Kuban Cossacks không phải là người ủng hộ nhiệt thành cho việc Ukraine hóa
Ảnh: RIA Novosti
Về những trang ít được biết đến của lịch sử miền nam nước Nga
Trong cuộc đối đầu thông tin, phía Ukraine và Nga tích cực sử dụng không chỉ các dữ kiện từ quá khứ chung của chúng ta, mà còn cả những huyền thoại bụi đã lưu truyền trong hơn một thập kỷ. Điều đó, lan truyền như một trận tuyết lở trên Internet, trở thành những lập luận "cụ thể hóa" trong tâm trí của những người hoàn toàn không quen thuộc với lịch sử Nga.
Một trong những huyền thoại này: Lãnh thổ Krasnodar, được thành lập bởi những người nhập cư từ Zaporozhye Sich, là lãnh thổ ban đầu của Ukraine. Và thậm chí còn bị cáo buộc là dưới cờ "zhovto-blakitny" trong Nội chiến. Chúng tôi trò chuyện với nhà sử học Krasnodar Igor Vasiliev về việc liệu người Kuban có thực sự nhận ra sức mạnh của Kiev hay không, và về một trang ít được biết đến trong lịch sử Liên Xô - quá trình Ukraine hóa bạo lực ở miền nam nước Nga vào cuối những năm 1920. Gần đây, một nhà nghiên cứu cấp cao tại Trung tâm Nghiên cứu Văn hóa Truyền thống Kuban Cossack Choir đã xuất bản một chuyên khảo "Chủ nghĩa dân tộc Ukraine, quá trình Ukraine hóa và phong trào văn hóa Ukraine ở Kuban."
- Các nhà sử học Ukraine hiện đại, đang phát triển ý tưởng về sự phụ thuộc của người Kuban vào Ukraine, nhấn mạnh rằng "quốc gia tiêu biểu", hay quốc gia đông nhất trên lãnh thổ của Lãnh thổ Krasnodar hiện đại, về mặt lịch sử là người Ukraine. Có phải như vậy không?
- Thật vậy, trong một thời gian dài, cho đến tận 1/4 thế kỷ trước, người Tiểu Nga là nhóm dân tộc lớn nhất của người Kuban, chiếm khoảng một nửa dân số trong khu vực. Điểm khác biệt - họ không phải là người mang bản sắc dân tộc Ukraine, xuất hiện khá muộn. Không nên nhầm lẫn bản sắc nhỏ bé của người Nga với tiếng Ukraina!
Người Nga nhỏ tách mình khỏi người Nga vĩ đại ở cấp độ phương ngữ, văn hóa dân gian, và đôi khi là cách sống. Đồng thời, họ không tách biệt khỏi những người Nga ba ngôi ở mức độ nhận dạng. Ngay cả khi Little Russian Cossack không thông thạo các nét đặc trưng của văn hóa dân gian Nga, thì "tính Nga" đối với anh ta bao gồm sự tôn sùng chủ quyền Nga và đức tin Chính thống giáo.
Đặc thù của các quá trình dân tộc ở Kuban là nhiều người có họ Ukraine chưa bao giờ là người Ukraine: từ những người Tiểu Nga, họ chuyển đổi thành người Nga một cách suôn sẻ. Ukrainophile ở Kuban có thể "quay đầu" hai lần: trong chế độ Cossack trong Nội chiến và trong quá trình Ukraina hóa của Liên Xô. Họ chỉ phải đối mặt với sự thờ ơ chung của người dân Kuban, bao gồm cả những người gốc Ukraine, đối với các dự án của họ.
Ataman Yakov Kukharenko
Ảnh: ru.wikipedia.org
Nhân đây, trong khi thu thập tư liệu cho một cuốn sách chuyên khảo và làm quen với các tác phẩm của các nhà sử học Ukraine, bạn có thường xuyên bắt gặp các công trình khoa học khách quan hoặc các tài liệu tuyên truyền đóng vai trò tuyên truyền không? Tác phẩm nào có sự thật lịch sử bị bóp méo khiến bạn ngạc nhiên nhất?
