Nguồn gốc của bài quốc ca Ukraine, giống như mọi thứ liên quan đến người Ukraine, đều bị bao phủ trong một màn sương mù của sự dối trá. Khi bạn nghe quốc ca Ukraina, giai điệu buồn tẻ, buồn tẻ của nó, không muốn khóc vì tự hào cho đất nước và chiêm ngưỡng biểu tượng của nhà nước này. Nhiều người thậm chí không muốn đứng dậy. Đây có nhiều khả năng không phải là một bài thánh ca, mà là một bài cầu nguyện, một bài hát tưởng niệm.
Nói như vậy không có nghĩa là khi nghe bài hát có một cảm giác nặng nề và rộng rãi. Ngược lại, ngay dòng đầu tiên của quốc ca (“Ukraine chưa chết…”) kết hợp với giai điệu phụ tạo cảm giác da diết, đơn điệu, buồn bã, hụt hẫng. Tại sao vậy? Tại sao quốc ca Ukraina lại là bản sao của quốc ca Ba Lan, nó đề ra chương trình phục hưng nhà nước Ba Lan?
Trước khi nói về tác giả và giai điệu của bài thánh ca, cần nhắc lại giai đoạn lịch sử khi bài thánh ca này được viết ra. Đây là năm 1862, Ba Lan là một quốc gia đã không tồn tại hơn nửa thế kỷ. Nó được phân chia giữa Nga, Đức và Áo-Hungary. Cuộc nổi dậy của người Ba Lan năm 1830 đã bị đàn áp, một cuộc nổi dậy mới đang được chuẩn bị, cũng sẽ kết thúc trong thất bại vào năm sau.
Một trong những vị tướng Ba Lan từng phục vụ trong quân đội của Napoléon năm 1797 đã viết bài hát "Polska vẫn chưa chết", bài hát này nhanh chóng trở thành một bản hit phổ biến trong những người ủng hộ việc khôi phục Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Với tên gọi "Mazurka Dбbrowski", nó đã trở thành quốc ca trong các cuộc nổi dậy của Ba Lan năm 1830 và 1863 và vào năm 1927 là quốc ca của Ba Lan.
Giới quý tộc Ba Lan, bao gồm cả những người định cư trên vùng đất của Tiểu Nga, mơ ước khôi phục Rzeczpospolita và tìm cách thu phục những người yêu nhạc pop, một phần của giới trí thức Nga, chủ yếu là những người trẻ bị nhiễm ảnh hưởng của Ba Lan với ý tưởng về một tách biệt "người Ukraine".
Theo phiên bản kinh điển, quyền tác giả của lời bài hát quốc ca Ukraine tương lai "Ukraine vẫn chưa chết" thuộc về nhà khoa học nổi tiếng người Nga Pavel Chubinsky, một người Ukraine và là cựu thành viên của hội những người yêu bông ở Ba Lan. Người ta cho rằng ông đã viết câu này vào tháng 8 năm 1862, vào đêm trước cuộc nổi dậy của người Ba Lan. Nhưng bản thân Chubinsky không bao giờ tuyên bố quyền tác giả trong suốt cuộc đời của mình.
Lần đầu tiên, quyền tác giả của Chubinsky được viết trong hồi ký của một Beletsky nào đó. Chúng được xuất bản vào năm 1914 trên tạp chí Ukraine "Cuộc sống Ukraine", mục đích là để quảng bá cái gọi là di sản văn hóa Ukraine. Có gì lạ khi Simon Petliura khét tiếng là biên tập viên của tạp chí.
Theo Beletsky, tại một trong những bữa tiệc của những người yêu nhạc pop ở Kiev, có sự tham dự của Beletsky, Chubinsky đã ngẫu hứng viết lời của bài quốc ca "Ukraine vẫn chưa chết", như thể giai điệu của một bài hát Serbia. Sự xảo quyệt nằm trong thực tế là có một bữa tiệc, và những câu thơ này thực sự được viết trên đó. Nhưng Beletsky cố gắng che giấu nội dung gốc đáng xấu hổ của quốc ca Ba Lan và quyền tác giả của người Ba Lan đằng sau phiên bản của dấu vết tiếng Serbia.
