Ngày lễ và Niềm tin. Bất kể bạn làm việc như thế nào, chỉ để có một phần còn lại

Ngày lễ và Niềm tin. Bất kể bạn làm việc như thế nào, chỉ để có một phần còn lại
Ngày lễ và Niềm tin. Bất kể bạn làm việc như thế nào, chỉ để có một phần còn lại

Video: Ngày lễ và Niềm tin. Bất kể bạn làm việc như thế nào, chỉ để có một phần còn lại

Video: Ngày lễ và Niềm tin. Bất kể bạn làm việc như thế nào, chỉ để có một phần còn lại
Video: [Review Phim] Đất Nước Nơi Tầng Lớp Xã Hội Được Xếp Theo Súng Đạn 2024, Tháng Ba
Anonim

Vào đêm trước của cuộc cải cách nông dân năm 1861, thực tế là nông dân ở Nga đã nghỉ ngơi nhiều hơn là làm việc, do có nhiều ngày lễ, trong đó công việc bị cấm cũng giống như làm việc vào Chủ nhật. Tất nhiên, số ngày chủ nhật trong năm không tăng. Nhưng số ngày nghỉ của tổ tiên chúng ta nhân lên liên tục! Ví dụ, vào năm 1902, có 258 ngày không làm việc một năm, nhưng có 123 ngày nghỉ trong số đó! Và nếu vào năm 1913, nông dân Nga có cùng số ngày nghỉ với nông dân Mỹ, cụ thể là - 68 so với 135, và số tiền họ chi cho cơn say sẽ được chuyển đến nền kinh tế của họ, thì Đế quốc Nga theo đúng nghĩa đen. vài năm trở thành cường quốc nông nghiệp thế giới!

Ngày lễ và Niềm tin. Bất kể bạn làm việc như thế nào, chỉ để có một phần còn lại!
Ngày lễ và Niềm tin. Bất kể bạn làm việc như thế nào, chỉ để có một phần còn lại!

Tờ lịch xé dán trước cách mạng. Dưới từ "Thứ Năm", nó được chỉ ra khi ngày tiếp theo không tiếp viên (không làm việc) là.

Tại sao nó lại như vậy cũng là điều dễ hiểu. Từ ngày còn ngoại giáo, nông dân ở Nga đã quen với việc ăn mừng ma quỷ, và sau này bà cũng cải sang đạo Thiên chúa. Ví dụ, vào ngày 27 tháng 7, ngày của thánh tử đạo Panteleimon được tổ chức, và đồng thời, hạ chí được tổ chức - bản chất của một ngày lễ ngoại giáo và theo lẽ tự nhiên, không ai làm việc vào ngày này. Ngày 27 tháng 6 là ngày lễ của Ivan Kupala, họ che đậy tà giáo này bằng ngày của John the Baptist. Avdotya Plyushchikha là tên dân gian của người Slav cho ngày tưởng nhớ Nhà sư Tử đạo Evdokia. Vào mùa đông ngày 4 tháng 12, Thánh Barbara được tôn vinh (từ cái chết đột ngột và bạo lực). Ngày lễ là ngày của Thánh Cyric (đây sẽ không phải là một kẻ què quặt), Rusalia (để chuộc tội cho những đứa trẻ sơ sinh đã chết mà không chịu phép rửa thánh), ngày của Thánh Phocas (người cầu nguyện từ ngọn lửa), ngày của Thánh Simeon the Stylite (tốt để bầu trời nâng đỡ không rơi xuống đất), ngày của Thánh Nikita (khỏi bệnh "dại"), Thánh Procopius (để không có hạn hán), một lần nữa kỷ niệm Thánh Harlampy (chống lại bệnh dịch), tốt, mọi thứ theo cùng một cách và hơn thế nữa. Rõ ràng là tất cả những ngày lễ thừa thãi này trước hết là rất có lợi cho các linh mục làng, vì họ được "gánh" cho những ngày lễ, và do đó họ thậm chí không thể nghĩ đến việc giảm bớt ngày lễ.

