Thật là may mắn
cho đất nước của những người trồng lúa -
nóng quá!
Issa
Người trị vì vĩ đại nhất trong lịch sử Nhật Bản
Người ta nhận thấy, và rất đúng, rằng khi Đức Chúa Trời muốn trừng phạt ai đó, thì Ngài tước bỏ lý trí của người đó. Và rồi ngay trước mắt bạn là sự phản bội trung thành nhất, những người dũng cảm - đáng xấu hổ “tán dương kẻ hèn nhát”, những người thông minh bị loại khỏi môi trường của bạn bởi sự tầm thường tâng bốc, và bản thân bạn nhìn thấy tất cả những điều này và hiểu rằng bạn không thể thay đổi bất cứ điều gì, mặc dù bạn dường như có quyền lực. Nhưng nó cũng xảy ra theo một cách khác. Khi một người "từng bước" vươn lên, ở đúng vị trí của anh ta, ngày càng cao hơn và đạt được mọi thứ mà thoạt đầu, có vẻ như anh ta không hề mơ tới. Hơn nữa, theo nghĩa này, Nhật Bản, cũng như Nga, may mắn một cách đáng ngạc nhiên. Hai (!) Những kẻ thống trị như vậy được sinh ra cùng một lúc ở đây, những người lúc đầu có mọi cơ hội để kết liễu cuộc đời của mình bằng cách nào đó, nhưng cuối cùng lại làm một việc tưởng chừng như không thể làm được.
VÀ
Người đầu tiên như vậy ở Nhật Bản được gọi đúng là Ieyasu Tokugawa. Anh ta bắt đầu cuộc sống của mình … làm con tin trong gia đình của một daimyo khác, quyền lực hơn. Đó là, cha anh đã quyết định hy sinh nó vì sự an toàn của chính mình! Với tư cách này, anh ta đã bị giao cho các con tin daimyo khác nhiều lần và anh ta luôn sống trong tình trạng sẵn sàng chết. Không phải người lớn nào cũng có thể chịu được điều này, tuy nhiên, trẻ em lại làm điều đó dễ dàng hơn. Và rồi anh kiên nhẫn chờ đợi. Không chỉ kiên nhẫn, mà còn rất kiên nhẫn. Anh ta tham gia vào các liên minh và phá vỡ chúng, phản bội đồng minh của ngày hôm qua và tìm kiếm những người mới cho mình, nhưng đồng thời anh ta cũng chiến đấu một cách tài tình, vì nếu không thì bản thân anh ta đã bị phản bội từ lâu rồi. Tuy nhiên, như được ghi trong biên niên sử thời đó, "trời không rời Tokugawa." Có nghĩa là, Chúa rõ ràng đã không tước đoạt lý trí của ông, và khi cần thiết, Tokugawa luôn nói "có", và khi không cần thiết - "không"! Nhưng thường thì anh ấy thích trì hoãn quyết định hơn, và rồi chính số phận đã giúp anh ấy. Kẻ thù của anh ta đang chết, và anh ta không có gì để làm với nó, như thể chính thiên đường mở đường cho anh ta quyền lực.
Đồng thời, mọi người đều ghi nhận rằng ông hào phóng với kẻ bại trận và do đó đã thu hút được nhiều tướng lĩnh của những đối thủ mà ông đánh bại, tôn vinh phong tục tập quán của địa phương, thu hút dân thường về mình, biết bao dung độ lượng, tiết kiệm và thậm chí keo kiệt., nhưng khi được yêu cầu, anh ta chi tiền, không do dự.
Khi được yêu cầu, anh ta, một quý tộc bẩm sinh, cúi đầu trước thường dân Hideyoshi, đánh giá đúng rằng “một con chó sống (tức là chính anh ta) tốt hơn một con sư tử chết (chính anh ta có thể là, công khai vồ lấy Hideyoshi). Và sau đó ông ta chết và Tokugawa công khai chống lại những người ủng hộ mình, thực tế là … một trong số họ.
