Nhưng sau đó một vấn đề nảy sinh với việc xác định cá nhân của các samurai. Làm thế nào để tìm ra ai trong số họ là ai, nếu tất cả họ, chẳng hạn, đang chiến đấu dưới một hoặc mười nobori, và toàn bộ quân đội đang diễu hành dưới các biểu ngữ của khata-jirushi truyền thống? Giải pháp được tìm thấy là đặt một lá cờ có monom sau lưng của một samurai! Lá cờ này là một bản sao nhỏ của nobori và được gọi là sashimono. Những chiếc sashimonos giống hệt nhau với biểu tượng của daimyo nhận được các đơn vị của ashigaru-súng hỏa mai, cung thủ và tay giáo, và ngay lập tức việc phân biệt chúng trên chiến trường trở nên dễ dàng hơn nhiều, nhưng các samurai có những sashimonos khác nhau để nhấn mạnh địa vị của họ. Các đơn vị của họ chỉ nổi bật với Nobori, vì vậy số lượng của họ cũng bắt đầu tăng lên!
Nobori của những người tham gia Trận chiến nổi tiếng Sekigaraha - "những kẻ phản bội" và là chỉ huy của quân đội "Phương Tây".
Nobori của những người tham gia trận chiến nổi tiếng Sekigaraha - "kẻ phản bội" và sứ giả của Ieyasu Tokugawa.
Ashigaru sashimonos rất đơn giản. Ví dụ, ashigaru của tộc Ii có một tấm vải đỏ đơn giản.
Tuy nhiên, rất nhanh sau đó, dường như các samurai đeo những lá cờ bình thường sau lưng … "bằng cách nào đó không thú vị." Họ cần phải nổi bật bằng mọi giá, kể cả vẻ ngoài của mình. Vì vậy, sashimono của họ trông hoàn toàn xa hoa. Trước hết, chúng đã trở nên đồ sộ. Nhưng vì một dấu hiệu như vậy không thể nặng theo định nghĩa, họ bắt đầu làm chúng từ giấy, lông vũ và lông thú. Đó có thể là hai hoặc ba quả bóng lông trên một thanh tre có nhiều màu sắc khác nhau, một cái cột có treo các bài vị cầu nguyện ema, hoặc một bức tượng nhỏ … của một con gấu hoặc một con sếu. Sashimono được biết đến dưới dạng "chày giã gạo", "mỏ neo", "đèn", "ô", "quạt", "đầu lâu". Đó là, trí tưởng tượng của những người tạo ra chúng thực sự là vô hạn. Hơn nữa, rất thường các samurai có một mon, nhưng sashimono lại miêu tả một thứ hoàn toàn khác.
Tiêu chuẩn Gia tộc Mori Nagatsugu (1610 - 1698)
Tiêu chuẩn của tộc Hori Niori
Tái thiết hiện đại của Ishida Mitsunari Nobori
Daimyo, nếu họ ra trận, họ thường ngay lập tức tháo jinbaori và gắn sashimono vào áo giáp, vì không thể mặc cả hai cùng một lúc. Ví dụ, daimyo Hirado có một sasomono dưới dạng một chiếc đĩa vàng trên cánh đồng đen.
Sashimono Takeda Shingen. Tái thiết.
Nhưng với sự xuất hiện của một số lượng lớn các lá cờ như vậy, vấn đề xác định bản thân daimyo, trụ sở chính và đoàn tùy tùng của ông ta, lại trở nên trầm trọng hơn. Và đến đầu thế kỷ 17, người ta đã có thể giải quyết nó khi bắt đầu sử dụng cái gọi là "tiêu chuẩn lớn" và "tiêu chuẩn nhỏ" - tương ứng - o-uma-jirushi và ko-uma jirushi. Rất thường đây là những lá cờ, tương tự như nobori, nhưng chỉ với một biểu ngữ hình vuông. Nhưng thường thì họ cũng có hình dạng các đồ vật khác nhau - chuông Phật giáo, ô, quạt, đĩa mặt trời.