Đó là, mọi người đã tin cậy nơi Đức Chúa Trời trong một thời gian dài, và mọi người đều muốn sống tốt hơn, và như ngày nay, nhiều người đã cố gắng tìm câu trả lời cho câu hỏi "ai là người đáng trách khi thực tế là không có sự cải thiện nào đang diễn ra?" Nhưng chỉ đến khi Đế quốc Nga chịu thất bại đáng xấu hổ trong Chiến tranh Krym, mọi người mới không thể phủ nhận sự rõ ràng về sự thay đổi trật tự của cuộc sống Nga. Nhưng vì lý do nào đó, việc giải phóng nông dân khỏi ách nô lệ của nông nô, cũng như tất cả các cải cách khác của Alexander II đều không mang lại kết quả sớm. Nước Nga - cường quốc lớn nhất thế giới lúc bấy giờ với nguồn nguyên liệu khổng lồ, dù trình độ phát triển kinh tế đang có nhiều thay đổi nhưng vẫn tụt hậu xa so với các nước láng giềng phương Tây, và đầu thế kỷ trước Nhật Bản. Nhiều nhà kinh tế học và nhà công nghiệp lỗi lạc lúc đó đã hiểu rõ rằng điều bất hạnh này không phải do một lý do nào cả, mà là rất nhiều. Họ viết rằng cơ sở hạ tầng giao thông trong nước không có sự phát triển, điều này làm cho việc vận chuyển nhiên liệu và nguyên liệu thô đến các địa điểm của các doanh nghiệp công nghiệp rất tốn kém và do đó không có lãi, và các sản phẩm của họ, do đó, hoàn toàn không có khả năng cạnh tranh. Một vấn đề nghiêm trọng khác của nền kinh tế, họ xem xét một cách hợp lý sự thiếu vắng của hệ thống tín dụng hiện đại, do đó các doanh nhân buộc phải vay tiền với lãi suất quá cao và do đó thường bị phá sản.

Và, tất nhiên, năng suất lao động thấp như một hòn đá quanh cổ nền kinh tế Nga. Vào dịp này, năm 1868, một quan chức cấp cao của Bộ Tài chính Yu. A. Gagemeister, sau khi nghỉ hưu, đã trình bày một báo cáo về các biện pháp phát triển ngành công nghiệp Nga, trong đó cũng nói về tác động đối với các vấn đề kinh tế của số lượng ngày nghỉ và ngày không làm việc thực sự khổng lồ và tình trạng say xỉn truyền thống trong những ngày này. Ông viết rằng mức lương hàng ngày ở các khu nhà máy là cực kỳ thấp, và đây là điều duy nhất mà sản xuất của chúng tôi có thể tự hào và nó luôn duy trì. Ngoài ra, Nga sẽ không bao giờ có thể đuổi kịp Đức ở vị trí này, bởi vì chúng tôi chỉ có 240 ngày làm việc, nhưng ở Đức - 300 công nhân nhà máy liên tục chuyển từ nghề này sang nghề khác, không cải thiện bất cứ ngành nghề nào. một . Vâng, các cá nhân tư nhân, tức là các doanh nhân, không có đủ sức mạnh để chống lại ảnh hưởng cực kỳ tai hại của những mệnh lệnh này.

