Đừng ngạc nhiên. PR luôn ở đó, ngay cả khi mọi người không biết về sự tồn tại của nó. Ví dụ, pharaoh Ai Cập là một vị thần đối với người Ai Cập, nhưng … ông ấy lại mặc một chiếc váy giống hệt váy của người nông dân cuối cùng, điều này thể hiện sự "gần gũi với nhân dân". Một chính trị gia hiện đại đeo cà vạt đen tại đám tang, nhưng đối với các cuộc tranh luận, thường màu đỏ là màu thống trị, và đó là lý do tại sao các nhà làm hình ảnh Mỹ không khuyên các cô gái mặc đồ lót màu đỏ trong buổi hẹn hò thân mật đầu tiên. Trong tiềm thức, điều này có thể ảnh hưởng không tốt đến người đàn ông trẻ tuổi, đến mức xấu hổ. Nhưng trái lại, các trung tá của Thủy quân lục chiến ở St. Petersburg vào đầu thế kỷ 20, lại được chính phủ cấp cho chiếc quần … màu đỏ, và chúng chỉ được sử dụng cho những chuyến đi đến các điểm nóng! Chà, trong quá khứ, những bộ quần áo sang trọng và thậm chí có vẻ như một thứ thực dụng như một chiếc áo choàng chiến đấu bảo vệ ngực và lưng phục vụ cho mục đích "thể hiện bản thân" và thống trị mọi người khác. Vì vậy, một lớp vỏ khác chỉ quan trọng hơn từ quan điểm về tác động của thông tin đối với công chúng, hơn là một phương tiện bảo vệ cá nhân. Ví dụ, chúng ta hãy nhìn kỹ bức tượng nổi tiếng của Caesar Octavian Augustus được tìm thấy ở Prima Porta, có thể được nhìn thấy trong hầu hết các sách giáo khoa về lịch sử của Thế giới Cổ đại. Và - mặc dù nó có vẻ đáng ngạc nhiên, trong đó có không ít bí mật hơn trong một mật mã khác, nhưng chỉ những gì có vẻ không thể hiểu được đối với chúng ta ngày nay, vào thời điểm đó mọi người đều hiểu ngay lập tức!
Chỉ huy của Đảng Cộng hòa Rome trong một khối kim loại cơ bắp. Bên trái anh ta là những người ghi chép, bên phải là những vệ sĩ danh dự của những người cai quản. Lúa gạo. A. McBride.
Tuy nhiên, trước đây, cần nhớ rằng người Celt và người Etruscans đã sử dụng kim loại (vỏ đồng và vỏ đồng), trang trí chính của nó là các cơ giảm bớt ít nhiều của chủ nhân của họ, cũng như các hình xoắn ốc và vòng tròn được đúc từ bên trong từ các núm cứu trợ. Người Hy Lạp đã từ chối những "thái quá" này, và những chiếc áo khoác ngoài của họ chỉ cho thấy vẻ đẹp của thân kim loại. Đúng, vỏ lanh - thạch anh làm từ những dải vải lanh chần bông có thể được trang trí bằng những hình ảnh chạm nổi chồng lên của mặt sư tử và Medusa the Gorgon, nhưng sự lộng lẫy không được đánh giá cao bởi chúng, như tình cờ, bởi người La Mã trong thời đại nước cộng hòa.
Etruria. "Tomb of the Warrior in Vulci" và áo giáp và vũ khí được tìm thấy trong đó. Nhà tắm của Bảo tàng Quốc gia Diocletian, Rome.
Tấm dán ngực từ Mộ Chiến binh ở Vulci.
Có nghĩa là, nếu những người lính bình thường đeo tấm kim loại trên thắt lưng hoặc dây xích trên ngực, thì người chỉ huy có thể chi trả tối đa một khối cơ bắp cuồn cuộn với những múi cơ nổi bật, mà người hầu của anh ta đánh bóng mỗi lần để soi gương, điều này một lần nữa nhấn mạnh sự cao cấp của anh ta. tình trạng …
Nhưng sau đó Cộng hòa bị thay thế bởi Đế chế (ngay cả khi nó vẫn còn ở dạng nguyên tắc) và chính tại đây, mọi thứ đã thay đổi, và theo một cách rất đáng chú ý.
