Các cuộc nổi dậy “Cuộc sống tốt đẹp hơn” mang ý nghĩa tôn giáo ở Châu Âu thường xuyên như thế nào? "Khi A-đam cày và Ê-va quay, ai là chủ?" - yêu cầu những người theo John Wycliffe ở Anh và … phá hủy các điền trang của lãnh chúa của họ. Nhưng liệu có điều gì giống như vậy ở Nhật Bản - một đất nước đã rào vào đầu thế kỷ 17 với thế giới khác và tuân thủ các quy tắc cách ly nghiêm ngặt cho đến khi có sự xuất hiện của "những con tàu đen" của Đô đốc Perry. Nó chỉ ra rằng một cuộc nổi dậy đẫm máu với âm thanh tôn giáo đã diễn ra ở đây, mặc dù trong số các lý do của nó có những hoàn cảnh khác và trên hết là một nạn đói tầm thường.
Và điều đó đã xảy ra vào năm 1543, một cơn bão đã ném một đống rác của Trung Quốc vào bờ biển của đảo Tanegashima của Nhật Bản, với hai người Bồ Đào Nha trên tàu. Vì vậy, người Nhật lần đầu tiên được tận mắt nhìn thấy “những kẻ man rợ phương nam”, làm quen với súng ống của họ và … với đạo Thiên chúa. Rất nhanh chóng, những người Bồ Đào Nha - các tu sĩ Dòng Tên - đã đến đất Nhật Bản. Những người năng động và thực tế, họ bắt đầu bằng việc học tiếng Nhật, nhận được sự tin tưởng của một số daimyo và bắt đầu tuyên truyền đức tin vào Chúa Giê-xu Christ. Trên thực tế, đó không phải là công việc kinh doanh bổ ích. Người Nhật ngay từ khi sinh ra đã tin vào Thần đạo, tức là họ tin vào kami - linh hồn của tự nhiên.
Lâu đài Shimabara. Vẻ ngoài hiện đại.
Sau đó, niềm tin của Phật giáo được đặt chồng lên Thần đạo này, khác nhau giữa các tu viện và tu viện và từ giáo phái này sang giáo phái khác. Hơn nữa, một số giáo phái lập luận rằng có thể được cứu - và ý tưởng về sự cứu rỗi sau nấm mồ là điều quan trọng nhất trong bất kỳ tôn giáo nào - mà không gặp nhiều khó khăn. Ví dụ, chỉ cần các thành viên của giáo phái "Tịnh độ tông" tuyên bố lời cầu nguyện đến Đức Phật A Di Đà là đủ, vì sự cứu rỗi của họ đã được đảm bảo! Đó là, thực hành sùng bái của những người theo đạo Amidaists rất đơn giản - hãy lặp lại câu niệm thần kỳ diệu "Shamu Amida Butsu" (Vinh quang Đức Phật A Di Đà) và thế là xong, mọi tội lỗi của bạn đều được rửa sạch khỏi bạn. Bạn thậm chí không thể nói gì, nhưng chỉ cần quay kinh luân với dòng chữ này! Nhưng các giáo phái khác nhau hướng đến các giai tầng xã hội khác nhau, nhưng chỉ có ý tưởng Cơ đốc giáo hóa ra là phổ biến nhất. Tất nhiên, các samurai, chẳng hạn, cảm thấy khó hiểu với Chúa, người đã khuyên, sau khi đánh vào má phải, hãy thay thế cho má trái.
Tháp chính của lâu đài Shimabara.
