Con cóc kêu
Nó đâu rồi? Không có dấu vết đi qua
Mùa xuân nở …
Shuoshi
Trong lịch sử của mỗi quốc gia, có lẽ đã từng có những sự kiện gắn liền với các cuộc ngoại xâm, chỉ có thể gọi là bi tráng. Tại đây hạm đội của Conqueror Bastard xuất hiện ngoài khơi bờ biển nước Anh và tất cả những ai nhìn thấy hắn đều nhận ra ngay đây là một cuộc xâm lược, sẽ rất khó để đẩy lùi. "Vào ngày mười hai, quân của Bonaparte đột ngột vượt qua Niemen!" - được công bố tại một vũ hội trong nhà của Shurochka Azarova trong bộ phim "The Hussar Ballad", và anh ta ngay lập tức bị chặn lại, bởi vì mọi người đều hiểu họ sẽ phải đối mặt với một bài kiểm tra nghiêm trọng như thế nào. Vâng, và khoảng ngày 22 tháng 6 năm 1941, bạn không thể nói chuyện. Mọi người đều biết rằng điều gì đó như thế này sẽ xảy ra - điện ảnh, đài phát thanh, báo chí, trong nhiều năm, họ đã chuẩn bị cho mọi người nhận ra tính không thể tránh khỏi của chiến tranh, và, tuy nhiên, khi nó bắt đầu, nó đã được coi là một điều bất ngờ.
Người Nhật đã có một cuộc sống yên tĩnh và bình dị như vậy vào năm 1854. Ngồi dưới gốc cây và chiêm ngưỡng Fujiyama. (Họa sĩ Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
Tất cả những điều tương tự đã xảy ra ở Nhật Bản vào ngày 8 tháng 7 năm 1853, khi trên đường của Vịnh Suruga, phía nam thành phố Edo (ngày nay là Tokyo), tàu của hải đội Mỹ của Commodore Matthews Perry bất ngờ xuất hiện, trong đó có hai bánh hơi. tàu khu trục nhỏ. Người Nhật ngay lập tức gọi chúng là "tàu đen" (korofu-ne) vì thân tàu màu đen và những luồng khói phun ra từ các đường ống. Chà, tiếng súng thần công sấm sét ngay lập tức cho họ thấy những vị khách hiếu chiến rất nghiêm túc.
Và bây giờ chúng ta hãy tưởng tượng sự kiện này có ý nghĩa như thế nào đối với Nhật Bản, trên mảnh đất có hơn 200 năm người nước ngoài, người ta có thể nói, đã được phép … "bởi mảnh đất". Chỉ những thương nhân Hà Lan và Trung Quốc mới có quyền đến thăm đất nước này, và thậm chí những thương nhân này chỉ được phép mở văn phòng trên đảo Desima, nằm giữa Vịnh Nagasaki và không nơi nào khác. Nhật Bản được coi là vùng đất của "thần thánh", hoàng đế của nó được coi là "thần thánh" của thiên nhiên. Và đột nhiên một số người nước ngoài đến gặp anh ta trên tàu thủy, không hỏi han, khiêm tốn nằm trong bụi đất, mà yêu cầu thiết lập quan hệ ngoại giao với một nước xa xôi, xa xôi nào đó ở nước ngoài, và thậm chí họ dứt khoát gợi ý rằng nếu họ được nói "không. ", tức là người Nhật sẽ không đồng ý đàm phán, phản ứng của người ngoài hành tinh sẽ là … ném bom Edo!
"Hãy sống trong hòa bình!"
