“Nếu người đọc hỏi:“Bạn đã làm gì, tất cả những kẻ chinh phục này, ở Thế giới mới?” Tôi sẽ trả lời như thế này. Trước hết, chúng tôi đã giới thiệu Cơ đốc giáo ở đây, giải phóng đất nước khỏi những nỗi kinh hoàng trước đây: đủ để chỉ ra rằng chỉ riêng ở Meshiko, ít nhất 2.500 người đã bị hy sinh hàng năm! Đây là những gì chúng tôi đã thay đổi! Liên quan đến điều này, chúng tôi đã thay đổi phong tục và toàn bộ cuộc sống của mình."
((Bernal Diaz del Castillo. Câu chuyện có thật về cuộc chinh phục Tân Tây Ban Nha. M.: Diễn đàn, 2000, trang 319)
Mảnh vỡ của Bourbon Codex với chữ ký bằng tiếng Tây Ban Nha, trang 11. Ở góc trên bên trái - nữ thần Tlasolteotl. Ngày chu kỳ được hiển thị ở cuối trang và trong cột bên phải. Toàn bộ Bourbon Codex có thể được xem trên trang web của Quốc hội Pháp, nơi nó được lưu giữ trong thư viện. Bản gốc là tại Bibliothèque Nationale de France ở Paris. Ngoài ra còn có một ấn bản tiếng Nga của nó, được sản xuất tại Ukraine.
Vậy, những điềm báo này là gì mà chúng làm suy yếu tinh thần của người Aztec và tước đoạt ý chí chiến thắng của họ, đồng thời chỉ ra sự xuất hiện của người ngoài hành tinh từ bên kia biển, như một sự trừng phạt của các vị thần? Làm sao chúng ta biết về chúng và chúng ta biết gì về chúng?
Trước hết, chúng ta hãy đặt tên cho nguồn gốc: đây là những tác phẩm của các nhà truyền giáo Cơ đốc giáo đến Tân Thế giới sau những kẻ chinh phục.
Người đầu tiên báo cáo về những "dấu hiệu" diễn ra vào đêm trước của cuộc xâm lược là một tàu khu trục Toribio de Benavente, biệt danh Motolinia. Trong cuốn "Ghi chú" ("Memorialles"), được tạo từ năm 1531-1543, chương 55, ông kể về những hiện tượng kỳ lạ diễn ra vài năm trước khi Cortez xuất hiện.
Một trong những trang của Telleriano-Remensis Codex miêu tả vị thần Thype Totek, mặc một chiếc áo làm bằng da người.
Trước hết, người ta nhìn thấy trên bầu trời bóng dáng của những chiến binh trong trang phục khác thường, đang chiến đấu với nhau. Sau đó, một "thiên thần" xuất hiện với người bị giam giữ sẽ được hy sinh, động viên anh ta và hứa rằng những hy sinh này sẽ kết thúc rất sớm, vì những người sẽ cai trị vùng đất này đã gần kề. Sau đó, vào ban đêm, ở phía đông của bầu trời, mọi người nhìn thấy một vầng sáng nhất định, và sau đó - một cột khói và ngọn lửa.
Bernardino de Sahagun - chuyên gia lớn nhất về văn hóa của người Aztec, người đã làm việc chăm chỉ để bảo tồn nó, đã biên soạn toàn bộ danh sách các dấu hiệu nói về sự xuất hiện của Cortes và dân tộc của anh ta. Trong ấn bản đầu tiên của cuốn sách được gọi là Madrid Codices (1561-1565) hay Lịch sử chung của mọi thứ ở Tây Ban Nha mới, ông đã mô tả một số phép lạ báo trước việc người ngoài hành tinh chiếm giữ đế chế Aztec. Tất nhiên, đối với chúng tôi, tất cả những điều này, nói một cách nhẹ nhàng, kỳ lạ, nhưng người dân thời đó có một tâm lý khác. De Sahagun đã viết rằng sự xuất hiện của người châu Âu đã được dự đoán … bởi dầm trần. Sau đó, các vách đá và ngọn đồi dường như sụp đổ thành bụi, điều này rõ ràng là "không tốt." Và quan trọng nhất, người phụ nữ đã qua đời và đã được chôn cất dường như đến với người cai trị của người Aztec là Montezuma (Motekuhsome) và nói với anh ta rằng quyền lực của những người cai trị Thành phố Mexico sẽ kết thúc với anh ta, vì những người định làm nô lệ vùng đất này là trên của họ. đường!