Không khó để làm được điều này, vì phiên bản tiếng Serbia của Gandria Zeiler “Serbia vẫn chưa chết”, và thậm chí một phiên bản tương tự của những người theo đạo Hồi ở Croatia - “Croatia vẫn chưa chết” của Ludevit Gai đã tồn tại. Một sự lan truyền thú vị của cú đánh Ba Lan giữa các quốc gia không có quốc gia! Trong hồi ký của một người tham gia đảng khác, Nikolai Verbitsky, viết trong các bức thư của mình, mọi thứ trông đáng tin hơn nhiều. Làm thế nào một bản hit nổi tiếng đã được tái hiện tại một bữa tiệc sinh viên bình thường của những người đồng tình với cuộc nổi dậy sắp xảy ra.
Câu thơ là thành quả của công việc tập thể viết lại bản hit Ba Lan "Yeshe Polska không chết" theo phong cách Khromoman. Hành động này có sự tham gia của các học sinh - sinh viên mang dòng máu Radziwills, Joseph Rylsky và anh trai Tadei Rylsky - một nhà thơ nổi tiếng người Ba Lan, bút danh Maxim Cherny (cha và chú của nhà thơ Liên Xô Maxim Rylsky).
Tham dự bữa tiệc có các đồng nghiệp Ba Lan của họ là Russophobes Paulin Sventsitsky (bút danh Pavel Svoy), Pavel Zhitetsky và Ivan Navrotky. Hai người cuối cùng đến muộn, nhưng họ đã đưa một người quen của Serb, Pyotr Entich-Karic. Chính Chubinsky xuất hiện, như mọi khi, là người cuối cùng.
Trong bữa tiệc, người Ba Lan Rylsky và Sventsitsky đã hát "March of Dombrowski", và ý tưởng được sinh ra để viết giống nhau, nhưng liên kết với ý tưởng Ba Lan-Khromomani. Bài thơ được viết chung. Theo Verbitsky, chỉ còn lại hai dòng trong văn bản của ông.
Phiên bản đầu tiên của bài quốc ca tương lai bao gồm tinh hoa của tất cả các phức hợp của Ba Lan về vấn đề Ukraine. Đó là điều dễ hiểu, với quốc tịch của nhóm tác giả! Một trong những lựa chọn đầu tiên bao gồm khổ thơ sau: “Những người đã dũng cảm bảo vệ Mẹ Ukraine. Nalivaiko và Pavlyuk …"
Tadey Rylsky và Pavlin Sventsitsky, những người có họ hàng từ trẻ sơ sinh đến người lớn tuổi bị Pavel Bout, biệt danh Pavlyuk, không thích đề cập đến anh ta. Tadei Rylsky đưa ra phiên bản của riêng mình: "Chúng ta hãy nhớ đến cái chết thần thánh của các hiệp sĩ Cossack …"
Và đây là một câu trong phiên bản đầu tiên của bài quốc ca tương lai của Ukraine:
“Ồ, Bogdana-Zinovia, người say rượu của chúng ta, Tại sao bạn lại bán Ukraine cho những người Muscovite khó chịu?"
Và rồi Đại Ba Lan nguyên thủy tuyên bố: “Hỡi những người anh em, chúng ta hãy trở thành một đường cong từ Syan đến Don.” Họ nhìn thấy tương lai của những vùng đất này, một mặt, từ sông San, một nhánh của Vistula trong chiều sâu của Ba Lan, ngược lại, đến sông Don ở sâu trong lãnh thổ Nga Nghĩa là, ngay lập tức tuyên bố chủ quyền với một phần của Ba Lan và Kursk, Belgorod, Voronezh, một nửa của Rostov, một phần của các vùng Lipetsk và Volgograd của Nga!
Sau cuộc nổi dậy của người Ba Lan năm 1863 bị đàn áp, Sventsitsky, một người ngưỡng mộ các tác phẩm của Taras Shevchenko và một Russophobe nhiệt thành, đã di cư đến Lviv, sau đó là người Áo Lemberg, và "Ukraine vẫn chưa chết" đã truyền lại một thần tượng khác của Ukraine - Shevchenko - như một tác phẩm nghệ thuật.
Việc xuất bản tập thơ đầu tiên được thực hiện không chỉ ở bất cứ đâu, mà còn ở Lviv. Bốn bài thơ đã được đăng trên số thứ tư của tạp chí địa phương "Meta" vào năm 1863. Và đầu tiên là câu "Cô ấy vẫn chưa chết", sau đó thực sự là ba bài thơ của Shevchenko. Và tất cả cùng kết thúc với chữ ký của anh ấy. Vì vậy, theo gợi ý của Sventsitsky, họ đã cố gắng gán quyền tác giả cho Kobzar.
