… bao lâu, bạn ngu dốt, bạn sẽ yêu sự ngu dốt?..
(Châm ngôn 1:22)
Hôm nay chúng ta sẽ đi chệch hướng phần nào chủ đề nghiên cứu các vấn đề quân sự của cư dân bản địa Trung Mỹ trong những năm Tây Ban Nha chinh phục. Lý do là tầm thường. Các ấn phẩm trong quá khứ một lần nữa gây ra một số bình luận, giả sử, chứa những tuyên bố rất xa rời thực tế. Hơn nữa, các tác giả của họ thậm chí còn không thèm nhớ rằng có Internet, có Google trong đó, và trước khi bạn viết một cái gì đó, bạn có thể xem xét chúng, và ít nhất là một chút về vấn đề này. Cuối cùng, bạn có thể chuyển sang sách, nhân tiện, cũng có sẵn trên Internet dưới dạng công khai. Trong số đó, có hai cuốn có thể được coi là dễ học và thú vị nhất từ mọi góc nhìn: cuốn thứ nhất - "Sự sụp đổ của Tenochtitlan" (Detgiz, 1956), Kinzhalova R. và "Bí mật của các tu sĩ Maya" (Eureka, 1975 Kuzmischeva V. Đây là những ấn phẩm khoa học phổ biến ở mức độ rất cao, rất vinh dự cho nền khoa học lịch sử Liên Xô của chúng ta, và được thực hiện, bất chấp tất cả sự "nổi tiếng" của chúng, ở mức độ học thuật rất cao. Tất cả điều này có thể đưa ra câu trả lời cho câu hỏi chính - "làm thế nào để bạn biết tất cả những điều này?"
Nhưng sách là sách, và không phải là thứ yếu, mà là nguồn kiến thức cơ bản của chúng ta về những thời kỳ xa xôi đó, lẽ ra đã không được viết bởi "những người Tây Ban Nha dối trá", những người chỉ cố gắng vu khống những người da đỏ nghèo khổ và qua đó biện minh cho các cuộc chinh phạt của họ?
Hóa ra có những nguồn như vậy và chúng được viết bởi chính người da đỏ, hóa ra, họ sở hữu một thứ chữ viết kỳ dị và có thể truyền tải cho chúng ta rất nhiều thông tin thú vị về quá khứ của họ. Đây là những cái gọi là "mã". Và vì đây là một nguồn rất thú vị và nhiều thông tin, nên trong câu chuyện của chúng ta, sẽ rất hợp lý nếu chúng ta đi "đường vòng nhỏ" và … làm quen với những nguồn thông tin cổ xưa này về cuộc sống và văn hóa của các dân tộc ở Mesoamerica.
Đây là những gì "Madrid Code" nổi tiếng trông như thế nào.
Hãy bắt đầu với thực tế là mật mã Mesoamerican là tài liệu bằng văn bản của cư dân bản địa của nó - người da đỏ, thuộc cả thời kỳ tiền Tây Ban Nha và thời kỳ đầu thuộc địa, trong đó, chủ yếu ở dạng hình ảnh, các sự kiện lịch sử và thần thoại khác nhau được mô tả, các nghi lễ tôn giáo của họ và cuộc sống hàng ngày được mô tả (ví dụ, nó thảo luận chi tiết về việc thu thuế và kiện tụng). Ngoài ra, chúng cũng chứa các bảng bói toán thiên văn và đặc biệt và nhiều hơn nữa.
Bản sao của "Bộ luật Madrid" được trưng bày tại một bảo tàng ở Copan, Honduras.
Những cuốn sách đặc biệt này tạo thành tượng đài giá trị nhất của lịch sử và văn hóa Mesoamerican. Chúng thường được gọi theo tên của các nhà nghiên cứu, chủ sở hữu hoặc theo nơi lưu giữ chúng ngày nay (ví dụ, "Florentine Codex" được lưu giữ ở Florence). Nhiều bảo tàng trưng bày các bản sao fax của các mã này. Chà, mã Mesoamerican đầu tiên được dịch sang tiếng Nga là Mã Telleriano-Remensis (2010).