Sau đó, trong cuốn sách thứ 12 của ông, The Conquest of New Spain, một danh sách thêm tám dấu hiệu như vậy đã được đưa ra.
Dấu hiệu đầu tiên là vầng hào quang xuất hiện ở phía đông trong khoảng thời gian từ 1508 đến 1510 (hoặc 1511), "như bình minh" chiếu sáng mọi thứ xung quanh. Hơn nữa, đỉnh của "kim tự tháp" rực lửa này vươn tới chính "giữa bầu trời".
Một trong những kiểu hy sinh: lưỡi bị đâm bằng thứ gì đó sắc nhọn và máu từ nó được hiến tế! Telleriano-Remensis Codex.
Sau đó, có một đám cháy trong đền thờ của thần Huitzilopochtli; sau đó tia chớp không kèm theo sấm sét đánh vào đền thờ thần lửa Shiutekutli, và anh ta bốc cháy. Dấu hiệu thứ tư của thảm họa là một sao chổi có ba đuôi, xuất hiện vào ban ngày hoặc ban đêm, và di chuyển trên bầu trời về phía đông, làm phát tán tia lửa ra mọi hướng. Đối với dấu hiệu thứ năm, người Aztec xem xét sự gia tăng bất ngờ của mực nước hồ Texcoco, nơi làm ngập một phần của Tenochtitlan. Vâng, và sau đó những phép màu thực sự bắt đầu. Nữ thần Ciucoatl đột nhiên bắt đầu đi lang thang khắp thành phố và than thở: "Hỡi các con của ta, ta bỏ rơi các ngươi," và họ đã mang một con chim trông giống như một con sếu đến cho Hoàng đế Montezuma, nhưng vì một lý do nào đó lại có một chiếc gương trên đầu. Sau đó con chim này biến mất không ai biết ở đâu, nhưng một phép màu mới đã được mang đến cho anh ta: quái vật có hai đầu, người dường như cũng biến mất theo cách kỳ diệu nhất.
Telleriano-Remensis Codex, trang 177. Các tù nhân bị bắt …
Rõ ràng là bản thân Sahagun không hề phát minh ra điều này, mà chỉ đơn giản là viết ra những gì mà những người da đỏ cũ từ Tlatelolco, thành phố vệ tinh của Tenochtitlan, đã nói với anh ta. Nhưng Diego Duran, người Dominica, cũng là người sưu tầm văn hóa dân gian Ấn Độ, nhận được thông tin từ một hậu duệ của nhà cai trị thành phố Texcoco, người mà người Aztec có mối quan hệ rất khó khăn. Vì vậy, trong cuốn "Lịch sử của người Ấn Độ mới Tây Ban Nha" (1572-1581), những lời tiên tri được đặt tên hoàn toàn khác nhau.
Telleriano-Remensis Codex, trang 185. Vào năm 11 Reed 1399 (hình này là tiếng Tây Ban Nha), Colhuacan bị tàn phá.
Trong cuốn sách của Duran, những lời tiên tri "xấu" bắt đầu bằng mô tả về những tuyên bố của Nesahualpilli, người cai trị Texcoco, người đã chết vào năm 1515. Ông nổi tiếng là một nhà hiền triết và một pháp sư, mặc dù thành phố Texcoco, từng là đối tác bình đẳng của Tenochtitlan, vào thời điểm ông qua đời không còn đóng vai trò cũ nữa. Vì vậy, anh ta nói với Montezuma về những rắc rối trong tương lai, rất có thể không phải là không hả hê:
"Bạn nên biết - trong một vài năm các thành phố của chúng ta sẽ bị phá hủy và cướp bóc, bản thân chúng ta và con trai của chúng ta sẽ bị giết, và các chư hầu của chúng ta sẽ bị làm nhục và bị bắt làm nô lệ."
Telleriano-Remensis Codex, trang 197. Dịch nôn ra máu, 1450-1454
Nhận ra rằng Montezuma sẽ không thích một lời tiên tri như vậy và anh ta sẽ bắt đầu nghi ngờ điều đó, Nesahualpilli nói rằng anh ta sẽ bị đánh bại (nhiều hơn một lần) nếu anh ta tham chiến chống lại Tlaxcaltec, và sau đó các dấu hiệu sẽ xuất hiện trên bầu trời, cho thấy cái chết của trạng thái của mình.
