Ba Lan - chỉ dành cho người Ba Lan
Như đã biết, vào năm 1918, một quốc gia Ba Lan mới hồi sinh đã xuất hiện trên bản đồ Châu Âu, trong đó lợi ích quốc gia của người Ba Lan bản địa được đặt lên hàng đầu. Đồng thời, phần còn lại tiên nghiệm nhận thấy mình ở vị trí thứ yếu, đặc biệt, dẫn đến một loạt các pogrom Do Thái, trong đó đẫm máu nhất xảy ra ở Pinsk và Lvov. Đây là những hành động quy mô lớn. Năm 1919, Đại hội Do Thái Hoa Kỳ đã cố gắng tại Hội nghị Hòa bình Paris để kêu gọi cộng đồng quốc tế tác động đến giới lãnh đạo Ba Lan liên quan đến sự bùng phát bạo lực bài Do Thái. Điều này không tạo ra bất kỳ tác dụng nào, mà chỉ củng cố niềm tin của người Ba Lan vào âm mưu của chủ nghĩa phục quốc Zionist trên thế giới. Công bằng mà nói, cần lưu ý rằng sự bất mãn của người dân Ba Lan, trong số những thứ khác, là do sự chính xác quá mức của người Do Thái. Họ cố gắng giành được những quyền đặc biệt ở Ba Lan: miễn nghĩa vụ quân sự, đóng thuế, thành lập các tòa án và trường học đặc biệt của người Do Thái. Kết quả là, làn sóng bài Do Thái tự phát trong những năm 1919-1920 đã bị giới lãnh đạo Ba Lan kiềm chế, đồng thời nhận được một công cụ tuyệt vời để tác động đến việc tạo ra người Ba Lan. Hóa ra sự không khoan dung đối với người Do Thái và chủ nghĩa dân tộc đã tìm thấy một phản ứng sôi nổi trong trái tim của một bộ phận cấp tiến của người dân Ba Lan.
Luôn luôn có nhiều người Do Thái ở Ba Lan. Từ năm 1921 đến năm 1931, số lượng người Do Thái đã tăng từ 2,85 triệu lên 3,31 triệu. Tỷ lệ này trung bình trong dân số của đất nước là 10%, là một trong những tỷ lệ cao nhất trên thế giới. Cho đến năm 1930, người Do Thái Ba Lan ở trong nước tương đối an toàn, mặc dù thực tế là các đại diện của quốc gia không được phép vào dịch vụ dân sự, cũng như các vị trí giáo viên và giáo sư đại học. Tất cả các trường học Do Thái nhận tài trợ của chính phủ đều được dạy bằng tiếng Ba Lan. Trong những năm 1920 và 1930, các quan chức Ba Lan dần dần đánh bật những lời dị nghị của công chúng về tầm quan trọng của người Do Thái. Ở đây cần hiểu rõ một điều: kể từ thời điểm đó, giới lãnh đạo Ba Lan bắt đầu buộc tội người Do Thái một cách có hệ thống về tất cả những rắc rối của đất nước và người dân. Họ bị buộc tội tham nhũng, xả rác vào nền văn hóa và giáo dục nguyên thủy của Ba Lan, cũng như các hoạt động lật đổ chống lại đất nước và nhân dân, hợp tác với kẻ thù là Đức và Liên Xô. Người Ba Lan bắt đầu đạt đến nhiệt độ cao nhất của sự cuồng loạn bài Do Thái kể từ năm 1935, khi đất nước bị bao trùm bởi cuộc khủng hoảng kinh tế. Hóa ra rất tiện lợi khi tuyên bố người Do Thái là thủ phạm của mọi rắc rối. Năm 1936, Thủ tướng Felitsian Slavoy-Skladkovsky đã công bố rất rõ ràng các mục tiêu của chính phủ về dân số Do Thái:
"Chiến tranh kinh tế chống lại người Do Thái bằng mọi cách, nhưng không sử dụng vũ lực."
Rõ ràng, ông ta sợ phản ứng của Hoa Kỳ trước những sự cố có thể xảy ra.
Ngoài tư tưởng bài Do Thái của mình, Felician đã đi vào lịch sử đất nước với tư cách là một nhà đấu tranh nhiệt tình cho việc kiểm soát vệ sinh. Trong thời trị vì của ông, nhà vệ sinh được sơn màu trắng, đó là lý do tại sao chúng được gọi là "Slavoiks". Đường lối chính thức của chính phủ liên quan đến người Do Thái được Giáo hội Công giáo, cũng như phần lớn các hiệp hội chính trị tuân theo, ngoại trừ Đảng Xã hội Ba Lan. Và khi Hitler lên nắm quyền ở Đức, những người Đức ở Ba Lan, bị ám ảnh bởi ý tưởng trả thù và trả thù cho thất bại trong chiến tranh thế giới, đã đổ thêm dầu vào ngọn lửa của chủ nghĩa bài Do Thái.