Áo giáp giải phẫu Hy Lạp: miếng dán ngực - ngực và xà cạp - xương bánh chè. Viện bảo tàng Anh
Mọi chuyện bắt đầu với sự kiện là vào ngày 20 tháng 4 năm 1863, một bức tượng của Octavian Augustus được tìm thấy ở Prima Porta, hiện thuộc Vatican. Các nhà phê bình nghệ thuật tin rằng bức tượng này là bức tượng miêu tả hoàn hảo nhất về Augustus, người được thể hiện trong bộ trang phục áo dài bị rượt đuổi phong phú, mô tả một số nhân vật cùng một lúc. Lúc đầu, có vẻ như chúng được tạo ra trên đó chỉ vì mục đích làm đẹp. Tuy nhiên, hóa ra đây chỉ là một đoạn mã phi ngôn ngữ, tức là mã phi ngôn ngữ, hay nói cách khác là PR trực quan thuần túy, đã giúp tạo ảnh hưởng đến công chúng La Mã với sự trợ giúp của thông tin trực quan!
Vua Menelaus. Chiếc bình Hy Lạp từ Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan ở New York. Anh ta đang mặc một chiếc áo choàng bằng vải lanh có gắn những vảy kim loại trên đó.
Trước hết, cần phải nhấn mạnh rằng Octavian Augustus không bao giờ gọi mình là hoàng đế hay vua, mà yêu cầu những người xung quanh gọi ông là hoàng tử - "người đầu tiên trong số những người bình đẳng", nghĩa là để thể hiện sự gắn bó của ông với truyền thống của người La Mã. nước cộng hòa. Và anh ấy thực sự đã ghi cho mình rất nhiều vị trí đầu tiên khác nhau, tuyên bố mình là thượng nghị sĩ đầu tiên, và tòa án đầu tiên, và tổng tư lệnh, và thậm chí là … linh mục tối cao (tức là đầu tiên!). Vì vậy, ông đã tập trung trong tay quyền lực của một đấng tối cao thực sự, gần như vĩ đại hơn nhiều vị vua sở hữu vào thời điểm đó! Đồng thời, người dân La Mã, được nuôi dưỡng trong các truyền thống dân chủ, hoàn toàn không coi mình bị lừa dối bởi tất cả những điều này và không đưa ra bất kỳ tuyên bố nào cho kẻ soán ngôi! Việc này được giải thích như thế nào?
Một bức tượng của một hoàng đế La Mã hoặc một vị tướng trong một quần thể bị truy đuổi, được trang trí cầu kỳ và kỳ quái, nhưng vô vị. Nó mô tả nữ thần Selena và hai Nereids. Có niên đại khoảng 100 - 130 năm. QUẢNG CÁO Được trưng bày tại Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia ở Athens.
Và nhờ đó Augustus đã có thể thể hiện tất cả các hành động của mình theo cách mà người La Mã khá chân thành nghĩ rằng ông đang hành động vì lợi ích chung và ngoài ra, tôn vinh một cách thiêng liêng các truyền thống gia trưởng cổ xưa của chế độ cộng hòa Rome. Vì vậy, ông đã giảm bớt quân đội - ông đã tiết kiệm tiền của nhân dân! Đưa ra một loại thuế xa xỉ - một khoản tiết kiệm đáng giá khác cho … các trận đấu của các võ sĩ giác đấu. Bắt đầu nghiêm trị những quan chức trộm cắp? Chà, điều này hoàn toàn tuyệt vời: “Anh ấy làm mọi thứ vì mọi người”!
Bức tranh điêu khắc của Octavian Augustus. Đây là cách mà các tác phẩm điêu khắc của cả Hy Lạp và La Mã nên nhìn vào thời cổ đại.
Mọi chuyện vẫn ổn! Có một điều tệ hại: cả khuôn mặt, tư thế cũng như cơ bắp, Octavian trông không giống một anh hùng cổ đại. Anh ta thấp, mặc dù hơi nhỏ, nhưng đi khập khiễng và thường xuyên bị khựng lại, vì vậy đôi khi anh ta mặc một vài chiếc áo chẽn cùng một lúc.
Tuy nhiên, chúng ta nhìn thấy ai trên bức tượng mô tả anh ta? Á thần xinh đẹp là những gì chúng ta thấy ở cô ấy. Và mặc dù bức tượng, tất nhiên, không thể nói, nhưng chính lớp vỏ được “khoác lên mình” trên nó đã “nói lên” điều đó, là một phương tiện truyền thông PR không lời tuyệt vời!