Những người tham gia Nobori trong cuộc vây hãm thành Osaka. Ieyasu Tokugawa có một tấm vải trắng đơn giản.
Một số tiêu chuẩn rất lớn và nặng. Những người dân quyền lực nhất đã được tin tưởng để thực hiện một tiêu chuẩn như vậy, và đó là một vinh dự lớn cho họ. Đôi khi chúng được buộc chặt sau lưng, giống như sashimono, nhưng chính người mang tiêu chuẩn đã đỡ cây sào bằng một vài vết rạn da, và hai người nữa giữ nó bởi những vết rạn da từ hai bên.
Đây là cách fukinuki được mặc. Đôi khi (một di tích rõ ràng của chế độ mẫu hệ) biểu ngữ của đội samurai là … một phụ nữ, thường là mẹ của một samurai, người đã thề trả thù. Vẽ từ tạp chí "Mô hình hóa áo giáp"
Nhưng phần khó nhất là mặc một chiếc fukinuki, một cờ hiệu dài giống biểu tượng cá chép tại Lễ hội nam sinh. Gió thổi khiến anh như một chiếc tất khổng lồ, rất đẹp, nhưng thật sự rất khó để giữ cho anh không bị ngã.
Người Nhật sẽ không phải là người Nhật nếu họ không nghĩ ra rất nhiều thiết bị để mặc sashimono và nobori và cố gắng tạo cho chúng một vẻ ngoài hoàn chỉnh và thanh lịch.
Trong hình này, chúng ta thấy tất cả các chi tiết chính mà sashimono được gắn vào áo giáp của samurai trên lưng anh ta.
Trục sashimono được lắp vào một hộp bút chì, có thể là cả hình vuông và hình tròn theo mặt cắt ngang, và được gọi là uke-zutsu. Theo thông lệ, người ta thường phủ lên nó một lớp sơn bóng, để mặc dù phụ kiện này hoàn toàn là vật dụng, nhưng nó trông giống như một tác phẩm nghệ thuật đích thực. Vì có thể có hai, ba hoặc thậm chí năm lá cờ sau lưng, nên số hộp bút chì tương ứng với số của chúng.
Ở phần trên của vỏ, uke-zutsu được giữ cố định bằng một khung gattari. Nó có thể bao gồm một hoặc hai phần, và gattari cũng được biết đến từ một tấm gỗ, một lần nữa có một hoặc nhiều lỗ tùy theo số lượng cờ. Chi tiết này được gắn vào các tấm bản lề phía sau của áo giáp. Điều này giúp nó có thể dễ dàng tháo rời cấu trúc phía sau bằng bộ phận đính kèm sashimono và tự tháo bộ giáp để cất vào hộp của con tàu, đồng thời đặt tất cả các phụ kiện của nó vào đó.
Ở cấp độ của thắt lưng được gắn "gót chân" của hộp bút chì - machi-uke (uketsudo). Thường thì phần này là kim loại và được đánh vecni theo màu của áo giáp.
Ảnh này cho thấy hộp bút chì sashimono được lắp ráp hoàn chỉnh. Đối với ashigaru, một vật cố định bằng gỗ tiêu chuẩn hình tam giác với các góc tròn đã được cung cấp. Họ đeo nó với cà vạt như một chiếc ba lô. Đồng thời, nó không yêu cầu áo giáp, điều này có thể gây ấn tượng với kẻ thù về số lượng quân của nó ngay cả trong trường hợp hầu hết chúng không có áo giáp. (Bảo tàng quốc gia Tokyo)
Giá đỡ Gattari.