Telleriano-Remensis Codex, trang 201. đã có một trận động đất vào Năm thứ Bảy (1460 theo các tài liệu của Châu Âu).
Đương nhiên, Montezuma quyết định kiểm tra xem có phải như vậy không và ngay lập tức bắt đầu cuộc chiến với thành phố Tlaxcala. Nhưng, như Nezahualpilli dự đoán, quân đội của ông đã bị đánh bại, và ngay sau đó một vầng sáng kỳ lạ xuất hiện ở chân trời phía đông, một sao chổi xuất hiện và một hiện tượng nhật thực xảy ra. Bản thân Nezahualpilli nói rằng những năm cuối đời của mình nên được trải qua trong hòa bình và yên tĩnh, đồng thời chấm dứt mọi cuộc chiến tranh với các bộ tộc lân cận.
Và rồi đột nhiên một viên đá cất tiếng, dùng để hiến tế con người, hoặc cho tác phẩm điêu khắc của Montezuma, và nói với người Aztec rằng sức mạnh của người cai trị họ sẽ sớm kết thúc, và bản thân anh ta sẽ bị trừng phạt vì lòng kiêu hãnh, mong muốn đạt được. những gì được tôn kính như một vị thần. Để ủng hộ sự vô tội của nó, viên đá tiên tri này chỉ được phép mang nó đến giữa con đập dẫn đến Tenochtitlan, tức là nơi mà Cortez và Montezuma gặp nhau sau đó, nơi nó rơi xuống nước và chết đuối.
Telleriano-Remensis Codex, trang 205. Năm 1465 là năm bắt đầu hiến tế con người.
Kể từ khi số lượng những người báo cho hoàng đế về những giấc mơ tiên tri của họ hứa hẹn với ông những rắc rối bắt đầu tăng lên, chỉ nhanh chóng, hoàng đế ra lệnh cho tất cả những người mơ như vậy, những người dự đoán những rắc rối sẽ được mang đến cho ông ta, và sau khi nghe xong, ông ta giam họ, nơi ông ta. bỏ đói họ. Kết quả của việc này là giờ đây rất ít người trong đế chế dám nói với ai về ước mơ của họ.
Danh sách đầy đủ nhất về các dấu hiệu dự báo sự sụp đổ của đế chế Montezuma có trong tác phẩm gồm 21 tập "Chế độ quân chủ Ấn Độ" (1591 - 1611) của người đứng đầu phái bộ Phanxicô ở Tân Tây Ban Nha, Juan de Torquemada (Torquemada). Ông nghiên cứu các tác phẩm của những người truyền giáo tiền nhiệm của mình, nghiên cứu các bản thảo tiền gốc Tây Ban Nha còn sót lại của người da đỏ, và đặt câu hỏi về hậu duệ của những người cai trị Tlaxcala và Texcoco. Đồng thời, anh không giới hạn việc viết lại những cuốn sách cũ mà còn đưa thêm những chi tiết mới và sinh động vào bài tường thuật. Vì vậy, anh ấy đã biến thông điệp của Sahagun về người quá cố được hồi sinh thành một câu chuyện có thật về những chuyến lang thang ở thế giới bên kia của chị gái của Montezuma Papancin, người đã gặp một thanh niên có cánh ở thế giới tiếp theo, người đã thông báo cho cô rằng sự xuất hiện của người ngoài hành tinh sẽ mang lại cho người dân của cô đức tin thực sự, và tất cả những người không biết điều đó sẽ phải chịu đựng cái chết. Hơn nữa, có vẻ như cuối cùng thì Papantsin này không chết, mà sống, đã thực hiện lời tiên tri của mình, thêm 21 năm nữa và là người phụ nữ đầu tiên ở Tlatelolco nhận phép rửa thánh.
Telleriano-Remensis Codex, trang 229. Vào năm 3 Reed (1495) có một hiện tượng nhật thực của Mặt trời.
