Vì vậy, chúng ta biết rằng "thời kỳ Wendel" trong lịch sử Thụy Điển (550-793) là thời đại kết thúc thời đại đồ sắt của Đức ở Scandinavia, hay người ta có thể nói, thời đại của cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc. Trung tâm của tất cả đời sống tôn giáo và chính trị là khu Old Uppsala ở Uppland, miền trung đông Thụy Điển, nơi có những lùm cây thiêng mọc lên và các gò Hoàng gia. Và đây là một thời kỳ phát triển khá hòa bình, khi "người dân phương Bắc" thích buôn bán với Trung Âu hơn là chống lại nó. Họ đã xuất khẩu những gì ở đó? Lông thú, nô lệ và hổ phách. Đổi lại, họ nhận được các đồ vật nghệ thuật và học các công nghệ mới. Đặc biệt, nó là từ châu Âu mà kiềng tây đã đến Scandinavia.
Mũ bảo hiểm Wendel. Trung bình - "Wendel-14".
Các cuộc khai quật khảo cổ học ở Wendel và Valsgerd cho thấy rằng Uppland có thể được đồng nhất với vương quốc của người Svei, được mô tả nhiều lần trong sagas. Các phát hiện chỉ ra rằng các vị vua Svei có các đội vũ trang tốt, bao gồm cả kỵ binh, bằng chứng là những chiếc kiềng được tìm thấy trong các lễ chôn cất, và đồ trang trí cho yên ngựa làm bằng đồng mạ vàng có khảm.
Mũ bảo hiểm "Valsgard-8" có một lỗ thông gió xích dọc theo toàn bộ chu vi, vì vậy có thể lập luận rằng thư xích ở Scandinavia trong thời đại Wendel đã được biết đến và thậm chí rất tốt. (Bảo tàng Lịch sử Nhà nước, Stockholm)
Nhà sử học về Gothic ở thế kỷ thứ 6 là Jordan cũng viết rằng người Svei có những con ngựa rất tốt, ngoại trừ người Thuringian. Và ở sagas, mặc dù sau này, các vị vua địa phương chiến đấu trên lưng ngựa và có những con ngựa đẹp theo ý của họ. Nhân tiện, Odin, vị thần tối cao của người Scandinavi, cũng cưỡi Sleipnir (được dịch là "trượt" hoặc "hoạt bát, nhanh nhẹn") với một con ngựa tám chân, điều này nhấn mạnh sự nhanh nhẹn của ông.
Vâng, và bất kỳ người cưỡi ngựa nào thời đó, nếu anh ta chỉ có đủ của cải cho một con ngựa, thường là đủ cho mọi thứ khác. Đó là, các chiến binh-kỵ sĩ thời Wendel có mũ bảo hiểm, xích thư, khiên tròn có rốn, kiếm, đặc trưng cho thời đại di cư của các dân tộc và giáo. Và tất cả những thứ này được tìm thấy trong các cuộc chôn cất trên tàu, vì vậy ở đây các nhà khảo cổ có thể nói là đã may mắn. Hơn nữa, tôi đặc biệt may mắn với mũ bảo hiểm, bởi vì, không giống như Thời đại Viking, rất nhiều người được tìm thấy rằng chúng được gán số sê-ri - Wendel 1, 2, 3 … 14 - nghĩa là tên thường được chấp nhận của những chiếc mũ bảo hiểm này tương ứng với nhau với số lượng của những ngôi mộ mà họ đã được tìm thấy.
Chôn cất một Rus cao quý. Rất có thể, đây là cách các nhà lãnh đạo được chôn cất trong thời đại Wendel. Thời đại. Tranh của G. I. Semiradsky
Nhiều khả năng, mũ bảo hiểm kiểu Wendel đã được sử dụng trên khắp vùng Scandinavi, nhưng hầu hết chúng được tìm thấy ở vùng Uppland và trên các hòn đảo của Gotland. Ít nhất 12 chiếc mũ bảo hiểm đã được tìm thấy ở Uppland, trong đó 8 chiếc sau đó đã được phục dựng và xuất bản. Những thứ này được tìm thấy từ mộ của Wendel và Valsgård, cũng được tìm thấy ở những nơi khác. Hãy xem xét chúng chi tiết hơn.
