"Hỗ trợ người Do Thái"
Ngay từ đầu câu chuyện về "những người đồng phạm Do Thái", điều đáng để quyết định là những gì đang chờ đợi những người Đức nhân đức trong trường hợp bị lộ.
Theo Samson Madievsky trong cuốn sách "Những người Đức khác", trong luật hình sự của Đệ tam Đế chế không có khái niệm trực tiếp như "giúp đỡ người Do Thái", nhưng tất nhiên họ có thể bị đàn áp vì những lý do như vậy. Vì lý do này, các bài báo đã được sử dụng về tội "xúc phạm chủng tộc", giả mạo tài liệu, tiền tệ và tội phạm kinh tế, tạo điều kiện cho những người vượt biên trái phép hoặc tạo điều kiện cho việc trốn thoát khỏi các trại tập trung. Ngoài ra còn có một sắc lệnh nội bộ khép kín của Tổng cục An ninh Hoàng gia Anh (RSHA) ngày 24 tháng 10 năm 1941, theo đó "những người mang dòng máu Đức" công khai "duy trì quan hệ thân thiện với người Do Thái" sẽ bị "giam giữ ngăn chặn" để giáo dục. mục đích. Trong những trường hợp nghiêm trọng, họ có thể gửi họ đến một trại tập trung trong ba tháng. Hầu hết các loại viện trợ cho người Do Thái đều được đưa ra theo sắc lệnh, được coi là sự phá hoại "các biện pháp của chính phủ đế quốc nhằm loại trừ người Do Thái khỏi cộng đồng quốc gia."
Đối với những người phục vụ thể hiện lòng thương xót quá mức đối với người Do Thái, các biện pháp trừng phạt tất nhiên khắc nghiệt hơn nhiều. Kể từ tháng 4 năm 1942, tất cả những ai giúp đỡ người Do Thái theo một cách nào đó đều bị coi là người Do Thái vì tất cả những hậu quả sau đó. Đặc biệt khắc nghiệt là các biện pháp trong quân đội SS, chịu trách nhiệm phần lớn cho chính chương trình Holocaust. Himmler thể hiện bản thân khá rõ ràng trong mối quan hệ với tất cả những người nghi ngờ phương pháp giải quyết câu hỏi cuối cùng của người Do Thái:
Hành động không khoan hồng đối với những người cho rằng dựa trên lợi ích của lực lượng vũ trang, họ nên chống đối trong trường hợp này. Trên thực tế, loại người này chỉ muốn hỗ trợ người Do Thái và những người ham muốn của họ.
Cần nhắc lại rằng không có hình phạt nghiêm trọng nào (lên đến hành hình) vì từ chối tiêu diệt người Do Thái trong SS. Đây chỉ là một phát minh sau chiến tranh của những tên đao phủ, những người cố gắng biện minh cho sự tàn bạo của chính họ và những vụ hành quyết hàng loạt. Đồng thời, ngay cả trong số những người giám sát của Himmler, cũng có những người có khả năng từ bi.
Năm 1943, bản án tử hình được chuyển cho SS Unterscharfuehrer Alfons Zündler, kẻ đã cố tình cho phép vài trăm người Do Thái chạy trốn tại một điểm tập kết ở Amsterdam. Đặc biệt, anh ta dẫn các tù nhân đi dạo và “không nhận thấy” làm thế nào mà một số người trong số họ đã không trở về. Sau đó, anh ta chỉ đơn giản là giả mạo các tài liệu kế toán. Nhưng Unterscharführer đã trốn thoát khỏi cuộc hành quyết: lần đầu tiên anh ta bị kết án mười năm tù, và sau đó thường tự giam mình trong tiểu đoàn hình sự SS. Người ta tin rằng Gestapo chỉ đơn giản là không tiết lộ toàn bộ phạm vi công việc của Zündler. Tổng cộng, theo nhà nghiên cứu Beata Kosmala, chỉ có 150 quyết định của tòa án được đưa ra ở Đức của Hitler chống lại "người Aryan", những trường hợp có thể được hiểu là "đồng lõa với người Do Thái." Điều đó có nghĩa là gì? Về một tỷ lệ nhỏ những người nhân đạo trong số những người Đức thời đó, sẵn sàng mạo hiểm tự do và thậm chí cả mạng sống của họ vì lợi ích của người Do Thái? Về công việc yếu kém của các cơ quan trừng phạt của Đệ tam Đế chế, không thể theo dõi những hành vi vi phạm chế độ như vậy? Hay về việc mất một phần tài liệu lưu trữ của tòa án và không phải là công việc khó khăn nhất của Kosmala? Có thể như vậy, chỉ có ba người bị hành quyết vì nhân loại xuống "chủng tộc thấp hơn". Các nạn nhân là Anton Schmid vào năm 1942 - vì đã di dời hơn ba trăm người Do Thái khỏi Vilnius, Feldwebel Osald Bosco vào năm 1944 - vì đã tạo điều kiện cho hàng trăm cư dân thoát khỏi khu ổ chuột Krakow sau khi thanh lý, và thợ khóa Kurt Fuchs vào năm 1945 - vì cứu ba tù nhân trại tập trung trong cuộc "hành quân quyết tử".
