, với khuôn mặt nhuốm máu, đồng cảm với Ba Lan và khuynh hướng Russophobic, lại được những người Bolshevik yêu thích đến vậy và trở thành biểu tượng quốc gia của Ukraine?
Mọi thứ đã rõ ràng với những người Bolshevik, họ đã "huy động" Shevchenko và vào năm 1918 đã dựng tượng đài cho ông ở Moscow. Họ cần một thần tượng từ "người dân" và một huyền thoại về cuộc đấu tranh của họ chống lại chủ nghĩa khủng bố và chế độ nông nô trong thời cổ đại. Shevchenko, giống như không ai khác, tiếp cận vai trò này với lòng căm thù dữ dội của mình đối với các giai cấp thống trị và sự tàn phá của mọi thứ và tất cả mọi người.
Trong hơn một trăm năm, các nhà tư tưởng học của người Ukraine cần Shevchenko như một thần tượng của một quốc gia không tồn tại và một huyền thoại về cuộc đấu tranh hàng thế kỷ của dân tộc này với Nga và nhân dân Nga. Và ở đây Shevchenko không thể sánh bằng với ác tâm và lòng căm thù bệnh hoạn của mình đối với người Muscovite. Vì vậy, những nỗ lực của Titanic đang được thực hiện để hình thành hình ảnh của "thiên tài Ukraine", người đã chiến đấu cho "độc lập" bằng sự sáng tạo và các hoạt động "cách mạng" của mình. Sự căm thù của Shevchenko phải trả giá rất đắt đối với họ.