"Chủ nhật cọ đẫm máu đen"
Hôm qua, vào Chủ nhật Lễ Lá, người Do Thái địa phương đã tổ chức một cuộc đấu trí chống lại Đức và mọi thứ tiếng Đức. Sau khi tụ tập trong rạp chiếu phim, khoảng 500 người Ba Lan, bị người Do Thái mua chuộc, tự trang bị gậy và cột và lao vào đập phá tòa soạn của Lodzer Zeitung … Họ bị cảnh sát chặn lại. Sau đó, người Do Thái dẫn đầu họ ra lệnh chuyển đến tòa soạn "Freie Presse" …
Đây là cách bộ phận chính sách đối ngoại của Đảng Công nhân Đức Quốc gia Xã hội Chủ nghĩa đánh giá lý do của cuộc đối đầu Đức-Do Thái diễn ra ở Lodz vào ngày 9 tháng 4 năm 1933. Bị cáo buộc, Ủy ban Ba Lan-Do Thái đã kêu gọi:
“Prussian hydra … đã sẵn sàng cho những tội ác mới … vì văn hóa xã hội đen Đức của chính nó! Chúng tôi kêu gọi toàn dân Ba Lan tẩy chay kẻ thù! Không một đồng zloty Ba Lan nào nên đến Đức! Hãy chấm dứt những ấn bản tiếng Đức khơi gợi tình cảm dân tộc của chúng ta! Hãy biến Lodz thành một thành phố có lợi cho Ba Lan và là nhà nước Ba Lan."
Đây là một ví dụ về một trong những hành động chống phát xít đầu tiên và cuối cùng của người Do Thái ở Ba Lan chống lại những người Đức có thiện cảm với Đế chế thứ ba. Vào ngày 9 tháng 4 năm 1933, các hành động chống Đức đã diễn ra ở Lodz và một số thành phố của miền Trung Ba Lan, kết quả của việc này là sự kích động lòng căm thù của người Do Thái thậm chí còn lớn hơn ở đất nước này. Sự kiện quan trọng nhất trong ngày hôm đó là cuộc biểu tình xúc phạm các biểu tượng của Đức Quốc xã ngay trước lãnh sự quán Đức ở Lodz, cuộc tấn công vào một nhà thi đấu của Đức, một nhà xuất bản và một số tòa soạn báo. Cho đến nay, chưa biết thiệt hại đôi bên ra sao, nhưng tấm bia "đẫm máu" mà Chúa nhật Lễ Lá không phải vô tình nhận được. Lãnh đạo Đảng Nhân dân Đức Lodz, August Utts, đổ lỗi chủ yếu cho người đứng đầu tổ chức Chủ nghĩa Phục quốc Rosenblatt, mặc dù các đại diện của tổ chức cấp tiến Ba Lan Bảo vệ Biên giới phía Tây (Związek Obrony Kresów Zachodnich) là một trong những kẻ chủ mưu chính. Kết quả của cuộc đối đầu này hóa ra là giống nhau: người Đức càng ghét những người Do Thái sống bên cạnh ở Ba Lan hơn và sau đó ngày càng nhận thấy sự ủng hộ của những người Ba Lan cực đoan trong việc này. Vì vậy, một người Đức từ Lodz Bernard, báo cáo về chuyến đi đến quê hương của mình vào tháng Giêng năm 1934, nhấn mạnh:
“Người Do Thái có nhiều quyền hơn ở Ba Lan so với người Đức. Trên tàu, tôi nghe những câu chuyện rằng Pilsudski kết hôn với một người Do Thái, vì vậy người Do Thái gọi ông là "bố vợ của chúng tôi." Tôi đã kể điều này với người bạn cũ của tôi ở Lodz, và anh ấy xác nhận rằng những tin đồn như vậy đã lan truyền ở đây từ rất lâu rồi”.
Lãnh sự quán Đức ở Lodz viết trong một trong những báo cáo của mình sau Chủ nhật đẫm máu:
"Người Do Thái hình thành khối u ung thư thứ 17-18 triệu trên cơ thể của người theo đạo Thiên Chúa."
Và vào tháng 11 năm 1938, đại sứ Đức Quốc xã tại Warsaw đã phản ánh về những người Do Thái ở quê nhà:
"Hành động trả đũa người Do Thái được thực hiện ở Đức đã được báo chí Ba Lan và xã hội Ba Lan đón nhận một cách tuyệt đối bình tĩnh."