Nhưng người nông dân hiểu rất rõ điều này. Số lượng người theo đạo Thiên chúa ở Nhật Bản bắt đầu tăng lên nhanh chóng, và nhiều daimyo cũng trở thành người theo đạo Thiên chúa! Thái độ của chính phủ đất nước đối với những người theo đạo Thiên chúa đã thay đổi. Họ chỉ đơn giản là được dung thứ, và các nhà truyền giáo được sử dụng làm người phiên dịch và trung gian trong giao thương với Trung Quốc và người châu Âu, sau đó họ bắt đầu đàn áp họ bằng mọi cách có thể và thậm chí đóng đinh họ trên thập tự giá. Vị thế của người theo đạo Cơ đốc đặc biệt trở nên tồi tệ sau khi nhiều người theo đạo Cơ đốc ủng hộ Toyotomi Hideyoshi chống lại Ieyasu Tokugawa. Và nếu bản thân Ieyasu là một người có tầm nhìn rộng và nhìn thấy lợi ích của sự giao thoa giữa các nền văn hóa, thì con trai ông là Hidedata tin rằng văn hóa Cơ đốc giáo sẽ phá hủy nền văn hóa lâu đời của Nhật Bản và do đó nên bị cấm. Vâng, sau khi gia tộc Toyotomi bị tiêu diệt vào năm 1615, cũng có lý do để đàn áp những người theo đạo Cơ đốc - họ là những kẻ nổi loạn, họ là "người Nhật xấu".
Tượng Bồ tát Jizo bị quân nổi dậy chặt đầu.
Bakufu Tokugawa với tư cách là Hidetad, người đã trở thành tướng quân, ngay lập tức kêu gọi tất cả các daimyo đàn áp những người theo đạo Thiên chúa, mặc dù nhiều daimyo thông cảm với họ. Ví dụ, Matsukura Shigemasa, một người tham gia tích cực vào chiến dịch chống lại Osaka, lúc đầu được định hướng cho những người theo đạo Thiên chúa, nhưng khi vị tướng quân thứ ba Tokugawa Iemitsu khiển trách ông vì sự thiếu nhiệt tình phục vụ của ông, ông bắt đầu bức hại họ rất sốt sắng, vì vậy trong cuối cùng ông đã hành quyết khoảng 10 nghìn người.
Quân của Shogun leo lên tường thành Hara Castle.
Daimyo Kyushu Arima Harunobu ủng hộ và bảo vệ những người theo đạo Thiên chúa. Nhưng sau Sekigarah, con trai ông Naotsumi đã được chuyển từ Shimabara đến Hyuga, mặc dù nhiều thần dân của ông vẫn ở nơi cũ. Sau trận Sekigaharadayo, Christian Konishi Yukinaga bị xử tử theo lệnh của Ieyasu, và điều này cũng gây ra sự bất bình cho samurai của anh ta, người muốn trả thù Tokugawa. Tất cả những người này đã trú ẩn gần lâu đài Shimabara.
Một trong những lá cờ của quân nổi dậy với biểu tượng Cơ đốc giáo, được bảo tồn một cách kỳ diệu cho đến thời đại của chúng ta.
Chà, Matsukura tiếp tục thể hiện sự tận tâm của mình với Tokugawa và đề nghị … tấn công Luzon (Philippines) và phá hủy căn cứ của các nhà truyền giáo Tây Ban Nha, từ đó họ lên đường đến Nhật Bản. Bakufu nói phải, ông ta đã vay tiền từ các thương gia từ Sakai, Hira-to và Nagasaki và mua vũ khí. Nhưng sau đó Mạc phủ nghĩ rằng, họ nói rằng thời gian chiến tranh ở nước ngoài chưa đến và đã cấm doanh nghiệp này. Và rồi Matsukura Shigemasa chết, con trai ông là Katsuie phải trả nợ. Ông ta không có tiền, và ông ta tăng mạnh thuế đối với nông dân và bắt đầu thu họ một cách tàn nhẫn nhất, điều này đã gây ra sự bất bình lớn. Tình hình ở Shimabara trở nên trầm trọng hơn, và rõ ràng là có tin đồn ngay lập tức lan truyền trong những người nông dân Cơ đốc rằng vị sứ đồ sắp đến để cứu họ.
Nông dân Nhật Bản - mũi tên súng hỏa mai.
