Ly rượu vang Burgundy
Louis Jadot "Volnay", Tôi sẽ uống từ từ đến đáy
Đó là sở thích của tôi.
À, hương thơm, à, làm se khít lỗ chân lông; Màu sắc, Như một viên hồng ngọc rực rỡ
Sẽ tiết lộ bí mật của thời cổ đại
Từ sâu thẳm hàng thế kỷ.
("Ly rượu vang Burgundy". Prilepskaya Svetlana)
Nó chỉ xảy ra trong lịch sử của nhân loại rằng có những trạng thái trong đó hoặc xuất hiện trong đường chân trời của nó, giống như một sao chổi, hoặc biến mất vĩnh viễn. Vào thời cổ đại đã có một nhà nước như vậy của Assyria - "hang ổ của sư tử". Các vị vua của Assyria không trên giấy cói, trên đá đã chiến thắng bất tử trước các nước láng giềng của họ, vó ngựa của họ đã giẫm nát cả bờ sông Nile … Và điều gì, tất cả đã kết thúc như thế nào? Đúng vậy, chỉ bởi vì tất cả các dân tộc lân cận đều phẫn nộ với cô ấy, đã tập hợp và "đánh đập" Assyria này, như một "thần rùa", để từ đó chỉ có các bức phù điêu của các cung điện bị phá hủy, và các viên đất sét của Thư viện Ashurbanipal vẫn còn. Vâng … và vài nghìn người Assyria nữa rải rác khắp nơi trên trái đất, và giống chó Assyrian Great Dane!
Trận chiến Courtraus năm 1302 do một nghệ sĩ thế kỷ 15 tưởng tượng Thu nhỏ từ Biên niên sử Pháp vĩ đại. (Thư viện Anh, London) Lưu ý rằng nhiều người tham gia trận chiến thu nhỏ được trang bị búa Lucerne.
Vào thời Trung cổ, số phận cũng khắc nghiệt đối với nhiều bang và đặc biệt là đối với vương quốc Arles, mà chúng ta đã bắt đầu đề cập đến trong tài liệu quá khứ của mình. Theo tên Latinh của thủ đô - Arles, vương quốc Burgundian còn được gọi là Arelat hoặc bang Arelate.
Nhà thờ thánh Trofim ở Arles - nơi đăng quang của các vị vua xứ Burgundy.
Nền độc lập lúc bấy giờ cũng như bây giờ, phụ thuộc nhiều vào điều kiện tự nhiên và địa lý. Và về mặt này, Arlu đã may mắn. Ở phía nam, bờ biển của nó đã bị rửa trôi bởi biển. Và biển là thương mại. Và trước hết là Genoa, Venice và Outrimer. Ở phía nam có cảng Marseille - Marsala cổ đại, thuận tiện cho việc này về mọi mặt. Ở phía bắc là vùng núi Thụy Sĩ, đây là len và thịt. Và, cuối cùng, miền nam nước Pháp là Arles và Avignon - nơi mọc lên những vườn nho xinh đẹp, nơi tạo nên Burgundy nổi tiếng mà không một bữa tiệc nào có thể làm được vào thời điểm đó. Tất cả những điều này đã mang lại cho các lãnh chúa phong kiến địa phương rất nhiều tiền, mà họ không chỉ chi cho đủ thứ bất chợt, mà còn mua áo giáp và vũ khí tốt nhất vào thời điểm đó, đến Arles cả từ Ý và từ miền nam nước Đức, cũng như Augsburg..
Ảnh thu nhỏ mô tả các hiệp sĩ Đức trong đội mũ bảo hiểm có trang trí mũ bảo hiểm. VÂNG. 1210-1220 Thuringia, Đức (Thư viện Tiểu bang Berlin)
Trong suốt thế kỷ 11 và cho đến tận thế kỷ 12, cơ sở của quân đội Arles là một đội quân phong kiến điển hình, được tập hợp trên cơ sở hệ thống chư hầu và thái ấp. Tục lệ yêu cầu các thuộc hạ của suzerain chiến đấu miễn phí cho ông ta trong 40 ngày. Hoặc - và điều này đã xảy ra, cho đến khi anh ta hết dự phòng. Và điều đó đã xảy ra rằng một nam tước dũng cảm nào đó đã đến với một con giăm bông và một thùng rượu. Trong ba ngày, anh ta đã ăn và uống tất cả những thứ này, và với lương tâm trong sáng, anh ta đã thông báo với lãnh chúa của mình rằng anh ta sẽ trở về lâu đài của mình. Và anh ta bắt đầu dụ dỗ anh ta, đề nghị … một số lợi ích, tiền bạc, đất đai, một cuộc hôn nhân sinh lợi, nói một cách dễ hiểu, một điều gì đó có thể khiến anh ta thích thú. Cũng như ở các khu vực phía tây khác của Đế quốc và ở Ý, những đội quân phong kiến như vậy cũng phải trả tiền nếu chúng được gửi đến bên ngoài địa phương của họ.
Hôm nay chúng ta sẽ quay lại với "những người bạn cũ tốt" của chúng ta - những hình nộm, và chúng ta sẽ xem những hình nộm của Pháp còn sót lại, cũng như của Đức, và quan trọng nhất là của Thụy Sĩ. Bởi vì ở Thụy Sĩ không chỉ có nông dân, mà còn có cả những hiệp sĩ. Ở đây, chúng ta có trước chúng ta hình nộm của hiệp sĩ Pháp Chaurs de Sourchet trong nhà thờ Saint-Gemmi ở Neuvillette-en-Charn, có niên đại từ thế kỷ 13.
Và đây là một hình nộm khác của Pháp thuộc về hiệp sĩ Jean de Chateau, được chôn cất trong nhà thờ lớn ở Chaumont vào năm 1350.
Cận cảnh hình nộm của anh ấy. Và mặc dù chúng tôi nói rằng nó được bảo quản tốt, nhưng nó chính xác là "không xấu", không phải "tốt". Giống nhau, họ đánh gãy mũi và làm hỏng khuôn mặt của anh ta. Để ý xem sợi chỉ mảnh trên gối dưới đầu anh ấy như thế nào. Nhưng hãy lưu ý rằng chiếc mũ trùm thư dây xích của anh ấy rõ ràng nằm trên áo khoác ngoài của anh ấy. Do đó, bên dưới anh ta hoặc là một con xích thư (hauberk) không có mũ trùm đầu, hoặc anh ta có mũ trùm đầu đôi và do đó, cả hai đầu bảo vệ. Và đó là tất nhiên, không tính mũ bảo hiểm.
Nhưng hình nộm của Robert II d'Artois trong Nhà thờ Saint-Denis ở Paris có thể nói là may mắn. Mặc dù có thể nó đã được khôi phục theo cách này …
Và cũng giống như các phần khác của Đế chế, đội quân phong kiến này đã rơi vào tình trạng suy tàn vào thế kỷ 12, khi họ bắt đầu ngày càng phụ thuộc nhiều hơn vào lính đánh thuê, mặc dù một phần đáng kể quân đội vẫn là dân quân phong kiến điển hình. Những người bắn nỏ ngựa, xuất hiện vào thế kỷ 13, rõ ràng là những người chuyên nghiệp được trả lương cao nhất, tất nhiên là không tính, "những người bán hoa" - những người thuộc một nghề quân sự bị coi thường, rùng rợn, nhưng rất cần thiết. Họ đã tham gia rải những mũi nhọn sắt trên đường đi của địch để chống lại kỵ binh và bộ binh. Cái đầu tiên lớn hơn, cái thứ hai nhỏ hơn một chút. Giống như một bãi mìn, những nơi rải rác gai được đánh dấu cẩn thận (và đánh dấu bằng dấu bí mật), và bản thân trận chiến cố gắng được tiến hành theo cách để dụ kẻ thù vào chúng. Vó ngựa giẫm phải gai như vậy lãnh thương tích như vậy, bản thân nó cũng phải chịu đau đớn kinh khủng đến nỗi không thể cưỡi được nữa, và thường ngay lập tức chồm lên và quật người cưỡi ngựa đi. Điều tương tự cũng xảy ra với bộ binh, vì giày da thời đó có đế mỏng và không thể bảo vệ họ khỏi những chiếc gai như vậy. Trong điều kiện mất vệ sinh lúc bấy giờ, những vết thương như vậy hầu như luôn dẫn đến nhiễm trùng các chi bị ảnh hưởng, và việc mất ngựa chiến đối với một hiệp sĩ là một thảm họa thực sự. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi những người bán hoa không bị bắt làm tù binh, mà bị hành quyết theo cách man rợ nhất - họ bị treo trên cây, buộc dây qua bộ phận sinh dục.
Và đây, cuối cùng, "người Đức": Eberhard I von der Mark, 1308, Đức. Một đặc điểm của hình nộm này là phần ngực được mô tả trên quốc huy.
Tổng giám mục của thành phố Mainz, d. vào năm 1340. (Bảo tàng Mainz, Rhineland-Palatinate, Đức) Cái này là tất cả trong vòng tay. Quốc huy của anh ta ở trên mũ bảo hiểm, trên áo khoác và trên tấm khiên.
Và một hiệp sĩ đội "mũ sắt có sừng": bản vẽ hình nộm của Ludwig der Bayer, d. vào năm 1347. (Bảo tàng Mainz, Rhineland-Palatinate, Đức)
Một lần nữa, chính nhờ ảnh hưởng của Ý và Byzantium mà nỏ bắt đầu phổ biến ở Arles. Các giáo hoàng đã cấm vũ khí này như một cách sử dụng không đáng có đối với các Kitô hữu. Tuy nhiên, vùng biển ở gần đó, và ở đó những con tàu của Cơ đốc giáo đã bị mắc kẹt bởi những tên cướp biển Hồi giáo Ả Rập. Do đó, nỏ là một vũ khí quan trọng trên các con tàu của Provence, nhưng đồng thời, chúng không phổ biến đối với người Thụy Sĩ cho đến đầu thế kỷ 13.
Ở Thụy Sĩ cũng có những hình nộm, và chúng đã đi vào cuộc sống của chúng tôi. Effigia Konrad Schaler, d. vào năm 1316, và là thị trưởng của thành phố Basel.
Effigia Othon de Grandson, d. vào năm 1382. Nhà thờ Lausanne. Sự chú ý được tập trung vào những trang trí kỳ lạ trên vai của anh ta, hầu hết đều giống với … quả cầu lông vũ, dây chuyền "găng tay" và huy hiệu của anh ta trên chiếc khiên mô tả vỏ của Thánh Jacob of Compostels.
Đồng thời, chính những người nông dân miền núi của Thụy Sĩ hiện đại đã được định sẵn để trở thành một trong những binh lính chân hiệu quả và nổi tiếng nhất thời Trung cổ. Đúng, không phải trong thời gian đang nghiên cứu, mà là khoảng một trăm năm sau. Và nếu vào đầu thế kỷ thứ XIV, họ chủ yếu dựa vào một cây kích thước trên một trục dài, thì vào giữa hoặc cuối thế kỷ thứ XIV, một đỉnh dài đã được thêm vào nó, do đó các đơn vị hỗn hợp của pikemen và người cầm dây xuất hiện trong quân của họ.
Nơi tốt nhất để trải nghiệm nỏ Thụy Sĩ là gì? Tất nhiên, trong bảo tàng ở Lâu đài Morges, nằm cách Lausanne 16 km, ngay bên bờ Hồ Geneva.
