“Anh trai da đỏ Winnetou của tôi, thủ lĩnh của Apache, và tôi đang trở về từ những vị khách tại Shoshone. Những người bạn của chúng tôi hộ tống chúng tôi đến sông Bighorn, nơi khởi đầu của vùng đất của người Upsaroks, người da đỏ Raven, và cùng với họ là Shoshone trên đường hành quân. Sau đó, chúng tôi tiếp tục đi về phía đông đến Dãy núi Bighorn và tới Đồi Đen."
Karl May. Sa mạc và thảo nguyên
Các cuộc chiến tranh của người da đỏ. Sự đụng độ của hai nền văn minh khác nhau đã và sẽ luôn luôn dẫn đến một cuộc xung đột chủ yếu liên quan đến cú sốc văn hóa. Ví dụ ở đây, làm thế nào bạn thích một sự việc hài hước như vậy, mà một trong những người quen của tôi đã nói với tôi, người làm việc ở Ấn Độ. Có lần cô ấy đi làm xích lô. Và sau đó là một vụ tắc đường, tất cả mọi người đều đứng dậy, và điều tồi tệ nhất là một con voi dừng lại bên cạnh họ. Và … anh ấy ngay lập tức bắt đầu giải tỏa. Và nó bắt đầu văng ra khỏi vỉa hè, và người lái xe xích lô lấy ra một tấm ván ép (anh ta đã có kinh nghiệm) và bắt đầu che cho "cô chủ" với sự trợ giúp của nó khỏi những tia nước bắn, nhưng … dù sao thì nó cũng bị trúng đạn. Chà, còn rất nhiều nữa …
Bây giờ chúng ta hãy đưa Hoa Kỳ của kỷ nguyên khám phá miền Tây hoang dã. Mặt khác, những người da đỏ, cho đến năm 1500 đã tham gia vào việc đi bộ, tức là rất khó khăn và không thành công, săn bắt bò rừng. Và có tương đối ít trong số đó. Nhưng đến năm 1700, họ đã thành thạo nghệ thuật cưỡi ngựa, có được những món ăn bằng kim loại từ màu trắng, và vào năm 1800, đó là một thế giới hoàn toàn khác, nơi mọi người có nhiều thịt và … sự sinh sản bùng nổ của họ bắt đầu. Giờ đây, Great Plains đã trở thành nơi sinh sống của nhiều bộ tộc, mà chính con ngựa của người da trắng đã giúp làm chủ họ.
Nhưng thời cơ đã đến, một dòng người nhập cư từ châu Âu tràn vào châu Mỹ. Họ trả tiền cho việc di chuyển, họ trả tiền cho đất đai, họ làm việc chăm chỉ trong các nhà máy, chiến đấu trong quân đội của người phương bắc, và cuối cùng họ, những người nông dân ngày hôm qua từ Pháp, Ý, Ireland, Ba Lan, Hy Lạp, đã nhận được đất ở đó theo luật Homestead. Nhưng một số "indiens", những kẻ man rợ bẩn thỉu trần trụi đã can thiệp vào chúng. Họ đốt trang trại của họ, họ ngăn cản họ phát triển các mạch vàng của họ, họ thu nhỏ chúng. Khái niệm khoan dung hoàn toàn không có vào thời đó. Người man rợ là một kẻ man rợ, rằng anh ta là một người đàn ông, thậm chí không ai nằm mơ. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi cả một chuỗi “chiến tranh của người da đỏ” quét qua miền Tây hoang dã, đẫm máu và tàn khốc, nhưng là lẽ tự nhiên và tất yếu vào thời điểm xa xôi đó. Người da đỏ tự coi mình là chủ đất của họ và không muốn thay đổi lối sống theo thói quen của họ sang "nền văn minh da trắng", và họ có quyền riêng của họ, nhưng mọi người bắt đầu hiểu điều này chỉ rất gần đây, và trong những năm đó người da trắng quyền của con người chi phối quyền của mọi người khác. Tuy nhiên, ngay cả vào thời điểm đó vẫn có những người thông minh trong số những người da đỏ hiểu rằng họ sẽ phải thay đổi, và vì điều này, trước hết, người ta nên ngừng thù với người mặt tái mét. Và một trong số đó là thủ lĩnh của bộ tộc Shoshone - Washaki.