- Các tác giả Ukraine hiện đại viết về người Ukraine ở Kuban chủ yếu đề cập đến “trường phái tân nhà nước”. Theo đó, lập trường của họ khá thân Ukraine.
Một số nhà khoa học lỗi lạc của Ukraine bày tỏ quan điểm của họ một cách rất lý trí, các công trình của họ có tầm quan trọng lớn. Chẳng hạn như Giáo sư Stanislav Kulchitskiy đưa ra nhiều ý kiến quý báu về lý do bắt đầu quá trình Ukraine hóa, Vladimir Serychuk đã xuất bản rất nhiều tài liệu độc đáo về Ukraine hóa ở các vùng khác nhau.
Đồng thời, cuốn chuyên khảo, và cuốn tiến sĩ, của Dmitry Bilogo “Kuban người Ukraina năm 1792-1921 trên đá. Sự Tiến hóa của Bản sắc Xã hội”. Công trình khoa học chính thức này dựa trên sự suy đoán và gian lận hoàn toàn. Ví dụ, một nền giáo dục trước cách mạng hoàn toàn bằng tiếng Nga ở Kuban đã được tuyên bố là tiếng Ukraina vì một số lý do.
Bilyi tuyên bố thận trọng "tuyên bố ý định" về việc mở các trường học Ukraine ở Kuban, được các thành viên của vòng tròn của ataman Yakov Kukharenko, "các trường học Ukraine" bày tỏ, mà trên thực tế đã không được ghi lại ở bất cứ đâu. Hơn nữa, nhà nghiên cứu tuyên bố rằng trong Nội chiến, các trường học thực sự của Ukraine đã xuất hiện ở Kuban. Các nguồn tin cho thấy mọi thứ đã không vượt ra ngoài các tuyên bố và các thí nghiệm cô lập. Chủ yếu là vì mong muốn của phụ huynh học sinh tiếp tục dạy tiếng Nga.
Sạch. Và bây giờ về lịch sử của chính nó. Theo ý kiến của bạn, có khi nào bước ngoặt xảy ra trong ý thức quốc gia ở Biển Đen, trước đó Zaporozhye, Cossacks, người bắt đầu cảm thấy mình không phải là một "Sich tự do", mà là một đội quân có chủ quyền?
- Để bắt đầu, Zaporizhzhya Sich ngay từ đầu đã là một dự án quốc tế do người Ukraine, Nga và Ba Lan cùng thực hiện. Hãy để tôi nhắc bạn rằng nó cũng bao gồm cả người Ý và người Đức. Khi sức mạnh hetman của Ukraine vào thế kỷ 17-18 được thành lập, Zaporizhzhya Sich thực sự là một cộng đồng độc lập với nó, đôi khi chỉ đơn giản là chiến đấu với Ukraine. Lấy ví dụ, phong trào của Kostya Gordeenko đến hetmanate của Ivan Mazepa.
Những người Cossack ở Biển Đen đến Kuban ngay từ đầu đã phục vụ Nhà nước Nga, tham gia vào những công việc khó khăn và vinh quang nhất trong thời kỳ đó. Và nhà nước đã giúp họ ổn định, tiếp thêm sức mạnh, sung mãn với mọi người. Trên thực tế, nhà nước đã có mục đích tạo ra một đội quân. Nhân tiện, tiềm năng nhân khẩu học của người Kuban đã được bổ sung tích cực bởi những người lính đã nghỉ hưu của quân đội chính quy Nga. Với sự tự nhận thức phù hợp.