Có thêm một số dấu hiệu nhận dạng được người Nhật sử dụng trong tình huống chiến đấu. Đây là những màn maku hoặc ibaku, rào chắn đài chỉ huy từ mọi phía. Như một quy luật, họ mô tả các chỉ huy mon rất lớn. Bên cạnh đài chỉ huy là một biệt đội sứ giả - tsukai-ban, với sự giúp đỡ của người chỉ huy ra lệnh. Và đây là tiêu chuẩn quan trọng nhất của anh ấy, có thể nhìn thấy từ xa. Có vẻ lạ, nhưng cách anh ta chỉ huy nói chung, ngồi sau rèm cửa, nhưng nói chung, một cái nhìn tổng quan về phía kẻ thù được để cho anh ta. Nhưng cái chính là tất cả các tướng lĩnh Nhật Bản đều biết đọc bản đồ, có quân do thám shinobi, và quan trọng nhất, họ không thể trông chờ vào sự phục tùng không cần nghi ngờ của cấp chỉ huy. Có nghĩa là, nơi họ được đặt, chỉ ra vị trí của họ trên bản đồ, ở đó họ phải đứng và di chuyển tới lui chỉ theo thứ tự do sứ giả đưa ra. Trong khuôn khổ của tất cả những điều này, bạn có thể thể hiện lòng can đảm cá nhân của mình tùy thích, chặt nhiều đầu tùy thích và thu thập chúng trên khắp chiến trường. Nhưng lệnh phải được thực hiện ngay lập tức.
Horo từ tạp chí Armor Modeling. Đôi khi chúng chỉ là những thiết kế phức tạp đến kinh ngạc!
Nhân tiện, những người đưa tin đã được xác định bằng một thiết bị rất thú vị khác - một chiếc horo - một chiếc túi lớn làm bằng vải màu trông giống như một quả bong bóng khổng lồ. Nó có một cơ sở là những thanh linh hoạt, để khi nhảy, ngay cả dưới áp lực của gió, nó vẫn không bị mất hình dạng. Nó được mặc đẹp không chỉ bởi những người đưa tin, mà còn bởi những người lính của một đội vệ sĩ. Nó được buộc chặt theo cách tương tự như sashimono. Đối với điều này, nó có một chiếc ghim được cắm vào uke-zutsu. Nhưng như mọi khi, vẫn có những bản gốc, không đủ chỉ một bản hay. Một ống đựng sashimono hoặc huy hiệu của các sĩ quan koshi-sashi cũng được gắn vào đó. Hình dạng của "giỏ" có thể rất đa dạng. Ví dụ - để giống với mái vòm hoặc … đường viền của phụ nữ châu Âu! Bởi vì horo có một khối lượng rất lớn, nhân tiện, có thể thấy rõ ràng trong bức ảnh được đưa ra ở đây từ tạp chí "Armor Modeling", hình tượng của một samurai với cái giếng sau vai có kích thước kỳ cục, như người ta tin rằng, làm cho ngựa địch khiếp sợ!
Tử vi thường được may từ vải có màu sắc tươi sáng, và bên cạnh đó, chúng cũng mô tả các mon daimyo, giúp người ta có thể nhận diện được sứ giả ngay lập tức. Nhưng nó cũng có thể phục vụ tốt cho các mục đích khác. Ví dụ, một trong những bản viết tay của Nhật Bản chỉ ra rằng cả horo và sashimono đều có thể dùng để quấn những cái đầu bị cắt rời của chủ nhân vào chúng. "Sau khi loại bỏ đầu của chiến binh đã mặc áo horo, hãy bọc nó trong một chiếc áo choàng lụa horo, và nếu đó là đầu của một chiến binh đơn giản, hãy quấn nó trong một chiếc áo choàng lụa." Những dấu hiệu này cho chúng ta biết không chỉ lụa được sử dụng làm vải cho sashimono và khoro, mà còn rằng những chiến binh mặc khoro có một địa vị đặc biệt, cao hơn những người khác.
Điều thú vị là người Nhật đã tiếp cận việc sản xuất cùng một loại sashimono khá hợp lý. Và nếu họ cố gắng làm chúng cho samurai, cho ashigaru đơn giản, đôi khi họ thậm chí còn cảm thấy tiếc khi có thêm một cây gậy cho xà ngang, nhưng chỉ cần uốn cong một cây cột tre và đặt một mảnh vải hẹp lên đó. Vai trò chính trong vụ án này được đóng bởi … độ dài của nó!