Torquemada, rõ ràng, có trí tưởng tượng tốt và viết rất nhiều, và sau đó các tác phẩm của ông đã được sao chép nhiều lần bởi các nhà truyền giáo khác và các nhà biên niên sử Tây Ban Nha, những người coi đó là sự thật, bởi vì "ông ấy đã ở đó." Tuy nhiên, theo thời gian, cụ thể là đã vào thế kỷ 17. Trong các bài viết của một số người Tây Ban Nha, ví dụ, trong "Lịch sử chung về các kỳ tích của người Castilians trên các đảo và lục địa Biển-Đại dương" (1601-1615) của Antonio Herrera và Tordesillas, các âm mưu mới đã xuất hiện. Ví dụ, câu chuyện về những phù thủy được mời đến cung điện của Montezuma, đã chặt tay và chân của họ để làm thú vui và khắc chúng trở lại. Nhưng, không tin tưởng vào bản chất của tự nhiên, hoàng đế ra lệnh luộc tay chân của họ trong nước sôi, sau đó, tất nhiên, họ không mọc lại, và sau đó các phù thủy bị xúc phạm đã tiên đoán cái chết của vương quốc của mình cho Montezuma, và nước trong hồ trước đó sẽ biến thành máu. Hoàng đế nhìn và vâng - nước trở thành máu, và bàn tay và bàn chân của những thầy phù thủy bất hạnh trôi nổi trong đó. Điều thú vị là cốt truyện này có sự tương đồng với sử thi của người da đỏ Maya-Quiche "Popol-Vuh", nơi cũng có một thủ thuật với việc cắt bỏ và tăng thêm tay và chân.
Tác giả của một câu chuyện khác, Cervantes Salazar, chỉ đơn giản viết rằng một linh mục già của thần chiến tranh Huitzilopochtli, trước khi chết, đã tiên đoán về sự xuất hiện của người da trắng, những người sẽ giải phóng người da đỏ khỏi ách thống trị của các linh mục và biến họ trên con đường của niềm tin chân chính. Có nghĩa là, chúng ta có thể nói rằng tất cả những truyền thuyết này … chỉ đơn giản là do người Tây Ban Nha phát minh ra để chứng tỏ rằng cái chết của vương quốc Ấn Độ là một kết luận bị bỏ qua và rằng người Tây Ban Nha đã thực hiện một hành động đơn giản là làm đẹp lòng Chúa. Và mọi chuyện sẽ rất đơn giản nếu chỉ có người Tây Ban Nha viết nên những câu chuyện về điềm dữ.
Tuy nhiên, biên niên sử về lịch sử tiền Tây Ban Nha của Mexico không chỉ được viết bởi các nhà truyền giáo. Chúng được viết bởi cả người da đỏ và mestizos, không chỉ bất kỳ ai, mà còn là hậu duệ của những người cai trị các thành phố như Texcoco và Tlaxcala. Không nghi ngờ gì nữa, họ biết những truyền thống cổ xưa của quê hương mình. Và một số trong số họ có thể có các bản thảo cổ. Mặc dù vậy, các bài viết của họ gợi nhớ đến biên niên sử của các nhà truyền giáo. Tuy nhiên, mô tả của họ về các dấu hiệu trùng khớp với người Tây Ban Nha ở nhiều khía cạnh. Một lần nữa, lý do đơn giản nhất là giới "quý tộc" Ấn Độ từ thời thơ ấu đã học tại Trường Cao đẳng Công giáo Santa Cruz de Tlatelolco, nơi những người trẻ tuổi Ấn Độ không chỉ bị buộc phải nhồi nhét tiếng Latinh, mà còn cho họ những nền giáo dục đại học thời trung cổ: đó là, họ nghiên cứu các tác phẩm của các vị tổ trong nhà thờ và thậm chí cả … các triết gia cổ đại. Và các giáo viên truyền giáo của họ cũng vậy, không phải lúc nào cũng là những người theo thuyết giáo điều ngu ngốc, mà là những người sưu tầm cổ vật Mexico và thường nhờ đến sự phục vụ của các học sinh của họ. Đó là, nói theo ngôn ngữ hiện đại, “vòng tròn của những người này rất hẹp”, do đó, các luồng thông tin có nội dung tương tự được lan truyền giữa họ và ý kiến về họ, tất nhiên, cũng tương tự.
Đây rồi - ánh sáng rực rỡ này, được mọi người ghi nhớ, trên bầu trời phương Đông, kéo dài khoảng 40 ngày. P. 239.