Bộ luật Feyervary-Mayer. Bảo tàng Hòa bình, Liverpool.
Lý do cho cái tên của những “cuốn sách” này là gì? Từ "mã" (lat. Codex) có nghĩa là "một miếng gỗ", thời kỳ đầu chúng được viết trên các tấm gỗ. Trong mật mã của người Ấn Độ, giấy được sử dụng từ vỏ của nhiều loại ficus khác nhau, được gọi là amatl trong ngôn ngữ Aztec, trong đó tiếng Tây Ban Nha trở thành nghiệp dư. Trong ngôn ngữ của người Maya cổ điển, nó phát âm giống như huun (hoặc hun) - "sách", "vỏ cây" hoặc "quần áo làm bằng vỏ cây."
Bản sao của cuốn sách "Chilam Balam" tại Bảo tàng Lịch sử và Nhân chủng học Quốc gia ở Thành phố Mexico.
Như bạn đã biết, bạn có thể làm giấy theo nhiều cách khác nhau. Ví dụ, người da đỏ xé những dải dài của vỏ cây và làm sạch lớp vỏ dày bên ngoài. Sau đó, những dải này được ngâm trong nước, làm khô và đập bỏ trên đá hoặc ván gỗ. Bằng cách này, người ta thu được các tấm có chiều dài tới vài mét, và để chúng mịn, chúng được đánh bóng bằng đá và sơn lót bằng thạch cao. Ngoài ra, vì cùng một bán đảo Yucatan được gọi theo ngôn ngữ của người Maya là "đất nước của gà tây và hươu", tức là hươu đã được tìm thấy ở đó, một số mã này được viết trên da hươu.
Bản vẽ từ Codex Borgia mô tả những người bảo trợ trên trời của một trong 20 ngày trong tháng. Nó là một trong những bản thảo tôn giáo và tiên tri Mesoamerican cổ nhất. Người ta tin rằng nó đã được tạo ra trước cuộc chinh phục Mexico của những người chinh phục Tây Ban Nha ở bang Pueblo. Đây là cuốn sách quan trọng nhất trong nhóm các bản thảo của Borgia, và thật vinh dự khi tất cả các bản thảo này đều có tên. Codex gồm 39 tờ, được làm từ da động vật rám nắng. Các tấm có hình vuông 27X27 cm, và toàn bộ chiều dài của nó là gần 11 mét. Hình ảnh bao phủ cả hai mặt của trang. Tổng cộng, họ đã lấp đầy 76 trang. Bạn cần đọc Mã từ phải sang trái. Nó thuộc sở hữu của Hồng y Stefano Borgia nổi tiếng người Ý, sau đó nó được Thư viện Vatican mua lại.
Những chiếc bút viết được làm bằng lông thỏ, và sơn là khoáng chất.
"Bộ luật Vatican B (3773)"
Điểm đặc biệt của các mật mã là chúng được gấp lại như một chiếc đàn accordion, với "vỏ bọc" bằng gỗ hoặc da, với đồ trang sức bằng vàng và đá quý. Họ đọc chúng bằng cách đặt từng tờ đàn accordion, hoặc ngay lập tức mở rộng một cuốn sách như vậy đến hết chiều dài của nó.
Đây là tất cả những gì liên quan đến bản thân các mã như các đối tượng thông tin cụ thể. Bây giờ chúng ta hãy xem chúng xuất hiện khi nào và ở đâu và làm thế nào chúng lọt vào tay người châu Âu. Để bắt đầu, không rõ chính xác những bản thảo của người Ấn Độ viết trên giấy xuất hiện ở đâu.
