Các chi tiết nhỏ nhất của bức tranh, được vẽ với sự cẩn thận và chính xác về mặt khảo cổ học - quần áo của các anh hùng, vũ khí của họ, trang trí của những con ngựa - đều phụ thuộc vào ý tưởng chung của tác phẩm và không chuyển hướng chú ý đến "khảo cổ học ", chỉ nâng cao ấn tượng chung về cuộc sống đầy đủ nhất và tính trung thực lịch sử của bức tranh dân gian thực sự này.
Những bức tranh sơn dầu tuyệt vời. L., 1966. S. 298
Nghệ thuật và lịch sử. Đôi lời dành cho những ai đọc vội các bài báo bằng "VO", qua một dòng, hoặc đọc trong đó những gì chưa từng có. Bài viết này hoàn toàn không nhằm xúc phạm, coi thường hoặc coi thường tầm quan trọng của bức tranh “Anh hùng” đối với nền văn hóa của Nga (vâng, đó là tên của bức tranh nổi tiếng này, chứ không phải là “Tam anh hùng”, vì nó sau này được gọi theo cách nói thông thường!), do Viktor Mikhailovich Vasnetsov viết. Nhưng đây đồng thời là câu trả lời cho bài điếu văn có trong bức di thư cho bức tranh này. Rõ ràng là một nghệ sĩ tài năng có quyền mô tả các mẫu văn hóa vật chất trên các bức tranh sơn dầu của mình rất xa với thực tế, như Leonardo da Vinci đã làm, ví dụ, trong bức tranh "Trận chiến của Anghiara", và nghệ thuật của anh ta có thể tốt. có điều kiện nếu nghệ thuật này là thực … Bây giờ, nếu người nghệ sĩ không quá tài năng và không đặt bất kỳ ý tưởng đặc biệt nào vào bức tranh, thì anh ta nên khắc họa mọi thứ một cách chính xác về mặt nhiếp ảnh. Đó là một vấn đề khác nếu anh ta biết cách truyền tải tinh thần của hiện tượng bằng bút vẽ của mình, lấp đầy bức vẽ của anh ta bằng một số thế lực khác, thì mọi quyền tự do sẽ được tha thứ cho anh ta. Không phải cuộc sống hàng ngày là mục tiêu của anh ta, vậy thôi!
Tuy nhiên, khi biết điều này, chúng ta cũng nên biết anh ấy miêu tả một số vật thể nhất định từ cùng một "cuộc khảo cổ học" trên bức tranh này một cách đáng tin cậy như thế nào! Và họ có thể được tin cậy từ quan điểm lịch sử. Hơn nữa, bức tranh "Heroes", có lẽ, không có bức nào khác, cho phép bạn làm điều này.
Đầu tiên, một chút lịch sử. Vasnetsov đã nuôi dưỡng ý tưởng về những người hùng trong hơn hai mươi năm. Và anh ấy đã nói về cô ấy như thế này: “Có lẽ tôi không phải lúc nào cũng làm việc trên“Anh hùng”với sự chăm chỉ và cường độ cao, nhưng họ đã không ngừng trước mặt tôi, chỉ có trái tim tôi bị thu hút bởi họ và bàn tay của tôi đang vươn tới! Đây là nhiệm vụ sáng tạo của tôi. Thời điểm đó đã khiến các nghệ sĩ tầm cỡ của Vasnetsov vẽ những chi tiết nhỏ nhặt từ thiên nhiên, thậm chí nhiều lần. Họ đã sử dụng các đồ tạo tác từ Kho vũ khí Điện Kremlin, và đó được coi là một vinh dự và đáng kể để tạo dựng cho họ.
Đây và Ilya Muromets cho "Những người hùng" của ông V. M. Vasnetsov được viết từ người lái xe nông dân người Abramtsevo Ivan Petrov. Vai diễn nguyên mẫu của Alyosha Popovich thời trẻ do con trai của người bảo trợ nghệ thuật Savva Mamontov Andrey, người có điền trang ở Abramtsevo Vasnetsov đang ở cùng gia đình. Về phần Dobrynya, nhà phê bình nghệ thuật Nikolai Prakhov tin rằng khuôn mặt của ông là hình ảnh tập thể của Vasnetsovs - cha của nghệ sĩ, chú của ông và một phần là của chính họa sĩ. Mặc dù có một phiên bản cho rằng Dobrynya được vẽ từ họa sĩ V. D. Polenov. Đối với những con ngựa, mọi thứ rất đơn giản: tất cả đều thuộc về Savva Mamontov, vì vậy nghệ sĩ luôn ở trong tầm tay.
