Tháng Hai là một cuộc đảo chính của cung điện ưu tú với những hậu quả mang tính cách mạng. Cuộc đảo chính tháng Hai-tháng Ba đã không được thực hiện bởi người dân, mặc dù những kẻ chủ mưu đã lợi dụng sự bất bình của quần chúng và nếu có thể, đã củng cố nó bằng tất cả các phương tiện sẵn có. Đồng thời, chính những kẻ chủ mưu của Augustist rõ ràng cũng không ngờ rằng hành động của họ trong thời gian sắp tới lại dẫn đến hậu quả hủy diệt như vậy.
Những người theo chủ nghĩa Tháng Hai - đại diện cho tầng lớp xã hội của Đế chế Nga (đại công tước, quý tộc, tướng lĩnh, giới tài chính và công nghiệp, chính trị gia, đại biểu quốc hội, v.v.), tin rằng việc tiêu diệt chế độ chuyên quyền sẽ cho phép họ biến Nga trở thành nước cộng hòa hoặc quân chủ lập hiến., mô phỏng theo nước Anh và nước Pháp thân yêu của họ. Trên thực tế, đó là một âm mưu thân phương Tây, theo chủ nghĩa Masonic, vì những người theo thuyết tháng Hai coi thế giới phương Tây là lý tưởng. Và nhà vua - một di sản của thời cổ đại, với hình hài thiêng liêng của mình, đã ngăn cản họ nắm mọi quyền hành vào tay mình.
Một âm mưu tinh nhuệ tương tự đã tồn tại ở Nga vào thế kỷ 19, khi những kẻ lừa dối, đại diện của tầng lớp quý tộc Nga, bị dụ dỗ bởi những ý tưởng "tự do, bình đẳng và tình anh em" của phương Tây, gây ra một cuộc binh biến. Tuy nhiên, vào năm 1825, hầu hết những người ưu tú của Đế quốc Nga không ủng hộ cuộc nổi dậy, quân đội là trụ cột của đế chế, và Sa hoàng Nikolai Pavlovich và các cộng sự của ông đã thể hiện ý chí và sự quyết đoán, ông không ngại đổ máu của những kẻ chủ mưu. Vào tháng 2 năm 1917, tình hình đã thay đổi - hầu hết những người "ưu tú" đã phản bội ngai vàng của Nga hoàng, bao gồm các tướng lĩnh cao nhất, quân đội chính quy đổ máu chết trên các chiến trường của Thế chiến thứ nhất, và sa hoàng thì khác, ông ta không thể chống lại. những đại diện đứng đầu đế chế (theo nguyên tắc "và Không có con người là một hòn đảo").
Nói chung, cuộc cách mạng năm 1917 (bất ổn) là một hiện tượng tự nhiên. Nền văn minh Nga dưới thời trị vì của người Romanovs đã trải qua một cuộc khủng hoảng xã hội sâu sắc. Những người Romanov và "tầng lớp tinh hoa" của đế chế, những người thường khao khát sống theo các tiêu chuẩn phương Tây và sống ký sinh trên phần lớn dân số, đã không tìm cách biến xã hội ở Nga thành một "vương quốc của Chúa", trong đó đạo đức lương tâm ngự trị. và không có sự ký sinh trong công việc và cuộc sống của con người. Tuy nhiên, ma trận mã của nền văn minh Nga và người dân không tuân theo sự tùy tiện như vậy và sớm muộn gì cũng phản ứng lại sự bất công xã hội bằng tình trạng bất ổn, qua đó đổi mới xã hội và xuất hiện một hệ thống công bằng hơn đáp ứng nguyện vọng của đa số những người có thể diễn ra
