Trên các trang của TOPWAR, nhiều hơn một lần, không phải hai lần, người ta đã kể về những cuộc chiến tranh tôn giáo tàn khốc được nổ ra nhân danh Chúa và vì vinh quang của Ngài. Nhưng có lẽ ví dụ minh họa nhất là Cuộc chiến tranh của người Albigensian ở miền Nam nước Pháp, được phát động để xóa bỏ tà giáo của người Cathars. Họ là ai, tại sao những người theo đạo Thiên chúa lại coi họ là dị giáo, và họ tự gọi mình là Cơ đốc nhân chân chính, cũng như về những lâu đài Cathar tồn tại cho đến ngày nay và câu chuyện của chúng ta sẽ đi vào ngày hôm nay …
_
THE HERESY OF THE QATARS (phần 1)
“Mọi thứ đều có thời gian và thời gian của nó
của mọi thứ dưới bầu trời:
thời gian để được sinh ra và thời gian để chết …
một thời gian để ôm và một thời gian để trốn tránh
những cái ôm …
thời kỳ chiến tranh và thời kỳ hòa bình (Truyền đạo 3: 2-8)
Hãy bắt đầu với thực tế là Cơ đốc giáo từ lâu đã được chia thành hai luồng chính (trong trường hợp này, bạn thậm chí không thể nhớ về nhiều giáo phái: đã có và có rất nhiều giáo phái trong số đó!) - Công giáo và Chính thống giáo, và cả hai giáo phái này đều thuộc quá khứ coi nhau là bạn bè như những kẻ dị giáo, và một số, đặc biệt là những tín đồ sốt sắng, coi "đối thủ" của họ như vậy bây giờ! Sự ly giáo này đã có từ lâu đời: chẳng hạn, Giáo hoàng và Thượng phụ Constantinople đã chửi nhau vào năm 1054! Tuy nhiên, sự khác biệt giữa các giáo hội về vấn đề một số tín điều của giáo hội và trên hết, một tín điều quan trọng như Biểu tượng của Đức tin, đã diễn ra vào đầu thế kỷ thứ 9, và người khởi xướng điều đó. Một sự bất đồng, kỳ lạ thay, không phải là Giáo hoàng hay Thượng phụ và hoàng đế của Franks Charlemagne. Chúng ta đang nói về cuộc tranh cãi thần học về câu hỏi "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "và Con").
Phúc âm Gioan nói rõ ràng về Chúa Thánh Thần đến từ Chúa Cha và được Chúa Con sai đến. Do đó, ngay từ năm 352, Công đồng Nicaea lần thứ nhất đã thông qua Kinh Tin Kính, sau đó được Công đồng Constantinople phê chuẩn vào năm 381, theo đó, Chúa Thánh Thần xuất phát từ Chúa Cha. Nhưng vào thế kỷ thứ 6, tại nhà thờ địa phương Toledo, “để giải thích rõ hơn tín điều”, Kinh Tin Kính lần đầu tiên được thêm vào với “và Con” (Filioque), do đó cụm từ sau xuất hiện: “Tôi tin … trong Chúa Thánh Thần, đến từ Chúa Cha và Chúa Con”. Charlemagne, người có ảnh hưởng to lớn đối với các giáo hoàng, nhấn mạnh rằng sự bổ sung này phải được đưa vào Kinh Tin kính. Và chính điều này đã trở thành một trong những lý do dẫn đến những tranh chấp tuyệt vọng trong giáo hội, cuối cùng dẫn đến việc chia cắt Giáo hội Cơ đốc giáo thành Công giáo và Chính thống giáo. Biểu tượng Đức tin của Chính thống giáo viết như thế này: “Tôi tin … Và trong Chúa Thánh Thần, Chúa ban sự sống, Đấng đến từ Chúa Cha” … Nghĩa là, Giáo hội Chính thống được hướng dẫn bởi các quyết định của Người đầu tiên. Hội đồng Nicaea. Một trong những lễ hội thiêng liêng cơ bản của các Kitô hữu cũng khác - lễ Thánh Thể (tiếng Hy Lạp - biểu hiện của lòng biết ơn), hay còn gọi là lễ rước lễ, được tổ chức để tưởng nhớ bữa ăn cuối cùng do Chúa Kitô sắp đặt cùng với các môn đệ. Trong bí tích này, Cơ đốc nhân Chính thống giáo, dưới vỏ bọc là bánh và rượu, nếm chính mình và máu của Chúa Giê-su Ki-tô, trong khi người Công giáo rước lễ bằng bánh không men, Cơ đốc nhân chính thống - với bánh có men.