Tại Teotihuacan, các nhà khảo cổ đã tìm thấy những phiến đá có niên đại vào thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên. e., tương tự như những thứ được sử dụng để làm giấy. Trong số những người Maya, sách viết trên giấy lan rộng vào khoảng cuối thế kỷ thứ 9. Ngoài ra, các dân tộc như Zapotec và Toltec, đã có từ thế kỷ III trước Công nguyên. NS. có bản thảo trên giấy, và sách đã có trong khoảng 660.
Người Aztec đặt việc sản xuất giấy trên cơ sở "công nghiệp", và Amatl được cung cấp cho họ như một sự cống hiến cho các bộ tộc mà họ chinh phục, và giấy được sử dụng để viết và … công việc văn thư thông thường nhất. Người ta cũng biết rằng ở thành phố Teshkoko có một thư viện với một bộ sưu tập lớn các bản thảo Maya, Zapotec và Toltec. Có nghĩa là, về mặt này, người da đỏ ở Mesoamerica có chút khác biệt so với người Hy Lạp và người La Mã trong giai đoạn đầu phát triển của họ.
Mã Bodley, trang 21.
Khi người Tây Ban Nha bắt đầu chinh phục châu Mỹ, các mật mã, giống như nhiều tượng đài khác của văn hóa Ấn Độ, đã bị phá hủy không đếm xuể. Nhiều bản thảo đã bị mất trong cuộc vây hãm Tenochtitlan năm 1521. Nhưng vì có rất nhiều "sách", một số trong số chúng đã sống sót và được gửi đến Tây Ban Nha để làm quà lưu niệm và danh hiệu. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Trong số các quý tộc Tây Ban Nha, có không ít người biết chữ và thậm chí có học thức quan tâm đến lịch sử của các dân tộc khác, chưa kể đến thực tế là những bộ mã rất khác thường và đẹp đẽ. Và nếu vậy, thì … tại sao không mang chúng đến nhà bạn ở Tây Ban Nha?
Và đây là cách các trang của Bộ luật Bodley trông như thế nào. Thư viện Bodleian, Đại học Oxford.
Nhưng cũng có những bộ luật được viết trong thời kỳ thuộc địa, và dưới sự xúi giục trực tiếp của các nhà truyền giáo châu Âu, những người tin rằng chúng sẽ giúp họ chuyển đổi người Ấn Độ sang Cơ đốc giáo một cách hiệu quả hơn. Các mã này được thực hiện như sau: các nghệ sĩ địa phương, dưới sự giám sát của người Tây Ban Nha, đã vẽ các bản vẽ, sau đó chữ ký và lời giải thích được thêm vào chúng bằng tiếng Tây Ban Nha hoặc bằng các ngôn ngữ địa phương của Ấn Độ, viết bằng chữ cái Latinh hoặc bằng tiếng Latinh. Vì vậy, các tu sĩ, đặc biệt là các tu sĩ dòng Phanxicô, đã cố gắng sửa chữa các phong tục tập quán và thậm chí cả tín ngưỡng của người Ấn Độ. Đó là, “bách khoa toàn thư minh họa” về cuộc sống địa phương đã được tạo ra, giúp những người Tây Ban Nha đến Tân Châu Mỹ nhanh chóng làm quen với văn hóa địa phương và … học cách “hiểu về người da đỏ”.
Mã Selden. Thư viện Bodleian, Đại học Oxford.