Vì câu hỏi này có ý nghĩa quan trọng hàng đầu nên phía Nhật Bản xin dành thời gian suy nghĩ. Và Commodore Perry đã “hào phóng” đến mức anh ta đã cho cô ấy không phải ngày, mà là vài tháng trước chuyến thăm tiếp theo của anh ấy. Và nếu "không", thì họ nói, "súng sẽ bắt đầu nói chuyện" và mời người Nhật lên tàu của anh ta. Cho họ thấy họ là gì. Trong khi đó, người Nhật cũng biết rõ "Chiến tranh nha phiến" lần thứ nhất (1840 - 1842) đã kết thúc như thế nào đối với đất nước Trung Hoa rộng lớn, và họ hiểu rằng những "ác quỷ ở nước ngoài" cũng sẽ làm như vậy với họ. Đó là lý do tại sao vào ngày 13 tháng 2 năm 1854, Perry xuất hiện trở lại ngoài khơi Nhật Bản, chính phủ Nhật Bản đã không gây gổ với ông, và vào ngày 31 tháng 3, Yokohame đã ký hiệp ước hữu nghị Kanagawa (được đặt theo tên của công quốc) với ông. Kết quả là Hoa Kỳ được đối xử tối huệ quốc trong thương mại, và một số cảng đã được mở cho các tàu Mỹ tại Nhật Bản ngay lập tức, và các lãnh sự quán của Mỹ cũng được mở tại đó.
Và rồi những “rợ mũi dài” như vậy bỗng nhiên xuất hiện. Bản in tiếng Nhật của Commodore Perry, 1854 (Thư viện Quốc hội Mỹ)
Đương nhiên, hầu hết người Nhật đáp ứng thỏa thuận này với những "quỷ hải ngoại" hoặc "man rợ phương nam" cực kỳ thù địch. Và có thể nào khác, nếu cả giáo dục và "tuyên truyền" trong nhiều thế kỷ đã thấm nhuần trong họ rằng chỉ có họ mới sống trong "vùng đất của các vị thần", rằng chính họ là những người được ban cho sự bảo trợ của họ, và tất cả những người còn lại… là … "man rợ." Và bên cạnh đó, mọi người đều hiểu rằng không phải Hoàng đế Komei phải chịu trách nhiệm cho những gì đã xảy ra (vì tiên đế của vị hoàng đế này không thể đắc tội bất cứ điều gì), mà là shogun Iesada, người đã để cho sự sỉ nhục này của cả đất nước và người dân., bởi vì chính anh ta mới là người sở hữu sức mạnh thực sự ở Honcho là ở Thần giới.
Hơn nữa, trên những con tàu như vậy …
Cái chết của gia tộc samurai
Trong cuốn tiểu thuyết thực sự đáng kinh ngạc của mình năm 1984, George Orwell đã viết khá đúng rằng nhóm thống trị của xã hội đang mất quyền lực vì bốn lý do. Cô ấy có thể bị đánh bại bởi kẻ thù bên ngoài, hoặc cô ấy cai trị một cách vụng về đến mức quần chúng nhân dân nổi dậy trong nước. Cũng có thể xảy ra rằng, do thiển cận của mình, cô ấy để cho một nhóm người bình thường mạnh mẽ và bất mãn xuất hiện, hoặc cô ấy đã đánh mất sự tự tin và mong muốn thống trị của mình. Tất cả những lý do này không bị cô lập với nhau; bằng cách này hay cách khác, nhưng cả bốn đều hoạt động. Giai cấp thống trị có thể tự vệ chống lại họ sẽ nắm giữ quyền lực trong tay mãi mãi. Tuy nhiên, yếu tố quyết định chính, theo Orwell, là trạng thái tinh thần của giai cấp thống trị này. Trong trường hợp của gia tộc samurai, thống trị Nhật Bản kể từ khi nhà Tokugawa thành lập đất nước, mọi thứ hoàn toàn giống nhau, nhưng lý do chính khiến samurai mất quyền lực là sự thoái hóa thể chất của họ. Phụ nữ của họ quá thích mỹ phẩm và … họ làm trắng không chỉ mặt, tay mà còn cả ngực, ngay cả khi họ đang cho con bú. Kết quả là, họ đã liếm sạch chất tẩy trắng có chứa thủy ngân. Thủy ngân tích tụ trong cơ thể họ, và từ thế hệ này sang thế hệ khác, họ ngày càng trở nên yếu ớt và mất đi khả năng trí tuệ. Và lối đi lên tầng trên của các đại diện của các điền trang khác trên thực tế đã bị đóng lại. Tất nhiên, đã có những trường hợp ngoại lệ. Họ luôn ở đó. Nhưng nhìn chung, gia tộc samurai vào giữa thế kỷ 19 không còn có thể ứng phó một cách thỏa đáng với những thách thức của thời gian.
