Trước khi phát hiện ra vỏ đạn của người Tatar, người ta tin rằng người Tatar-Mông Cổ, ngoại trừ áo giáp da, không có gì cả. Franciscan, nhà ngoại giao và trinh sát Plano Carpini tuyên bố rằng áo giáp được cung cấp cho họ từ Ba Tư. Và Rubruk đã viết rằng người Tatars nhận được mũ bảo hiểm từ người Alans. Nhưng từ một nguồn khác, chúng ta thấy rằng các bậc thầy địa phương của Ulus Jochi đã học cách chế tạo áo giáp theo thiết kế của riêng họ, Rashid ad-Din viết về điều này. Tất cả những tác giả này thậm chí không thể bị nghi ngờ là có thiện cảm với người Tatar-Mông Cổ.
Vỏ của mèo Tatars rất đa dạng, nhưng loại vỏ phổ biến nhất được làm bằng vật liệu mềm được chần bằng len, bông gòn, v.v. Những chiếc vỏ như vậy được gọi là "khatangu degel", có nghĩa là "cứng như thép". Các sọc và tấm được làm bằng kim loại và da trâu cứng (xương sống). Kết nối các tấm dọc với các dải da mỏng, áo giáp mỏng được lắp ráp, và bằng cách kết hợp các sọc ngang, áo giáp nhiều lớp đã được tạo ra. Tất cả những chiếc vỏ đều được trang trí bằng nhiều hình thêu và sơn khác nhau, những chiếc đĩa được đánh bóng để sáng bóng. Nhưng sự đổi mới tuyệt đối đối với phương Tây là chiếc áo choàng, trên nền mềm có gắn các tấm kim loại, chúng được khâu từ trong ra ngoài và gắn qua da với một lớp vải dày và bền màu bên ngoài. Những chiếc đinh tán nổi bật rực rỡ trên nền vải và là một loại trang trí. Bộ giáp này được vay mượn từ Trung Quốc, nơi nó được phát minh ra làm áo giáp bí mật của các vệ sĩ của hoàng đế. Đến cuối thế kỷ thứ XIV. nó đã được lan rộng khắp Âu-Á và đến Tây Ban Nha. Trong các hãn quốc Tatar và ở Nga, một vỏ loại này được gọi là "kuyak". Đã có vào đầu thế kỷ thứ XIV. trong Golden Horde, áo giáp hình nhẫn được phát minh. Trong đó, các tấm thép được kết nối với nhau bằng cách dệt dây chuyền thép.
Thổ Nhĩ Kỳ Javshan, được phát minh trên lãnh thổ của Golden Horde. Thế kỷ XV
Có ba loại vỏ như vậy: javshan, bekhter và goguzlik … Bộ giáp như vậy sở hữu các đặc tính bảo vệ đặc biệt và tính linh hoạt. Đương nhiên, nó rất tốn kém để sản xuất, và chỉ những chiến binh quý tộc và giàu có mới có thể mua được bộ giáp như vậy.