Rõ ràng là anh ta không phải là người duy nhất nhìn thấy và hiểu được tất cả những điều này. Vì vậy, vào năm 1909, toàn bộ một nhóm thành viên của Hội đồng Nhà nước của Đế quốc Nga, trong một ghi chú về việc giảm số ngày nghỉ, đã mô tả toàn bộ lịch sử của cuộc đấu tranh để giảm số ngày nghỉ và cuối tuần ở Nga: ghi chú của Các thành viên của Hội đồng Nhà nước, đã nhiều lần thu hút sự chú ý của các cơ quan nhà nước và là chủ đề thảo luận của cả các cơ quan chính phủ và các xã hội, ủy ban và đại hội khác nhau. Trở lại năm 1867, Thượng Hội Đồng Tòa Thánh đang thảo luận về câu hỏi do bộ dân sự nêu ra về việc liệu "có nên giảm số ngày nghỉ hiện nay hay không và có thể cắt giảm phần này bằng cách nào." Đồng thời, Thượng Hội Đồng Tòa Thánh công nhận việc hạn chế số lượng các lễ kỷ niệm đặc biệt đó là mong muốn, ngoại trừ các lễ kỷ niệm ở đền thờ, vốn "được cử hành một cách vô lý trong các làng và làng vì nhiều lý do khác nhau."

Và ở một khía cạnh nào đó, yêu cầu của các nhà công nghiệp và địa chủ nhằm giảm bớt số “ngày say xỉn” đã thành công. Năm 1890, một phần đã được thêm vào "Bộ quy tắc ngăn ngừa và trấn áp tội phạm", quy định số lượng ngày nghỉ là bắt buộc đối với tất cả các đối tượng của Đế quốc Nga: việc rời bỏ các chức vụ và phục vụ liên quan đến sự im lặng và an ninh nói chung.), và các trường từ dạy học, cốt yếu, trừ chủ nhật, như sau: 1) tháng giêng các số (theo lối xưa) là mồng một và mồng sáu, mồng hai tháng hai, mồng hai tháng ba, mồng hai tháng năm. thứ chín, vào ngày hai mươi chín tháng sáu, vào ngày sáu tháng tám, mười lăm, hai mươi chín, vào ngày tám tháng chín, mười bốn, hai mươi sáu, vào mùng một tháng mười một, hai mươi hai, vào ngày 21 tháng mười một, vào sáu tháng mười hai, hai mươi lăm., hai mươi sáu, hai mươi bảy, 2) những ngày sinh nhật và trùng tên của Hoàng đế và Hoàng hậu được tổ chức, ngày trùng tên của Người thừa kế chủ quyền, ngày lên ngôi ol, ngày đăng quang và 3) những ngày trong đó có thứ sáu và thứ bảy của tuần lễ Cheese, thứ năm, thứ sáu và thứ bảy của Tuần Thánh, tất cả tuần lễ Phục sinh (ánh sáng), ngày Chúa Thăng thiên và ngày thứ hai của ngày lễ (thứ Hai) của ngày Chúa Thánh Thần hiện xuống "…

Bây giờ ở Nga, người ta có thể nghỉ ngơi 91 ngày một năm. Và sau đó lệnh cấm của chính phủ làm việc vào ngày chủ nhật và ngày lễ, tồn tại hàng thế kỷ, cũng bị hủy bỏ, và vào năm 1897, số ngày nghỉ của công nhân nhà máy đã giảm xuống. Kết quả là số ngày nghỉ giảm đi 26 ngày, tức là gần cả tháng, và không có gì ngạc nhiên khi sau đó các nghệ nhân Nga bắt đầu coi mình là những người thiệt thòi nhất ở Nga. Thực tế là tất cả các thần dân khác của đế chế không bị ảnh hưởng bởi tất cả những đổi mới này, và cả hai đều nghỉ vào cái gọi là các ngày lễ địa phương và các ngày lễ khác, và tiếp tục nghỉ ngơi. Ví dụ, nhiều người đã nghỉ vào … ngày lễ của trung đoàn, những ngày lễ không phải do binh lính và sĩ quan của trung đoàn tổ chức, mà là của tất cả các cựu chiến binh của trung đoàn. Ngoài ra, mỗi đơn hàng ở Nga đều có ngày lễ riêng, lễ này cũng được tổ chức bởi tất cả những người được trao giải.