Khi nói đến việc cứu người Do Thái ở các quốc gia bị chiếm đóng, tình hình ở đây còn bi đát hơn. Để "trợ giúp người Do Thái", người Đức đã bắn "những người không phải Aryan" mà không cần xét xử hay điều tra. Tuy nhiên, cũng có những anh hùng ở đây. Ví dụ, con người chính nghĩa của thế giới và là người tích cực tham gia cuộc kháng chiến của Pháp, Rene de Norois đã cứu vài trăm người Do Thái khỏi nạn diệt chủng bằng cách bí mật vận chuyển họ đến Thụy Sĩ và Tây Ban Nha. Ông đã cố gắng sống sót, sau chiến tranh, ông trở thành một nhà quan sát chim nổi tiếng và qua đời ở tuổi 100.
Câu chuyện đối đầu với thảm họa Holocaust trong Thế chiến thứ hai không thể hoàn chỉnh nếu không đề cập đến việc chuyển giao khoảng 7.200 người Do Thái Đan Mạch và vài trăm người thân của họ có nguồn gốc không phải Do Thái đến Thụy Điển vào tháng 9 năm 1943. Người Đan Mạch có thể tự hào một cách chính đáng về chiến dịch này mãi mãi: họ trở thành quốc gia duy nhất bị người Đức chiếm đóng, nhưng chống lại sự tiêu diệt của người Do Thái. Nhà ngoại giao Đức Georg Ferdinand Dukwitz đã biết về kế hoạch của SS đưa người Do Thái đến các trại tập trung và các khu nhà ở khắp châu Âu và đã cảnh báo các công nhân ngầm Đan Mạch về điều này. Trong gần ba tuần vào ban đêm, các ngư dân trên thuyền của họ đã đưa người Do Thái đến nước láng giềng trung lập Thụy Điển. Không phải tất cả mọi người đều được cứu. Tuy nhiên, Đức quốc xã đã bắt giữ 500 người Do Thái và đưa họ đến khu ổ chuột Theresienstadt.
"Đồ ngốc vô liêm sỉ" và "Đạo đức giả bẩm sinh"
Oskar Schindler nổi tiếng trên toàn thế giới với tư cách là vị cứu tinh của người Do Thái, phần lớn là do bộ phim truyền hình đoạt giải Oscar Schindler's List vào đầu những năm 90. Việc kể lại câu chuyện chi tiết về Oskar Schindler trong khuôn khổ bài viết này không có ý nghĩa gì: mọi thứ từ lâu đã được mô tả trong các nguồn sẵn có khác. Vì vậy, chúng tôi sẽ tập trung vào những dấu mốc quan trọng nhất của cuộc đời ông về nhiều mặt độc đáo.
Thành tựu quan trọng nhất của doanh nhân người Đức là 1.098 người (theo các nguồn khác là 1.200 người) đã cứu sống người Do Thái khỏi khu ổ chuột Krakow. Năm 1939, ông tổ chức một xí nghiệp sản xuất bát đĩa tráng men và đạn dược cho Wehrmacht, trong đó ông được giúp đỡ bởi mối quan hệ sâu rộng với ban chỉ huy. Ngoài việc cứu người Do Thái và đối xử nhân đạo với họ, Schindler không nổi tiếng vì sự nhân ái đặc biệt. Anh ta uống rượu với một sĩ quan Đức, kéo theo người Ba Lan và phung phí số tiền lớn vào cờ bạc. Tương lai "Chính nghĩa của thế giới" đã đưa người Do Thái đến nhà máy chỉ vì họ rẻ hơn nhiều so với công nhân Ba Lan. Sau khi thanh lý khu ổ chuột Krakow, nơi "người Do Thái Schindler" sinh sống, doanh nhân này phải thiết lập liên lạc với tên đao phủ SS Hauptsturmführer Amon Goeth. Từ khu ổ chuột, những người Do Thái được chở đến trại tập trung Plaszow gần Krakow, nơi Goeth là tù trưởng. Công việc kinh doanh của Schindler phát triển mạnh mẽ, mua chuộc được các nhà lãnh đạo quân sự gần đó và giữ một đội ngũ công nhân Do Thái trong nhà máy của mình tốt nhất có thể.
