Và nó đã được trao cho cô ấy để được mặc bằng vải lanh mịn, sạch sẽ và sáng sủa …
Những điều mặc khải của John the Divine 19: 8
Văn hóa quần áo. Một độc giả của "VO" nhắc rằng lâu rồi không có bài báo nào về quần áo … Chúng tôi tiếp tục chu trình "cover" của mình. Nhưng lưu ý rằng thông thường trong các sách về lịch sử trang phục, ngay sau trang phục của Hy Lạp cổ đại, có trang phục của La Mã. Nhưng theo cách này, trang phục của nhiều dân tộc cổ đại bị loại khỏi "lịch sử thời trang", những trang phục của họ, có lẽ, không có tác động như vậy đối với nền văn minh thế giới, nhưng cũng có phần quan trọng, thú vị theo cách riêng của họ và có một ý nghĩa nhất định. Ví dụ, hãy mở Kinh thánh. Có một số tài liệu tham khảo về quần áo vải lanh tốt và, xét theo bối cảnh, chúng có chất lượng rất cao, tốt, đắt tiền và uy tín. Nhưng ở đâu mà loại quần áo này lan rộng khắp thế giới cổ đại? Và chúng ta có thể tìm thấy rất nhiều câu hỏi tương tự trong lịch sử của trang phục. Vì vậy, chúng tôi sẽ không bỏ qua thời trang không chỉ của Rome vĩ đại, mà còn nói về cách các dân tộc xung quanh nó ăn mặc. Lần trước câu chuyện là về người Celt và người Đức. Hôm nay chúng ta sẽ nói về những loại quần áo mà người Do Thái cổ đại mặc.
Trước hết, chúng ta hãy xem xét các nguồn thông tin của chúng tôi. Làm sao chúng ta biết được họ ăn mặc như thế nào và như thế nào? Chúng tôi có một nguồn thông tin, và nó khá đáng tin cậy. Đây là những bức bích họa của Ai Cập, trong đó người Semite được mô tả trong những chiếc áo choàng dài đẹp, thường bằng vải sọc, tương tự như Kalasiris của Ai Cập. Những người đàn ông có đôi dép đơn giản trên đôi chân của họ. Phụ nữ có một cái gì đó giống như giày đóng. Đàn ông để râu và tóc dài vừa phải, phụ nữ để dài bằng ruy băng.
Hình ảnh những người Do Thái cổ đại trên các bức bích họa từ các ngôi mộ Ai Cập giúp chúng ta tìm hiểu điều này. Vì vậy, người Semite mặc áo choàng dài đẹp đẽ, tương tự như Kalasiris của Ai Cập, nhưng được may từ vải sọc với hoa văn xanh đỏ trên nền trắng.
Đàn ông trong các bức bích họa đi dép, trong khi phụ nữ đi giày kín, tương tự như ủng. Đàn ông để tóc và râu dài vừa phải, trong khi phụ nữ để tóc dài đan xen với những dải vải nhẹ. Các sách Kinh thánh cũng cho chúng ta mô tả chi tiết về trang phục của người Hê-bơ-rơ trong thời đại sau này.
Ban đầu, trang phục của người Do Thái tương tự như quần áo của người Ai Cập cổ đại, nhưng sau đó những món đồ vay mượn của người Assyria đã xuất hiện trong đó. Chiếc áo đầu tiên được may, một chiếc áo dài kettonet ngắn, được mặc như một chiếc áo lót. Chiếc áo choàng dài của Husky đóng vai trò là chiếc áo khoác bên ngoài. Áo chẽn của phụ nữ theo truyền thống dài hơn và rộng hơn của nam giới. Quần dành cho nam được may theo thời trang của người Ba Tư, và người Do Thái đã mặc chúng từ lâu đời, hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi thời trang Hy Lạp và La Mã thời bấy giờ.
Nhiều loại vải khác nhau đã đến với Judea cổ đại từ khắp mọi nơi: đó là loại vải lanh mịn nhất của Ai Cập, và vải thêu của người Babylon, và vải của người Phoenicia, được nhuộm bằng màu loang lổ, chủ yếu là màu tím, không được truyền thống tôn giáo của người Do Thái chấp thuận.
Những người bình thường thuộc tầng lớp thấp mặc quần áo thô bằng len cừu. Bên ngoài và đồ lót được biết đến, mùa đông, mùa hè và lễ hội, cũng được phân biệt bằng tên. Ví dụ, quần áo lễ hội được gọi là caliphoth.