Mọi thứ trên đời đều sợ thời gian, chiếc Cathar cuối cùng đã cháy từ lâu trong một trận hỏa hoạn, nhưng "Thập tự giá của Toulouse" vẫn còn hiện rõ trên tường của một ngôi nhà trong pháo đài Carcassonne.
Nhưng ngoài những tín đồ Công giáo và Chính thống giáo coi nhau là dị giáo, bị tách rời khỏi nhau vào thời điểm đó bởi những đặc thù của tự nhiên, ngay cả ở châu Âu, chẳng hạn như Pháp và Đức, có nhiều phong trào tôn giáo khác biệt đáng kể. Thiên chúa giáo truyền thống theo mô hình Công giáo. Đặc biệt là rất nhiều vào đầu thế kỷ XII. có những người theo đạo Thiên Chúa như vậy ở Languedoc, một vùng ở miền nam nước Pháp. Chính tại đây, một phong trào rất mạnh mẽ của những người Cathars đã phát sinh (nhân tiện, có những tên gọi khác, nhưng đây là tên gọi nổi tiếng nhất, vì vậy chúng ta sẽ dừng lại ở nó), tôn giáo của họ khác hẳn với Cơ đốc giáo truyền thống.
Tuy nhiên, Cathars (trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là "thuần khiết") bắt đầu gọi họ sau đó, và tên phổ biến nhất của họ lúc đầu là "Albigensian dị giáo", theo tên của thành phố Albi, được đặt cho họ bởi những người theo Bernard of Clairvaux, người đã thuyết giảng ở các thành phố Toulouse và Albi vào năm 1145. Chính họ đã không tự gọi mình như vậy, bởi vì họ tin rằng những Cơ đốc nhân thật chính xác là họ! Theo Chúa Giêsu Kitô, người đã nói: "Ta là người chăn tốt", họ tự gọi mình là "bon hommes" - tức là "người tốt." Đó là về một tôn giáo nhị nguyên có nguồn gốc từ phương đông, thừa nhận hai vị thần sáng tạo - một thiện, gắn liền với thế giới tâm linh và một ác, gắn liền với cuộc sống và thế giới vật chất.
Cathars từ chối mọi thỏa hiệp với thế giới, không công nhận hôn nhân và sinh sản, tự sát hợp lý, và kiêng bất kỳ thực phẩm nào có nguồn gốc động vật, ngoại trừ cá. Đó là tầng lớp nhỏ của họ, bao gồm cả nam giới và phụ nữ từ tầng lớp quý tộc và giai cấp tư sản giàu có. Cô cũng cung cấp các cán bộ giáo sĩ - nhà thuyết giáo và giám mục. Thậm chí còn có những "ngôi nhà của những kẻ dị giáo" - những tu viện nam nữ thực sự. Nhưng phần lớn các tín hữu có lối sống ít nghiêm khắc hơn. Nếu một người nhận được một bí tích duy nhất trước khi chết - consolamentum (tiếng Latinh - "sự an ủi") - và nếu anh ta đồng ý từ bỏ cuộc sống này, thì anh ta sẽ được cứu.
