Một cuộc triển lãm khủng khiếp đã được lưu giữ ở Petersburg Kunstkamera trong hơn 90 năm. Nó chưa bao giờ được trưng bày công khai và có khả năng sẽ không bao giờ được trưng bày. Trong hành trang, anh ta được liệt vào danh sách "người đứng đầu Mông Cổ." Nhưng các nhân viên bảo tàng còn biết nhiều hơn thế và nếu họ muốn, họ sẽ nói với bạn rằng đây là người đứng đầu của Ja Lama, người được coi là một vị thần sống ở Mông Cổ vào đầu thế kỷ 20.
Cách mạng trung quốc
Năm 1911, triều đại nhà Thanh Mãn Châu vĩ đại, đã cai trị Trung Quốc từ năm 1644, chao đảo. Ở phía nam các tỉnh, lần lượt tuyên bố rút khỏi Đế chế nhà Thanh và đi đến trại của những người ủng hộ hình thức chính phủ cộng hòa. Nước CHND Trung Hoa tương lai được sinh ra trong máu của cuộc nội chiến.
Nhưng phía bắc cũng không phải là một tảng đá nguyên khối. Vào ngày 1 tháng 12 năm 1911, người Mông Cổ tuyên bố thành lập nhà nước độc lập của họ. Người đứng đầu Phật giáo Mông Cổ, Bogdo-gegen, trở thành Đại hãn. Đám đông dân du mục đã bao vây thủ phủ của tỉnh, Khovd, và yêu cầu thống đốc Trung Quốc công nhận quyền lực của Bogdo Gegen. Thống đốc từ chối. Cuộc bao vây bắt đầu. Thành phố đứng vững chắc, mọi nỗ lực tấn công đều bị đánh trả với tổn thất nặng nề cho những kẻ tấn công.
Điều này tiếp tục cho đến tháng 8 năm 1912, cho đến khi Dambidzhaltsan xuất hiện dưới các bức tường, hay còn gọi là Ja Lama, người được người Mông Cổ tôn thờ như một vị thần sống.
Hậu duệ của Amursan
Lần đầu tiên, một người gốc ở tỉnh Astrakhan, Dambidzhaltsan xuất hiện ở Mông Cổ vào năm 1890. Kalmyk, 30 tuổi, đóng vai cháu nội của Amursana, hoàng tử Dzungarian huyền thoại, người lãnh đạo phong trào giải phóng ở Mông Cổ vào giữa thế kỷ 18.
"Cháu trai của Amursan" đi vòng quanh Mông Cổ, mắng mỏ người Trung Quốc và kêu gọi chống lại những kẻ chinh phạt. Người Trung Quốc đã bắt giữ kẻ gây rối và muốn xử tử anh ta, nhưng anh ta hóa ra lại là một công dân Nga khiến họ không hài lòng. Nhà chức trách bàn giao người bị bắt cho lãnh sự Nga và yêu cầu đưa anh ta về chỗ của họ và tốt nhất là mãi mãi. Lãnh sự đã cử người lãnh đạo thất bại của cuộc nổi dậy đi bộ đến Nga.
Ja Lama, anh hùng của Khovd, người cai trị miền Tây Mông Cổ
Năm 1910, Dambidzhaltsan xuất hiện trở lại ở Mông Cổ, nhưng không phải là hậu duệ của Amursan, mà là Ja Lama. Trong vòng vài tháng, ông đã chiêu mộ được vài nghìn người ngưỡng mộ cho mình, bắt đầu cuộc chiến tranh du kích chống lại người Trung Quốc và không chỉ trở thành một trong những chỉ huy chiến trường uy quyền nhất, mà còn là đối tượng được hàng nghìn hàng vạn người tin tưởng và tôn thờ. Truyền thuyết lưu truyền về sự bất khả xâm phạm của anh ta, các bài hát được sáng tác về sự học hỏi và sự thánh thiện của anh ta.
Dưới các bức tường của Khovd, ông ta đến với một đội gồm vài nghìn kỵ binh. Sau khi biết được từ người đào tẩu rằng những người bảo vệ thành phố thiếu đạn dược, ông đã ra lệnh xua đuổi vài nghìn con lạc đà, buộc một cái cầu chì đang cháy vào đuôi của mỗi con và lùa chúng vào trong các bức tường vào ban đêm.