Trong số những mâu thuẫn chính đã chia cắt đế chế Romanov, có thể phân biệt một số mâu thuẫn chính. Dưới thời Romanovs, Nga đã mất đi một phần cốt lõi tinh thần của Chính thống giáo ("Slavia Prav"), sự kết hợp giữa các truyền thống cổ xưa của Nga Vệ Đà và Cơ đốc giáo (Tin mừng của Chúa Giê-su). Nhà thờ Nikonian chính thức, được tạo ra sau khi có thông tin phá hoại từ phương Tây, đã phá nát "đức tin sống" của Sergius xứ Radonezh. Chính thống đã trở thành hình thức, bản chất bị hình thức, đức tin - nghi lễ trống rỗng lôi kéo. Nhà thờ trở thành một bộ phận của bộ máy nhà nước quan liêu. Sự suy giảm về tâm linh của người dân bắt đầu, sự suy giảm quyền lực của giới tăng lữ. Những người dân thường bắt đầu khinh thường các thầy tế lễ. Chính thức, Chính thống Nikonian đang trở nên nông cạn, nó mất đi mối liên hệ với Chúa, nó trở nên xuất hiện. Trong trận chung kết, chúng ta sẽ thấy những ngôi đền và tu viện bị nổ tung, và với sự thờ ơ hoàn toàn của quần chúng. Đồng thời, bộ phận lành mạnh nhất của người dân Nga, những tín đồ cũ, sẽ chuyển sang phản đối nhà nước Romanov. Những tín đồ cũ sẽ giữ gìn sự trong sạch, tỉnh táo, đạo đức cao và tâm linh. Các nhà chức trách chính thức bắt bớ các tín đồ cũ trong một thời gian dài, khiến họ chống lại nhà nước. Trong điều kiện bị đàn áp suốt hai thế kỷ, những tín đồ Cựu ước đã không chịu nổi, rút lui đến những vùng xa xôi của đất nước và tạo ra cấu trúc kinh tế, văn hóa của riêng họ, nước Nga của riêng họ. Do đó, Old Believers sẽ trở thành một trong những biệt đội cách mạng tiêu diệt Đế quốc Nga. Tư bản của những tín đồ Cựu ước, các nhà công nghiệp và chủ ngân hàng (những người đã làm việc lương thiện trong nhiều thế kỷ, tích lũy tư bản quốc gia) sẽ hoạt động cho cách mạng.
Vì vậy, Nước Nga Sa hoàng đã mất đi một trong những trụ cột chính của nhà nước Nga - tâm linh. Trong cuộc cách mạng, giáo hội chính thức không những không ủng hộ sa hoàng, hơn nữa, giáo dân gần như ngay lập tức bắt đầu tôn vinh Chính phủ lâm thời trong lời cầu nguyện của họ. Kết quả của sự xuống cấp tâm linh của nhà thờ - sự hủy diệt hoàn toàn của thế giới nhà thờ, nhiều nạn nhân. Và hiện tại, các nhà thờ yêu cầu người dân ăn năn hối cải, tham gia vào việc tạo ra huyền thoại về “nước Nga sa hoàng xinh đẹp”, “những người Bolshevik khủng khiếp” đã phá hủy “nước Nga cũ” và dần dần lấy đi từng phần tài sản và tài sản (ví dụ, Nhà thờ Thánh Isaac ở St. Petersburg), tạo thành một tầng lớp “chủ nhân” và chủ sở hữu lớn riêng biệt.
Cần lưu ý rằng ở Liên bang Nga cuối thế kỷ XX - XXI, điều tương tự cũng đang diễn ra. Nhiều ngôi chùa mới, nhà thờ, khu phức hợp tu viện, nhà thờ Hồi giáo đang được xây dựng, một quá trình cải tạo xã hội nhanh chóng đang diễn ra, nhưng trên thực tế, về mặt đạo đức, người dân Nga thấp hơn người dân Liên Xô những năm 1940-1960. Tâm linh không thể được nâng lên bằng sự giàu có và tráng lệ hữu hình của nhà thờ. Giáo hội hiện tại bị mắc kẹt trong hệ tư tưởng “vật chất) của phương Tây là“con bê vàng”, vì vậy chỉ có một vài phần trăm Cơ đốc nhân thực sự ở Nga, số còn lại chỉ giả vờ trang trọng để“giống như mọi người”. Trước đó, vào giai đoạn cuối của Liên Xô, họ cũng chính thức là thành viên của Komsomol và những người cộng sản để có được một "khởi đầu trong cuộc sống", v.v. Bây giờ họ đã "sơn lại" và trở thành "những người theo đạo Thiên Chúa nghiêm túc."