Quần áo thời cổ đại và, giả sử, cho đến đầu thế kỷ 20, rất đắt tiền và thậm chí còn được kế thừa. Kinh thánh thường mô tả về quần áo được tặng như một món quà phong phú hoặc được lấy làm chiến lợi phẩm sau các trận chiến. Ngay cả theo luật pháp nghiêm ngặt của người Do Thái, bắt buộc tôn trọng ngày Sa-bát và không làm bất kỳ công việc nào vào thứ Bảy, như một ngoại lệ, trong trường hợp hỏa hoạn, người ta được phép cứu những bộ quần áo được chỉ định trong danh sách đặc biệt khỏi một ngôi nhà đang cháy.
Phụ nữ Do Thái đã tham gia vào việc dệt vải, làm cho chúng từ vải lanh và len. Hơn nữa, có một lệnh cấm kỳ lạ (shaatnez) đối với việc trộn vải lanh và chỉ len. Vào thời cổ đại, người Do Thái không được phép mặc những bộ quần áo như vậy.
Để làm cho len có màu trắng đặc biệt, cừu thậm chí còn được nuôi trong nhà. Các loại vải ấm được làm từ len lạc đà, mặc dù chúng thô hơn, và áo khoác bên ngoài cũng được may từ nó. Loại len dê rẻ nhất được sử dụng cho quần áo của người nghèo. Người Do Thái chỉ làm quen với vải bông đến từ Ấn Độ muộn hơn, vào thế kỷ III-IV. quảng cáo.
Theo quan niệm tôn giáo, quần áo được cho là trông khiêm tốn. Nó được cho là phải tránh xa xỉ phẩm, và các loại vải phương Đông loang lổ đã bị các giáo sĩ Do Thái nhất trí lên án. Truyền thống quần áo vẫn tồn tại ngay cả trong các cuộc đàn áp tôn giáo. Nó bị cấm thay đổi trang phục để che giấu việc bạn thuộc về người Do Thái. Lệnh cấm này có những trường hợp ngoại lệ, nhưng chúng đã được luật pháp quy định rõ ràng.
Thực ra, trong quần áo của người Do Thái cổ đại, nếu không phải là tất cả, thì rất nhiều điều đã được quy định chặt chẽ, và không phải bằng cách nào đó, mà là do liên quan đến một định chế thần thánh: “Và Chúa phán cùng Môi-se rằng: Hãy tuyên bố với dân Y-sơ-ra-ên và bảo họ tự làm chổi quét mép quần áo cho các thế hệ của mình, và trên các tua ở mép, họ nhét những sợi len xanh vào. Và chúng sẽ ở trong các tua của bạn để bạn, nhìn vào chúng, ghi nhớ các điều răn của Chúa và thực hiện chúng”(Dân số ký 15: 37-39). Vì vậy, ngay cả những chiếc tua trên quần áo của họ, và những cái đó không chỉ như vậy, mà là từ Chúa!
Trang phục thấp nhất thường dùng làm khố hoặc váy, sau đó là áo dài được cắt đơn giản với một lỗ để đội đầu. Sau đó, áo dài và quần tây bắt đầu được mặc như đồ lót. Chiếc áo dài được kéo lại cùng với một đai vải được gấp lại nhiều lần, và theo cách này, trong các nếp gấp của nó, người ta thu được một thứ giống như một chiếc ví, nơi cất giữ những đồng xu nhỏ. Chiếc áo dài dưới đáy được mặc bởi phụ nữ, cũng như những người Do Thái giàu có và uyên bác.
Khi bước ra đường, những người Do Thái quý tộc khoác lên mình một chiếc halluk - một chiếc áo choàng dài đến đầu gối, thường có họa tiết kẻ sọc hoặc ca rô và được trang trí ở các đường may. Halluk lavan làm bằng vải trắng là trang phục của các linh mục. Phụ nữ đã kết hôn bị cấm xuất hiện trong xã hội với đầu không che và nói chung, họ nên quấn một chiếc áo choàng kín từ đầu đến chân bên ngoài quần áo.
A. Kuprin trong tác phẩm "Sulamith" (1908) của ông đã mô tả rất chính xác trang phục của một người Do Thái cao quý, chuẩn bị xuất hiện trước nhà vua:
“Những người nô lệ mặc cho cô ấy một chiếc áo dài ngắn màu trắng bằng vải lanh Ai Cập tốt nhất và một chiếc áo dài bằng vải lanh mịn Sargon quý giá, màu vàng rực rỡ đến nỗi bộ quần áo dường như được dệt nên từ những tia nắng mặt trời. Họ xỏ chân cô trong đôi dép màu đỏ làm bằng da của một con dê non, họ sấy những lọn tóc đen như lửa của cô, và xoắn chúng bằng những sợi ngọc trai đen lớn, và trang điểm cho bàn tay cô bằng những chiếc vòng cổ … để cánh tay trần đến vai và chân đến nửa bắp chân. Qua lớp vật chất trong suốt, làn da của cô sáng hồng lên và có thể nhìn thấy tất cả các đường nét thanh mảnh và độ cao của thân hình mảnh mai, điều mà cho đến nay, dù nữ hoàng đã ba mươi tuổi nhưng vẫn không mất đi sự uyển chuyển, xinh đẹp và tươi trẻ. Mái tóc nhuộm màu xanh lam của cô ấy xõa xuống vai và lưng, và phần đuôi tóc được buộc bằng vô số quả cầu thơm. Khuôn mặt có nhiều nếp nhăn và quét vôi trắng, và đôi mắt mỏng có vẻ rất to và phát sáng trong bóng tối như một con thú mạnh mẽ của giống mèo. Luồng nước tiểu vàng ròng từ trên cổ xuống dưới, chia đôi bầu ngực trần trụi của cô ấy”.
