Tại Leningrad bị bao vây, khi bắt đầu vào thời kỳ khắc nghiệt nhất, những người tham gia sản xuất lương thực đã trở thành những "quý tộc" thực sự. Chính họ là người nổi bật giữa đám đông Leningrader hốc hác vì đói với vẻ ngoài ăn uống đầy đủ, nước da khỏe mạnh và quần áo đắt tiền.
Thanh tra trường L. K. Zabolotskaya viết về sự biến đổi kỳ diệu của một người bạn:
“Đó là trước chiến tranh - một người phụ nữ tiều tụy, ốm yếu, thiếu thốn vĩnh viễn; Cô ấy giặt quần áo cho chúng tôi, và chúng tôi cho cô ấy không quá nhiều vì quần áo cho cô ấy: chúng tôi phải hỗ trợ cô ấy bằng cách nào đó, nhưng chúng tôi phải từ chối điều này, vì cô ấy giặt giũ tệ hơn … Giờ thì rất nhiều người đã chết vì đói, Lena nở rộ. Người phụ nữ trẻ hóa, má đỏ, thông minh và ăn mặc sạch sẽ này! Vào mùa hè, qua cửa sổ, người ta có thể nghe thấy những giọng nói khác nhau hét lên: “Lena, Lenochka! Bạn có nhà không?" “Bà Talotskaya” - vợ của một kỹ sư, một người phụ nữ rất quan trọng, hiện đã giảm được 1/4 cân nặng (tôi giảm 30 kg) giờ cũng đang đứng dưới cửa sổ và nở một nụ cười ngọt ngào: “Lena, Lena! Tôi có một số việc để làm với bạn. " Lena có nhiều người quen và chăm sóc. Vào những buổi tối mùa hè, cô mặc quần áo và đi dạo với một nhóm các cô gái trẻ, cô chuyển từ gác xép trong sân lên tầng hai có cửa sổ sát hàng. Có lẽ ẩn dụ này là không thể hiểu được đối với những người mới bắt đầu, nhưng một Leningrader có thể sẽ hỏi: "Cô ấy làm việc trong một căng tin hay một cửa hàng?" Vâng, Lena làm việc tại căn cứ! Bình luận là thừa."
Những tính cách như vậy chỉ gợi lên sự lên án từ những người Leningraders, những người buộc phải chết đói, và nhiều người trong số họ bị xếp ngang hàng với những tên trộm và những kẻ lừa đảo. Kỹ sư I. A. Savinkin tiết lộ cho chúng ta toàn bộ cơ chế trộm cắp trong dịch vụ ăn uống công cộng:
“Trước hết, đây là bộ phận dân gian lừa đảo nhiều nhất: họ cân, đong, đo, đếm, cắt phiếu thừa, lôi đồ ăn của chúng tôi về nhà, cho bạn bè, người thân của họ ăn mà không có phiếu, cho lon đồ ăn mang đi. Vụ án được tổ chức theo kiểu thú vị: cô hầu gái nào có đầy đủ nhân viên mang thức ăn ra khỏi canteen thì bảo vệ cùng làm, vì bảo vệ cũng muốn ăn - đây là đợt kẻ gian nhỏ đầu tiên. Người thứ hai, lớn hơn, là các trưởng phòng, phụ tá, bếp trưởng, thủ kho. Một cuộc chơi lớn hơn đang diễn ra ở đây, những hành động hư hỏng, mất mát, co ngót, co ngót được bày ra, dưới chiêu bài lấp đầy nồi hơi, tự cung tự cấp khủng khiếp. Nhân viên thực phẩm có thể được phân biệt ngay lập tức với tất cả những người khác chỉ sống bằng thẻ của họ. Trước hết, đây là một xác con mập mạp, ăn uống đầy đủ, mặc đồ lụa, nhung, đi ủng, giày thời trang. Có vàng đeo tai, có cọc trên ngón tay và bắt buộc phải có đồng hồ đeo tay, tùy theo quy mô trộm cắp mà vàng hay đơn giản”.