Và chiến đấu với họ là gì? Ngay cả súng lục và những thứ ở Nhật Bản cũng được hợp nhất! (Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles)
Ngoài ra, còn một tình tiết rất quan trọng nữa. Kể từ khi các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn ở Nhật Bản kết thúc với sự gia nhập của Tokugawa, hầu hết các samurai, chiếm khoảng 5% dân số của đất nước, đã không còn việc làm. Một số người trong số họ bắt đầu tham gia vào thương mại hoặc thậm chí là thủ công, cẩn thận che giấu rằng anh ta là một samurai, vì làm công việc được coi là nỗi xấu hổ đối với một chiến binh, nhiều người trở thành ronin và lang thang khắp đất nước, mất tất cả sinh kế, ngoại trừ việc đi khất thực. Vào thế kỷ 18, đã có hơn 400.000 người trong số họ, họ cướp của, tụ tập trong băng nhóm, giết người theo hợp đồng, trở thành thủ lĩnh của các cuộc nổi dậy của nông dân - tức là họ trở thành những người sống ngoài vòng pháp luật. yếu tố chống đối xã hội. Có nghĩa là, đã có sự suy tàn của giai cấp quân nhân, mà trong điều kiện "hòa bình vĩnh cửu" trở nên vô ích đối với bất kỳ ai. Kết quả là sự bất bình trong nước ngày càng lan rộng, chỉ những người thuộc nội gián của tướng quân mới hài lòng.
Vì vậy, ý tưởng nảy sinh và được củng cố để chuyển giao quyền lực từ tay của tướng quân sang tay của mikado, để cuộc sống trở lại "ngày xưa tốt đẹp." Đây là những gì các triều thần muốn, đây là những gì nông dân muốn, những người không muốn từ bỏ đến 70% thu hoạch, và đây cũng là những gì các nhà sử dụng và thương gia, những người sở hữu khoảng 60% của cải của đất nước, nhưng ai không có quyền lực trong đó, muốn có nó. Ngay cả những nông dân trong hệ thống phân cấp Tokugawa cũng được coi là cao hơn họ về địa vị xã hội của họ, và loại người giàu nào có thể thích thái độ như vậy với anh ta?
"Tử ngoại man rợ!"
Đó là, vào giữa thế kỷ 19 ở Nhật Bản, hầu hết mọi cư dân thứ ba đều không hài lòng với chính quyền, và chỉ cần một lý do để điều đó tự bộc lộ. Hiệp ước bất bình đẳng với Hoa Kỳ, mà nhiều người Nhật không chấp nhận, đã trở thành một cơ hội như vậy. Và đồng thời, trong thực tế bị giam cầm của ông, người ta thấy sự bất lực của Mạc phủ Tokugawa, nhưng những người cầm quyền bất lực mọi lúc và mọi quốc gia đều có thói quen lật đổ và xua đuổi. Bởi vì mọi người luôn bị ấn tượng bởi hành động, và bên cạnh đó, anh ta đơn giản là không thể giải thích rằng shogun Iesada và người đứng đầu Mạc phủ, Ii Naosuke, nói chung, hành động của anh ta, tức là người dân, lợi ích. Bởi vì một lập trường cứng rắn đối với phương Tây có nghĩa là đối với Nhật Bản một cuộc chiến tranh tiêu diệt, trong đó không chỉ người Nhật chết, mà chính đất nước. Ii Naosuke hiểu rõ điều này, nhưng anh ta không có đủ sức mạnh trong tay để khai sáng hàng triệu kẻ ngu ngốc và bất mãn. Trong khi đó, Mạc phủ đã ký kết thêm một số thỏa thuận bất bình đẳng tương tự, do đó, chẳng hạn, nó mất quyền xét xử những người nước ngoài phạm tội trên lãnh thổ của mình theo luật riêng của mình.