Sai lầm lớn nhất về khái niệm thứ hai của người Romanovs là chia rẽ người dân, nỗ lực biến Nga thành một phần ngoại vi của thế giới phương Tây, nền văn minh châu Âu, nhằm tái tạo lại nền văn minh Nga. Dưới thời Romanovs, quá trình phương Tây hóa (Tây hóa) của các tầng lớp xã hội của Nga đã diễn ra. Những sa hoàng hướng về con người nhất - Paul, Nicholas I, Alexander III, đã cố gắng chống lại quá trình này, nhưng không đạt được nhiều thành công. “Tinh hoa” nước Nga bị phương Tây hóa, cố gắng hiện đại hóa nước Nga theo kiểu phương Tây, chính họ đã giết chết “nước Nga lịch sử”. Năm 1825, Nicholas đã có thể đàn áp cuộc nổi dậy của những kẻ lừa dối phương Tây. Năm 1917, những người theo chủ nghĩa tháng Hai được phương Tây hóa đã trả thù, có thể đè bẹp chế độ chuyên quyền, đồng thời chính họ đã giết chết chế độ mà họ đã phát triển mạnh mẽ.
Sa hoàng Peter Alekseevich không phải là người phương Tây đầu tiên ở Nga. Sự quay lưng của Nga sang phương Tây bắt đầu ngay cả dưới thời Boris Godunov (có những biểu hiện riêng biệt dưới thời Rurikovich cuối cùng) và những người Romanov đầu tiên. Dưới thời Công chúa Sophia và Vasily Golitsyn yêu thích của cô ấy, dự án Tây hóa nước Nga đã hình thành và phát triển mà không có Peter. Tuy nhiên, hóa ra là dưới thời Peter Đại đế, quá trình phương Tây hóa đã trở nên không thể đảo ngược. Không phải vô cớ mà người dân tin rằng nhà vua đã bị thay thế trong chuyến đi đến phương Tây và được gọi là "Antichrist". Peter đã thực hiện một cuộc cách mạng văn hóa thực sự ở Nga. Vấn đề là không cạo râu của các chàng trai, không mặc quần áo và phong tục phương Tây, không phải ở các hội đồng. Và trong việc trồng cây của văn hóa Châu Âu. Không thể giải mã lại tất cả mọi người. Do đó, họ tây hóa lên hàng đầu - tầng lớp quý tộc, quý tộc. Vì điều này, chính quyền tự trị của nhà thờ đã bị phá hủy để nhà thờ không thể chống lại những mệnh lệnh này. Nhà thờ trở thành một bộ phận của nhà nước, một bộ phận của bộ máy kiểm soát và trừng phạt. Petersburg với kiến trúc phương tây đầy ẩn chứa những biểu tượng đã trở thành thủ đô của nước Nga mới. Peter tin rằng Nga đã tụt hậu so với Tây Âu, do đó cần phải đưa nước này đi trên "con đường đúng đắn", hiện đại hóa nước này theo cách của phương Tây. Và để điều này trở thành một phần của thế giới phương Tây, nền văn minh châu Âu. Ý kiến này - về sự "lạc hậu của nước Nga", sẽ trở thành cơ sở triết học của nhiều thế hệ người phương Tây và những người theo chủ nghĩa tự do, cho đến thời đại chúng ta. Nền văn minh Nga và người dân sẽ phải trả giá rất đắt vì điều này. Kết quả là, vào thế kỷ 18, sự phân chia dân cư Nga thành tầng lớp ưu tú thân phương Tây và phần còn lại của những người dân, thế giới nông dân bị nô dịch, đã hình thành.