Plano Carpini đã viết trong ghi chú của mình "CÂU CHUYỆN VỀ CÁC TARTARS":
“Nhưng mọi người nên có ít nhất những vũ khí sau: hai hoặc ba cây cung, hoặc ít nhất một cây tốt, và ba chiếc quẹt lớn đầy mũi tên, một chiếc rìu và dây thừng để kéo súng. Ngược lại, những người giàu có kiếm được sắc bén ở cuối, chỉ cắt ở một bên và có phần hơi cong; họ cũng có một con ngựa vũ trang, bảo vệ ống chân, mũ bảo hiểm và áo giáp. Một số có áo giáp, cũng như bọc da ngựa, được làm như sau: họ lấy thắt lưng từ một con bò đực hoặc động vật khác, chiều rộng bằng một cánh tay, đổ đầy nhựa thông vào nhau thành ba hoặc bốn, và buộc chúng bằng dây đai hoặc dây; trên dây đeo trên, họ đặt dây thừng ở cuối, và ở dây dưới, ở giữa, và họ làm điều này cho đến cuối; do đó, khi các dây đai dưới bị uốn cong, các dây đai trên sẽ đứng lên, và do đó tăng gấp đôi hoặc gấp ba trên cơ thể. Họ chia tấm che của con ngựa thành năm phần: một bên của con ngựa, và bên kia, phần còn lại, kéo dài từ đuôi đến đầu và được buộc ở yên ngựa, và phía sau yên trên lưng và cả trên cổ; họ cũng đặt bên kia trên xương cùng, nơi gắn kết các mối dây của hai bên; trong mảnh này, chúng tạo một lỗ thông qua đó đuôi lộ ra ngoài và chúng cũng đặt một bên trên ngực. Tất cả các bộ phận kéo dài đến đầu gối hoặc đến các khớp chân dưới; và trước trán họ đặt một dải sắt, được nối hai bên cổ với hai bên có tên như trên. Áo giáp cũng có bốn phần; một phần kéo dài từ đùi đến cổ, nhưng nó được làm theo vị trí của cơ thể con người, vì nó được nén trước ngực, và từ cánh tay trở xuống vừa vặn với cơ thể; trên lưng, đến xương cùng, họ đặt một mảnh khác, kéo dài từ cổ đến mảnh vừa vặn với cơ thể; trên vai, hai mảnh này, cụ thể là phía trước và phía sau, được gắn khóa vào hai dải sắt ở hai bên vai; và trên cả hai bàn tay, họ có một mảnh kéo dài từ vai đến tay, cũng mở ra ở dưới, và trên đầu gối của mỗi người họ có một mảnh; tất cả các phần này được kết nối với khóa. Mũ bảo hiểm được làm bằng sắt hoặc đồng trên đầu, và phần bao quanh cổ và họng được làm bằng da. Và tất cả những miếng da này đều được làm theo cách trên."
Ông tiếp tục:
“Đối với một số người, tất cả những gì chúng tôi đã nêu ở trên đều được cấu tạo từ sắt theo cách sau: chúng tạo thành một dải mỏng, chiều rộng của ngón tay và chiều dài của lòng bàn tay, và do đó chúng tạo ra nhiều dải; trong mỗi dải, họ tạo tám lỗ nhỏ và chèn ba dây đai dày và chắc vào bên trong, đặt các dải này chồng lên nhau, như thể leo lên gờ, và buộc các dải nói trên vào thắt lưng bằng dây đai mỏng, mà họ đi qua các lỗ được đánh dấu ở trên; ở phần trên, họ may một dây đeo, được gấp đôi ở cả hai bên và được may bằng một dây đeo khác để các dải nói trên kết hợp với nhau tốt và chặt chẽ, và hình thành từ các dải, như ban đầu, một thắt lưng, và sau đó họ buộc mọi thứ thành từng mảnh như đã mô tả ở trên … Và họ làm điều đó để trang bị cho ngựa và người. Và chúng làm cho nó tỏa sáng để một người có thể nhìn thấy khuôn mặt của mình trong chúng."
Chúng tôi nói thêm rằng trọng lượng của đồ trang sức bằng vàng của dây nịt ngựa lên tới hai kg, điều này cho thấy sự giàu có của giới quý tộc Mông Cổ. Các tài liệu khảo cổ học được tìm thấy ở miền nam Siberia và Mông Cổ là dấu hiệu cho thấy sự phong phú của đồ trang trí dây nịt ngựa.
Người Tatar-Mông Cổ cũng có mũ bảo hiểm hình vòm với đỉnh nhọn. Chúng được đính đinh tán hoặc dệt kim từ một số bộ phận bằng kim loại và da. Cổ, và đôi khi cả mặt, được bao phủ bởi lớp sơn dầu được làm bằng phương pháp cán mỏng hoặc nhiều lớp. Các bậc thầy ở Đông và Đông Âu đã mượn từ người Tatars một chóp nhọn cao, một tấm che mặt, tai nghe bằng kim loại và bảo vệ phần trung tâm của khuôn mặt bằng một nửa mặt nạ (phần 1 của bài viết này).