Đẹp, phải không? Mặc dù rõ ràng rằng tất cả những thứ xa xỉ này đều không thể tiếp cận được với những phụ nữ Do Thái bình thường.
Về phần mô tả quần áo của các thượng tế Do Thái, nó đã được đưa ra rất rõ ràng trong bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron vào năm 1891:
“Không giống như các thầy tế lễ khác, ngài được ban cho một chiếc áo choàng đặc biệt, những phần chính của nó là: 1) áo choàng phía trên, dệt bằng len màu xanh tím, được trang trí từ bên dưới bằng những quả táo nhiều màu và chuông vàng; 2) ephod - một chiếc áo khoác ngoài ngắn với dây buộc bằng vàng trên vai, trong đó mỗi chiếc có một viên đá mã não có khắc tên của 12 bộ tộc Israel; 3) cái yếm; gắn những sợi dây màu xanh lam và vòng vàng với mười hai viên đá quý, trên đó cũng khắc tên của 12 kopen (cái gọi là Urim và Shimim); 4) kidar (tsanif) - một chiếc mũ đội đầu, trên mặt trước có một tấm bảng vàng với dòng chữ: "Nơi Thánh của Chúa." Là người đại diện cao nhất của pháp luật, thầy tế lễ phải phục vụ như một hình mẫu của sự công bình hợp pháp, chỉ có thể cưới một cô gái và cẩn thận tránh mọi ô uế. Việc tấn phong lên cấp bậc thầy tế lễ cao đã được thực hiện thông qua việc đổ myrrh lên đầu. Trong lịch sử của dân tộc Do Thái, các thượng tế đóng một vai trò to lớn và trong những lúc khó khăn, là những vị cứu tinh chính cho quốc gia và đức tin”.
Trong số các loại mũ đội đầu, người ta biết đến một loại dây có khe, được buộc quanh đầu, những chiếc khăn quấn quanh đầu giống như khăn xếp, mũ cưới của chú rể dưới dạng một chiếc đồng phục, và chiếc mũ kipa nhỏ truyền thống, không chỉ tồn tại. nhiều thế kỷ, nhưng thiên niên kỷ, cũng như những chiếc mũ với nhiều hình dạng khác nhau, trong những thời điểm khác nhau, vay mượn … từ các dân tộc láng giềng. Một cái đầu được che phủ được coi là một dấu hiệu của sự tôn trọng, những biểu hiện của nó là đặc biệt quan trọng để quan sát trong đền thờ và trong tang lễ.
Phụ nữ tết và uốn tóc dài, đội lược ngà, và phủ những sợi chỉ vàng lên kiểu tóc của họ, đây là đặc điểm đặc biệt của thời kỳ Đế chế La Mã. Như đã nói, khi đi ra ngoài, mọi người phải trùm đầu bằng mũ lưỡi trai, mũ trùm đầu hoặc khăn trải giường có mạng che mặt, được cố định bằng băng, dây bện hoặc thậm chí là vòng kim loại.
Màu sắc của quần áo rất quan trọng, vì "tiếng nói màu sắc" ở thời cổ đại (và bây giờ cũng vậy) là đặc trưng cho tất cả các dân tộc trên thế giới. Trong số những người Do Thái thời cổ đại, các màu như tím, xanh, cam và trắng được đặc biệt tôn sùng. Màu tím được coi là màu của sức sống. Màu xanh được coi là màu của bầu trời và sự tinh khiết của tâm linh. Màu cam là màu của lửa, và màu trắng là màu quần áo của các thượng tế Do Thái.
R. S. Nhân tiện, rất nhiều thông tin thú vị về quần áo của người Do Thái cổ đại có thể được thu thập từ cùng một cuốn Kinh thánh, "Cựu ước", "Book of Exodus", 1:43, cung cấp rất nhiều chi tiết thú vị!