Do đó, Đế quốc Nga đã có một cơ hội bẩm sinh - sự chia rẽ người dân thành hai bộ phận: một "tầng lớp tinh hoa" nói tiếng Đức-Pháp-Anh bị thu hồi một cách giả tạo, những người quý tộc - "người châu Âu", bị cắt đứt khỏi văn hóa, ngôn ngữ và con người bản địa của họ ở Tổng quan; trên một khối lượng lớn, chủ yếu là nô lệ, tiếp tục sống theo cách cộng đồng và bảo tồn những nền tảng của văn hóa Nga. Mặc dù có thể chỉ ra một phần thứ ba - thế giới của những Old Believers. Vào thế kỷ 18, sự phân chia này đạt đến giai đoạn cao nhất, khi khối nông dân khổng lồ (chiếm đa số dân số của đế chế Romanov) hoàn toàn bị bắt và nô dịch. Trên thực tế, những "người châu Âu" - những người quý tộc đã tạo ra một thuộc địa bên trong, chúng bắt đầu ký sinh trên người dân. Khi làm như vậy, họ nhận được sự tự do từ người đứng đầu nhiệm vụ - phục vụ và bảo vệ đất nước. Trước đây, sự tồn tại của giới quý tộc được biện minh bởi nhu cầu bảo vệ tổ quốc. Họ là một tầng lớp tinh hoa quân sự phục vụ cho đến khi chết hoặc tàn tật. Bây giờ họ đã được giải phóng khỏi nghĩa vụ này, họ có thể tồn tại như những kẻ ăn bám xã hội cả đời.
Người dân đã phản ứng lại sự bất công phổ biến này bằng một cuộc chiến tranh nông dân (cuộc nổi dậy của E. Pugachev), cuộc chiến này gần như leo thang thành một cuộc hỗn loạn mới. Trong nửa đầu thế kỷ 19, thòng lọng của nông nô đã bị suy yếu đáng kể. Tuy nhiên, những người nông dân đã ghi nhớ sự bất công này, trong đó có vấn đề ruộng đất. Năm 1861, Sa hoàng Alexander II tuyên bố "giải phóng", nhưng trên thực tế, việc giải phóng diễn ra dưới hình thức cướp bóc của người dân, vì ruộng đất của nông dân bị cắt, thậm chí bị buộc phải nộp tiền chuộc lại. Cải cách Stolypin cũng không giải quyết được vấn đề ruộng đất. Trong đế quốc, vẫn có sự phân chia thành "quốc gia" chủ "và dân -" thổ dân ", những người bị bóc lột bằng mọi cách để một vài phần trăm dân số có thể thịnh vượng, những người có thể nuôi đầy tớ, điền trang, và sống xa hoa trong nhiều năm và nhiều thập kỷ ở Pháp, Ý hoặc Đức. Không có gì đáng ngạc nhiên là sau tháng 2 năm 1917, một cuộc chiến tranh nông dân mới thực sự bắt đầu, các điền trang bùng cháy, và một cuộc “phân chia lại đất đen” bắt đầu. Những người nông dân đã trả thù trong nhiều thế kỷ tủi nhục và bất công. Những người nông dân không phải cho người da đỏ cũng không cho người da trắng, họ chiến đấu cho chính mình. Phong trào nông dân ở hậu phương là một trong những nguyên nhân dẫn đến thất bại của phong trào Da trắng. Và Quỷ Đỏ vô cùng khó khăn mới dập tắt được ngọn lửa có thể hủy diệt cả nước Nga.