Thành phố Albi. Đây là nơi tất cả bắt đầu, và đây là nơi "dị giáo Alibigian" bắt đầu. Bây giờ nó trông như thế này: một cây cầu cũ có mái vòm, phần lớn của nhà thờ-pháo đài của St. Cecilia ở Albi, được xây dựng sau sự thất bại của Cathars, như một lời nhắc nhở về sức mạnh của nhà thờ mẹ. Ở đây, mọi viên đá đều chìm trong lịch sử. Sẽ có cơ hội, hãy nhìn thành phố này …
Người Cathars không tin vào địa ngục hay thiên đường, hay đúng hơn, họ tin rằng địa ngục là cuộc sống của con người trên trái đất, rằng thú nhận với các linh mục là một vấn đề trống rỗng, và cầu nguyện trong nhà thờ tương tự như cầu nguyện trong một cánh đồng trống. Thập tự giá đối với người Cathars không phải là biểu tượng của đức tin, mà là một công cụ tra tấn, theo họ, ở La Mã cổ đại, người ta đã bị đóng đinh trên đó. Theo quan điểm của họ, các linh hồn buộc phải di chuyển từ thể xác này sang thể xác khác và không thể trở về với Chúa theo bất kỳ cách nào, vì Giáo hội Công giáo chỉ ra con đường dẫn đến sự cứu rỗi cho họ không chính xác. Tuy nhiên, có thể nói, "đúng hướng", tức là tuân theo các điều răn của Cathars, bất kỳ linh hồn nào cũng có thể được cứu.
Đây là cách nó nhìn từ bên dưới … Nó được giám mục địa phương (cũng là người điều tra dị giáo) hình thành như một thành trì của đức tin chân chính, được bảo vệ một cách đáng tin cậy khỏi những khuynh hướng dị giáo. Do đó, một kiến trúc kỳ lạ, kiên cố với những bức tường dày và tối thiểu các lỗ hở. Và tất cả ren Gothic chỉ được trang trí bởi cổng vào, được dán từ bên cạnh vào cấu trúc khổng lồ này. Không có lối vào tháp (chiều cao của nó là 90 m) từ bên ngoài.
Các Cathars dạy rằng vì thế giới không hoàn hảo, chỉ một số ít được chọn có thể tuân theo tất cả các điều răn của tôn giáo của họ, và tất cả những người còn lại chỉ nên làm theo hướng dẫn của họ, không bị ràng buộc bởi gánh nặng của việc ăn chay và cầu nguyện. Điều chính yếu là nhận được "sự an ủi" trước khi chết từ một trong những người được bầu chọn, hay còn gọi là "hoàn hảo", và như vậy, cho đến khi anh ta qua đời, không có đạo đức tôn giáo nào của tín đồ đó quan trọng. Vì thế giới tồi tệ đến mức vô vọng, các Cathars tin rằng, sẽ không có hành động xấu nào tồi tệ hơn hành động xấu khác. Một lần nữa, chỉ là một đức tin tuyệt vời cho các hiệp sĩ - một thứ giống như một cuộc sống "theo quan niệm", nhưng không theo luật, bởi vì trong "địa ngục, luật nào cũng xấu."
Có thể hình dung những gì người Cathars đã dạy cho đàn chiên của họ bằng những ví dụ mà chúng ta đã thấy trong mô tả của các linh mục Công giáo: chẳng hạn, một nông dân đến gặp "người tốt" - để hỏi liệu anh ta có thể ăn thịt khi các tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính đang ăn chay không? Và họ trả lời anh ta rằng cả vào những ngày nhịn ăn và nhịn ăn, thức ăn thịt đều gây ô nhiễm miệng theo cùng một cách. “Nhưng bạn, nông dân, không có gì phải lo lắng về điều đó. Đi trong hòa bình! " - người "hoàn hảo" an ủi anh và dĩ nhiên, lời chia tay như vậy không thể làm anh yên tâm được. Trở về làng, anh kể lại những gì “người hoàn hảo” đã dạy anh: “Vì người hoàn hảo không thể làm được gì, thì chúng ta, những người không hoàn hảo, có thể làm được bất cứ điều gì” - và cả làng bắt đầu ăn thịt trong thời gian nhịn ăn!