Vào ngày 21 tháng 10 năm 1600, trong "tháng không có thần", quân đội của Tokugawa và đối thủ của ông, dẫn đầu là Ishida Mitsunari, đã gặp nhau trên chiến trường gần làng Sekigahara. Lực lượng của "Quân đội phương Đông", do Tokugawa chỉ huy, bao gồm khoảng 100 nghìn samurai. Quân của "Tây" lên tới 80 vạn, đầu trận đã thấy rõ ưu thế của quân "Tây". Các đơn vị của Cơ đốc nhân Nhật Bản Konishi Yukinaga đã chiến đấu dũng cảm, các samurai Shimazu và Mori chiến đấu hoàn toàn phù hợp với các khái niệm về lòng dũng cảm của samurai. Nhưng kết quả của trận chiến có lợi cho Ieyasu được quyết định bởi sự phản bội. Tướng quân Kobayakawa Hideaki "phương tây", người được Tokugawa hứa hẹn về những vùng đất và danh hiệu mới, đã phản bội Ishida Mitsunari, tấn công anh ta từ bên sườn và do đó buộc quân đội của anh ta phải bỏ chạy khỏi chiến trường. Hóa ra chính Kobayakawa Hideaki là người đã quyết định vận mệnh của đất nước và cứu Kobayakawa Hideaki khỏi một cuộc nội chiến kéo dài và tàn khốc, nhưng anh ta không bao giờ được trao giải, vì Ieyasu, người luôn phản bội, tuy nhiên không muốn khuyến khích anh ta…
Sau đó, ông hồi sinh Mạc phủ - Mạc phủ thứ ba và cuối cùng của Nhật Bản, nắm quyền trong hơn 250 năm, và một lần nữa chờ đợi 15 năm để tiêu diệt Hideyori, con trai của Hideyoshi. Ông đã chuyển giao danh hiệu tướng quân và quyền lực cho con trai mình, nhưng bản thân ông lại vô hình trung đứng đằng sau và tiếp tục lãnh đạo đất nước. Chính anh ta là người đã soạn ra "Bộ luật về các gia tộc Samurai" ("Buke shohatto"), xác định các chuẩn mực hành vi của samurai cả trong công việc lẫn cuộc sống cá nhân của anh ta, và trên thực tế, được tạo ra bởi các sắc lệnh của anh ta rất Nhật Bản, mà sau đó tồn tại không thay đổi cho đến năm 1868. Chính ông đã cấm đạo Cơ đốc ở Nhật Bản và theo lời khuyên của Will Adams, người Anh, cắt đứt liên lạc với các nước Công giáo là Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha.
Tokugawa qua đời khi ông 73 tuổi, cho đến cuối những ngày cuối đời ham mê ăn uống và vui vẻ với những người phụ nữ xinh đẹp - thế là xong! Và sau khi ông qua đời, ông trở thành cái mà chúng ta thường gọi là từ "thần", và nhận được hậu thế là Tosho-Daigongen ("Vị thần cứu tinh vĩ đại đã chiếu sáng phương Đông"), theo đó ông được phong vào danh sách các kami Nhật Bản.. Đồng ý rằng, không phải người cai trị nào cũng có thể sống một cuộc đời như vậy và làm được nhiều điều như vậy cho bản thân, cho con cái của mình, và cho toàn thể quốc gia và nhân dân của mình!
Sau đó, có những vị tướng quân khác nhau, những thách thức khác nhau mà chính số phận đã đặt ra cho Nhật Bản, nhưng khi cuộc khủng hoảng ở đất nước này vào giữa thế kỷ 19 lên đến đỉnh điểm, một người khác đã được tìm thấy, người chịu trách nhiệm cho một sự thay đổi rất rõ rệt trong đường lối của đất nước. Người này là vị hoàng đế tiếp theo của Nhật Bản tên là Mutsuhito.
Hoàng đế với tư cách là … người và là hoàng đế
Algernon Mitford, một nhân viên của phái bộ Anh ở Edo (Tokyo), đã từng phác họa bức chân dung này của Hoàng đế Mutsuhito khi đó còn rất trẻ sau lần đầu tiên gặp ông vào năm 1868, khi ông 16 tuổi:
“Lúc đó anh ấy là một thanh niên cao lớn, có đôi mắt trong veo và nước da trong veo; phong thái của ông rất cao quý, rất phù hợp với người thừa kế của một triều đại lâu đời hơn bất kỳ chế độ quân chủ nào trên thế giới. Anh ta mặc một chiếc áo choàng trắng và chiếc quần lụa dài sủi bọt màu đỏ thẫm kéo lê trên sàn như một chiếc xe lửa của một quý bà.
Tóc của ông giống như của các cận thần của mình, nhưng được đội một chùm dây dài, cứng và phẳng bằng dây vải đen. Tôi gọi nó là lông tơ vì thiếu một từ hay hơn, nhưng nó thực sự không liên quan gì đến lông vũ.
Lông mày của anh được cạo sạch và vẽ cao trên trán; đôi má của anh ấy căng lên và đôi môi của anh ấy bị bôi đỏ và vàng. Răng đã bị đen. Không cần cố gắng nhiều để trông cao quý với sự thay đổi ngoại hình tự nhiên như vậy, nhưng sẽ không thể phủ nhận sự hiện diện của dòng máu xanh trong người."
Khi sinh ra, vị hoàng đế tương lai được đặt tên là "Happy Prince", và bà cố của ông đã tiếp quản việc học hành của ông. Nhưng đây là điều thú vị, mặc dù cả cuộc đời trôi qua trước mặt nhiều người, một số người cho rằng anh ta đã phát triển về thể chất và mạnh mẽ, trong khi những người khác cho rằng hoàng tử lớn lên một cách ốm yếu và yếu ớt. Dù thế nào đi nữa, trong những bức ảnh chụp những năm đầu đời của anh ấy, anh ấy trông không giống một đô vật sumo trẻ tuổi.