Oskar Schindler bị bắt ba lần: vì quan hệ thân thiết với người Do Thái và người Ba Lan, và vì đưa hối lộ. Mỗi lần anh được giải cứu khỏi Gestapo bởi người vợ Emilia của anh, người đã chuyển sang những người bạn có ảnh hưởng của chồng cô. Nhân tiện, người vợ không coi chồng mình là anh hùng cho đến khi chết. Trong nhiều cuộc phỏng vấn, bà gọi ông là một nhà thám hiểm và một người mạo hiểm (vì lý do đó bà có lý do chính đáng: năm 1957, Schindler bỏ vợ và trở về Đức). Trong một số cuộc trò chuyện, sau cái chết của chồng, Emilia mô tả Oscar là "một tên ngốc vô liêm sỉ" và "một kẻ đạo đức giả bẩm sinh." Đồng thời, Emilia Schindler lưu ý, theo nhiều cách mâu thuẫn với bản thân:
Trong mắt tôi, anh ấy sẽ luôn là một người phi thường, hấp dẫn, vui vẻ và hữu ích. Đôi khi anh ấy đối xử với tôi bằng tình cảm thực sự. Tuy nhiên, đây không phải là một người chồng chung thủy, trước khi kết hôn và sau khi kết hôn, anh ấy đã thay đổi nhiều phụ nữ. Tôi không thể tha thứ cho anh ấy vì điều đó. Tôi không thể quên làm thế nào, khi bị thất bại trong kinh doanh, anh ấy đã để tôi ở Buenos Aires chỉ với những món nợ. Tôi mất tất cả: trang trại, nhà cửa, tiền tiết kiệm. Thậm chí hôm nay tôi còn nợ anh ấy một nghìn đô la …
Khi Hồng quân tiếp cận Krakow vào cuối năm 1944, Amon Geth nhận được lệnh đưa tất cả tù nhân Plaszow đến trại Auschwitz. Schindler, bằng nhiều cách khác nhau, đã đảm bảo việc chuyển những người Do Thái của mình đến nhà máy của riêng mình ở Brunnlitz thuộc Sudetenland. Khi tất cả các khoảnh khắc với ban lãnh đạo của trại đã được thảo luận, đột nhiên 800 công nhân của nó bị đưa đến một cái chết nhất định trong các trại Gross-Rosen và Auschwitz. Schindler và thư ký của ông ta đã phải thương lượng về việc chuyển giao người Do Thái đến Brunnlitz, lừa đảo cấp cao nhất của SS địa phương bằng tiền hối lộ và quà tặng đắt tiền. Theo truyền thuyết, đây là nơi mà doanh nhân đã tiêu hết số tiền tiết kiệm của mình. Nhưng điều đó thật đáng giá: một chuyến tàu với ba trăm người còn sống vẫn rời trại Auschwitz. Đây là trường hợp duy nhất trong lịch sử của trại tử thần …
Như đã nói ở trên, sau chiến tranh, Schindler định cư ở Argentina, nhưng ở đất nước này, ông đã không thành công. Anh rời đi, sống ở Đức, rồi ở Israel. Ông đã thất bại trong việc tổ chức kinh doanh trong thời bình, và những năm gần đây doanh nhân này sống trong cảnh nghèo đói, chủ yếu là do những món quà và sự quyên góp từ những người Do Thái mà ông đã cứu và người thân của họ. Ở Israel, vào năm 1963, một cái cây đã xuất hiện trong Ngõ Công Chính để tưởng nhớ Oskar Schindler, và vào năm 1974, ông được chôn cất trên Núi Zion ở Jerusalem. Vào ngày 24 tháng 6 năm 1993, Oskar và Emily Schindler đã được trao tặng danh hiệu danh dự Người công chính trong số các quốc gia.
Steven Spielberg đã làm phim về vị cứu tinh người Do Thái của Đức dựa trên cuốn sách của Thomas Keneally "Schindler's Ark". Cuốn sách, và thậm chí hơn thế nữa, bộ phim rất tự do xử lý cuộc sống thực của Schindler, tô điểm hiện thực và giữ im lặng về một phần tiểu sử của ông. Ví dụ, sự kiện được tình báo Đức tuyển mộ vào năm 1935. Nhưng điều này không quan trọng, bởi vì, như Talmud nói, "bất cứ ai cứu một mạng người, cứu cả thế giới."