Đương nhiên, các sư trụ trì Công giáo rất kinh hoàng trước những "bài giảng" như vậy và đảm bảo rằng các Cathars là những người thực sự thờ phượng Satan, và buộc tội họ rằng, ngoài việc ăn thịt trong lúc nhịn ăn, họ còn ham mê tài sản, trộm cắp, giết người, khai man. và tất cả các tệ nạn xác thịt khác. Đồng thời, họ phạm tội với sự hăng hái và tự tin, họ tin chắc rằng họ không cần thú tội hay ăn năn. Theo đức tin của họ, chỉ cần đọc “Cha của chúng ta” trước khi chết và dự phần của Chúa Thánh Thần là đủ - và tất cả họ đều được “cứu”. Người ta tin rằng họ có bất kỳ lời thề nào và ngay lập tức phá vỡ nó, bởi vì điều răn chính của họ là: "Hãy thề và làm chứng, nhưng không tiết lộ bí mật!"
Và đây là cách nó nhìn từ trên cao và … rất khó để tưởng tượng một công trình kiến trúc hùng vĩ hơn.
Các Cathars đeo hình ảnh một con ong trên khóa và cúc áo, tượng trưng cho bí mật của quá trình thụ tinh mà không cần tiếp xúc cơ thể. Từ chối thập tự giá, họ tôn thờ hình ngũ giác, mà đối với họ là biểu tượng của sự khuếch tán vĩnh cửu - sự phân tán, phân tán của vật chất và cơ thể con người. Nhân tiện, thành trì của họ - lâu đài Montsegur - chỉ có hình ngũ giác, theo đường chéo - 54 mét, rộng - 13 mét. Đối với người Cathars, Mặt trời là biểu tượng của Cái thiện, vì vậy Montsegur dường như đồng thời là ngôi đền mặt trời của họ. Các bức tường, cửa ra vào, cửa sổ và các vòng ôm được hướng vào đó bởi mặt trời, và theo cách mà chỉ bằng cách quan sát mặt trời mọc vào ngày hạ chí ở đây, người ta có thể tính được mặt trời mọc của nó vào bất kỳ ngày nào khác. Chà, và tất nhiên, không phải không có lời tuyên bố rằng có một lối đi ngầm bí mật trong lâu đài, trên đường đi, phân nhánh thành nhiều lối đi ngầm, xuyên qua tất cả các dãy núi Pyrenees gần đó.
Lâu đài Montsegur, vẻ ngoài hiện đại. Thật khó để tưởng tượng rằng hàng trăm người đã được tạm trú ở đó trong cuộc bao vây!
Đây là một đức tin bi quan, ly dị với cuộc sống trần thế, nhưng nó nhận được sự hưởng ứng khá rộng rãi, chủ yếu vì nó cho phép các lãnh chúa phong kiến từ chối quyền hành đạo đức và trần thế của giới tăng lữ. Quy mô ảnh hưởng của tà giáo này được chứng minh bằng thực tế là mẹ ruột của Bernard-Roger de Roquefort, Giám mục của Carcassonne từ năm 1208 đã mặc quần áo “hoàn hảo”, anh trai của ông là Guillaume là một trong những lãnh chúa Cathar hăng hái nhất, và hai người khác. anh em là những người ủng hộ đức tin Qatar! Các nhà thờ Qatar nằm ngay đối diện với các nhà thờ Công giáo. Với sự hỗ trợ như vậy từ những người nắm quyền, nó nhanh chóng lan rộng đến các vùng Toulouse, Albi và Carcassonne, nơi quan trọng nhất là Bá tước Toulouse, người cai trị giữa Garonne và Rhone. Tuy nhiên, quyền lực của ông không mở rộng trực tiếp đến nhiều mối thù, và ông phải dựa vào sức mạnh của các chư hầu khác, chẳng hạn như anh rể Raymond Roger Trancavel, Tử tước Beziers và Carcassonne, hoặc vua của Aragon hoặc Bá tước của Barcelona liên minh với anh ấy.