Trước hết, về bản thân Shoshone. Họ tự gọi mình là nyms hay nyws, tức là "người", nói ngôn ngữ của ngữ hệ Uto-Aztec, nhưng hoàn toàn không sống ở Mexico, mà ở vùng Great Basin - một vùng miền núi nơi có các bang Oregon, Idaho, phía tây Utah nằm, phần lớn Nevada và California. Đây là nơi tọa lạc của Hồ Muối Lớn, những bờ biển đã trở thành nơi ẩn náu của những người Mormons. Shoshone không đồng nhất trong văn hóa của họ, nhưng được chia thành miền bắc, miền tây và miền đông. Những người phía đông là phát triển nhất. Nền văn hóa của họ mang tính chất chuyển tiếp, từ nền văn hóa cụ thể của Great Basin sang nền văn hóa của thổ dân da đỏ ở Great Plains. Các bộ lạc Shoshone phương Đông khá hiếu chiến. Trong mọi trường hợp, họ có hai liên minh quân sự. Chiếc đầu tiên được gọi là "Yellow Tops". Nó bao gồm những chiến binh trẻ tuổi, những người đầu tiên tấn công kẻ thù, và thứ hai: "Logs", bao gồm những chiến binh giàu kinh nghiệm như Roman Triarii.
Vì vậy, Vasaki (khoảng 1804-1900) là thủ lĩnh tối cao của Shoshone phương Đông. Cha anh đến từ bộ tộc Bannock, và mẹ anh là một người Shoshone từ vùng lân cận của Wind River. Anh đã trải qua thời thơ ấu của mình giữa những người da đỏ Flathead, những người lang thang trên các vùng đất của bang Montana hiện đại, và chỉ sau cái chết của cha anh, anh mới trở về Shoshone với mẹ của mình. Rõ ràng là, cố gắng giành được sự tôn trọng của những người đồng bộ tộc của mình, những người, vì nguồn gốc của mình, rất có thể đã coi thường anh ta một chút, liên tục tham gia vào các trận chiến chống lại Crow và Blackfeet, và có được danh tiếng là một chiến binh dũng cảm, bằng chứng là bởi vết sẹo do mũi tên trên mặt anh ta.
Quá khứ của ông đã bị lãng quên, và vào cuối những năm 1840, Vashaka trở thành thủ lĩnh tối cao của Shoshone phương Đông. Việc anh ấy mạnh dạn là điều hiển nhiên. Nhưng ông đã khôn ngoan để ngăn bộ tộc của mình tham gia vào cuộc nổi dậy của những người Shoshone còn lại, những người vào năm 1863, dưới sự lãnh đạo của các thủ lĩnh Pocatello và Bear Hunter, chống lại người da trắng và cuối cùng bị thiệt hại nghiêm trọng. Ngược lại, ông cố gắng kết bạn với người da trắng, đặc biệt là các sĩ quan quân đội, và tình bạn này trở nên hữu ích khi vào năm 1865, người Shoshone bị kẻ thù truyền kiếp của họ, Sioux Dakota, tấn công.
Cuộc sống đối với thổ dân da đỏ rất khó khăn, và quan trọng nhất là họ liên tục phải tranh giành những khu vực thuận tiện cho việc săn bắt và chăn thả ngựa, và rất nhiều đàn ông đã chết trong các cuộc giao tranh này. Vì vậy, ở một nơi nào đó vào năm 1856, một trận chiến khốc liệt giữa bộ tộc Washaki và một nhóm lớn cư dân da đỏ đã xảy ra chính là kết quả của sự tranh giành địa bàn săn bắn. Điều thú vị là sự kiện này được chứng kiến bởi một cậu bé da trắng tên là Elijah Wilson, một cách tình cờ, sống hai năm trong gia đình của thủ lĩnh Washaki. Trong trận chiến này, ông nói, hơn 50 chiến binh Shoshone và 100 Crow đã bị giết.