Cảnh tượng không dành cho những người yếu tim. Người Trung Quốc nổ súng. Khi tiếng nổ của tiếng nổ bắt đầu giảm dần (quân phòng thủ bắt đầu hết băng đạn) Ja-Lama dẫn binh lính của mình đến cuộc tấn công.
Thành phố đã bị chiếm đoạt và trao cho cướp bóc. Hậu duệ của Thành Cát Tư Hãn đã tàn sát toàn bộ dân cư Khovd của Trung Quốc. Ja Lama đã sắp xếp một buổi lễ công cộng long trọng để dâng biểu ngữ chiến đấu của mình. Năm người Trung Quốc bị giam cầm đã bị đâm chết, Ja Lama đích thân xé trái tim của họ và khắc họ những biểu tượng đẫm máu trên biểu ngữ. Bogdo-gegen biết ơn đã phong tặng người chinh phục Khovd danh hiệu Thánh hoàng và bổ nhiệm anh ta làm người cai trị miền Tây Mông Cổ.
Trong lô đất của mình, Ja Lama bắt đầu giới thiệu các mệnh lệnh và phong tục của thời Trung cổ. Trong năm, hơn 100 người Mông Cổ cao quý đã bị giết, và thậm chí cả những người đơn giản - không đếm xuể. Thánh hoàng đã tự tay tra tấn các tù nhân, cắt da lưng, cắt mũi và tai bất hạnh, bóp mắt, đổ nhựa cây nóng chảy vào hốc mắt đầy máu của nạn nhân.
Tất cả những hành động tàn bạo này không hề động đến Bogdo Gegen, nhưng Ja Lama càng ngày càng tỏ ra bất tuân với Đại hãn, dần dần biến Tây Mông Cổ thành một quốc gia riêng biệt. Bogdo-gegen đã nhờ đến sự giúp đỡ của nước láng giềng phía bắc - Nga.
Những khúc quanh co của số phận
Nga hoàn toàn không thờ ơ với những gì đang diễn ra ở bên kia biên giới của mình. Không chỉ có nội chiến ở Trung Quốc, mà một nhà nước thổ phỉ đang hình thành và vươn lên mạnh mẽ ngay trước mắt chúng ta. Và hãy nhìn xem, không phải hôm nay hay ngày mai, các cuộc tấn công của những người thừa kế của Golden Horde sẽ bắt đầu để tưởng nhớ.
Vì vậy, vào tháng 2 năm 1914, một trăm Trans-Baikal Cossacks đã thực hiện một chuyến thám hiểm đến Tây Mông Cổ và không để mất một người nào, đã đưa Ja-Lama bất khả chiến bại đến Tomsk, "giết chết hàng loạt kẻ thù trong nháy mắt." Vị thần Mông Cổ bị đưa đi đày dưới sự giám sát của cảnh sát tại quê hương Astrakhan. Điều này có thể đã kết thúc câu chuyện của nhà thám hiểm này, nhưng cuộc cách mạng đã nổ ra.
Vào tháng 1 năm 1918, khi ở Astrakhan không còn ai quan tâm đến Kalmyk bị lưu đày (có những cuộc ẩu đả trên đường phố trong thành phố), Dambidzhaltsan thu dọn đồ đạc của mình và đi về phía đông đến đất nước Mông Cổ xa xôi. Vào thời điểm đó, hỗn loạn hoàn toàn ngự trị ở Mông Cổ: hàng chục băng nhóm lang thang trên thảo nguyên, sống bằng nghề trộm cướp. Với sự xuất hiện của Ja Lama, có thêm một trong số họ.
Nhà nước của Ja Lama
Theo kinh nghiệm của năm 1914, Ja-Lama ở Dzungaria đã xây dựng pháo đài Tenpai-Baishin bằng bàn tay của những người nô lệ. Lực lượng đồn trú bao gồm 300 binh sĩ được trang bị tốt. Và trong mỗi trại, theo lời kêu gọi của Lạt ma thánh thiện, hàng trăm người đàn ông đã sẵn sàng đứng dưới ngọn cờ của ngài. Nguồn thu nhập chính của "cái bang" là cướp các đoàn lữ hành.
Vào thời điểm đó, các biệt đội của người Trung Quốc, Nam tước Ungern và Sukhe-Bator màu đỏ đã đi bộ và phi nước đại qua lại trên thảo nguyên Mông Cổ. Ja Lama chiến đấu với tất cả mọi người và không tuân theo bất cứ ai, cố gắng duy trì địa vị của một người cai trị phong kiến.