Khi bức tranh được giới thiệu cho công chúng xem vào năm 1898, nó đã được cả công chúng và giới phê bình đánh giá cao. Và nhà sưu tập nổi tiếng P. M. Tretyakov đã vô cùng kinh ngạc trước cô ấy đến mức đứng trước mặt cô ấy rất lâu và ngay lập tức đề nghị mua nó. Tại triển lãm cá nhân của Vasnetsov vào tháng 3 đến tháng 4 năm 1899nó cũng thu hút sự chú ý của công chúng, và điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Sức mạnh và sự độc đáo toát ra từ cô ấy đến mức bạn chỉ cần cảm nhận chúng về mặt thể chất, bạn chỉ cần đứng gần tấm vải này một chút.
Trước đây, các anh hùng sử thi chỉ được coi là những nhân vật hư cấu, nhưng các nhà sử học đã phát hiện ra rằng Ilya Muromets "có thật", được sinh ra ở thành phố Murom vào thế kỷ 12. Ông được chôn cất dưới tên Elijah tại Kiev-Pechersk Lavra, và năm 1643 ông được phong thánh. Di vật của anh ta vẫn còn sót lại, điều này thậm chí còn tiết lộ rằng anh ta có vấn đề, và chiều cao của anh ta khoảng 182 cm. Đồng thời, các anh hùng chỉ có thể gặp nhau trong bức tranh của họa sĩ. Khi Ilya còn trẻ, Dobrynya đã là một ông già, còn Alyosha Popovich vẫn là một cậu bé. Nhân tiện, trên thực tế, hiệp sĩ Alexander Popovich hoàn toàn không phải là một linh mục - "con trai của linh mục", mà là một cậu bé Rostov, chiến đấu trong các đội của Vsevolod Tổ lớn, Konstantin Vsevolodovich và Mstislav Già, và chết trong trận chiến trên Kalka vào năm 1223.
Bây giờ chúng ta hãy xem xét kỹ bức ảnh này dưới góc nhìn của khoa học vũ khí, tức là những mẫu vũ khí và áo giáp được khắc họa trên đó. Hãy bắt đầu với hình bên trái - Dobrynya Nikitich. Trên đầu của anh ta là cái gọi là "mũ bảo hiểm với Deisus" hoặc "mũ Hy Lạp". Và anh ta được biết đến với mẫu duy nhất, đó là trong Phòng chứa vũ khí của Điện Kremlin ở Moscow, và rõ ràng là anh ta được vẽ. Mũ bảo hiểm có từ thế kỷ XIII-XIV, nhưng ở Byzantium, nó có thể đã được sử dụng sớm hơn. Trong bản kiểm kê năm 1687, người ta nói về ông như sau: “Chiếc mũ có thần Deisus làm bằng sắt, các loại cỏ nhỏ, được vẽ bằng vàng và bạc. Cũ, không có vũ khí. Theo điều tra dân số hiện tại năm 1687 và qua kiểm tra, giới hạn đó đã trùng khớp với các sách điều tra dân số trước đó. Giá là sáu mươi rúp, và chiếc thứ năm đã được viết trong cuốn sách mô tả trước đó. " Dọc theo vương miện của những chiếc mũ bảo hiểm, những hình ảnh được thực hiện với các khía cạnh và mạ vàng, cùng với các dòng chữ bằng tiếng Hy Lạp. Bạn có thể thấy hình bóng của Đấng Toàn Năng, Đức Trinh Nữ, John the Baptist, hai Thiên thần Hộ mệnh, hai Cherubim và hai Nhà truyền giáo, một trong số đó là St. Nicholas the Wonderworker.