Kế hoạch Madagascar
Kế hoạch đầu tiên trục xuất người Do Thái khỏi Ba Lan bắt đầu từ năm 1926, khi giới lãnh đạo đất nước nghiêm túc suy nghĩ về việc vận chuyển tất cả những gì không mong muốn đến Madagascar. Sau đó, nó là một thuộc địa của Pháp, và đại sứ Ba Lan tại Paris, Bá tước Khlopovsky, thậm chí đã yêu cầu các nhà lãnh đạo chính trị của Pháp vận chuyển một nghìn nông dân đến hòn đảo châu Phi. Trong cuộc trò chuyện, người Pháp nói rõ rằng điều kiện sống ở Madagascar rất khó khăn và để tránh nạn diệt chủng của người Do Thái, người Ba Lan sẽ phải chi tiền để duy trì một lượng lớn người dân xa nhà như vậy. Vào lúc đó, giải pháp cho "câu hỏi Do Thái" ở Ba Lan đã bị hoãn lại - người Pháp thực sự từ chối những người bạn Đông Âu của họ.
Ý tưởng tái định cư của hơn ba triệu dân Do Thái đến châu Phi đã được tái sinh vào năm 1937. Warsaw sau đó nhận được sự cho phép từ Paris để làm việc trên đảo cho một ủy ban đặc biệt, mục đích là chuẩn bị lãnh thổ cho người di cư. Đáng chú ý là người Do Thái ở Ba Lan vốn đã rất tồi tệ và họ sợ hãi trước sức mạnh của chủ nghĩa Quốc xã đến mức ủy ban bao gồm đại diện của các tổ chức theo chủ nghĩa Phục quốc - luật sư Leon Alter và kỹ sư nông nghiệp Solomon Duc. Từ chính phủ Ba Lan, ủy ban bao gồm Mieczyslaw Lepiecki, cựu trợ lý của Józef Pilsudski. Sau đó khẩu hiệu “Người Do Thái đến Madagascar!” Được phổ biến ở một quốc gia theo chủ nghĩa dân tộc. ("Żydzi na Madagaskar") - những người Ba Lan chống Do Thái đã mong muốn gửi 50-60 nghìn người Do Thái đầu tiên đến một hòn đảo châu Phi bán hoang dã càng sớm càng tốt.
Đương nhiên, theo kết quả của cuộc thám hiểm, Lepetskiy được giải quyết tích cực nhất - ông thậm chí còn đề xuất tái định cư những người Do Thái đầu tiên (khoảng 25-35 nghìn người) đến vùng Ankaizan ở phía bắc hòn đảo. Solomon Duc phản đối vùng Ankaizan, người đã đề nghị vận chuyển không quá 100 người đến miền trung của Madagascar. Luật sư Leon Alter cũng không thích hòn đảo - ông cho phép không quá 2 nghìn người Do Thái di cư đến đó. Tuy nhiên, nhìn chung, toàn bộ hoạt động này dường như không hơn gì một trò hề để minh chứng, vì về nguyên tắc, chính phủ Ba Lan không có đủ khả năng tài chính để thực hiện một đợt tái định cư lớn như vậy. Có lẽ một trong những người ủng hộ "Kế hoạch Madagascar", Bộ trưởng Ngoại giao Ba Lan Jozef, đã hy vọng "hất cẳng" toàn bộ châu Âu bài Do Thái vì sự di cư của người Do Thái?
Có thể như vậy, nhà hát này đã được Đức Quốc xã xem một cách thích thú. Hitler nói với Đại sứ Józef Lipski rằng bằng những nỗ lực chung, họ sẽ có thể tái định cư người Do Thái đến Madagascar hoặc đến một số thuộc địa xa xôi khác. Nó vẫn chỉ để thuyết phục Anh và Pháp. Trên thực tế, để thực hiện "Kế hoạch Madagascar" bởi bàn tay của Đức quốc xã, Lipsky đã hứa sẽ dựng một tượng đài cho Hitler trong suốt cuộc đời của ông ta.
Ý tưởng tái định cư của người Do Thái ở châu Âu đến Madagascar lần đầu tiên xuất hiện trong đầu người Đức vào cuối thế kỷ 19, nhưng việc thực hiện nó đã bị ngăn cản bởi kết quả đáng thất vọng của Chiến tranh thế giới thứ nhất đối với Đức. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai vào năm 1940, người Đức đã lên kế hoạch tái định cư một triệu người Do Thái đến hòn đảo này hàng năm. Ở đây họ đã bị ngăn cản bởi việc sử dụng Hải quân trong cuộc đối đầu với Anh, và vào năm 1942, quân Đồng minh đã chiếm Madagascar. Nhân tiện, nhiều nhà sử học cho rằng sự thất bại của "Kế hoạch Madagascar" của Đức đã đẩy Đức quốc xã tiến tới Holocaust.