Năm 1904, các nhà công nghiệp và chủ đất bắt đầu yêu cầu chính phủ mở rộng quyền làm việc vào ngày lễ không chỉ cho những người thợ thủ công mà còn cho tất cả những người khác. Và một quyền như vậy đã được trao cho họ, nhưng … chỉ và duy nhất theo ý chí tự do của họ. Nhưng những người nông dân, tự nhiên, không có "ý chí tốt" này. Do đó, như các thành viên của Hội đồng Nhà nước đã viết về điều này trong ghi chú của họ, nông dân tiếp tục nghỉ ngơi nhiều hơn tất cả các tầng lớp khác, điều này gây ra thiệt hại không thể bù đắp cho cả bản thân và đất nước của họ. Và đây là những gì họ đã viết:

“Ngoài 91 ngày nghỉ lễ hợp pháp được liệt kê, chúng tôi cũng có các ngày lễ địa phương được thiết lập để tưởng nhớ các sự kiện khác nhau quan trọng đối với một khu vực nhất định, cũng như các ngày lễ đền thờ, bổn mạng và các ngày lễ đặc biệt khác nhau được tôn kính trong các làng. Nhiều trong số những ngày lễ này không có cơ sở trong Quy chế của Giáo hội, và một số trong số đó trực tiếp là tàn tích và kinh nghiệm của tín ngưỡng ngoại giáo. Được kỷ niệm là những ngày dành riêng để tưởng nhớ các vị thánh khác nhau, các ngày lễ nhỏ của nhà thờ, và cuối cùng, ngày thứ hai của những ngày lễ như vậy, được gọi là "sự cho đi của ngày lễ." Thông thường, các ngày lễ của người bảo trợ cũng được tổ chức trong nhiều ngày liên tiếp, và ở một số làng có 2 và 3. Trong điều kiện đó, ở các vùng nông thôn của Đế quốc và một phần ở các thành phố, số ngày lễ tăng lên đáng kể. Trung bình, dân số Nga tổ chức lễ kỷ niệm từ 100 đến 120 ngày một năm, và ở một số khu vực lên đến 150 ngày. Nhìn chung, một ngày không làm việc rơi vào 3, 5 ngày làm việc. Tình trạng này dường như là hoàn toàn không thể chịu đựng được. Nếu chúng ta xem xét luật pháp và phong tục của các quốc gia Tây Âu khác nhau, thì số lượng ngày lễ tồn tại ở nước ta so với các quốc gia được thiết lập ở đó dường như đặc biệt cao. Ở Đức và Thụy Sĩ có 60 ngày lễ, bao gồm cả chủ nhật, ở Anh - 58 ngày lễ, ở Pháp - 56 ngày. Chỉ có Tây Ban Nha và Ý có thể so sánh với Nga về mặt này, vì số ngày nghỉ ở các nước này lên tới 100 ngày mỗi năm ".

Theo ý kiến của họ, số ngày “thất nghiệp” như vậy chỉ đơn giản là thảm họa cho đất nước và nền kinh tế của nó.

“Đặc biệt, ngành nông nghiệp của chúng ta phải gánh chịu tình trạng nghỉ lễ quá dồi dào. Thứ nhất, những người làm việc trong ngành công nghiệp kiểu này, chủ yếu là tầng lớp nông dân của chúng ta, tôn vinh nhiều hơn các tầng lớp dân cư khác. Thứ hai, do điều kiện khí hậu của nước ta, thời gian thích hợp để đi thực tế ở đây ngắn hơn bất kỳ nơi nào khác ở Tây Âu. Bộ Nông nghiệp và Tài sản Nhà nước xác định thời gian phù hợp cho công việc thực địa trung bình là 183 ngày, và đối với miền bắc và miền trung nước Nga là 160-150 ngày. Đồng thời, do điều kiện khí hậu giống nhau nên việc thu hoạch ngũ cốc ở nước ta phải được thực hiện vô cùng gấp rút, có khi trong vài ngày, vì nếu không bánh có thể chín quá và nát hoặc gặp mưa. Trong điều kiện như vậy, chúng tôi phải đặc biệt coi trọng thời gian, tránh ăn mừng, tuy nhiên trong thời gian làm việc tại hiện trường, chúng tôi có số ngày nghỉ lớn nhất. Theo Bộ Nông nghiệp và Tài sản Nhà nước, từ ngày 1 tháng 4 đến ngày 1 tháng 10 có 74-77 ngày, được coi là ngày lễ ở các làng quê của chúng tôi, tức là gần một nửa thời gian thích hợp cho công việc đồng áng, theo ý kiến thâm căn cố đế, ở sự nhàn rỗi và nghỉ ngơi sau khi làm việc. Nếu chúng ta thêm vào điều này rằng các kỳ nghỉ hè nối tiếp nhau với những gián đoạn không đáng kể nhất, thì sẽ khá rõ ràng tại sao nông dân xem sự thừa thãi của họ là một trong những tệ nạn thiết yếu của ngành nông nghiệp của chúng ta."