Từ hai nền tảng này (sự suy thoái của cốt lõi tinh thần và sự phương tây hóa của giới tinh hoa, sự phân chia nhân dân một cách giả tạo), các vấn đề khác của Đế quốc Nga đã nảy sinh. Do đó, bất chấp những chiến công rực rỡ của các chỉ huy, chỉ huy hải quân, binh lính và thủy thủ Nga, chính sách đối ngoại của Đế quốc Nga phần lớn phụ thuộc và trong một số cuộc chiến, quân đội Nga đóng vai trò là “bia đỡ đạn” cho các “đối tác” phương Tây của chúng ta. Đặc biệt, sự tham gia của Nga trong cuộc Chiến tranh Bảy năm (hàng chục nghìn binh sĩ chết và bị thương, thời gian và vật lực đã tiêu tốn) đã kết thúc không có kết quả. Thành quả rực rỡ của những chiến thắng của quân đội Nga, bao gồm cả Königsberg, đã được sáp nhập vào Đế quốc Nga, đã bị lãng phí. Sau đó, Nga dính vào một cuộc đối đầu vô nghĩa và vô cùng tốn kém với Pháp. Nhưng nó cực kỳ có lợi cho Vienna, Berlin và London. Paul I nhận ra rằng Nga đang bị kéo vào một cái bẫy và cố gắng thoát ra khỏi nó, nhưng anh ta đã bị các quý tộc Nga-phương Tây giết hại để lấy vàng của Anh. Hoàng đế Alexander I và đoàn tùy tùng thân phương Tây, với sự hỗ trợ đầy đủ của Anh và Áo, đã kéo Nga vào một cuộc đối đầu lâu dài với Pháp (tham gia vào bốn cuộc chiến tranh với Pháp), kết thúc bằng cái chết của hàng chục nghìn người dân Nga và đốt cháy Matxcova. Sau đó, Nga, thay vì để một nước Pháp suy yếu làm đối trọng với Anh, Áo và Phổ, đã giải phóng châu Âu và chính nước Pháp khỏi Napoléon. Rõ ràng là chẳng bao lâu những chiến công của người Nga đã bị lãng quên và Nga bắt đầu được gọi là "hiến binh của châu Âu."
Vì vậy, Petersburg tập trung mọi sự chú ý và nguồn lực chính vào các vấn đề châu Âu. Với kết quả tối thiểu, nhưng chi phí lớn, thường là vô nghĩa và vô nghĩa. Sau khi sáp nhập các vùng đất Tây Nga trong thời kỳ phân chia của Khối thịnh vượng chung, Nga không có các nhiệm vụ quốc gia lớn ở châu Âu. Cần phải giải quyết vấn đề eo biển (Bosphorus và Dardanelles) bằng một đòn, tập trung vào Kavkaz, Turkestan (Trung Á) với việc giải phóng ảnh hưởng của Nga ở Ba Tư và Ấn Độ, ở phía Đông. Nó là cần thiết để phát triển các lãnh thổ của riêng họ - miền Bắc, Siberia, Viễn Đông và Nga Mỹ. Ở phía Đông, Nga có thể có ảnh hưởng quyết định đến các nền văn minh Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản, chiếm vị trí thống trị ở Thái Bình Dương (có thể sáp nhập California, Hawaii và các vùng đất khác). Có một cơ hội để bắt đầu "toàn cầu hóa Nga", để xây dựng trật tự thế giới của riêng họ. Tuy nhiên, thời gian và cơ hội đã vụt mất trong các cuộc chiến tranh ở châu Âu là vô nghĩa đối với người dân Nga. Hơn nữa, nhờ có đảng thân phương Tây ở St. Petersburg, Nga đã mất đi nước Mỹ Nga và tiềm năng phát triển thêm phần phía bắc của khu vực Thái Bình Dương với quần đảo Hawaii và California (Pháo đài Ross).
Trong lĩnh vực kinh tế, Nga đang trở thành một phụ kiện tài nguyên và nguyên liệu của phương Tây. Trong nền kinh tế thế giới, Nga là một vùng ngoại vi nguyên liệu thô. Petersburg đã đạt được sự hội nhập của Nga vào hệ thống thế giới mới nổi, nhưng với tư cách là một nền văn hóa và nguyên liệu thô, sức mạnh ngoại vi lạc hậu về mặt kỹ thuật, mặc dù nó là một người khổng lồ về quân sự. Nga là nhà cung cấp nguyên liệu thô và thực phẩm rẻ cho phương Tây. Nước Nga trong thế kỷ 18 đối với phương Tây là nhà cung cấp hàng hóa nông nghiệp, nguyên liệu thô và bán thành phẩm lớn nhất. Ngay sau khi Sa hoàng Nicholas vào thế kỷ 19 bắt đầu chính sách bảo hộ, người Anh đã ngay lập tức tổ chức Chiến tranh miền Đông (Crimean). Và sau thất bại, chính phủ của Alexander II đã ngay lập tức nới lỏng các rào cản hải quan đối với nước Anh.