[/Trung tâm]
Tái thiết hiện đại của lâu đài Montsegur.
Vì nhiều chư hầu của họ là những kẻ dị giáo hoặc có thiện cảm với những kẻ dị giáo, những lãnh chúa này không thể hoặc không muốn đóng vai trò của các hoàng tử Cơ đốc bảo vệ đức tin trên vùng đất của họ. Bá tước Toulouse đã thông báo cho Giáo hoàng Rome và Vua nước Pháp về điều này, nhà thờ đã cử những người truyền giáo đến đó, và đặc biệt, Thánh Bernard của Clairvaux, người vào năm 1142 đã nghiên cứu tình hình công việc ở các giáo phận Provençal và giảng bài ở đó, tuy nhiên, không có nhiều thành công.
Sau khi trở thành giáo hoàng vào năm 1198, Innocent III tiếp tục chính sách trả lại các Cathars cho Giáo hội Công giáo thông qua các phương pháp thuyết phục. Nhưng nhiều nhà thuyết giáo được chào đón ở Languedoc khá mát mẻ hơn là vui vẻ. Ngay cả Thánh Đa Minh, người nổi tiếng về tài hùng biện, cũng không quản lý để đạt được những kết quả hữu hình. Các nhà lãnh đạo Qatar được sự giúp đỡ tích cực của các đại diện của giới quý tộc địa phương, và thậm chí một số giám mục, không hài lòng với trật tự nhà thờ. Năm 1204, Giáo hoàng cách chức các giám mục này khỏi các chức vụ của họ và bổ nhiệm người hợp pháp của ông vào vị trí của họ. Đó là vào năm 1206, ông đã cố gắng tìm kiếm sự ủng hộ từ tầng lớp quý tộc của Languedoc và chống lại Cathars. Những người cao niên, những người tiếp tục hỗ trợ họ, bắt đầu bị vạ tuyệt thông. Vào tháng 5 năm 1207, ngay cả bản thân Bá tước Raimund VI quyền lực và có ảnh hưởng của Toulouse cũng bị vạ tuyệt thông. Tuy nhiên, sau cuộc gặp với ông vào tháng 1 năm 1208, phó vương của giáo hoàng bị phát hiện bị đâm chết trên giường của chính mình, và điều này cuối cùng đã khiến giáo hoàng tức giận.
Bên trong nhà thờ St. Tsicily sở hữu một cây đàn organ ấn tượng không kém.
Sau đó, vị giáo hoàng giận dữ đã phản ứng lại vụ giết người này bằng một con bò đực, trong đó ông hứa sẽ trao vùng đất cho những kẻ dị giáo ở Languedoc, tất cả những người sẽ tham gia vào cuộc thập tự chinh chống lại chúng và vào mùa xuân năm 1209 đã tuyên bố một cuộc thập tự chinh chống lại chúng. Vào ngày 24 tháng 6 năm 1209, theo lời kêu gọi của Giáo hoàng, các nhà lãnh đạo của cuộc thập tự chinh đã tập trung tại Lyon - các giám mục, tổng giám mục, lãnh chúa từ khắp miền bắc nước Pháp, ngoại trừ Vua Philip Augustus, người chỉ bày tỏ sự chấp thuận một cách hạn chế, nhưng từ chối tự mình lãnh đạo chiến dịch, càng thêm sợ hãi hoàng đế Đức và vua Anh … Mục tiêu của quân thập tự chinh, như đã được công bố, hoàn toàn không phải là chinh phục các vùng đất Provencal, mà là giải phóng họ khỏi tà giáo, và ít nhất là trong 40 ngày - tức là thời kỳ phục vụ hiệp sĩ truyền thống, trên đó chủ nhân (dù anh ta là ai!) đã được trả tiền!
Và trần nhà được bao phủ bởi bức tranh đơn giản đẹp tuyệt vời, rõ ràng là sự ghen tị của tất cả những người tin vào Chúa khác nhau!