Các lĩnh vực khác của nền kinh tế của Đế quốc Nga cũng phải đối mặt với những vấn đề nghiêm trọng do số lượng ngày lễ quá nhiều:

“Ngành công nghiệp và thương mại nhà máy chịu không ít thiệt hại do dư dả của các ngày lễ. Doanh thu kinh tế bị đình chỉ vào các ngày lễ. Sở giao dịch chứng khoán và bưu điện không hoạt động, các hoạt động tín dụng bị ngừng, do các ngân hàng và các tổ chức tín dụng khác đóng cửa. Hàng hóa được vận chuyển vẫn chưa được xếp dỡ, điều này buộc chủ sở hữu phải chịu chi phí lưu giữ chúng trên đường sắt. Tình huống thứ hai, do lượng hàng hóa dự trữ thường xuyên của chúng tôi tại các nhà ga, có ý nghĩa đặc biệt, và trong thực tiễn đường sắt của chúng tôi, có một ví dụ khi một nhà quản lý đường sắt buộc phải tìm đến cơ quan có thẩm quyền tinh thần tối cao của địa phương, yêu cầu cô ấy giải thích rằng người dân mà không sợ tội lỗi, có thể bốc xếp hàng hóa không chỉ vào các ngày trong tuần, mà còn vào các ngày lễ, khi thấy cần thiết!"

Hơn nữa, người ta lưu ý rằng các thành viên của Holy Synod thường cản trở việc cắt giảm bất kỳ ngày nghỉ cuối tuần và ngày lễ nào ở đất nước có một bức tường không thể vượt qua! Trong khi đó, theo các thành viên của Hội đồng Nhà nước, số ngày không có người tham dự quá nhiều như vậy là cực kỳ có hại cho phần còn lại của xã hội Nga:

“Một số lượng lớn các ngày nghỉ được phản ánh trong các hoạt động ở những nơi công cộng, và làm giảm thời gian học tập một cách không cần thiết, vốn ở nước ta ngắn hơn nhiều so với các nước Tây Âu. Nói tóm lại, đây là những bất lợi về vật chất của số lượng ngày lễ quá nhiều, nhưng có vẻ như sự phong phú của chúng, kết hợp với việc coi ngày lễ là những ngày mà mọi công việc bị coi là tội lỗi, cũng gây ra những tổn hại đáng kể về mặt đạo đức đối với người dân, làm quen với sự nhàn rỗi và lười biếng và làm cho nó ít hoạt động hơn. Đồng thời, cũng cần nhắc lại rằng những ngày lễ ở nước ta thường đi kèm với những cuộc vui và say xỉn, những hình ảnh đáng buồn có thể được quan sát thấy ở cả thành phố và làng quê. Vì vậy, ý tưởng của Cơ đốc giáo về việc kỷ niệm các sự kiện trọng đại trong đời sống của Giáo hội chúng ta hoàn toàn bị bóp méo, và đất nước bị thiệt hại về vật chất và đạo đức”.