Masida Jinbei, một trong những đồng đội của Konishi Yukinaga, một cựu tín đồ Cơ đốc giáo, cùng với Arima Harunobu quyết định rằng thời điểm này đã đến cho một cuộc nổi dậy chống lại gia tộc Matsukura và … bắt đầu tích cực lan truyền tin đồn về sự xuất hiện sắp xảy ra của Vị cứu tinh. Trong khi đó, vào mùa xuân năm 1637, mùa màng tồi tệ đến mức nguy cơ nạn đói trở thành hiện thực. Và sau đó 16 nông dân khác của Arim bị bắt vì những lời cầu nguyện dâng lên Chúa Kitô, tức là họ phải chịu đựng vì đức tin của họ. Sau đó họ bị hành quyết, và … đây là lý do của cuộc tổng khởi nghĩa. Một đám đông nông dân tức giận đã tấn công và giết chết quan chức Mạc phủ, và sau đó nông dân quay lại chống lại chính phủ và các ngôi chùa Phật giáo giàu có. Những kẻ nổi loạn đã giết các thầy tu Phật giáo, và sau đó đến lâu đài Shimabara, biểu tình đặt đầu của những kẻ thù bị đánh bại lên cột. Một cuộc nổi dậy cũng bắt đầu trên đảo Amakusa, và ở đó quân nổi dậy đã tiêu diệt hoàn toàn biệt đội chính phủ được cử đến để đàn áp họ.
Nambando-gusoku hay namban-gusoku - bộ giáp thuộc loại châu Âu, có lẽ thuộc về Sakakibara Yasumasa. Nhìn chung, bên ngoài Nhật Bản, chỉ có cuirass và mũ bảo hiểm được sản xuất, còn lại tất cả các bộ phận khác đều được sản xuất trong nước. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Cần có một Đấng cứu thế, và Masuda Jinbei đã thông báo cho họ biết con trai của Shiro Tokisada (tên theo đạo Thiên chúa - Jerome). Họ tin anh ta, đặc biệt là vì, theo lời đồn đại, anh ta một lần nữa làm phép lạ, nhưng quân nổi dậy, tuy nhiên, không chiếm được lâu đài của Shimabara. Tuy nhiên, họ đã sửa chữa các công sự của lâu đài Hara, lâu đài trống rỗng gần đó, nơi có khoảng 35 nghìn người đã sớm tập trung. Đội quân nổi dậy do 40 samurai chỉ huy, ngoài ra, trong lâu đài còn có thêm 12-13 nghìn phụ nữ và trẻ em. Tất cả những người còn lại đều là nông dân, và nhiều người trong số họ biết cách bắn súng, vì họ đã được huấn luyện điều này bởi Matsukura Shigemasa, người đang chuẩn bị cho họ cho cuộc đột kích vào Luzon! Những kẻ nổi loạn đã treo những biểu ngữ có biểu tượng Cơ đốc giáo trên các bức tường của lâu đài, treo những cây thánh giá Công giáo và … tất cả cùng quyết tử cho đức tin!
"Áo giáp hiện đại" katanugi-do ("thân của nhà sư") rất ngộ nghĩnh, thuộc về Kato Kiyomasa, một trong những chỉ huy quân đội của Hideyoshi trong Chiến tranh Triều Tiên. Cuirass được làm bằng các tấm sané nối với nhau bằng dây và một tấm đuổi ở phía bên phải của ngực. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Quân đội Bakufu có số lượng khoảng 30 nghìn người, và ngay lập tức bị tổn thất nặng nề khi cố gắng chiếm lâu đài Hara bằng cơn bão. Những người bảo vệ của nó đã cho kẻ thù thấy cả sự dũng cảm và … độ chính xác đáng kinh ngạc khi bắn, giết chết một trong những chỉ huy của đối thủ trong trận chiến. Tại thời điểm này, các nhà chức trách nhận ra rằng “những tấm gương xấu rất dễ lây lan” và hậu quả của những gì đang xảy ra có thể gây tử vong cho họ. Vì vậy, để trấn áp cuộc nổi dậy, các đội daimyo từ Kyushu đã được tập hợp, và đặc biệt là nhiều cựu Kitô hữu đã từ bỏ đức tin để họ xứng đáng được tha thứ trong trận chiến. Bây giờ quân đội Bakufu lên tới 120 nghìn binh sĩ, được trang bị đại bác và súng hỏa mai, và một lần nữa vây hãm lâu đài Hara.