Kể từ những năm 1840, người Cossack ở Biển Đen đã nhận thức rõ ràng sự khác biệt so với người Ukraine, những đặc điểm cụ thể của người Cossack đặc biệt của họ. Nó rất giống với cách những người thực dân Anh ở Bắc Mỹ nhận ra bản sắc và sự khác biệt của họ so với Anh … Vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, sự Nga hóa tự nguyện của người Kuban bắt đầu. Bị ảnh hưởng bởi một định hướng giá trị để phục vụ nhà nước Nga. Và chủ nghĩa dân tộc ưu tiên của Ukraine có nghĩa là người Nga sợ hãi và khước từ chế độ nhà nước của Nga.
- Hãy quay trở lại giữa thế kỷ 19, khi những ký ức về tự do seich vẫn còn tươi nguyên. Trong số những người được coi là người Ukrainaphile, ít nhất là trong số những người được coi là Ukrainaphile, là thủ lĩnh của đội quân Cossack Biển Đen, Yakov Kukharenko. Ông ấy có thực sự là người ủng hộ "độc lập"?
- Thiếu tướng Kukharenko, không nghi ngờ gì nữa, là một người Nga Nhỏ. Đây là một người hâm mộ nhiệt thành cách sống, truyền thống và văn hóa dân gian của người Cossack Little Russian. Tuy nhiên, là một người Nga nhỏ, ông là một người yêu nước trung thành của Đế quốc Nga. Trân trọng và bảo vệ thành công quyền lợi của mình trên chiến trường!
Bản thân Yakov Gerasimovich, cha ông và một số con trai của ông đã được mời đến lễ đăng quang của các nhà chuyên quyền Nga. Con trai của ông là Nikolai phục vụ trong đoàn xe của hoàng gia, và kiến thức về văn hóa Ukraine của con gái Hannah (cô đã quyến rũ một người bạn của gia đình, "kobzar" nổi tiếng Taras Shevchenko bằng cách hát bài hát "Tiche Richka") đã không ngăn cản cô kết hôn với một Sĩ quan Nga Apollo Lykov.
Sự phản đối của Ataman Kukharenko đối với "Muscovites" là điều không cần bàn cãi. Ở đây chúng ta có thể nói về sự mở rộng nhất định các quyền của người Cossacks Biển Đen với sự hồi sinh các truyền thống của nền tự trị cũ của người hetman, việc bảo tồn các đặc điểm văn hóa của người Cossacks Biển Đen. Nhân tiện, trong tình huống xung đột với dự án tái định cư của cư dân Biển Đen đến Kuban, Kukharenko đã cố gắng trở thành người chỉ huy dự án này và không tham gia chống lại các trưởng lão Biển Đen.
- Những gì được biết về thời gian ở lại Kuban của một trong những anh hùng của Ukraine hiện đại, Simon Petliura? Quan điểm của anh ấy có tìm thấy sự hỗ trợ tích cực từ Cossacks địa phương không?
- Petliura không sống lâu ở Kuban vào đầu thế kỷ 20. Anh ta đã không cố gắng phát tờ rơi chống chính phủ trong một thời gian dài, sau đó anh ta bị bắt giam trong một thời gian ngắn, một thời gian anh ta đã giúp đỡ tộc trưởng của chủ nghĩa trí thức Kuban Fyodor Shcherbina trong việc thu thập tài liệu cho “Lịch sử của vật chủ Kuban Cossack”.
Anh ta đã bị “vắt kiệt sức lực” bởi các dịch vụ đặc biệt của địa phương. Không nghi ngờ gì nữa, điều đó đã cứu vãn sự nghiệp chính trị của ông - ở Kuban, Simon Petlyura hoàn toàn không được yêu cầu bên ngoài giới trí thức Ukraine chật hẹp, những người mà những ý tưởng của họ hoàn toàn không được đa số dân chúng, đặc biệt là người Cossacks quan tâm. Nhưng ở Ukraine, anh đã tìm thấy cơ sở xã hội của mình.
- Trên Internet, bạn có thể tìm thấy các tuyên bố về việc người Kuban sáp nhập vào Ukraine vào năm 1918. Kuban Rada có thực sự ủng hộ việc gia nhập khu vực với Ukraine trên cơ sở liên bang hóa không?