Do đó, Nga đã đẩy nguyên liệu thô sang phương Tây, và các địa chủ, quý tộc và thương gia đã chi số tiền nhận được không phải để phát triển công nghiệp trong nước, mà để tiêu dùng quá mức, mua hàng hóa phương Tây, đồ xa xỉ và giải trí nước ngoài (các "quý ông Nga mới" của mô hình 1990-2000. lặp lại). Nga là nước cung cấp tài nguyên giá rẻ và là nước tiêu thụ các sản phẩm đắt tiền của châu Âu, đặc biệt là hàng xa xỉ. Số tiền thu được từ việc bán nguyên vật liệu thô không được sử dụng để phát triển. "Người châu Âu" Nga đã tham gia vào việc tiêu dùng quá mức. Petersburg xã hội cao đã làm lu mờ tất cả các tòa án châu Âu. Giới quý tộc và thương gia Nga sống ở Paris, Baden-Baden, Nice, Rome, Venice, Berlin và London nhiều hơn ở Nga. Họ tự cho mình là người châu Âu. Ngôn ngữ chính của họ là tiếng Pháp và sau đó là tiếng Anh. Các khoản vay cũng được lấy từ người Anh, và sau đó là người Pháp. Không có gì ngạc nhiên khi người Nga trở thành bia đỡ đạn của Anh trong cuộc chiến chống lại đế chế thống trị thế giới của Napoléon (một cuộc chiến trong khuôn khổ dự án của phương Tây). Sau đó, nguyên tắc quan trọng nhất của nền chính trị Anh ra đời: “Đấu tranh vì quyền lợi của nước Anh cho đến người Nga cuối cùng”. Điều này kéo dài cho đến khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bắt đầu, khi người Nga chiến đấu với người Đức vì lợi ích chiến lược của Anh và Pháp.
Cũng có những mâu thuẫn nghiêm trọng trong các vấn đề quốc gia, đất đai và lao động. Đặc biệt, St. Petersburg đã không thể thiết lập một vùng ngoại ô quốc gia Nga bình thường. Một số vùng lãnh thổ (Vương quốc Ba Lan, Phần Lan) nhận được những đặc quyền và quyền lợi mà người dân Nga khi thành lập nhà nước, mang gánh nặng của đế quốc, không có. Kết quả là người Ba Lan nổi dậy hai lần (1830 và 1863), trở thành một trong những đơn vị cách mạng trong đế quốc. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, người Ba Lan bắt đầu được sử dụng bởi Áo-Hungary và Đức, vốn đã tạo ra "Vương quốc Ba Lan" theo chủ nghĩa Russophobic, sau đó Anh và Pháp tham gia chiến đấu, ủng hộ Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva lần thứ hai chống lại nước Nga Xô viết. Sau đó "linh cẩu Ba Lan" trở thành một trong những kẻ chủ mưu khiến Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ. Do không có một chính sách hợp lý trong khu vực quốc gia, Phần Lan đã trở thành căn cứ địa và bàn đạp cho các nhà cách mạng. Và sau sự sụp đổ của đế chế bởi nhà nước Russophobic, Đức Quốc xã-phát xít, sẽ tạo ra “Phần Lan rộng lớn hơn với cái giá là vùng đất của Nga. Petersburg đã không thể vào đúng thời điểm để tiêu diệt ảnh hưởng của Ba Lan trên vùng đất Tây Nga. Ông đã không thực hiện sự Nga hóa Tiểu Nga, phá hủy dấu vết của chế độ cai trị Ba Lan, mầm mống của hệ tư tưởng của người Ukraine. Tất cả điều này đã được thể hiện rất rõ ràng trong quá trình của Cách mạng và Nội chiến.