Năm 1921, Chính phủ Nhân dân Mông Cổ nắm quyền ở nước này với sự hỗ trợ của Mátxcơva. Dần dần, nó nắm quyền kiểm soát các vùng xa xôi của đất nước. Năm 1922, đến lượt lãnh thổ do Ja Lama kiểm soát. Vào ngày 7 tháng 10, Sở An ninh Nội bộ Nhà nước (Mông Cổ Cheka) nhận được một tài liệu bắt đầu bằng dòng chữ "tuyệt mật." Đây là lệnh thanh lý Ja Lama.
Hoạt động chung của các dịch vụ đặc biệt huynh đệ
Đầu tiên, họ muốn dụ anh ta đến Urga. Một bức thư được gửi đến Tenpai-Baishin với đề nghị Ja-Lama nhận chức Bộ trưởng Tây Mông Cổ với việc trao quyền hạn vô hạn trên toàn bộ lãnh thổ mà ông ta kiểm soát. Để làm lễ chuyển giao quyền lực long trọng, vị thánh ghê gớm được mời đến kinh đô. Ja Lama thận trọng từ chối đến Urga, nhưng yêu cầu cử đại diện đặc mệnh toàn quyền đến gặp ông cùng với tất cả các tài liệu.
Một phái đoàn chính phủ lên đường tới Tây Mông Cổ. Nó được lãnh đạo bởi các quan chức thực sự cấp cao: người đứng đầu cơ quan tình báo của Mông Cổ Baldandorzh và một nhà lãnh đạo quân sự nổi tiếng Nanzan. Ngay cả trong thành phần của phái đoàn, còn có một người đàn ông mặc quân phục của một quan chức cấp một - đó là Kalmyk Kharti Kanukov, cố vấn của Cục tình báo nước Nga Xô Viết. Chính ba người này đã phụ trách hoạt động.
Cái chết của thần Mông Cổ
Ja Lama đồng ý chỉ cho một vài người vào pháo đài của mình và chỉ gặp trực tiếp hai người. Gửi Nanzan Bator và Cyric (người lính) Dugar-beise. Các đại sứ màu đỏ giả vờ là những người ngưỡng mộ trung thành của Ja Lama, và vào ngày thứ hai, nhà cai trị của Tây Mông Cổ đã tin tưởng đến mức ông ta thả lính canh.
Sau đó, Dugar quỳ xuống và cầu xin một phước lành linh thiêng. Khi vị lạt ma giơ tay lên, kẻ yếm thế nắm lấy cổ tay ông. Nanzan, người đang đứng phía sau Ja Lama, đã rút một khẩu súng lục và bắn vào đầu Lạt ma. Nhảy ra đường, các sứ giả của Urga bắn những phát súng lên trời và ra hiệu cho đồng đội rằng đã đến lúc bắt đầu phần thứ hai của chiến dịch - chiếm giữ pháo đài và thanh lý tổ cướp.
Tenpai-Baishin bị bắt trong vài phút và không có phát súng. Cái chết của vị thần sống đã làm cho những người lính đồn trú bị sốc đến mức họ không hề kháng cự một chút nào. Tất cả cư dân của pháo đài đều tập trung tại quảng trường, một số cộng sự thân cận của Ja-Lama ngay lập tức bị xử bắn. Sau đó, họ đốt một ngọn lửa, trên đó họ đốt hài cốt của một người mà người ta tin rằng thời trẻ đã ăn lá của cây sự sống ban cho sự trường sinh bất tử.
Những người ngưỡng mộ vị thánh ghê gớm đã được lệnh phải tản ra nhà của họ, thông báo rằng vị thần của họ chỉ là một người phàm trần, hơn nữa là một tên cướp. Ngày hôm sau, phân đội rời pháo đài. Ở đầu cưỡi một tsirik với đầu của Ja Lama đeo trên một cây thương.
Trong một thời gian dài, người đứng đầu đã được đưa khắp Mông Cổ: "Hắn đây, Ja-Lama ghê gớm, đã bị chính quyền nhân dân đánh bại!" …
Các bài hát và truyền thuyết về chiến tích của Ja Lama vẫn còn sống ở Mông Cổ. Làm thế nào điều này được kết hợp đồng thời với những câu chuyện về hành vi tàn bạo của chính anh ta, chúng tôi không hiểu. Đông là một vấn đề tế nhị.
Bài đã đăng trên website 2017-07-24