- Không có gì thuộc loại này. Có quan hệ ngoại giao, quan hệ đồng minh, quan hệ song phương trên các lĩnh vực. Thành công nhất và ít liên quan nhất trong các điều kiện của Nội chiến là trong lĩnh vực văn hóa. Tôi nhắc lại - không có bất kỳ cuộc nói chuyện nào về việc tham gia. Cossacks, vẫn là một trụ cột gần đây của đế chế thế giới rực rỡ, lẽ ra sẽ coi quá trình chuyển đổi "dưới quyền Kiev" là một sự xúc phạm nặng nề.
Người Kuban Cossacks có bản sắc riêng, đặc biệt, gắn bó chặt chẽ với người Nga chứ không phải với người Ukraine. Một tổ chức xã hội và bán nhà nước đặc biệt thực sự mạnh hơn và ổn định hơn tổ chức Ukraine. Ở Ukraine, ngay cả khi so sánh với Kuban, đã có một mối bất hòa vĩnh viễn. Không một lực lượng tuyên bố quyền lực nào kiểm soát toàn bộ lãnh thổ. Vậy lẽ ra ai phải tham gia cùng ai ?! Nhanh chóng Ukraine đến Kuban. Nhưng đó cũng không phải là trường hợp.
- Tiếp tục đi. "Phái đoàn của Kuban Rada đã nhận được vũ khí từ Kiev chính thức, và trong số những người Cossack đã có những tin đồn vui vẻ về cuộc đổ bộ của quân Haidama vào bờ biển", một trong những nhà báo Ukraine hiện đại viết về các sự kiện của Nội chiến. Ukraine “độc lập” có thực sự tích cực ủng hộ chủ nghĩa ly khai ở Kuban?
- Ukraine đã cử đại diện ngoại giao đến Kuban (một nam tước đặc biệt có nguồn gốc nông dân, sĩ quan của Bộ Tổng tham mưu Nga Fyodor Borzhinsky), một đại diện đặc biệt cho văn hóa (một Oles Panchenko). Bản thân Ukraine cần vũ khí và haidamak sẵn sàng chiến đấu, và tuyệt đối là tất cả các bên tham gia xung đột: cả những người tự bổ nhiệm (Petliura) và bán tự doanh (Hetman Skoropadsky), và những người cộng sản và những người theo chủ nghĩa Makhnovists. Điều tốt này là không đủ ở Ukraine.
Một điều nữa là ở Kuban có những truyền thống quân sự hùng mạnh và rất nhiều binh lính và vũ khí. Kuban Cossacks đã hỗ trợ những người tham gia khác nhau trong cuộc xung đột dân sự. Một nhóm nhỏ người Kubanians thậm chí còn chiến đấu bên phía chính quyền Ukraine. Đúng, rất nhỏ …
Một gia đình Kuban Cossack cuối thế kỷ 19 điển hình
Ảnh: rodnikovskaya.info
- Một trong những trang ít được biết đến trong lịch sử của thế kỷ trước là cuộc cưỡng bức vô tuyến hóa các vùng phía nam nước Nga. Theo bạn, tại sao giữa cuộc tranh giành quyền lực chính trị, Stalin lại cho các vùng của Nga "ra tay không thương tiếc"?
- Có hai lý do chính: cuộc chiến chống lại bản sắc và thế giới quan của người Cossack, cực kỳ thù địch với chủ nghĩa Bolshevism, và đảm bảo lòng trung thành của những người cộng sản Ukraine trong cuộc đấu tranh chống lại phe đối lập trong nội bộ đảng của Stalin. Họ đã cố gắng thay thế thế giới quan của người Cossack bằng thế giới quan của người Ukraine, có những biểu tượng chung với nó (những bài hát cũ, ký ức về Zaporozhye Sich), nhưng khoan dung hơn với chủ nghĩa Bolshevism. Mục tiêu này, trái ngược với lòng trung thành của các đảng viên Ukraine, đã không bao giờ đạt được.