Tuy nhiên, hầu như tất cả các nhà biên niên sử, cả "của riêng họ" và người Tây Ban Nha, đều đề cập đến "ánh sáng ban đêm" bí ẩn ở phía đông, mà họ mô tả hoặc là "ánh sáng trong hình dạng của một đám mây" hoặc như "một kim tự tháp có lưỡi lửa. "Ngoài ra, cái gọi là mật mã là các tài liệu liên quan đến truyền thống truyền thông tin thời tiền Tây Ban Nha, bản sao của các "cuốn sách" cổ có tính chất lịch sử và nghi lễ được thực hiện trong thời kỳ thuộc địa, được viết bằng hình ảnh (hình vẽ), thường có ghi chú. giải thích các bản vẽ bằng ngôn ngữ Aztec hoặc châu Âu. Nổi tiếng nhất trong số này là Telleriano-Remensis Codex, được biên soạn vào những năm 1960. Thế kỷ XVI Và ở đây nó cũng nói về một ánh hào quang bất thường ở phía đông, được người da đỏ coi là tín hiệu về sự trở lại của Quetzalcoatl:
“Họ nói rằng … nó rất lớn và rất sáng, và nó nằm ở phía đông, và nó đã ra khỏi trái đất và lên đến thiên đàng … Đây là một trong những phép lạ mà họ đã thấy trước những người theo đạo Cơ đốc. đã đến, và họ nghĩ đó là Quetzalcoatl mà họ đang mong đợi."
Một sự kiện bất thường đã xảy ra vào năm 1509. Ngoài ra, những hiện tượng thảm khốc khác được nêu trong mật mã: nhật thực, động đất, tuyết rơi, cũng như "phép màu": khi vào năm 1512, đột nhiên "đá bắt đầu bốc khói", để "khói bay tới tận trời". và sau đó những con chim không có ruột xuất hiện, cứng như xương!
Chúng tôi cũng đã nghe nhận xét về một số tài liệu Aztec bị thất lạc sau đó được viết bằng các ngôn ngữ châu Âu. Vì vậy, trong "Lịch sử của người Mexico từ bản vẽ của họ", được viết vào những năm 40. Thế kỷ thứ XVI, hai dấu hiệu trong danh sách của Sahagun cũng được đề cập đến: về ngọn lửa trong ngôi đền và … một lần nữa, về ánh hào quang trên bầu trời. "Đèn ngủ" của ông có từ năm 1511.
Vì vậy mà vào năm 1508 và 1511. Một số hiện tượng thiên văn bất thường đã thực sự được quan sát trên bầu trời Mexico, nhiều tài liệu, cả Ấn Độ và Tây Ban Nha, xác nhận. Ví dụ, về "ánh sáng từ phía đông" bí ẩn được tìm thấy trong hồi ký của một người lính của quân đội Cortez Bernal Diaz del Castilio: giống như một bánh xe ngựa, và bên cạnh nó từ phía mặt trời mọc đã được nhìn thấy một dấu hiệu khác. dưới dạng một tia sáng dài kết nối với tia đỏ tươi, và Montezuma … ra lệnh gọi các linh mục và những người đánh răng để họ nhìn anh ta và tìm xem đó là thứ gì, chưa từng thấy và chưa từng nghe thấy, và các linh mục hỏi về ý nghĩa của anh ấy như một thần tượng [Huitzilopochtli] và nhận được câu trả lời rằng sẽ có chiến tranh lớn và dịch bệnh và đổ máu."
Ngoài ra, vào năm Montezuma lên ngôi, một trận hạn hán nghiêm trọng bắt đầu, sau đó là nạn đói, lên đến đỉnh điểm vào năm 1505. Năm sau, theo tất cả các chỉ dẫn, mùa màng đáng lẽ phải bội thu, nhưng các cánh đồng đã bị lũ gặm nhấm xâm chiếm, trong đó có nhiều loài đến nỗi chúng phải dùng đuốc xua đuổi.
Năm đó - năm Mão 1 theo lịch Aztec - kết thúc chu kỳ 52 năm, hay còn gọi là "thế kỷ" của người Aztec. Nhưng năm đầu của chu kỳ trước, cũng là Mão 1, cũng đói. Để ngăn chặn một "thế kỷ" mới bắt đầu trong hoàn cảnh bất lợi như vậy, Montezuma quyết định thực hiện một bước chưa từng có - ông đã hoãn kỳ nghỉ của "Lửa mới" sang năm sau, 1507 - Cây lau thứ 2. Nhưng ở đây cũng vậy, nó không phải là không có những điềm báo đen tối nhất. Vào đầu năm, có một nhật thực, và sau đó là một trận động đất. Đúng vậy, bản thân người Aztec vì một số lý do đã không coi nhật thực này vào đầu chu kỳ lịch là một dấu hiệu. Thông tin về anh ta chỉ tồn tại trong Telleriano-Remensis Codex. Có lẽ, trong các tài liệu khác, thông điệp về nhật thực đã được "loại bỏ" một cách đơn giản? Tuy nhiên, vào năm 1510 (ngày 8 tháng 5), một nguyệt thực khác đã xảy ra, và vào năm 1504, sét đánh trúng một trong những ngôi đền. Đây chẳng phải là một sự kiện, coi đó là một điềm báo chẳng lành, và sau đó được Sahagun mô tả?