Tatar Misyurka - một chiếc mũ bảo hiểm nhẹ được tìm thấy ở khu vực cánh đồng Kulikov, trên Don - Tanais
“… Không khó để đoán rằng chính một chiếc mũ bảo hiểm như vậy đã trở thành nguyên mẫu của mũ quân đội trong những thế kỷ tiếp theo - và thậm chí trong quân đội các nước Tây Âu,” G. R. Enikeev.
Kể từ thập kỷ cuối của thế kỷ XIV. xà cạp gấp và xà cạp dây xích với đĩa trên đầu gối (dizlyk) bắt đầu được sử dụng rộng rãi. Dấu gấp khúc (kolchak) đặc biệt phổ biến.
Thiết kế của lá chắn Tatar-Mông Cổ đáng được xem xét sâu hơn, mặc dù không phải lúc nào họ cũng sử dụng nó. Chính họ đã truyền bá kiểu xây dựng này từ Trung Quốc sang Thổ Nhĩ Kỳ và Ba Lan. Nó được gọi là Khalkha (Kalkan). Kalkan được làm từ các thanh chắc chắn, linh hoạt, được đặt đồng tâm xung quanh một chiếc umbon bằng gỗ. Các thanh được kết nối với nhau bằng chỉ hoặc sợi mảnh theo nguyên tắc tấm thảm. Kết quả là một tấm chắn tròn lồi, được dệt theo nguyên tắc dệt và trang trí của chiếu lau sậy, chỉ không theo hình trực tràng mà là đồng tâm. Một cái bằng sắt được gắn vào một cái ô bằng gỗ. Ngoài đặc tính thẩm mỹ, kalkan còn có đặc tính bảo vệ cao. Những thanh đàn hồi bung ra và mạnh mẽ ném lại lưỡi kiếm của kẻ thù, và những mũi tên bị mắc kẹt trong đó. Theo thời gian, những người Ý sống trên bờ Biển Đen và Biển Azov, trên lãnh thổ của Ulus Jochi, đã mượn những chiếc kiềng sắt từ những dải sắt, điều này đã củng cố đáng kể tấm chắn.
Như vậy, chiến binh Tatar-Mông Cổ và chiến mã của mình không hề thua kém kẻ thù về vũ khí và áo giáp. Mặc dù công bằng mà nói, những chiếc áo giáp hạng nặng đắt tiền chủ yếu thuộc sở hữu của giới quý tộc, như những nơi khác vào thời điểm đó. Nhưng da, không thua kém gì kim loại, hầu hết các chiến binh của quân đội Tatar-Mông Cổ đều có.
Nguồn:
Gorelik M. V. Khalkha-kalkan: lá chắn của người Mông Cổ và các dẫn xuất của nó // Đông-Tây: cuộc đối thoại của các nền văn hóa Âu-Á. Truyền thống văn hóa Âu Á. 2004. Số phát hành. 4.
G. R. Enikeev The Great Horde: Bạn bè, Kẻ thù và Người thừa kế. Moscow: Thuật toán, 2013.
Petrov A. M. Con đường tơ lụa vĩ đại: về con đường đơn giản nhất, nhưng ít được biết đến. Moscow: Vostochnaya Literatura, RAS, 1995.
Rubruk G. A Journey to the East Countries of Wilhelm de Rubruck in the Summer of Goodness 1253. Bản dịch của A. I. Maleina.
Plano Carpini, John de. Lịch sử của người Mông Cổ. Mỗi. A. I. Maleina. SPb., 1911.
Kradin N. N., Skrynnikova T. D. Đế chế của Thành Cát Tư Hãn. M.: Vostochnaya literatura, 2006.