Đối với những người lính tiền tuyến quay trở lại bao vây Leningrad, những thay đổi với những người họ biết trở nên đặc biệt đáng chú ý. Trong hồi ký của mình, họ mô tả với sự ngạc nhiên về sự biến đổi của những người đã trở thành đại diện của "tầng lớp quý tộc từ trong bếp lò." Vì vậy, một người lính tìm thấy mình trong một thành phố bị bao vây chia sẻ với một cuốn nhật ký:
“… Tôi đã gặp ở Malaya Sadovaya… hàng xóm của tôi trên bàn làm việc, tôi là Irina Sh. Vui vẻ, hoạt bát, thậm chí tao nhã, và bằng cách nào đó không hợp với lứa tuổi của cô ấy - trong một con hải cẩu lông thú. Tôi vô cùng hạnh phúc với cô ấy, vì vậy tôi hy vọng sẽ học được từ cô ấy ít nhất một điều gì đó về các chàng trai của chúng tôi, rằng lúc đầu tôi không chú ý đến việc Irina nổi bật như thế nào so với bối cảnh của thành phố xung quanh. Tôi, một du khách từ đất liền, phù hợp với tình huống bị bao vây, và điều đó tốt hơn …
- Bản thân bạn đang làm gì? - Chớp lấy thời điểm, tôi cắt ngang câu nói huyên thuyên của cô ấy.
- Vâng … tôi làm việc trong một tiệm bánh … - tình cờ đánh rơi người đối thoại của tôi …
… một câu trả lời kỳ lạ. Một cách bình tĩnh, không chút xấu hổ, một phụ nữ trẻ, đã học xong hai năm trước khi chiến tranh bắt đầu, nói với tôi rằng cô ấy đang làm việc trong một tiệm bánh - và điều này cũng mâu thuẫn rõ ràng với thực tế rằng cô ấy và tôi đang đứng trong trung tâm của một thành phố bị tra tấn hầu như chưa bắt đầu hồi sinh và phục hồi sau những vết thương. … Tuy nhiên, đối với Irina, tình hình rõ ràng là bình thường, nhưng đối với tôi? Liệu chiếc áo choàng này và tiệm bánh này có thể là chuẩn mực đối với tôi, người từ lâu đã quên đi cuộc sống yên bình và coi kỳ nghỉ hiện tại của tôi ở St. Petersburg như một giấc mơ đang thức giấc? Vào những năm ba mươi, những phụ nữ trẻ có trình độ trung học không làm công việc bán hàng. Sau đó, chúng tôi đã hoàn thành trường học với tiềm năng sai … với năng lượng sai …"
Ngay cả người hầu cũ, người trước đây đã chiếm giữ phần dưới của hệ thống phân cấp xã hội, đã trở thành một thế lực có ảnh hưởng ở Leningrad. Hơn nữa, trong một số trường hợp, điều này xen kẽ với giao dịch công khai trong cơ thể của chính mình. Mức độ tham vọng thấp làm phát sinh những hành động thấp. Trong "thời điểm chết" của tháng 11 năm 1941, một người gốc Leningrad, E. A. Skryabin, viết:
“Thật bất ngờ, Marusya, quản gia cũ của tôi đã xuất hiện. Cô ấy đến với một ổ bánh mì và một túi kê cồng kềnh. Marusya không thể nhận ra. Không phải người đi chân trần mà tôi biết cô ấy. Cô ấy đang mặc một chiếc áo khoác sóc, một chiếc váy lụa thanh lịch, một chiếc khăn choàng lông tơ đắt tiền. Và tất cả những điều này, một khung cảnh rực rỡ. Giống như cô ấy đến từ một khu nghỉ mát. Nó không giống như một cư dân của một thành phố đói khát bị bao vây bởi kẻ thù. Tôi