Cùng năm, trở về sau chiến dịch chống lại quân Mixtec, 1.800 chiến binh Aztec chết đuối trên sông. Sau đó, vào năm 1509 tại Oaxaca, quân đội của họ, băng qua vùng cao nguyên, đã bị một trận bão tuyết đánh bại. Có người chỉ bị đóng băng, và có người bị đánh bằng đá và cây bật gốc. Như vậy, số lượng "bảng hiệu" theo từng năm trị vì của Montezuma cứ tăng lên như … một "quả cầu tuyết". Và từ đây nó không hề xa rời ý nghĩ về lời nguyền mà các vị thần phải gánh chịu cho đế chế của người Aztec.
Khá buồn cười, nhưng các nhà sử học của thế kỷ XIX và nửa đầu của thế kỷ XX. coi tất cả những truyền thuyết về các dấu hiệu này là sự thật gần như tuyệt đối. Hơn nữa, ý kiến của họ cho rằng người Aztec chỉ đơn giản là mất tinh thần bởi tất cả những dấu hiệu đáng ngại này, và do đó, những kẻ chinh phục đã không nhận được một sự phản kháng thích hợp từ phía họ.
Người ta lập luận rằng những gì được giải thích bởi hành động của các nguyên nhân tự nhiên - đã diễn ra, không nghi ngờ gì nữa. Và tất cả những loại phụ nữ hồi sinh ở đó phải được công nhận là hậu quả của … căng thẳng hoặc tác động của nấm gây ảo giác, mà nhân tiện, chúng thường được độc giả các bài báo trên VO nhắc đến trong các bình luận của họ. Ví dụ, những con quái vật hai đầu được đưa đến cung điện Montezuma chỉ là cặp song sinh người Xiêm, đã chết, và sau đó người phụ nữ sống lại hôn mê, và sau đó thoát ra khỏi cô ấy. Và hồ máu mà Montezuma nhìn thấy lại là hình ảnh của một người đàn ông đã ăn phải chất gây ảo giác. Ngoài ra, những người da đỏ trên đất liền lẽ ra đã nghe tin đồn về những người ngoài hành tinh da trắng xuất hiện trên các hòn đảo ở Caribe.
Vì vậy, vào năm 1509, đoàn thám hiểm của Juan Diaz de Solis và Vicente Yanes Pinson đã đến thăm bờ biển Yucatan, và hai năm sau, một chiếc thuyền với các thủy thủ của một con tàu Tây Ban Nha bị đắm đã bị ném vào bờ biển của bán đảo. Hai người trong số họ - Gonzalo Guerrero và Jeronimo de Aguilar, sau đó thậm chí còn sống để gặp Cortez ở Mexico.
Đương nhiên, Montezuma lẽ ra phải biết từ các thương gia những gì đang xảy ra ở đất nước láng giềng của người Maya. Một số cư dân của Antilles cũng có thể trở thành nguồn thông tin về những người mới đến, đặc biệt là kể từ khi chạy trốn vào đất liền, họ có thể kể rất nhiều điều cho người Aztec.
Tuy nhiên, vào những năm 90. Thế kỷ XX trong cộng đồng khoa học, có một sự chao đảo theo hướng ngược lại - có những nhà khoa học không chỉ phủ nhận rằng những truyền thuyết về tất cả những dấu hiệu này đều dựa trên sự kiện có thật, mà còn nghi ngờ nguồn gốc Ấn Độ của chúng. Họ nói rằng tất cả những gì đã được viết về điều này chẳng qua chỉ là những lời ngụy tạo của các nhà truyền giáo Tây Ban Nha "xấu". Tất nhiên - sau tất cả, trong nhiều dấu hiệu này, có những động cơ Cơ đốc giáo dễ nhận biết. Nói một cách dễ hiểu, mọi thứ đều tương tự, mọi thứ đều có thể nhận biết được, và do đó - được phát minh ra để phục vụ cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Chà, và những người phân phối tất cả những câu chuyện kịch tính này là các sinh viên và giáo viên người Tây Ban Nha từ Đại học Santa Cruz.