Một cuộc đụng độ khác diễn ra vào tháng 3 năm 1866, khi những người da đỏ Crow, dẫn đầu là Big Shadow, định cư dọc theo sông Wind, và bộ tộc Washaki cũng ở gần đó. Khi biết rằng Quạ đang ở gần, anh ta cử đến họ để thương lượng, cử vợ và một chiến binh của anh ta, người nói với thủ lĩnh của Quạ rằng anh ta rất vui khi thấy họ, nhưng đề nghị đi săn xa hơn về phía đông, vì họ đang ở trên Gió. River, thuộc về Shoshone.
Nhưng thủ lĩnh của Quạ đã coi (mọi thứ giống như trong câu chuyện của Bernard Schultz "Sai lầm ở trâu cô đơn") rằng Quạ là những chiến binh dũng cảm (và quan trọng nhất, có rất nhiều người trong số họ!), Và Shoshone là " những kẻ hèn nhát và những con chó. " Vì vậy, anh ta ra lệnh giết sứ giả chiến binh, và cùng với vợ là Vasaki nói với anh ta rằng họ đã sẵn sàng chiến đấu.
Shoshone thực sự nhỏ hơn Crow, vì vậy Washaki cử một sứ giả đến Bannocks, đồng minh của Shoshone, nơi đóng trại cách đó vài dặm về phía nam. Bannocks liên minh với Shoshone, tấn công trại Quạ và vây hãm chúng trên đồi. Cuộc bao vây kéo dài năm ngày, nhưng cả quân tấn công và quân phòng thủ đều không giành được lợi thế.
Lực lượng của Crow đã cạn kiệt, và Big Shadow quyết định thách đấu với thủ lĩnh Wasaki để giải quyết vấn đề bằng một trận chiến duy nhất. Đồng thời, họ đồng ý rằng thung lũng của Wind River thuộc về người chiến thắng, nhưng nếu anh ta thua trận, thì Quạ có quyền ra đi trong hòa bình.
Khoảng cách giữa các bộ lạc đã được lựa chọn để không ai có thể giúp đỡ hoặc đặt họ. Và rồi mọi chuyện đã diễn ra đúng như những gì đã được thể hiện trong bộ phim "Winnetu - thủ lĩnh của Apaches", tại đây Winnett cũng phải chiến đấu với Big Bear, thủ lĩnh của Comanche. Mỗi thủ lĩnh cưỡi con ngựa yêu thích của mình, trang bị giáo và khiên làm bằng da từ cổ của một con trâu đực, và lao vào nhau, trong khi Quạ và Shoshone nhìn họ trong im lặng.
Trong những đám mây bụi, rất khó để nhìn thấy ai là người chiến thắng, nhưng sau đó mọi người đã thấy Washaki trở về bộ tộc của mình và thủ lĩnh Quạ nằm dài trên mặt đất. Hơn nữa, Vasaki rất vui mừng trước sự dũng cảm của đối thủ bị đánh bại của mình, đến nỗi anh ta không cắt da đầu ra khỏi anh ta, mà cắt trái tim của anh ta và mang nó về trại của mình, trồng nó trên một ngọn giáo! Và rồi, sau khi cô gái-shoshone nhảy vũ điệu bỏng da đầu, anh chàng đã … ăn thịt nó để "lấy" theo cách này sự can đảm của mình. Chà, một trong những người phụ nữ Quạ bị bắt đã trở thành vợ của anh ta. Đó là phong tục của thổ dân da đỏ ở Great Basin và Prairie vào thời điểm đó!