Nhưng điều này đã làm nảy sinh quá nhiều nghi ngờ. Vào những năm 1880, các nhà xuất bản các bài thơ của Shevchenko đã yêu cầu một chuyên gia về văn học Ukraina như Ukrainianophile Kulish. Anh nhận thức được Shevchenko vô tội. Không muốn để lộ dấu vết người Ba Lan và biết Pavel Chubinsky (vừa mới qua đời), một đồng nghiệp trong Bộ Đường sắt, Kulish đã gán quyền tác giả cho anh ta.
Lấy cảm hứng từ ấn phẩm, một linh mục người Galicia, Pole by origin, Mikhail Verbitsky, tên gọi của Nikolai Verbitsky, đã viết nhạc một tuần sau đó. Kể từ lúc đó, tay vợt người Ba Lan bắt đầu xưng hùng xưng bá xứ Galicia. Cũng chính Galicia, nơi mà vào thời điểm đó người Áo đang tạo ra một quốc gia Ukraine mới, mang đến cho “người Ukraine” những thuộc tính như lá cờ, quốc ca và thậm chí là lịch sử. Ngày chính thức trình diễn bài hát trước công chúng lần đầu tiên được coi là ngày 10 tháng 3 năm 1865, khi ở Przemysl, trong một chủng viện thần học, xã hội Ukraine đã tổ chức một buổi tối để tưởng nhớ Shevchenko.
Nguồn gốc và ý nghĩa "Ukraine vẫn chưa chết" hoàn toàn tương ứng với các khẩu hiệu chính trị và quan điểm của chính quyền Ba Lan về Tiểu Nga và Galicia vào đêm trước của cuộc nổi dậy. Kể từ khi cuộc nổi dậy thất bại, lời bài hát không được phổ biến. Và anh ta xa lạ với dân số ít người Nga, nhân tiện, họ đã tích cực giúp thanh lý cuộc nổi dậy của người Ba Lan. Bài hát chỉ tìm thấy đất đai màu mỡ trong số những người Ukrainophile ở Galicia, những người đã háo hức hát theo giai điệu Ba Lan.
Sau một thời gian ngắn vụt sáng vào năm 1917-1920 như một trong những phiên bản của bài quốc ca của UNR giả, bản hit của Ba Lan đã bị rút khỏi cửa hàng vào năm 1992. Họ đã lấy nó, lắc nó ra khỏi băng phiến, chỉnh sửa nó. Tổng thống Kuchma đã viết lại khổ thơ đầu tiên để đọc: "Ukraine chưa chết, vinh quang và ý chí," chỉ để lại câu nói đầu tiên và điệp khúc trên đường đi. Rất không đúng về mặt chính trị khi yêu sách sông San ở Ba Lan và sông Don của Nga. Theo hình thức này, sáng tạo này của Ba Lan đã được phê duyệt vào năm 2003 như là quốc ca của Ukraine.
Như bạn đã biết, bài ca của bất kỳ nhà nước nào cũng là một chương trình mà quá khứ, hiện tại và tương lai hòa vào nhau, nó cũng là một lời kêu gọi người dân của nó, nó cũng là một lời cầu nguyện cho sự an sinh của nó. Bài hát phải làm cho công dân của đất nước cảm thấy như họ đang tham gia vào một điều gì đó vĩ đại và vĩ đại, và lưu giữ ký ức về nó trong nhiều thế kỷ. Quốc ca Pháp, bản "Marseillaise" nổi tiếng, là một trong những ví dụ nổi bật nhất về một bản quốc ca thành công, giai điệu của nó khiến không ai có thể thờ ơ. Cô ấy truyền tải hoàn hảo hương vị của đất nước, mục tiêu và khát vọng của nó.
Và bài ca của Ukraine có thể gợi lên những liên tưởng nào "Chưa chết …"? Điều đầu tiên xuất hiện trong tâm trí: "một chút sống", "thở trong hương", "một linh hồn trong cơ thể hầu như không." Dòng đầu tiên của bài quốc ca nói lên rất nhiều điều. Như lời của thuyền trưởng Vrungel không thể quên: "Như bạn đặt tên cho du thuyền, vì vậy nó sẽ nổi." Với Ukraine cũng vậy: nó đang trôi theo một hướng không xác định và không rõ tại sao. Không còn nhiều cho đến rạn san hô cuối cùng.