Sớm nhất trong số tất cả những thứ được tìm thấy là "mũ bảo hiểm từ Torsbjørg", có từ thế kỷ thứ 3. QUẢNG CÁO Chỉ có điều nó không được tìm thấy ở vùng Uppland, mà ở đầm lầy Torsbjørg ở biên giới giữa Đan Mạch và Đức hiện đại. Loại mũ bảo hiểm có khung này không có đường cắt cho mắt, cũng không có đường gờ dọc. Bản thân khung bao gồm một dải dọc khá rộng kết nối với vương miện của mũ bảo hiểm ở phía trước và phía sau, và một mạng lưới các dải sắt mỏng giữa chúng, được gắn chặt bằng đinh tán. Tất cả các phần của công trình openwork này đều được trang trí bằng đồ trang trí và mạ bạc.
Điều thú vị là bên cạnh anh còn có một chiếc mặt nạ bạc đặc trưng của người La Mã với dấu vết mạ vàng từ chiếc mũ bảo hiểm "thể thao" của thế kỷ 2 - đầu thế kỷ 3. Nhưng không thể đội chiếc mũ bảo hiểm với chiếc mặt nạ này, cô ấy không phù hợp với anh ta, vì vậy người ta có thể cho rằng cô ấy đã được đội riêng hoặc đội với một chiếc mũ bảo hiểm khác, và cô ấy đã xuống đầm lầy như một món quà cho các vị thần theo nguyên tắc "Chúa lấy những gì nó vô ích cho chúng ta."
Mặt nạ từ đầm lầy ở Torsbjørg. (Bảo tàng lâu đài Gottorp, Schleswig, Đức)
Hình chiếu bên. Và … có thể hiểu được tại sao không thể đội nó với một chiếc mũ bảo hiểm thông thường.
Vì có rất nhiều mũ bảo hiểm được tìm thấy, nhà khoa học Thụy Điển G. Arvidsson đã cố gắng phát triển phân loại của chúng, hiện được mọi người sử dụng: trong đó, chữ cái đầu tiên A biểu thị mũ bảo hiểm không có mào, chữ cái - mũ bảo hiểm có mào, số thứ hai 1 biểu thị các tấm dùng để bảo vệ bổ sung - má và lưng, và số 2 - sự hiện diện của lỗ thông gió xích trong mũ bảo hiểm. Nhưng "mũ bảo hiểm Thorsbjörg" hoàn toàn nằm ngoài phân loại này. Tuy nhiên, nó không có gì đáng ngạc nhiên. Sau tất cả, anh ấy là người sớm nhất trong tất cả.
Mũ bảo hiểm "Wendel-14". (Bảo tàng Lịch sử Nhà nước, Stockholm)
Vâng, bây giờ chúng ta hãy xem xét các ví dụ còn sót lại của mũ bảo hiểm Wendel từ các cuộc chôn cất ở Wendel, Valsgard và ở một số nơi khác. Ví dụ, đây là một chiếc mũ bảo hiểm từ nơi chôn cất Wendel-14. theo phân loại của G. Arvidsson, rõ ràng nó thuộc nhóm A1, tức là mũ bảo hiểm không có lược nhưng có miếng đệm má và miếng sau. Hơn nữa, đây là tìm thấy sớm nhất trong số tất cả các ngôi mộ có mũ bảo hiểm. Nó có niên đại từ năm 520 đến đầu thế kỷ thứ 7, tức là thảm họa năm 536 có thể đã xảy ra sau khi chiếc mũ bảo hiểm này nằm trong lòng đất. Nó được làm bằng sắt, có hình vòm với các vết cắt nông cho mắt. Nó bị ăn mòn rất nhiều, nhưng có thể thấy rằng khung của nó bao gồm một vương miện, các sọc dọc và ngang, và không gian giữa chúng được lấp đầy bởi các tấm giảm dần từ dải dọc đến vương miện.
"Wendel-14" là chiếc mũ bảo hiểm duy nhất của Thụy Điển vẫn có miếng đệm má với hai phần khoét: phần trên dành cho mắt và phần dưới dành cho miệng. Hình dạng này không bình thường và không điển hình cho mũ bảo hiểm Wendel và Anglo-Saxon. Kết hợp với miếng đệm mũi lớn, miếng đệm má như vậy tạo thành một lớp bảo vệ da mặt rất hiệu quả và đồng thời, tất cả những điều này không gây cản trở việc hô hấp. Bằng cách nào đó chúng giống với mũ sắt của đế quốc La Mã, nhưng chỉ nhắc nhở, không có gì hơn.