Đồng thời, thiệt hại vật chất từ “lễ kỷ niệm” là vô cùng lớn và có thể so sánh về mức độ ảnh hưởng của thảm họa thiên nhiên mạnh nhất: “Năng suất trung bình của một ngày làm việc ở Nga hiện nay ước tính vào khoảng 50.000.000 rúp. Nói chung, làm việc ít hơn 40 ngày một năm, chẳng hạn như nước Đức láng giềng của chúng ta, đất nước chúng ta sản xuất hàng năm ít hơn 2 tỷ so với các đối thủ cạnh tranh quốc tế, và buộc phải bảo vệ lao động của họ bằng thuế hải quan cao. Kết quả là nó vẫn liên tục bị tụt hậu trong sự phát triển công nghiệp so với các dân tộc Tây Âu và Mỹ."

Hơn nữa, 35 thành viên của Hội đồng Nhà nước, người đã ký công hàm này về việc giảm số ngày nghỉ, không chỉ nêu thực tế, mà còn đề xuất cách giải quyết vấn đề tăng cường độ sản xuất trong nước - và đây là cách ý tưởng chính của họ nên được hiểu. Theo quan điểm của họ, tất cả những gì bắt buộc là, theo luật, tất cả công dân Nga sẽ được nghỉ ngơi nhiều như công nhân nhà máy của họ. Trên thực tế, đó là một điều không tưởng - sự bình đẳng của tất cả các điền trang, không có ngoại lệ, trước pháp luật. Hơn nữa, các tác giả của ghi chú theo chủ nghĩa dị giáo của họ thậm chí còn đi xa hơn và đề xuất hoãn những ngày tôn vinh các thành viên của gia đình hoàng gia đến Chủ nhật để giết hai con chim bằng một viên đá, có thể nói như vậy. Nhưng đây đã là một thách thức đối với chính nền tảng của chế độ chuyên quyền:

“Về sự tôn trọng sâu sắc đối với cái gọi là lễ kỷ niệm Hoàng gia dành riêng cho những kỷ niệm của các sự kiện quan trọng trong cuộc đời của Quốc vương và Gia đình của Ngài, cần lưu ý rằng số lượng những ngày này cũng quá nhiều. Hiện nay có 7. Tình yêu của người dân đối với Quân chủ và lòng trung thành với triều đại trị vì sẽ không bị suy giảm nếu những ngày này được cống hiến không phải là nhàn rỗi, mà là lao động sản xuất vì nhà nước vì lợi ích của Sa hoàng và Tổ quốc. Một ngoại lệ chỉ có thể được thực hiện cho ngày trọng thể mang tên của Hoàng đế Chủ quyền, khi việc dâng lên Chúa Thượng Đế lời cầu nguyện cho sức khỏe và tuổi thọ của Quốc vương là điều đặc biệt thích hợp. Ngoài ra, những ngày tôn vinh các vị thánh khác nhau (Nicholas, Peter và Paul, John the Baptist, John the Theologian, Mother of God Kazan, Sự bảo vệ của Theotokos Chí Thánh), cũng như một số trong số mười hai lễ (Giáng sinh của Đức Trinh Nữ, Giới thiệu về đền thờ, Sự tôn vinh Thánh giá của Chúa). Tất cả những điều này sẽ làm giảm 28 ngày được tổ chức chính thức trong một năm, tức là luật của chúng tôi sẽ biết 63 ngày lễ, bao gồm cả Chủ nhật - một con số gần bằng với số ngày lễ ở Tây Âu."