Sự trưng bày của Bảo tàng Pháo binh và Công binh St. Petersburg cũng bao gồm áo giáp samurai với thánh giá trên ve áo của mũ bảo hiểm - fukigaeshi.
Quân nổi dậy tiếp tục phòng thủ một cách ngoan cường và khéo léo, và những người lính Tokugawa đã không thành công trong việc phá hủy lâu đài. Sau đó, Mạc phủ đã nhờ đến sự giúp đỡ của người Hà Lan và yêu cầu họ gửi một con tàu từ Hirato, để bắn phá lâu đài bằng súng tàu. Đáp lại, những người nổi dậy đã gửi cho Mạc phủ một bức thư, buộc tội ông ta hèn nhát, trong đó họ tuyên bố rằng chỉ có thể chống lại họ bằng bàn tay của người nước ngoài. Và lời buộc tội này, và có lẽ là nỗi sợ “mất mặt” trong mắt người dân, đã buộc Mạc phủ phải thu hồi con tàu. Thay vào đó, họ tìm thấy các ninja, những người được lệnh bí mật vào lâu đài, nhưng nhiều người trong số họ đã bị bắt khi tiếp cận, trong hào bao quanh lâu đài, và những người còn lại bị bắt trong lâu đài, vì họ không nói tiếng địa phương Shimabara. và ngôn ngữ của các Cơ đốc nhân ở đó đơn giản là không hiểu.
Suji-kabuto từ 62 dải kim loại. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Kawari-kabuto - "mũ bảo hiểm hình". Mũ bảo hiểm điển hình của thời kỳ Edo, khi tính trang trí trở nên quan trọng hơn tính chất bảo vệ. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Đến giữa tháng 2 năm 1638, những người bảo vệ lâu đài Hara đã sử dụng gần hết đạn dược và lương thực. Chỉ huy quân Mạc phủ Matsudaira Nobutsuna ra lệnh mổ xác những người bảo vệ lâu đài bị giết để tìm xem họ ăn gì, ngoài cỏ và lá! Sau đó, Matsudaira lên kế hoạch cho cuộc tấn công vào ngày 29 tháng 2, nhưng biệt đội dưới sự chỉ huy của Nabeshima đã leo lên các bức tường của lâu đài trước đó, vì vậy trận chiến giành lâu đài diễn ra vào ngày 28 tháng 2. Trận chiến diễn ra trong hai ngày, sau đó lâu đài Hara thất thủ. Shiro Tokisada đã chết trong trận chiến, và những người chiến thắng đã giết tất cả mọi người trong lâu đài, bao gồm cả phụ nữ và trẻ em.
Saddle-kura và kiềng-abumi của một kỵ sĩ quý tộc. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Tuy nhiên, vào tháng 4 năm 1638, tài sản của Matsukura đã bị Mạc phủ tịch thu, và Katsuie, kẻ đã lấy thuế cắt cổ từ nông dân và bị họ tra tấn và hành hạ, đã bị xử tử! Sau khi cuộc nổi dậy Shimabara bị đàn áp, mười thế hệ samurai Nhật Bản không hề biết đến chiến tranh! Cơ đốc giáo bị cấm, nhưng các giáo phái bí mật của Cơ đốc giáo, mặc dù số lượng ít và cải trang thành Phật tử, vẫn ở Nhật Bản cho đến giữa thế kỷ 19, khi họ cuối cùng có thể nổi lên từ thế giới ngầm.
Năm 1962, bộ phim "Sự nổi dậy của những người theo đạo Thiên chúa" được thực hiện về cuộc nổi dậy của người Shimabara ở Nhật Bản. Vẫn từ phim.