Một chiếc mũ bảo hiểm như vậy có thể được sử dụng với hộp thư dây chuyền, và Vasnetsov đã vẽ nó. Vâng, sự lựa chọn của các loại mũ bảo hiểm là hiển nhiên. Rất có thể, đây là cách nghệ sĩ muốn thể hiện mối liên hệ văn hóa giữa Nga và Byzantium, cũng như tôn giáo của người anh hùng, người mà không phải vô cớ mà chiếc mũ bảo hiểm được trang trí bằng hình ảnh các vị thánh. Sự xuất hiện của Dobrynya thật tuyệt vời. Nếu chúng ta nhìn vào các bản vẽ và bản khắc trên một tạp chí như "Niva", chúng ta sẽ thấy rằng đây là cách người Scandinavi và người Đức, những anh hùng của "Bài ca của người Nibelung", được khắc họa ở đất nước chúng ta vào thời điểm đó, và không có nghĩa là Slav. Đội một chiếc mũ bảo hiểm có cánh, và trước mặt chúng ta sẽ là tốt, chắc chắn là Thor hoặc Odin.
Áo giáp trên Dobryna rất thú vị. Trước hết, nó là một tấm áo giáp làm bằng kim loại hình chữ nhật được may trên vải màu xanh lam. Sau đó, anh ta mặc một chiếc thư dây chuyền với tay áo rộng ngắn. Nhưng cẳng tay của anh ta cũng được bao phủ bởi chuỗi thư, và với vòng tay kim loại ở cổ tay.
Kích thước của các tấm và hình dạng của chúng không cho phép xác định bộ giáp này là một cột hay bất cứ thứ gì khác. Và còn hơn thế nữa trong các thế kỷ XII - XIII. "Thời đại anh hùng" là hoàn toàn "không liên quan" thư dây chuyền với ống tay áo đến cổ tay, và thậm chí còn chặt chẽ. Nói một cách dễ hiểu, ở đây chúng ta đang đối phó với trí tưởng tượng của tác giả, mặc dù nó thực tế không nổi bật. Vì lý do nào đó, anh ta không mặc Dobrynya trong cột này, mặc dù anh ta có thể tốt.
Chiếc khiên của Dobrynya nổi bật hơn, vì nó có màu đỏ, và thậm chí còn rải rác bằng các mảng. Sự phong phú của chúng rất đáng nghi ngờ. Tìm kiếm loại này chưa được biết. Nhưng umbon đặc biệt không điển hình. Nó phải có hình bán cầu hoặc hình trụ, và kích thước của nó phải sao cho một bàn tay uốn cong thành nắm đấm được giấu dưới nó.
Thanh kiếm của Dobrynya rất thú vị. Đây là một thanh kiếm đặc trưng của vùng Scandinavia, với ba phần hình quả trám và một hình chữ thập hơi cong về phía đầu. Hoa văn trên đó và trên khuôn mặt chữ thập thường là của Norman. Có rất nhiều thanh kiếm tương tự, cũng như thanh kiếm, trong “kiểu chữ Petersen” - ấn bản bách khoa “Kiếm Na Uy thời Viking” (Jan Petersen “Kiếm Na Uy thời Viking. Nghiên cứu điển hình về vũ khí của thời đại Viking.” Petersburg. Alpharet, 2005). Có vẻ như Vasnetsov không thấy có gì sai với "thuyết Norman", hoặc ít nhất cũng không nghĩ rằng vì một lý do nào đó mà việc người hùng của chúng ta sử dụng một thanh kiếm có "nguồn gốc Scandinavia" là điều đáng xấu hổ. Đúng vậy, rất khó để xác định chính xác loại kiếm "theo Petersen" từ bức ảnh, nhưng thực tế nó là một thanh kiếm của vùng Scandinavia thì không còn nghi ngờ gì nữa.
Nhìn chung, theo tôi, Dobrynya trong hình (nếu không tính đến chiếc khiên mà không có mũ chụp ảnh) trông giống như … một vị vua Scandinavia từng phục vụ ở Byzantium. Ở đó, anh ta có được bộ giáp tấm đặc trưng của người Hy Lạp và hai chiếc xích thư, chiếc này đeo bên dưới chiếc kia, chiếc mũ bảo hiểm phong phú của người Hy Lạp, và anh ta giữ thanh kiếm của riêng mình với tay cầm mạ vàng "bản địa".