Tất nhiên, các thành viên của Hội đồng Nhà nước đã thấy trước rằng Giáo hội Chính thống Nga sẽ ngay lập tức phản đối việc cắt giảm các ngày lễ và theo đó, việc cúng dường cho các giáo sĩ và quyên góp cho các nhà thờ diễn ra vào những ngày của họ. Nhưng họ thậm chí không thể tưởng tượng được rằng các giáo sĩ Nga sẽ chống lại đề xuất của họ một cách quyết liệt và dữ dội như thế nào. Đối với Thượng hội đồng, tới chính phủ và chính hoàng đế, các kiến nghị của "Chính thống giáo phẫn nộ" đã được gửi theo từng đợt. Họ không chỉ bị gièm pha từ các bục giảng, mà ngay sau đó các bài báo đã xuất hiện trên các tờ báo để miệt thị những “kẻ bội đạo”. Do đó, Giám mục Nikon của Vologda và Totemsky đã viết trên tờ Tserkovnye vedomosti về việc không thể chấp nhận bất kỳ sự can thiệp nào vào công việc của nhà thờ và trên hết, nhấn mạnh vào việc không thể hủy bỏ các lễ kỷ niệm trong "những ngày Sa hoàng":

“Những ngày này có ý nghĩa yêu nước cao, đặc biệt là trong các trường học, quân đội và nơi công cộng. Họ được thành lập bởi Chính phủ và được Giáo hội chúc phúc. Đối với những ngày Lễ lên ngôi của Hoàng đế Tối cao và lễ đăng quang (lễ đăng quang) của Ngài, Giáo hội đã biên soạn những lời cầu nguyện đặc biệt, những lời cầu nguyện cảm động, thiết lập một tiếng chuông cả ngày; nó mang lại cho những ngày này một sự rực rỡ với những ngày tươi sáng của Lễ Phục sinh: có thực sự là nhà nước sẽ gạch bỏ chúng trong học bạ, biến chúng thành hàng ngày không? Giáo hội nói rõ rằng ngày Chúa tể lên ngôi là để tưởng nhớ đến lòng thương xót cao cả của Đức Chúa Trời đối với những người mồ côi, và sự xức dầu của Ngài là sự hứa hôn của Ngài với dân chúng, sự thánh hoá của Ngài bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời trong một bí tích thiêng liêng., việc gửi những Quà tặng của Thánh Linh Đức Chúa Trời đến cho Ngài, những món quà mang lại cho Ngài sức mạnh để trở thành một Người chuyên quyền theo hình ảnh Đấng Toàn năng của Đức Chúa Trời. Và những ngày này, rất quan trọng trong cuộc sống của người dân, được cho là không được loại trừ khỏi số ngày nghỉ! Hãy thương xót lòng dân, những người yêu mến Quân chủ của họ; Đừng lấy đi của mọi người ngày dành riêng để tổ chức lễ kỷ niệm để tôn vinh Đấng đặc quyền được Đức Chúa Trời yêu quý như Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời!"

Cái gọi là tổ chức Trăm đen và các nghiệp đoàn, với nỗ lực giảm số ngày nghỉ … tất nhiên, một âm mưu của người nước ngoài, cũng cho thấy tầm nhìn của họ về tình hình. Tờ báo "Biểu ngữ Nga" năm 1909 viết:

“Gần đây, các tờ báo Do Thái ở St. Nhân dịp này, Bộ trưởng bày tỏ cân nhắc về "thương mại" của mình theo cách mà các kỳ nghỉ ngăn cản ông phát triển thương mại Nga đến mức có thể dễ chịu trong các khoản thu nhập của nhà nước tạo nên cây vĩ cầm đầu tiên của ông trong bảng cân đối kế toán của chúng tôi, và cơn say nhờ những ngày nghỉ lễ đã đưa nước Nga đến chỗ phá sản hoàn toàn và nhân dân ta đang hướng tới cái chết không thể tránh khỏi … Đây là một chính sách rất cũ của các quan chức đối ngoại Nga nhằm đe dọa Nga sắp phá sản và bán đấu giá. cho người nước ngoài để đòi nợ. Nhưng chúng ta nợ ai cái sự kiện người dân Nga giờ đã trở thành kẻ ăn mày, bị dọa móc túi hay vào tù vì nợ nần, nếu không phải là chính các quan chức của chúng ta?.."