Quá trình Ukraina hóa đã được thực hiện một cách tẻ nhạt và trong một thời gian dài. Nhưng không có chủ nghĩa cực đoan Bolshevik, với những hậu quả, như trường hợp Ukraine hóa trường học vào năm 1927. Mọi người bị ép buộc, họ rung chuyển thần kinh của họ. Nhưng họ không bắn. Trên hết, việc Ukraina hóa ảnh hưởng đến lĩnh vực giáo dục học đường, công việc văn hóa, kinh doanh báo chí và báo chí. Ở một mức độ thấp hơn nhiều - dòng tài liệu nhà nước và kinh tế.
Simon Petlyura
Ảnh: ru.wikipedia.org
Trước khi bắt đầu quá trình Ukraina hóa liên tục vào năm 1928, việc thay thế tiếng Nga bằng tiếng Ukraina đã bị cản trở bởi mối quan tâm đối với những người không cư trú chuyển đến Kuban từ các vùng khác của Nga, những người không có gốc Zaporozhye. Nhân tiện, tiếng Kuban balachka sau đó được các nhà ngữ văn học Ukraina công nhận là thậm chí còn nhiều tiếng Ukraina hơn các phương ngữ trên lãnh thổ Ukraina. Thực tế là ngôn ngữ văn học Ukraina, vốn được tạo ra trên cơ sở phương ngữ của miền Tây Ukraina và vay mượn từ tiếng Ba Lan, không còn bao gồm nhiều yếu tố Ukraina cổ mà hậu duệ của người Cossack ở Kuban bảo tồn.
- Các cư dân của Kuban, bao gồm cả những người Cossacks còn lại, đã chào đón quá trình Ukraine hóa như thế nào?
- Ukraina được chào đón với tinh thần “đời còn khó nhưng đây rồi…”. Với sự ghê tởm lười biếng như vậy. Mặc dù đã có những cuộc biểu tình sôi nổi, sôi nổi. Đặc biệt là trong số các bậc cha mẹ của học sinh, những người phản đối quá trình Ukraina hóa rất gay gắt. Họ coi ngôn ngữ và bản sắc dân tộc của người Ukraine là hoàn toàn xa lạ, xa lạ. Và họ thậm chí còn so sánh nó với tiếng Trung Quốc.
Ngay từ đầu, việc Ukraina hóa đã gây ra sự hoang mang và phản đối trong những cư dân Kuban bình thường. Trong Hội nghị Đảng bộ huyện Kuban lần thứ II vào tháng 11 năm 1925 (vài năm trước khi Ukraina hóa hàng loạt), Đoàn Chủ tịch đã nhận được một ghi chú: "Người Krai có biết rằng dân chúng không muốn học tiếng Ukraina không và tại sao vấn đề này không thể được đưa ra. lên để thảo luận bởi những người trồng ngũ cốc trong làng? " Ngay cả ở những khu vực mà người Ukraine là một dân tộc thiểu số rõ ràng, tất cả các thông báo của chính quyền vào cuối những năm 1920 phải được in bằng hai thứ tiếng, và từ đầu năm 1930, họ đã cố gắng dịch đại trà các công việc văn phòng cấp huyện sang tiếng Ukraine. Nhưng, một cách tự nhiên, nhiều công nhân đơn giản là không hiểu anh ta.
Vì vậy, các khóa học tiếng Ukraina bắt đầu được tổ chức, mà họ được thúc đẩy gần như cưỡng bức, ví dụ, ở vùng Primorsko-Akhtarsky. Và ở Sochi, do không tham dự các khóa học, nó đã được quyết định cử nhân viên có trách nhiệm đến họ ba lần một tuần với sự kiểm soát tham dự.
Giám đốc chi nhánh Abinsk của Ngân hàng Nhà nước Liên Xô, Bukanov, một người cộng sản từ năm 1919, bị buộc tội "chủ nghĩa sô vanh cường quốc" vì từ chối chấp nhận các chứng từ thanh toán từ trang trại tập thể "1/5" ở Ukraina.
Cuộc diễu hành của Cossacks hiện đại ở Krasnodar
Ảnh: ITAR-TASS, Evgeny Levchenko
- Nhân tiện, giới trí thức còn lại đã Ukraine hóa như thế nào?
- Đặc biệt chống lại quá trình Ukraina hóa là những người có ít nhất một số trình độ học vấn. Đương nhiên, bằng tiếng Nga. Có tương đối nhiều người trong số họ ở Kuban. Hoàn toàn mù chữ không thực sự quan tâm đến ngôn ngữ để học.
Đến đầu những năm 1930, hơn 20 tờ báo khu vực và vài trăm cuốn sách đã được xuất bản bằng tiếng Ukraina. Nhưng ngay từ đầu, họ đã không có nhu cầu. Ví dụ, năm 1927, sách tiếng Ukraina của nhà xuất bản "Bắc Caucasus" bị ế một cách thê thảm, nhà xuất bản bị thua lỗ. Ở khu vực Yeisk, các tổ chức được lệnh buộc phải mua các tài liệu tiếng Ukraina.
Những thay đổi cũng liên quan đến giáo dục. Đến nỗi, Ủy viên Giáo dục Nhân dân Anatoly Lunacharsky, tại một cuộc họp của các công nhân trường học ở Krasnodar, đã đảm bảo với họ về những lo ngại vô căn cứ rằng, dưới áp lực của chính quyền, tiếng Ukraina sẽ thay thế tiếng Nga.
"Trong hầu hết các trường hợp, việc giảng dạy bằng tiếng Ukraina gây ra sự bất bình cho cả những người không cư trú và những người Cossacks", những người Chekists viết về việc Ukraina hóa ở các quận Kuban và Donskoy.
Nó trở nên hài hước - những người Đức sống tập trung ở quận Kushchevsky phàn nàn với chính quyền cấp trên rằng họ buộc phải học tiếng Ukraina. Và chỉ thị được đưa ra - không coi người Đức là người Ukraine.
Quá trình Ukraina hóa khiến nhiều người phát cáu, khó chịu vì sự nhàm chán và vô nghĩa của nó, một kiểu chủ nghĩa Kafkian. Sự tẻ nhạt như vậy đôi khi tạo nên sự phản kháng tích cực và cứng rắn hơn là bạo lực trực tiếp. Nhà cách mạng giàu kinh nghiệm Stalin hiểu rõ điều này, vì vậy vào đầu những năm 1930, khi các đối thủ chính trị của ông không còn ảnh hưởng như vậy, ông đã hạn chế việc Ukraine hóa.
- Từ lịch sử đến ngày nay. Ở Lãnh thổ Krasnodar, văn hóa truyền thống Ukraine dường như bị lãng quên đến mức chính quyền phải "cấy" nó dưới dạng một đài phát thanh Cossack và các bài học ở trường?
- Đài phát thanh Cossack và các bài học của balachka dưới ánh sáng của những điều trên không có chút liên quan nào đến văn hóa Ukraine. Đây là một nỗ lực để thông báo cho mọi người về một số yếu tố của Kuban Cossack, và hoàn toàn không phải văn hóa Ukraine. Mối quan hệ giữa Cossack và văn hóa Ukraine về nhiều mặt tương tự như mối quan hệ giữa người Mỹ và người Anh. Mối quan hệ và sự giống nhau của họ không thể bị phủ nhận. Đồng thời, các bài hát bằng tiếng Anh, thậm chí khá văn học, được coi là một phần của văn hóa Mỹ, và không có nghĩa là tiếng Anh. Nhân tiện, đài phát thanh "Kazak FM" rất phổ biến đối với những người lái xe cao tuổi lớn lên từ thời Liên Xô. Cả nó và các bài học của các nghiên cứu Kuban đều khác xa với bối cảnh Ukraine.