Hình tượng người anh hùng này được họa sĩ ăn mặc giản dị hơn: xích thư dù bên vai trái cài một chiếc trâm xinh xắn, đầu đội mũ sắt rất giản dị. Có thể thấy rằng anh ta có một cái rung với những mũi tên phía sau anh ta, có nghĩa là có một cây cung, nhưng anh ta không nhìn thấy. Điều khiến người xem chú ý chính là một cây thương và một chiếc chùy ấn tượng với những chiếc gai nhỏ và hoàn toàn không sợ hãi. Ngọn giáo cũng rất ấn tượng, nhưng có những câu hỏi dành cho anh ta. Ilya là một kỵ sĩ, một kỵ sĩ, có nghĩa là anh ta cũng phải có giáo của kỵ sĩ. Có nghĩa là, phải có một đầu … "cánh", để sau khi một mũi giáo tấn công, ngọn giáo sẽ không đâm xuyên qua "đối tượng tấn công", và chủ nhân của nó sẽ có cơ hội (mặc dù nhỏ!) Để lấy nó ra và sử dụng lại nó. Tất nhiên, những mũi nhọn không có cánh cũng được biết đến. Tuy nhiên, đã có trong đội kỵ binh Carolingian, chúng đã được sử dụng mà không hề thất bại. Đó là, lý tưởng, bản thân mũi nhọn phải hẹp hơn và phải có hình chữ thập. Và Vasnetsov rất có thể đã vẽ ra nó. Nhưng vì lý do nào đó mà anh ấy không …
Tương tự như vậy, chiếc chùy, được treo trên cổ tay của Muromets, có một cái nhìn hoàn toàn tuyệt vời. Và, rõ ràng, hình ảnh chiếc chùy này nên được coi là "mánh khóe" thương hiệu của Vasnetsov - một khi đã rút ra, anh ta lặp đi lặp lại nhiều lần. Chúng ta thấy chiếc chùy này trong bức tranh của ông "Trận chiến của người Scythia với người Slav", do ông viết năm 1881; cô cũng được trang bị vũ khí (mặc dù không có gai) "Hiệp sĩ ở ngã tư" năm 1882. Mặc dù trên bức tranh trước đó của ông "Sau trận chiến của Igor Svyatoslavich với quân Polovtsy" vào năm 1880, chúng ta thấy những chiếc gai rất ấn tượng ở chiếc chùy được khắc họa ở đó.
Hóa ra là người nghệ sĩ đã cố tình vuốt ve để tạo cho Muromets vẻ ngoài của sự yên bình tối đa có thể. Có nghĩa là, mặc dù có “gai” trên cây chùy nhưng chúng rất nhỏ nên không đóng vai trò đặc biệt nào. Nhưng điều thú vị hơn cả là chiếc chùy này của anh hoàn toàn là huyền huyễn, hay nói đúng hơn là "sử thi", bởi một thứ vũ khí như vậy không hề tồn tại trong thực tế. Đó là, các câu lạc bộ có đầu quả lê được biết đến, nhưng chúng có tỷ lệ hoàn toàn khác nhau. Vasnetsov có thể nhìn thấy những chiếc áo choàng theo nghi lễ của Thổ Nhĩ Kỳ với những đường nét tương tự trong Phòng chứa vũ khí của Điện Kremlin ở Moscow. Vẻ ngoài của họ rõ ràng đã ăn sâu vào tâm hồn anh, và anh đã phát triển nó thành một thứ không thực sự tồn tại, nhưng nó tạo ra một ấn tượng rất đáng tin cậy.
Bây giờ chúng ta hãy tưởng tượng một chút rằng nghệ sĩ sẽ trang bị cho Ilya một chiếc chùy bảo tàng thực sự. Cô ấy sẽ nhìn vào hình ảnh? Chắc chắn không phải. Hoặc nó sẽ là một vũ khí trông đáng sợ, đầy gai nhọn, nói lên sự khát máu của chủ nhân hơn là về sự ôn hòa của anh ta, hoặc … "một quả bóng trên một cây gậy", không phù hợp chút nào với vẻ ngoài anh hùng của Ilya. Xuất sắc? Vâng, tuyệt vời, mặc dù không phải là lịch sử. Không phải lịch sử, nhưng sử thi!