Vào ngày 16 tháng 8 năm 1860, vị hoàng đế tương lai được công nhận là hoàng tử huyết thống và là người thừa kế ngai vàng, và vào ngày 11 tháng 11, ông lấy tên mới là Mutsuhito. Không rõ hoàng tử và người thừa kế tương lai đã học được gì. Biết là tài giỏi nhưng điều này còn lâu mới đủ để trị quốc. Tuy nhiên, vào ngày 7 tháng 4 năm 1868, ông tuyên bố "Lời thề năm điểm" - một chương trình cấp tiến nhằm thu hút tất cả những người không hài lòng với chế độ trước đó. Ông đã xóa bỏ các quan hệ phong kiến trong nước và tuyên bố thành lập một chính phủ dân chủ hiện đại của Nhật Bản vào thời điểm đó. Lời thề này sau đó đã được Nhật hoàng Hirohito lặp lại sau khi Thế chiến II kết thúc trong Tuyên bố Ningen Sengen. Chà, đã vào cuối tháng 5, vị hoàng đế đã làm một điều chưa từng nghe: ông rời Kyoto và nắm quyền chỉ huy quân đội, lúc đó đang chiến đấu với tàn dư của quân đội tướng quân. Trong ba ngày anh đi từ Kyoto đến Osaka, rất đông người đứng dọc theo tuyến đường của anh, háo hức được gặp chủ nhân của họ. Anh ấy đã dành hai tuần ở Osaka và trở về nhà. Ngay sau đó, có thông báo rằng vị hoàng đế sẽ tự mình quản lý mọi công việc của nhà nước và sẽ chỉ dành thời gian rảnh rỗi của mình cho việc nghiên cứu văn học. Vị hoàng đế này chỉ nắm quyền điều hành đất nước vào năm 1871! Mutsuhito lên ngôi ngày 15 tháng 10 năm 1868 tại Kyoto, nhưng đã đặt Edo làm thủ đô của mình (1889), đặt cho ông cái tên Tokyo - "Thủ đô phương Đông". Không thể nói rằng hoàng đế rất tò mò và cố gắng đi khắp nơi và tận mắt nhìn thấy mọi thứ. Nhưng ông đã đến thăm các tàu chiến, tham gia các phiên họp của quốc hội.
Kết quả là, Mutsuhito đã cai trị Nhật Bản trong 45 năm. Trong thời gian này, ông mắc một loạt bệnh, chẳng hạn như tiểu đường, viêm thận và viêm dạ dày ruột, và chết vì nhiễm độc niệu. Các nhà sử học vẫn tranh cãi về việc liệu ông là một nhà cải cách tích cực hay một món đồ chơi trong tay các cố vấn của ông. Ví dụ, đánh giá qua các bài thơ của mình, ông muốn tránh một cuộc chiến tranh với Trung Quốc và Nga, nhưng cả hai cuộc chiến đều bắt đầu và kết thúc với chiến thắng của Nhật Bản.
Sau khi vị hoàng đế qua đời, trí nhớ của ông đã bất tử bằng việc xây dựng Meiji Jingu, đền thờ Thần đạo lớn nhất và được xây dựng bằng gỗ ở Tokyo, dành riêng cho Hoàng đế Meiji và vợ ông, Hoàng hậu Shoken. Là một công trình kiến trúc ấn tượng giữa trung tâm Tokyo với kiến trúc truyền thống của Nhật Bản. Điều thú vị là trong trường hợp của Minh Trị, lần đầu tiên trong lịch sử Nhật Bản, di cảo của vị hoàng đế này trùng với phương châm của thời đại trị vì của ông (Minh Trị - chế độ cai trị "tươi sáng" hoặc "khai sáng").
Nhìn chung, ấn tượng về triều đại của Mutsuhito vẫn còn mơ hồ. Anh ấy là một nhà cải cách, nhưng … "anh ấy luôn ở ngoài đó ở đâu đó." Anh ta đã phá vỡ các truyền thống, nhưng theo một cách rất mực thước, và không liên tục. Được giao tiếp với người dân, nhưng rất hạn chế. Ông đã thể hiện mình trước xã hội, nhưng cũng không thường xuyên, và hiếm khi phát biểu trước quốc hội. Hóa ra "người đàn ông thứ hai" này chỉ là một cái bóng mờ nhạt của Ieyasu Tokugawa, nhưng chính anh ta, và đây là công lao chính của anh ta. Ông không gấp gáp mọi việc, nhưng cũng không ngần ngại, khi có yêu cầu, trước công cuộc hiện đại hóa đất nước và việc thông qua luật quá hạn. Và sau đó mọi thứ khác được thực hiện bởi những người từ đoàn tùy tùng của anh ta … chính phủ và những người Nhật bình thường, những người mà việc ép buộc lao động phi kinh tế đã được thay thế bằng mệnh lệnh từ cấp trên bằng kinh tế … và không hơn thế nữa. Phần còn lại của người dân Nhật Bản dần dần tự làm điều đó!
Và đây là một số thùng nữa! Một phong tục thú vị. Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta có cùng một phong tục, và những người tôn thờ V. I. Lenin, họ mang những chai vodka đến lăng của ông ấy sao ?!