Chiến tranh giữa người Tây Ban Nha và người da đỏ. 100 người Tây Ban Nha và 400 người Hueszinks bị giết. Người Tây Ban Nha tiến vào Meshiko. P. 249.
Sau đó, nhà khoa học người Bỉ Michel Grolish đề xuất chia tất cả các truyền thuyết về các lời tiên tri thành hai nhóm lớn: nhóm thứ nhất - những lời tiên tri trong tinh thần "Tây Ban Nha" và "Aztec", tức là những nơi một thiên thần xuất hiện với một người, hoặc một người phụ nữ đã qua đời. những lời tiên tri. Nhưng điều thứ hai - đây là tám dấu hiệu được báo cáo bởi Sahaguna, cũng có thể được chia thành hai chu kỳ, vì người Aztec đã có ý tưởng về bản chất kép của thế giới xung quanh họ. Bốn thứ đầu tiên bao gồm: ánh sáng nhấp nháy ở phía đông, hỏa hoạn, sét đánh, sự xuất hiện của sao chổi, tức là biểu tượng của thiên đường. Bốn hình cuối cùng là một cơn lũ, một nữ thần đang khóc, một con chim với một chiếc gương trên đầu và những con quái vật khác nhau - những biểu tượng của trần gian!
Nếu chúng ta cẩn thận xem xét chúng, sẽ có thể kết luận rằng việc hình thành các huyền thoại về các dấu hiệu cả về ý nghĩa và văn bản đều diễn ra sau khi cuộc chinh phục kết thúc. Trong trường hợp này, nó chỉ ra rằng tất cả tám hiện tượng này dự đoán các sự kiện khá cụ thể. Ví dụ, đám cháy trong một ngôi đền do sét đánh là cuộc tấn công của người Tây Ban Nha vào các ngôi đền của Ấn Độ, một sao chổi dự đoán cái chết của Montezuma, và tầm nhìn của mọi người về những con vật lạ là kỵ sĩ, và không có gì hơn!
Tuy nhiên, trong mọi trường hợp, không chắc rằng người Ấn Độ đã phát minh ra (và tại sao họ phải làm điều đó?) Đèn ngủ ở phía đông trong khoảng thời gian từ 1508 đến 1511. Trong khi đó, hầu như tất cả các nguồn đều đề cập đến anh ta. Đó có thể là một hiện tượng rất thực của thiên nhiên đã diễn ra. Nó thậm chí có thể là cực quang, ở vĩ độ của Thành phố Mexico đôi khi có thể xảy ra trong trường hợp bão từ mạnh gây ra bởi một ngọn lửa mặt trời. Và sau đó là những đợt băng giá và mất mùa, đó là thực tế về ảnh hưởng tai hại của hiện tượng thiên đường này đã quá rõ ràng.
Montezuma và Marina gặp gỡ Hoàng đế Montezuma. "Lịch sử của Tlaxcala".
Đó là, mất mùa và sương giá, sau đó là nạn đói, lũ lụt, và tất nhiên là những hiện tượng bất thường trên trời, cộng với những lời đồn đại do kẻ thù của hoàng đế lan truyền về một kẻ thống trị tồi tệ bị các vị thần nguyền rủa, kẻ sẽ bị thần trừng phạt, và một số Những tin đồn kỳ lạ về những người da trắng kỳ lạ, mặc những bộ quần áo không thể tưởng tượng được, cày nát vùng biển xung quanh Mexico bằng những chiếc ca nô khổng lồ, tất cả những điều này không thể ảnh hưởng đến ý thức của con người và khiến họ lo sợ cho số phận của thế giới xung quanh. Người Aztec cảm thấy rõ ràng rằng họ đang bị đe dọa bởi một thứ gì đó mà họ chưa biết. Nhưng họ không biết nó như thế nào và do đó càng sợ hãi hơn. Chà, sau đó người Tây Ban Nha xuất hiện với ngựa, đại bác và súng hỏa mai, và ngay cả những người hoài nghi nhất cũng thừa nhận - “Có điều gì đó trong tất cả những điều này, và điều này rõ ràng là cơn thịnh nộ của các vị thần! Và việc chống lại cơn thịnh nộ của các vị thần là vô nghĩa!"