Có quan điểm cho rằng “các quy tắc thuộc địa nhằm mục đích xây dựng lại tâm trí và ký ức của người Mesoamericans bản địa. Những mã này, ngay cả những mã do chính người Aztec tạo ra, đã tạo thành một câu chuyện lịch sử theo quan điểm thống trị của người Tây Ban Nha. " Nhiều khả năng đây chính xác là trường hợp. Đó là, họ có thể "ký" sự khủng khiếp của sự hy sinh của con người để cho thấy - "đó là những gì chúng tôi đã cứu bạn khỏi." Nhưng … mặc dù điều này chắc chắn là đúng, có hai điều hiển nhiên. Đầu tiên, cách tiếp cận này đã góp phần bảo tồn chữ viết tượng hình của Ấn Độ. Và thứ hai, các mật mã tiền Tây Ban Nha cũng đã tồn tại, tức là có cơ sở để so sánh và đối chiếu các văn bản của chúng. Cũng cần lưu ý rằng nhiều bản viết tay sau này được dựa trên bản trước đó, trước tiếng Tây Ban Nha, hoặc thậm chí được sao chép hoàn toàn từ chúng. Chà, khoa học hiện đại biết bao nhiêu về mật mã của thời kỳ thuộc địa? Khoảng năm trăm! Không phải là một con số nhỏ phải không, và có hy vọng rằng khi nghiên cứu các bộ sưu tập tài liệu cổ, số lượng của chúng sẽ ngày càng tăng lên. Thực tế là nhiều thư viện tư nhân và thậm chí cả … gác xép trong các lâu đài ở Tây Ban Nha và Pháp, nơi còn rất nhiều thứ khác, vẫn chưa được tháo dỡ hoàn toàn, nhưng bản thân chủ sở hữu không muốn làm điều này, và các nhà nghiên cứu không được phép đến thăm họ.
"Codex Becker".
Việc phân loại bản thảo Ấn Độ hiện đại được thực hiện như thế nào? Tất cả các mã được chia thành hai nhóm lớn: thuộc địa và theo đó, tiền thuộc địa. Cách phân loại thứ hai là những mã hàng đã biết và không rõ nguồn gốc.
Tất nhiên, nhóm mã lớn nhất là những mã được viết sau khi thuộc địa. Hàng trăm mã Aztec vẫn tồn tại cho đến ngày nay, trong đó nổi tiếng nhất là những mã sau: "Codex Askatitlan", "Codex Boturini", "Bourbon Codex", "Vatican Codex A (3738)", "Codex Veitia", "Codex Koskatzin "," Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Biên niên sử Tlatelolco, Codex Huescino, "The Florentine Codex" và nhiều danh sách khác chỉ đơn giản là không có đủ không gian.
"Codex Rios"
Các mã Maya, cũng như các quốc tịch khác, nhỏ hơn nhiều và chúng được đặt tên theo các thư viện mà chúng được lưu trữ. Đó là: "Mã Mishtek", "Mã Grolier", "Mã Dresden", "Mã Madrid", "Mã Paris". Dưới đây là một số mã mixtec lịch sử: Mã Becker I và II, Mã Bodley, Mã Zush Nuttall, Mã Colombino.
Có cái gọi là "Mã Borgia", nhưng không có thông tin về nguồn gốc của chúng hoặc chúng được tạo ra bởi ai. Hơn nữa, điều đáng ngạc nhiên nhất là những mã này được dành cho các chủ đề tôn giáo. Đó là: "Codex Borgia", "Codex Laud", "Vatican Codex B (3773)", "Codex Cospi", "Codex Rios", "Codex Porfirio Diaz" và một số người khác.
Mã Zush Nuttall p. 89. Nghi thức đấu tay đôi. Kết xuất hiện đại. Người tù, bị trói vào một viên đá hiến tế cho chiếc thắt lưng của mình, chiến đấu với hai chiến binh báo đốm cùng một lúc. Nước mắt người tù trào ra. Điều thú vị là anh ta được trang bị hai cây gậy (hay chúng là những chiếc chày bằng đá để lấy bột?), Nhưng đối thủ của anh ta lại có khiên và vũ khí kỳ lạ dưới dạng găng tay với móng vuốt báo đốm.
Bây giờ, ít nhất chúng ta hãy xem xét một cách có chọn lọc một số mã này chi tiết hơn để có ý tưởng về nội dung của chúng …