hỏi: tất cả những điều này đến từ đâu? Nó chỉ ra rằng vấn đề là khá đơn giản. Cô ấy làm việc trong một kho thực phẩm, người quản lý kho rất yêu cô ấy. Khi những người nghỉ việc bị khám xét, Marusya chỉ được kiểm tra để xem trình diễn, và cô mang theo chiếc áo khoác lông thú của mình vài kg bơ, các túi ngũ cốc, gạo và đồ hộp. Cô ấy nói, có lần cô ấy còn buôn lậu được vài con gà. Cô ấy mang tất cả những thứ này về nhà, và vào buổi tối, các ông chủ đến ăn tối với cô ấy và vui chơi. Lúc đầu, Marusya sống trong một ký túc xá, nhưng quản đốc của cô ấy, tính đến tất cả những lợi ích của việc sống cùng nhau, đã mời Marusya đến sống trong căn hộ của cô ấy. Giờ đây, lữ đoàn này sử dụng thu hoạch của Marusina giàu có, thậm chí còn cho người thân và bạn bè của cô ấy ăn. Như bạn có thể thấy, đây là một người rất tháo vát. Cô hoàn toàn chiếm hữu Marusya ngốc nghếch và tốt bụng, và như một sự ưu ái đặc biệt, đôi khi cô đổi thức ăn để lấy nhiều thứ khác nhau. Đây là cách tủ quần áo của Marusya được cải thiện, người rất vui với những cuộc trao đổi này và không mấy quan tâm đến việc chiến lợi phẩm phong phú của cô ấy đi đâu. Marusya nói với tôi tất cả những điều này bằng một bộ dạng rất ngây thơ, nói thêm rằng bây giờ cô ấy sẽ cố gắng để các con tôi không bị chết đói. Bây giờ, khi tôi viết điều này, tôi đang nghĩ về những gì đang xảy ra trong thành phố bất hạnh, bị diệt vong của chúng ta: hàng nghìn người chết mỗi ngày, và một số cá nhân trong những điều kiện này có lợi nhất. Đúng vậy, trong chuyến thăm của tôi đến Marusya, những suy nghĩ này đã không xảy ra với tôi. Hơn nữa, tôi cầu xin cô ấy đừng quên chúng tôi, cho cô ấy bất cứ thứ gì có thể khiến cô ấy thích thú."
Thật không may, sự yêu thích và phục vụ những người như vậy đã trở thành một hiện tượng thường xuyên trong giới trí thức và cư dân bình thường của Leningrad.
Một trong những cách vận chuyển lương thực ở Leningrad bị bao vây
Ngoài những đau khổ hoàn toàn về thể chất liên quan đến nạn đói, Leningraders còn phải trải qua những đau khổ về đạo đức. Thông thường, trẻ em và phụ nữ trong giai đoạn kiệt quệ cuối cùng phải chứng kiến sự háu ăn của những kẻ quyền thế. E. Scriabina mô tả một sự cố trong chuyến xe chở người di tản, khi vợ của người đứng đầu bệnh viện và các con của cô ấy ngồi ăn trưa ở nơi công cộng:
“Chúng tôi có gà rán, sô cô la, sữa đặc. Nhìn thấy lượng thức ăn thừa thãi này trong một thời gian dài, Yurik (con trai Scriabin) cảm thấy buồn nôn. Co thắt siết chặt cổ họng tôi, nhưng không phải vì đói. Đến giờ ăn trưa, gia đình này tỏ ra tế nhị: họ che kín góc nhà, và chúng tôi không còn thấy mọi người ăn gà, bánh nướng và bơ nữa. Rất khó để giữ bình tĩnh trước phẫn nộ, khỏi oán hận, nhưng tôi phải nói ai đây? Chúng ta phải im lặng. Tuy nhiên, chúng tôi đã quen với điều đó trong nhiều năm."