Một vũ khí hiệu quả khác của người Thụy Sĩ là cái gọi là búa Lucerne - một loại búa chiến tranh khác xuất hiện ở Thụy Sĩ vào cuối thế kỷ 14 và được phục vụ cho lính bộ binh cho đến tận thế kỷ 17. Tên này xuất phát từ bang Lucerne của Thụy Sĩ. Và đó là một trục được gắn với các sọc kim loại (dài tới 2 mét) với một đầu đạn ban đầu ở dạng đỉnh dài khoảng 0,5 m với một cái búa hai mặt ở chân. Một mặt, chiếc búa có một đầu dưới dạng mỏ (gắp), nhưng chiếc thứ hai có hình dạng như một chiếc búa có răng (giống như đỉnh của một ngọn giáo đấu) để làm choáng kẻ thù và nếu có thể, gây ra vết thương trên người anh ta qua chuỗi thư.
Halberd thế kỷ XIII Tổng chiều dài là 2 mét. Được trưng bày trong bảo tàng quân sự ở lâu đài Morges.
Một trong những chiếc máy cắt dây sớm nhất từ bộ sưu tập của Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan ở New York có từ năm c. 1375-1400 Đến từ thành phố Freiburg. Chiều dài 213,9 cm, đầu đạn dài 45 cm, trọng lượng 2409,7 g, trục bằng gỗ sồi.
Dây xích Thụy Sĩ 1380-1430 Chiều dài 194,9 cm, chiều dài đầu đạn 31,8 cm, trọng lượng 2040g. Trục là gỗ sồi. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Những chiếc dây dài đầu tiên không quá kiêu căng, như chúng ta biết những chiếc dây treo của các lính canh giáo hoàng và lính canh triều đình. Nó là một loại vũ khí quân sự thô sơ và thuần túy ở dạng một cái rìu dẹt trên một trục dài, có một quá trình ở dạng một điểm hướng về phía trước. Tên của vũ khí này xuất phát từ tiếng Đức Halm, "long pole", có nghĩa là chuôi kiếm và Barte, rìu. Nhiều cây dây ở phía đối diện cũng có một cái móc đặc biệt để kéo người cưỡi ngựa ra khỏi ngựa của họ. Sau đó, anh bắt đầu rèn cùng lúc lưỡi rìu và mũi giáo. Một loại vũ khí như vậy được thiết kế chỉ để chiến đấu chống lại những kỵ binh mặc áo giáp xích thư, nhưng nó cần phải có khả năng xử lý nó, và để làm được điều này, tức là phải thực hiện các công việc quân sự một cách đúng đắn.
Pollax là một phiên bản nhẹ của cây kích và được dùng để chiến đấu với các hiệp sĩ mặc áo giáp. Thường thì họ được trang bị vũ khí với những người bảo vệ thành phố, những người túc trực ở cổng và canh gác các mạng lưới nâng. Trong những tình huống nguy cấp, nếu không có thời gian để hạ một mạng lưới như vậy, họ có thể chỉ cần cắt dây thừng mà nó được giữ, để nó rơi xuống và chặn đường vào thành phố.
Như vậy, đến giữa thế kỷ thứ XIV. Burgundy vừa tuyên bố mình là một cường quốc quân sự hùng mạnh và liên minh với người Anh, trong Chiến tranh Trăm năm, đã chiến đấu chống lại các vị vua của Pháp. Và đây là sai lầm chính của cô, một trăm năm sau, khiến cho bang Arelat bị hủy hoại.
Người giới thiệu:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. Vương quốc Anh. L.: Greenhill Books. Tập 1.
2. Oakeshott, E. Khảo cổ học về vũ khí. Vũ khí và Áo giáp từ thời Tiền sử đến Thời đại của Hiệp sĩ. L.: The Boydell Press, 1999.
3. Edge, D., Paddock, J. M. Cánh tay và áo giáp của hiệp sĩ thời trung cổ. Lịch sử minh họa của Weaponry ở thời trung cổ. Avenel, New Jersey, 1996 Người Thụy Sĩ trong Chiến tranh 1300-1500.
4. Miller, D., Embleton, G. Người Thụy Sĩ trong Chiến tranh 1300-1500. London: Osprey (Những người đàn ông mang vũ khí số 94), năm 1979.
5. Nicolle, D. Quân đội Trung cổ Ý 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