Mũ bảo hiểm được trang trí bằng lông mày mạ vàng đồng đặc trưng với hoa văn chấm và đầu con vật cách điệu, thể hiện ở góc nhìn từ trên xuống, tức là không đồ sộ. Đầu tương tự, nhưng kích thước nhỏ hơn, tô điểm cho phần cuối của lông mày. Bề mặt của mũ được bao phủ bởi các tấm trang trí bằng đồng. Nhưng không có gờ lồi trên đó.
Mũ bảo hiểm "Valsgard-5". (Bảo tàng Lịch sử Nhà nước, Stockholm)
Mũ bảo hiểm này, theo phân loại của G. Arvidsson, thuộc nhóm B1. Nó cũng là một khung, trong khi khung của nó bao gồm một vương miện, một dải dọc rộng và các sọc bên. Nhưng khoảng trống giữa chúng được lấp đầy rất tài tình: phía trước có hai tấm tam giác phụ và một tấm thẳng cong hình đầu người ở phần giữa, và một dải sắt "bện" ở giữa. Có nghĩa là, chiếc mũ bảo hiểm này đã được "thông gió", mặc dù, rất có thể, nó được đội với một tấm chăn làm bằng da hoặc vải, màu của chúng có thể nhìn thấy trong các khe của bím tóc.
Nhưng đây là sự tái tạo hiện đại của nó. "Bím tóc" có lỗ hiện rõ. Thật ấn tượng phải không?
Mặt sau của chiếc mũ bảo hiểm này là không bình thường, nhưng là đặc trưng của nhiều mũ bảo hiểm Wendel - được làm bằng các dải kim loại treo trên bản lề vào mép dưới của mũ bảo hiểm. Khuôn mặt được bảo vệ bởi một nửa mặt nạ đơn giản và không có đường cắt cho mắt. Lông mày không có bóng râm, nhưng chúng cũng kết thúc bằng đầu của động vật, cong đến mức hàm dài của chúng chạm vào mép trên của lông mày.
Đỉnh mũ cao với đường gờ dọc, hai bên trang trí hình đầu thú. Phần thân của mũ bảo hiểm, ngoại trừ các khu vực lộ thiên, được bao phủ bởi các tấm đồng. Mũ bảo hiểm có từ đầu thế kỷ thứ 7.
Mũ bảo hiểm Valsgard 6 thuộc nhóm B2, và nó thậm chí còn có thiết kế khác thường hơn tất cả những chiếc khác. Có nghĩa là, nó có cả nửa mặt nạ và khung được làm bằng vương miện tiêu chuẩn, một dải dọc có đường gờ và sọc ngang, nhưng cách lấp đầy khoảng trống giữa chúng rất khác biệt so với những chiếc mũ bảo hiểm khác. Rõ ràng, nó được tạo ra bởi một bậc thầy với trí tưởng tượng phong phú, vì ông đã lấp đầy không gian này bằng một cấu trúc openwork gồm ba dải hình chữ Y khá hẹp được kết nối với nhau (hai tấm lớn và bốn tấm nhỏ và bốn tấm hình chữ thập hở có lỗ trên ở giữa theo cặp)!
Một lỗ thông gió bằng dây xích, được gắn vào mép mũ bảo hiểm và dưới cùng của mặt nạ nửa người, được cho là để bảo vệ cổ và mặt dưới. Mũ có một đường gờ dọc, giống như những chiếc mũ bảo hiểm khác, được trang trí ở phần cuối với đầu của những con vật tuyệt vời. Lông mày được kết nối với nó, đầu của các con vật nằm đối diện nhau và quay nghiêng. Khung của chiếc mũ bảo hiểm này được bao phủ bởi những tấm đồng đuổi bắt.
Mũ bảo hiểm của Ultuna. Vương miện có thể nhìn thấy rõ ràng từ các dải kim loại đan xen nhau giống như chiếc rổ. (Bảo tàng Lịch sử Nhà nước, Stockholm)
Mũ bảo hiểm Ultuna được đặt tên như vậy vì nó được tìm thấy ở Ultuna gần Uppsala. Đây là mũ bảo hiểm nhóm B1. Trọng lượng - 1, 8 kg, trong đó 452 g rơi trên lược. Phần vòm của mũ bảo hiểm cũng giống như nhiều mũ bảo hiểm khác, đặc biệt, "Valsgard-5" không có đường cắt cho mắt và lông mày. Điều bất thường là cả hai nửa ở hai bên của sườn núi được làm dưới dạng một mạng lưới các dải sắt nằm theo đường chéo. Cổ và má được bao phủ bởi năm dải sắt treo trên bản lề, trong đó chỉ có một dải còn sót lại. Đỉnh ống đồng, mặt cắt ngang hình chữ D, có gờ dọc được trang trí theo kiểu truyền thống với hình đầu thú ở hai đầu. Người ta nhận thấy rằng những chiếc mũ tương tự là đặc điểm của mũ bảo hiểm Wendel vào cuối thế kỷ 7 - nửa đầu thế kỷ 8.