Kết quả của sự dày vò đạo đức như vậy là những suy nghĩ về sự sai lệch của những ý tưởng về chủ nghĩa xã hội, mà hầu hết cư dân thành phố đã cống hiến. Những suy nghĩ đến về sự bất lực của sự thật và công lý ở Leningrad bị bao vây. Bản năng bảo tồn bản thân ích kỷ cơ bản đang thay thế lý tưởng tự do, bình đẳng và tình anh em. Thường thì nó biến thành một dạng phóng đại. Và một lần nữa trong "thời gian sinh tử" khủng khiếp nhất của mùa đông năm 1941-42. B. Kapranov ghi lại trong nhật ký của mình:
“Không phải ai cũng chết đói. Những người bán bánh mì luôn có hai ba ký một ngày, và họ kiếm được rất nhiều tiền. Chúng tôi đã mua mọi thứ và tiết kiệm được hàng ngàn tiền. Các quan chức quân đội, cảnh sát, văn phòng nhập ngũ và những người khác có thể lấy mọi thứ họ cần trong các cửa hàng đặc biệt đang ăn quá nhiều, họ ăn theo cách chúng ta đã ăn trước chiến tranh. Đầu bếp, quản lý căng tin, nhân viên phục vụ sống tốt. Tất cả những ai chiếm giữ một vị trí quan trọng hãy ra ngoài và ăn no … Có rất nhiều cửa hàng đóng cửa, nhưng cửa hàng của chúng tôi thì trống rỗng. Tại cuộc họp, nơi quyết định các câu hỏi về việc tăng định mức và về việc cải thiện, không có người đói mà là tất cả mọi người được ăn no, và do đó không có cải thiện. Tự do và bình đẳng đó ở đâu, được đề cập trong hiến pháp? Tất cả chúng ta đều là những con vẹt. Đây có thực sự là một đất nước thuộc Liên Xô? Tôi chỉ phát điên khi nghĩ về mọi thứ."
V. I. Titomirova, người sống sót sau cuộc phong tỏa, viết trong bộ phim tài liệu "Chiếc nhẫn của Hitler: Không thể nào quên":
“Việc phong tỏa đã cho thấy trước mắt rằng trong những điều kiện kiểm soát gắt gao nhất, dường như mọi thứ đều trong tầm mắt, trong sổ đăng ký, khi có một sức mạnh phi thường, khi bất kỳ hành vi vi phạm nào đe dọa đến cái chết, hành quyết, những yếu tố như vậy, là chính quyền lực, hoặc những tên tội phạm tinh vi mà sự phong tỏa không phải là sự phong tỏa, mà là một phương tiện kiếm lợi điên cuồng, và biên giới không phải là biên giới, và không có nạn đói, và họ nhổ vào kẻ thù và ném bom. Vì lợi nhuận, để vui chơi. Và vì những lý do này, họ cũng không được sơ tán. Họ không quan tâm đến bất cứ điều gì."
Trong cuốn sách "Nhật ký và ký ức" G. A. Kulagin nêu ra những câu hỏi có thể khiến ông phải trả giá bằng mạng sống của mình trong thời gian bị phong tỏa:
“Tại sao người quản đốc phía sau lại mặc một chiếc áo khoác và loang loáng dầu mỡ, trong khi một người lính Hồng quân, màu xám, giống như chiếc áo khoác của chính anh ta, lại hái cỏ để ăn gần boongke của anh ta ở tiền tuyến? Tại sao nhà thiết kế, cái đầu sáng, người tạo ra những cỗ máy tuyệt vời, lại đứng trước một cô gái ngốc nghếch và khiêm tốn cầu xin một chiếc bánh: "Raechka, Raichka"? Và chính cô ấy, người đã cắt nhầm phiếu thưởng cho anh ta, quay mũi lên và nói: "Thật là một thứ loạn dưỡng kinh tởm!"
Tuy nhiên, đối với tất cả những bi kịch của tình hình Leningrad bị bao vây, một số nhà nghiên cứu hiện đại cho rằng nếu không có các nhà đầu cơ thì việc sống sót của phần lớn cư dân Leningrad sẽ rất khó khăn. Những người nhanh nhẹn, nắm bắt và không kỷ luật đã có thể tạo ra một thị trường thực phẩm cứu người đói để đổi lấy giá trị của họ. Chúng tôi sẽ thảo luận về luận điểm gây tranh cãi này của các nhà sử học trong phần tiếp theo của tài liệu.