Đây là chiếc khiên … nó rõ ràng là hình tròn, bằng kim loại với một cái rốn và rõ ràng cũng đã di cư đến đây từ bức tranh "Hiệp sĩ ở ngã tư", nhưng … thực tế là không có chiếc khiên nào như vậy ở Nga vào thời điểm đó " thời hào hùng”chưa! Đây là một loại kalkan điển hình của Thổ Nhĩ Kỳ, đã phổ biến trong chúng ta vào thế kỷ 16, vì vậy ở đây một chiếc khiên hình quả hạnh, lớn, "đỏ tươi" sẽ phù hợp hơn với Muromets. Chà, đây là một cái gì đó giống như những chiếc khiên của Bilibino "Red Horseman" năm 1899 và các anh hùng khác của anh ta. Điều này sẽ không làm cho bức tranh tồi tệ hơn.
Sagatyr thứ ba cuối cùng là người trẻ nhất và dường như, đó là lý do tại sao anh ta mặc bộ giáp "trẻ nhất" cho Nga. Anh ta đội một chiếc mũ bảo hiểm và một chiếc áo giáp có dây xích có hoa văn rõ ràng phương Đông. Và, tất nhiên, cây cung được viết rất đẹp, một lần nữa từ bộ sưu tập của Armory Chamber.
Điều thú vị là trên cổ anh ta có một ngọn đuốc và một sợi dây chuyền, và một chiếc nhẫn có gắn đá trên ngón tay và một chiếc nhẫn, và anh ta còn có một chiếc thắt lưng phong phú với một bộ, đó là Alyosha thích khoe với Vasnetsov, và làm thế nào anh ta có thể làm được nếu không có điều này, nếu anh ta thành công về ngoại hình, và làm thế nào, trong trường hợp này, là "bạn tốt" và không có "khuôn mẫu" đẹp? Mọi người đều viết về gusli ở yên ngựa, nhưng hình chữ thập và mỏm của thanh kiếm có một số điểm tương đồng nhất định với những chi tiết này trên thanh kiếm của Charlemagne "Jauyez" không ai để ý đến, mặc dù có sự giống nhau như vậy. Đúng vậy, các đầu của thanh kiếm Pháp rõ ràng là dài hơn.
Chúng tôi không biết người nghệ sĩ đã nghĩ gì khi tạo ra bức tranh rực rỡ này của mình. Anh ấy không để lại ký ức nào về việc anh ấy đã vẽ bức tranh này như thế nào. Nhưng ý nghĩ vô tình xuất hiện trong đầu rằng Dobrynya tượng trưng cho Byzantium và người Varangians, Alyosha là phương Đông, từ đó vũ khí phương đông và truyền thống đấu cung đến với chúng ta, nhưng Ilya Muromets là hiện thân của lực lượng đoàn kết của người dân Nga, anh ta đứng giữa Phương Tây và phương Đông, như là mạnh nhất, mạnh mẽ nhất và khôn ngoan nhất.
Vì vậy, có, có những bức tranh mà tính lịch sử được hy sinh cho tính sử thi, nhưng nếu một bậc thầy viết chúng, thì chất lượng của chúng hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi điều này, chúng tôi chỉ hiểu rằng nghệ sĩ đã chuyển một số điểm nhấn để có tính biểu cảm cao hơn và… đó là nó! Ý tưởng thống trị mọi thứ và đồng thời thống trị một cách thành thạo!
Và bây giờ chúng ta hãy tưởng tượng rằng Vasnetsov sẽ không phải là … anh ta là gì, mà sẽ vẽ ba anh hùng ở các độ tuổi khác nhau cùng một lúc và thuộc cùng một nền văn hóa. Đây có thể là một minh họa tuyệt vời cho việc tìm thấy mộ "Black Grave", hoặc các chiến binh trong "mũ sắt của Yaroslav Vsevolodovich" - người giàu hơn, người nghèo hơn. Cả ba người có thể có một vòng tròn với một chiếc khiên hình quả hạnh hoặc hình quả hạnh và … cuối cùng thì chúng ta sẽ nhận được gì? Và liệu những anh hùng này có được so sánh với những anh hùng mà chúng ta biết đến không ?!