Hình minh họa các chi tiết trên vỏ của Octavian Augustus.
Chà, vậy những người thời đó, nhìn vào anh ta, đã nhận ra điều gì? Ở phần trên của vỏ là hình ảnh của thần Helios, vì người ta tin rằng vị thần này biết mọi thứ về mọi người, vì ông có thể nhìn thấy mọi thứ từ trên cao. Ngoài ra, đây là vị thần Mặt trời, chính vì vậy, sự thuần khiết trong suy nghĩ của các hoàng tử, vì vậy, không nên để bất cứ ai dấy lên nghi ngờ. Bên dưới được mô tả hai nữ thần cùng một lúc, Aurora và Selene, tượng trưng cho sự thịnh vượng của La Mã, mà họ nói, đến dưới thời Augustus. Thần Mars, đi cùng với một con sói (hai hình ở chính giữa vỏ), nhận một con đại bàng La Mã từ Parthia, à, ai cũng hiểu rằng - một biểu tượng chiến thắng Parthia - mặc dù nó không phải là quân sự, mà chỉ là ngoại giao! NhƯng ĐãCó! Trên cả hai mặt của vỏ là hình ảnh của Đức và Tây Ban Nha, được truyền tải dưới hình thức ngụ ngôn, bị chinh phục bởi sức mạnh của vũ khí La Mã, và vị thần Apollo, cưỡi một con chim ưng, ám chỉ đến … sự thần thánh của tộc hoàng tử! Giống như, đây không ai khác chính là thần Apollo đã kết hợp với mẹ của mình khi bà đang ngủ, và cuối cùng - một người cai trị tuyệt vời! Theo đó, nữ thần Diana với một con nai ở phía bên trái của chiếc vỏ cho thấy mối liên hệ của Octavian với các bản demo của người La Mã, vì bà được coi là thần hộ mệnh của ông. Octavian không bao giờ bỏ qua tiếng nói của các bản demo, sắp xếp các cuộc chiến đấu của các đấu sĩ và phân phát bánh mì cho anh ta, để mọi người ngay lập tức thấy rõ rằng nữ thần bảo trợ các hoàng tử. Thần Tellus với đôi mắt một mí một lần nữa là gợi ý về sự thịnh vượng mà Octavian mang lại cho người dân La Mã.
Thật buồn cười khi Augustus đi chân trần trên bức tượng, mặc dù với tư cách là một hoàng đế, ông thường đi giày mọi lúc mọi nơi. Trong trường hợp này, truyền thống Hy Lạp vẽ người anh hùng không mang giày. Và ở đây một gợi ý khác được ẩn giấu, một gợi ý rằng Octavian không ai khác chính là Alexander Đại đế thứ hai. Ngoài ra, hai nhân vật khác được khắc họa trên vỏ - một con cá heo và thần Cupid, cũng có lý do. Cả hai đều là vệ tinh của nữ thần Venus. Venus được coi là thần hộ mệnh của nhà Julia, và người bạn đồng hành của cô là chú cá heo nhắc nhở rằng nữ thần được sinh ra từ bọt biển. Có giả thiết cho rằng Augustus ban đầu cầm một ngọn giáo ở tay trái - một biểu tượng anh hùng khác, nhưng trong thời Phục hưng, ngọn giáo đã được thay thế bằng một vương trượng hoàng gia, và do đó, "sự vĩ đại" của Octavian Augustus cuối cùng đã được xác nhận.
Điêu khắc bằng đá cẩm thạch.
Vâng, và tất nhiên, xem xét tất cả những chi tiết này, con người ở thời đại chúng ta có rất ít điều để nói. Nhưng đối với những người cùng thời với Octavian, bức tượng của ông giống như một “cuốn sách mở”. Vì vậy, người La Mã chỉ cần nhìn lướt qua cô ấy để chắc chắn một lần nữa: vâng, quả thật, Octavian Augustus thực sự là thần thánh, mọi thứ anh ấy làm cho xã hội đều chỉ có lợi và tốt cho mọi người và cho mọi người! Vì vậy, mọi người rất chú ý đến những giao tiếp không lời như vậy đã có trong những năm xa cách đó, và tất nhiên, bây giờ cũng vậy!