Rất nhanh chóng, các tác giả của dự luật này bắt đầu nhận được nhiều loại đe dọa khác nhau, và họ nhận ra rằng họ sẽ không nhận được bất kỳ sự hỗ trợ nào, cả chính quyền và xã hội đều không muốn thay đổi! Nicholas II, sau khi nhận được một bức thư từ 35 thành viên của Hội đồng Nhà nước, đã đệ trình nó lên Hội đồng Bộ trưởng để xem xét, nhưng nó vẫn được giữ nguyên cho đến mùa hè năm 1910, sau đó, nghị quyết sau của ông đã được thực hiện:

“Vấn đề liên quan đã được các nhà chức trách cả tinh thần và dân sự nhiều lần thảo luận, vì tác động tiêu cực của số ngày không làm việc quá nhiều đối với sự phát triển văn hóa và kinh tế của Nga là không thể phủ nhận. Theo đó, Chính phủ đã nỗ lực để giảm thiểu, ít nhất ở một mức độ nào đó, tác hại gây ra, và các biện pháp mà Chính phủ đã thực hiện theo hướng này có xu hướng, tuy nhiên, chỉ loại bỏ trong luật bất kỳ trở ngại nào đối với lao động tình nguyện vào các ngày lễ. Việc thông qua các biện pháp khác, quyết liệt hơn theo hướng này, theo ý kiến của Hội đồng Bộ trưởng, ngoại trừ Bộ trưởng Bộ Thương mại và Công nghiệp, người đã tham gia ý kiến chính của 35 thành viên Hội đồng Nhà nước về việc giảm số lượng. về những ngày mà các địa điểm công cộng và các cơ sở giáo dục không có lớp học, thực tế là khó có thể xảy ra, vì từ xưa đến nay lối sống lao động phổ biến của người dân hầu như không thể chịu được ảnh hưởng của các quyết định lập pháp; Hơn nữa, trong trường hợp này, liên quan chặt chẽ đến lĩnh vực tín ngưỡng, quan niệm và thói quen tôn giáo của người dân Nga, các cơ quan nhà nước cần đặc biệt thận trọng trong việc thiết lập bất kỳ quy định và quy tắc ràng buộc nào trong trình tự lập pháp. Vâng, về bản chất, tất cả các quy định và quy tắc như vậy trong lĩnh vực này đều không hoạt động."

Có nghĩa là, chính phủ đã ký kết hoàn toàn coi thường lợi ích của nhà nước và nhân dân. Các viện dẫn về "từ thời xa xưa", "thận trọng", v.v. là không thuyết phục khi người ta chứng minh rằng đất nước đang tụt hậu về kinh tế, và do đó về mặt quân sự, trước các đối thủ tiềm tàng. Và đây là kết luận: các sự kiện năm 1917 chủ yếu được đổ lỗi cho … Nhà thờ Chính thống giáo, đã trở thành một cái hãm cho sự phát triển của nền kinh tế đất nước. Và tất cả các sự kiện tiếp theo, bao gồm cả việc chuyển nền kinh tế Liên Xô sang đường hướng tăng cường sản xuất, đều có một mục tiêu trước mắt - phá vỡ con đường phát triển rộng lớn và bế tắc của đất nước, vốn đã từng dẫn đến một quốc gia thảm họa và … cái chết hàng loạt của chính các giáo sĩ. Thật vậy, “họ không biết họ đang làm gì,” và họ phải gánh chịu những gì cho bản thân và gia đình của họ!

Và bây giờ để quan tâm, hãy lấy lịch và chỉ cần đếm xem năm nay có bao nhiêu ngày cuối tuần và ngày lễ. Và nó sẽ hóa ra bằng số ngày nghỉ và ngày nghỉ mà công dân bình thường của Đế quốc Nga trước cách mạng có. Và sau đó nhìn vào vị trí nào trên thế giới về sự phát triển kinh tế của chúng ta khi đó và hiện nay …

Đề xuất: