Tạm biệt miền núi và phương Bắc - tạm biệt
Đây là dũng sĩ được sinh ra, đây là rìa phía bắc.
Và dù tôi đang ở đâu và ở bất cứ nơi nào tôi đi lang thang, Tôi luôn yêu những ngọn núi cao.
(R. Burns. Trái tim tôi ở trên núi. Bản dịch của tác giả)
Chúng ta thường coi người Scotland là "đàn ông mặc váy kẻ sọc", nhưng họ đã trở nên tương đối gần đây. Trong thời kỳ cai trị của La Mã, người Picts sống ở vùng đất của người Scotland hiện đại. Một dân tộc rất hiếu chiến, có các chiến binh bị bôi sơn xanh trước khi ra trận. Người La Mã đã không lãng phí sức lực và con người của họ vào cuộc chinh phục thế giới lạnh lẽo và không có niềm vui này, nhưng họ thích rào cản bản thân khỏi nó bằng một bức tường. Dưới thời trị vì của Hoàng đế Antonin, người ta đã quyết định xây dựng một công sự giữa bờ biển phía tây và phía đông, tức là giữa Firth of Clyde và Firth of Forth, 160 km về phía bắc của Bức tường Hadrian được xây dựng trước đó, và được gọi là Bức tường Antonin. Trong các cuộc khai quật trên lãnh thổ của vùng Falkirk nằm ở đây, các nhà khảo cổ đã tìm thấy rất nhiều dấu vết về sự hiện diện của người La Mã tại đây. Nhưng sau đó người La Mã rời khỏi đây, và kỷ nguyên hỗn loạn và xung đột kéo dài hàng thế kỷ bắt đầu.
Các phần tái hiện hiện đại của Trận chiến Bannockburn.
Chà, trong khoảng thời gian chúng tôi đang xem xét, tức là từ năm 1050 đến năm 1350 vào cuối thời đại Anglo-Saxon và Norman, Vương quốc Scotland về mặt lý thuyết nằm dưới quyền thống trị của Anh. Nhưng khi ảnh hưởng của Anh bị thay thế bằng những nỗ lực kiểm soát chính trị trực tiếp vào cuối thế kỷ 13 và đầu thế kỷ 14, điều này ngay lập tức dẫn đến các cuộc Chiến tranh giành độc lập, đỉnh điểm là thất bại của Anh tại Bannockburn vào năm 1314.
Chúng giống nhau, nhưng lớn hơn. Theo quan điểm lịch sử, mọi thứ đều rất chính xác. Trừ khi mũ bảo hiểm đã rất sáng bóng, rỉ sét chạm vào chúng một chút. Nhưng lúc đó bàn là kém chất lượng …
Đồng thời, bên trong Scotland, đã diễn ra một quá trình thống nhất về văn hóa, chính trị và quân sự, tuy nhiên, quá trình này mãi đến thế kỷ 18 mới được hoàn thành. Trung tâm của vương quốc là bang Pictish-Scotland được gọi là Vương quốc Alba, nằm ở phía bắc Scotland của ranh giới giữa Firth of Forth và Clyde. Sau đó, người Viking liên tục đổ bộ vào đây khiến biên giới Anh-Scotland bị dịch chuyển khỏi giới tuyến này rất xa về phía nam.
Tượng Vua Malcolm III của Scotland từ năm 1058 đến năm 1093, (Phòng trưng bày Quốc gia Scotland, Edinburgh)
Các quốc vương Scotland cũng bắt tay vào chính sách phong kiến hóa, dựa trên các thể chế Anglo-Saxon và Anglo-Norman và thậm chí khuyến khích người Norman đến định cư ở Scotland, điều này cuối cùng đã có ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa quân sự của người Scotland. Tuy nhiên, Scotland của thế kỷ 11 vẫn không phải là một quốc gia duy nhất, điều này cũng do những lý do địa lý tự nhiên như vùng đất thấp ("Vùng đất thấp") ở phía đông và nam và vùng cao ("Cao nguyên") ở phía bắc và phía tây, đã gây ra cũng có sự khác biệt trong hoạt động kinh tế.
“Các hiệp sĩ Anh tấn công người Scotland trong trận Bannockburn. Nghệ sĩ Graham Turner.
Vào thế kỷ 11, tổ chức quân sự, chiến thuật và trang bị của các chiến binh Scotland ở vùng đất thấp rất giống với ở miền bắc nước Anh, đặc biệt là ở Northumbria, với kỵ binh chỉ đóng một vai trò nhỏ ở đây cho đến năm 1000. Vũ khí yêu thích của bộ binh là rìu, kiếm và giáo, và các chiến binh của hầu hết các vùng, chẳng hạn như Galloway, có vũ khí tương đối nhẹ trong suốt thời đại này.
Cán kiếm của người Viking thế kỷ 10 (Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Scotland, Edinburgh)
Mặc dù có sự xuất hiện của một nhóm nhỏ, nhưng là tinh hoa phong kiến điển hình trong các thế kỷ XII-XIV, quân đội Scotland vẫn chủ yếu bao gồm bộ binh, lúc đầu được trang bị kiếm và giáo ngắn, sau đó là giáo dài hoặc giáo. Không giống như nước Anh, nơi chiến tranh ngày nay là tỉnh của những người chuyên nghiệp, tầng lớp nông dân Scotland tiếp tục đóng một vai trò quan trọng trong chiến tranh, và chiến lợi phẩm và cướp bóc là mục tiêu chính của các hoạt động quân sự. Vào cuối thế kỷ 13 và 14, người Scotland đã học cách sử dụng vũ khí vây hãm giống như người Anh, và môn bắn cung cũng phổ biến trong số họ.
Đồng thời, cuộc chiến trên núi và trên đảo vẫn giữ được nhiều nét cổ xưa, mặc dù chúng đã thay đổi theo thời gian. Nói chung, chúng ta có thể nói rằng thiết bị quân sự phần lớn phản ánh ảnh hưởng của Scandinavia, và ngay cả trong thế kỷ thứ XIV, vũ khí và áo giáp của các chiến binh của các thị tộc vùng cao vẫn nhẹ hơn so với các chiến binh của "vùng đất thấp", do đó., đã lỗi thời so với nước Anh láng giềng …
Bản thu nhỏ của Kinh thánh Holkham, 1320-1330, được cho là mô tả Trận chiến Bannockburn năm 1314. (Thư viện Anh, Luân Đôn)
Vũ khí chính của các giáo sĩ Scotland là một cây giáo dài 12 feet, và một vũ khí bổ sung là một thanh kiếm ngắn hoặc dao găm. Áo khoác da hoặc chần bông, cũng như găng tay thư xích và áo nịt ngực bằng sắt buộc bằng dây da dùng làm áo giáp để bảo vệ khỏi mũi tên và kiếm. Đầu được che bằng một chiếc nôi hình nón hoặc rộng vành. Tỷ lệ chính xác giữa những người bắn thương và cung thủ vẫn chưa được biết, nhưng rõ ràng là vẫn có nhiều người cầm thương hơn. Người bắn cung bắn một cây cung dài (khoảng 1,80 cm) thủy tùng và có một cái quăn chứa 24 mũi tên, dài một thước Anh, với một đầu nhỏ bằng sắt. Trong trận chiến, các cung thủ tiến về phía trước, xếp hàng, đứng cách nhau năm hoặc sáu bước và bắn theo lệnh, bắn các mũi tên theo một góc tới đường chân trời sao cho chúng sẽ rơi vào mục tiêu theo một góc hoặc gần như thẳng đứng.. Quân đội của Vua Edward I của Anh chủ yếu bao gồm các cung thủ đến từ Ireland, miền bắc nước Anh và xứ Wales. Và từ đó, các lãnh chúa phong kiến Scotland chiêu mộ cung thủ, hoàn thiện quân đội của mình.
Effigia Alan Swinton, chết năm 1200, Swinton, Berwickshire, Scotland.
(Từ chuyên khảo của Brydall, Robert. 1895. Những hình nộm hoành tráng của Scotland. Glasgow: Society of Antiquaries of Scotland)
Một nguồn thông tin quan trọng về lịch sử các vấn đề quân sự ở Scotland là hình nộm - tác phẩm điêu khắc trên bia mộ. Khá nhiều hình nộm như vậy, mà ngày nay là nguồn lịch sử rất có giá trị, vẫn còn tồn tại ở đây, nhưng theo quy luật, chúng bị hư hại nhiều hơn so với các hình nộm ở Anh. Ngoài ra, cũng có thể một số trong số chúng được làm ở phía nam biên giới Anh-Scotland và như vậy, có thể không đại diện chính xác cho các thiết bị quân sự của các chiến binh Scotland. Mặt khác, những nét chạm khắc thô đặc trưng và phong cách cổ điển của chúng có thể cho thấy rằng mặc dù những người sáng tạo ra chúng đã lấy cảm hứng từ những hình nộm từ Anh, nhưng chúng là sản phẩm địa phương. Ví dụ, hình ảnh bị hư hại nặng nề của Bá tước Strathharne mô tả một người đàn ông trong hang động với một chiếc kouaf bằng dây xích trên đầu và một chiếc khiên lớn và kiểu cũ, ám chỉ rõ ràng rằng anh ta vẫn không mặc áo giáp tấm hay thậm chí là một chiếc cuirass. bằng da dưới lớp áo khoác ngoài, là nội dung chỉ với chuỗi thư. Thanh kiếm tương đối ngắn và thẳng.
Nhiều hình nộm của Scotland đã bị ảnh hưởng nặng nề theo thời gian … Một trong những hình nộm của Tu viện Inchmahon.
Và đây là hình nộm của Walter Stewart, Bá tước của Menteith, Perthshire, cuối thế kỷ 13 từ Priory of Inchmahon ở Scotland, trong đó ông được miêu tả với vợ của mình. Anh ấy đang mặc cùng một chiếc áo dài với dây xích "găng tay" bện vào tay áo, treo tự do khỏi bàn chải. Có nghĩa là, họ có các khe trên lòng bàn tay để tay họ, nếu cần, có thể dễ dàng thả ra. Anh ta cũng có một chiếc khiên lớn có đầu phẳng, mặc dù đeo rất nhiều, và có một đai kiếm truyền thống ở hông.
Hình nộm của Ngài James Douglas, (Lanarkshire, khoảng năm 1335, Nhà thờ Holy Bride, Douglas, Scotland), một trong những nam tước vĩ đại nhất của Scotland, đã tồn tại đến thời đại của chúng ta, nhưng ông được mô tả trong đó rất đơn giản, gần như sơ đẳng. thiết bị quân sự, bao gồm từ hauberk thư xích, và găng tay thư xích. Anh ta có một gambeson đệm có thể nhìn thấy dưới viền áo giáp, và có một chiếc thắt lưng kiếm được trang trí lộng lẫy. Tuy nhiên, chiếc khiên vẫn còn rất lớn với ngày hình nộm được tạo ra, và có khả năng phản ánh việc nó không có áo giáp.
Các mô tả sau đó từ thế kỷ 14 và 16, chẳng hạn như hình nộm Finlaggan của Dognald McGillespie, cho thấy khu vực này có phong cách vũ khí và áo giáp riêng biệt; một phong cách có một số điểm tương đồng ở Ireland. Người quá cố mặc quần áo chần bông với áo choàng bằng dây xích. Thời trang như vậy không được biết đến trong tầng lớp hiệp sĩ của nước Anh. Và điều này có thể là kết quả của cả sự cô lập và thiếu nguồn lực, cũng như các chiến thuật truyền thống của bộ binh Scotland và kỵ binh hạng nhẹ. Người đàn ông rõ ràng đang đeo găng tay riêng biệt. Trên hông của anh ta là một thanh kiếm dài của người cưỡi ngựa với một hình chữ thập cong lớn, nhưng bao kiếm được hỗ trợ theo cách cổ điển. Thiết kế của tay cầm rất giống với những mô tả sớm nhất về thanh kiếm nổi tiếng của Scotland Claymore từ cuối thế kỷ 15.
Effigia của Donald McGillespie, c. 1540 từ Finlaggan, Scotland. Bảo tàng Quốc gia Scotland). Phần biểu cảm nhất của cô ấy là thanh kiếm!
Claymore, khoảng. 1610-1620 Chiều dài 136 cm, chiều dài mặt phẳng 103,5 cm, trọng lượng 2068,5 g. (Bảo tàng nghệ thuật Metropolitan, New York)
Do đó, nếu vũ khí trang bị hiệp sĩ của quý tộc Scotland trong hầu hết mọi thứ đều tương ứng với "thời trang Anh", mặc dù với một số yếu tố của chủ nghĩa lạc hậu, bộ binh nông dân được trang bị từ lâu theo truyền thống của các thời đại trước đây và chiến thuật đã được sử dụng ngay cả trong thời kỳ Pictish thời gian - nghĩa là, đội hình dày đặc với những ngọn giáo dài, khiến chúng không thể tiếp cận được với kỵ binh đối phương, kể cả hiệp sĩ.
Người giới thiệu:
1. Brydall, R. The Monumental Effigies of Scotland, từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 15. Đại học Harvard, 1895
2. Norman, A. V. B., Pottinger, D. Warrior cho người lính 449 đến 1660. L.: Cox & Wyman, Ltd., 1964.
3. Armstrong, P. Bannockburn 1314: Chiến công vĩ đại của Robert Bruce. Chiến dịch Osprey # 102, 2002.
4. Reese, P., Bannockburn. Canongate, Edinburgh, 2003.
5. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. Vương quốc Anh. L.: Greenhill Books. Tập 1.
6. Gravett, K. Knights: A History of English Chivalry 1200-1600 / Christopher Gravett (Bản dịch từ tiếng Anh của A. Colin). M.: Eksmo, 2010.