Chiến tranh thế giới thứ nhất đã gây bất ổn cho Đế quốc Nga và phá hoại trật tự cũ. Nhiều mâu thuẫn tích tụ trong nhiều thế kỷ đã phá vỡ và phát triển thành một tình thế cách mạng toàn diện. Không có gì ngạc nhiên khi những người hợp lý nhất của đế chế - Stolypin, Durnovo, Vandam (Edrikhin), Rasputin đã cố gắng đến người cuối cùng để cảnh báo sa hoàng và tránh Nga tham gia vào cuộc chiến với Đức. Họ hiểu rằng một cuộc chiến tranh lớn sẽ phá vỡ những "rào cản" vẫn che đậy những điểm yếu của đế chế, những mâu thuẫn cơ bản của nó. Họ hiểu rằng trong trường hợp thất bại trong chiến tranh, cách mạng không thể tránh khỏi. Tuy nhiên, họ đã không nghe họ. Và Stolypin và Rasputin đã bị loại. Nga tham gia cuộc chiến với Đức mà nước này không có mâu thuẫn cơ bản (như với nước Pháp của Napoléon trước đó), để bảo vệ lợi ích của Anh và Pháp.
Vào mùa thu năm 1916, tình trạng bất ổn tự phát bắt đầu ở thủ đô của Nga. Và một phần "tinh hoa" của Đế quốc Nga (đại công tước, quý tộc, tướng lĩnh, lãnh đạo Duma, chủ ngân hàng và nhà công nghiệp) lúc bấy giờ đã dệt nên một âm mưu chống lại Hoàng đế Nicholas II và chế độ chuyên quyền. Các bậc thầy của Anh và Pháp, những người có thể dễ dàng ngăn chặn âm mưu này và chỉ thị cho phe phái Masons Nga không can thiệp vào việc chế độ Nga hoàng giành chiến thắng trong cuộc chiến, đã không làm điều này. Ngược lại, các bậc thầy của phương Tây, những người đã lên án các đế quốc Đức, Áo-Hung và Ottoman đến sự hủy diệt, cũng kết án Nga hoàng. Họ ủng hộ "cột thứ năm" ở Nga. Điều rất có ý nghĩa là khi quốc hội Anh biết được sự thoái vị của sa hoàng Nga, sự lật đổ chế độ chuyên quyền ở Nga, người đứng đầu chính phủ Lloyd George của "nhà nước liên hiệp", đã nói: "Một trong những mục tiêu của chiến tranh đã đạt được. " Các chủ sở hữu của London, Paris và Washington muốn bằng một đòn không chỉ loại bỏ đối thủ cạnh tranh Đức (trong dự án phương Tây), mà còn để giải quyết "câu hỏi Nga", họ cần các nguồn lực của Nga để xây dựng một trật tự thế giới mới.
Vì vậy, những bậc thầy của phương Tây chỉ bằng một đòn - tiêu diệt Nga hoàng, đã giải quyết một lúc nhiều nhiệm vụ chiến lược: 1) họ không hài lòng với khả năng Nga có thể thoát khỏi cuộc chiến bằng cách ký kết một thỏa thuận riêng với Đức và có cơ hội hiện đại hóa triệt để đế chế (trên làn sóng chiến thắng), trong liên minh với người Đức, những người cần các nguồn lực của Nga; 2) họ không hài lòng với khả năng Nga chiến thắng tại Entente, sau đó St. Petersburg nhận eo biển Bosphorus và Dardanelles, mở rộng phạm vi ảnh hưởng ở châu Âu và cũng có thể kéo dài sự tồn tại của đế chế, quyết định việc hiện đại hóa triệt để tòa nhà của "Đế chế trắng"; 3) đã giải quyết được "câu hỏi của Nga" - các siêu ethnos của Nga là người mang mô hình trật tự thế giới công bằng, một mô hình phương Tây sở hữu nô lệ thay thế; 4) ủng hộ việc thành lập một chính phủ tư sản công khai thân phương Tây ở Nga và kiểm soát các nguồn lực khổng lồ của Nga, vốn cần thiết cho việc xây dựng một trật tự thế giới mới (nền văn minh sở hữu nô lệ toàn cầu).