Sự tái hiện hiện đại của mũ bảo hiểm Valsgard-7.
Nhiều mũ bảo hiểm đã được tìm thấy trên đảo Gotland, và không chỉ bản thân mũ bảo hiểm, mà còn cả các bộ phận từ chúng. Ví dụ, đó là những sợi lông mày bằng sắt từ mũ bảo hiểm, được dát bạc với hình đầu thú; lông mày bằng đồng khảm ngọc hồng lựu và đồ trang trí phóng đại; cũng như các tấm đồng trang trí cho mũ bảo hiểm với các đồ trang trí bằng liễu gai chạm nổi. Hơn nữa, có một điều thú vị là chiếc "mũ bảo hiểm của Sutton Hoo", mặc dù có thiết kế khác biệt nhưng lại được trang trí giống hệt những chiếc Vendl. Tất cả điều này cho thấy rằng truyền thống làm mũ bảo hiểm ở Anh và Scandinavia rất giống nhau, mặc dù không giống nhau. Có nghĩa là, các mối liên hệ thương mại và văn hóa khá chặt chẽ giữa Scandinavia và Anh đã tồn tại vào thời điểm đó, nhưng không có quân đội cho đến cuối thế kỷ 8, vì chúng không được phản ánh trong bất kỳ bằng chứng nào. Hầu hết những chiếc mũ bảo hiểm đều dài hơn rộng, nghĩa là chúng được chế tạo để phục vụ cho bệnh nhân não dolichocephalic và do đó, chính chúng, là những người sống ở Scandinavia trong thời đại này. Do đó, cũng cần lưu ý rằng những chiếc mũ bảo hiểm như vậy có thể dùng để bảo vệ tốt trước một cú chém bằng kiếm. Sự hiện diện của các lỗ mạng trong trường hợp này hầu như không làm suy yếu chức năng bảo vệ của chúng, nhưng chủ sở hữu của những chiếc mũ bảo hiểm như vậy, rất có thể, rõ ràng phải sợ những đòn giáo!
P. S. Nhưng đây là một chiếc mũ bảo hiểm kiểu Wendel, được mô phỏng theo “chiếc mũ bảo hiểm của Ultuna,” và những cái khác tương tự như nó, vì không có hai chiếc giống hệt nhau trong các lễ chôn cất. Vật liệu là bìa cứng và giấy, và nó được làm cho các lớp học có trẻ em như một phần của "ca hiệp sĩ" tại một trong những trại hè ở Penza của chúng tôi. Các buổi học chuyên đề như vậy được tổ chức bởi công ty xây dựng Penza "Rostum", công ty không chỉ xây nhà, mà còn có Học viện riêng, nơi họ đào tạo trẻ em từ một tuổi đến 17 tuổi. Và vừa rồi cô ấy đang tiến hành một buổi cắm trại lịch sử và văn học "KNIGHTS OF THE MEDIEVAL" trong một khu rừng đẹp như tranh vẽ gần Penza, nơi tôi sẽ tiến hành cả lớp lý thuyết và thực hành. Hoàn toàn đắm chìm trong trò chơi nhập vai "Hiệp sĩ thời Trung Cổ" thông qua các hoạt động khác nhau: hội thảo sáng tạo, thể thao, giờ âm nhạc, xem phim, nhiệm vụ, cuộc thi. Chương trình bao gồm lịch sử của hiệp sĩ thời trung cổ, cuộc sống hàng ngày, trang phục, phong tục, truyền thống, huy hiệu, vũ khí của các hiệp sĩ. Điều kiện sống thoải mái nhất. Hồ bơi mỗi ngày.
Ở một trong những bài học tiếp theo, chúng ta sẽ làm mũ bảo hiểm của hiệp sĩ và đây là mẫu của một trong số chúng. Tôi luôn tin rằng nếu bạn biết điều gì đó và biết cách thì bạn cần phải chia sẻ nó, và chia sẻ điều đầu tiên với trẻ em. Vì vậy, tôi đang chia sẻ!