Những vụ giết người kéo dài
Sự không hài lòng trong suy nghĩ luôn tiếp diễn với sự không hài lòng trong lời nói, và lời nói rất thường dẫn đến hậu quả xấu. Tại Nhật Bản, nhà của các quan chức Mạc phủ và những thương nhân buôn bán với người nước ngoài bắt đầu bị đốt cháy. Cuối cùng, vào ngày 24 tháng 3 năm 1860, ngay tại lối vào lâu đài của tướng quân ở Edo, samurai của vương quốc Mito đã tấn công Ii Naosuke và chặt đầu ông. Đó là một tai tiếng chưa từng có, vì trước đám tang cô đã phải khâu xác, vì chỉ những tên tội phạm mới được chôn không có đầu. Hơn nữa. Bây giờ ở Nhật Bản, họ bắt đầu giết những người "mũi dài", tức là những người châu Âu, vì điều đó mà một cuộc chiến tranh với Anh gần như bắt đầu. Và rồi đến mức vào năm 1862, một đội samurai của công quốc Satsuma tiến vào Kyoto và yêu cầu tướng quân chuyển giao quyền lực cho Mikado. Nhưng vấn đề đã không đi đến một cuộc nổi dậy. Đầu tiên, bản thân vị tướng quân không ở Kyoto, mà ở Edo. Và thứ hai, vị hoàng đế không dám chịu trách nhiệm trong một vấn đề tế nhị như khơi mào một cuộc nội chiến trên đất nước của mình. Rõ ràng là không có gì cho những samurai này để làm trong thủ đô, và sau một thời gian, họ chỉ đơn giản là được đưa ra khỏi thành phố. Nhưng shogun đã thực hiện các biện pháp nhất định và củng cố quân đội của mình tại thủ đô. Vì vậy, khi một năm sau, một đội samurai của công quốc Cho-shu đến Kyoto, họ đã được chào đón bằng những phát súng. Sự tạm lắng sau những sự kiện này kéo dài ba năm, cho đến năm 1866, và tất cả là do mọi người quan sát kỹ để xem liệu họ đang làm việc tồi tệ hơn hay tốt hơn do những thay đổi đang diễn ra trong nước.
Chà, làm thế nào mà bạn thích một người phụ nữ Mỹ như vậy đã xuyên vào "Vùng đất của các vị thần" của bạn? Nghệ sĩ Utagawa Hiroshige II, 1826 - 1869, hình 1860) (Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles)
Tình hình được thúc đẩy bởi nhiều thế kỷ xung đột phong kiến. Rốt cuộc, các samurai của các thủ phủ phía nam là Satsuma, Choshu và Tosa đã có thù hận với gia tộc Tokugawa kể từ sau thất bại trong trận Sekigahara và không thể tha thứ cho những hậu quả cũng như sự sỉ nhục của họ. Điều thú vị là họ đã nhận được tiền mua vũ khí và các khoản dự phòng từ các thương gia và nhà sử dụng vốn quan tâm trực tiếp đến việc phát triển quan hệ thị trường trong nước. Tương ứng với các mục tiêu của cuộc khởi nghĩa đã được chọn và phương châm: "Tôn vinh Hoàng đế và trục xuất mọi rợ!" Tuy nhiên, nếu tất cả mọi người đồng ý với phần đầu tiên của nó, thì phần thứ hai, rõ ràng, không bị bất kỳ ai tranh cãi, là chủ đề của những bất đồng nghiêm trọng về chi tiết. Và toàn bộ tranh chấp chỉ liên quan đến một điều: bạn có thể nhượng bộ phương Tây trong bao lâu? Điều thú vị là các nhà lãnh đạo của quân nổi dậy, cũng như chính phủ Mạc phủ, hiểu rõ rằng việc tiếp tục chính sách biệt lập sẽ hủy hoại đất nước của họ, rằng Nhật Bản cần hiện đại hóa, điều này hoàn toàn không thể nếu không có kinh nghiệm và công nghệ của phương Tây. Hơn nữa, chỉ trong số các samurai vào thời điểm đó đã có rất nhiều người có trình độ học vấn, những người chủ yếu quan tâm đến những thành tựu của người châu Âu trong lĩnh vực nghệ thuật quân sự. Họ bắt đầu thành lập các biệt đội Kiheitai ("những người lính khác thường"), được tuyển chọn từ những nông dân và người dân thị trấn mà họ đã huấn luyện về các chiến thuật của người châu Âu. Chính những đơn vị này sau này đã trở thành cơ sở cho quân đội chính quy mới của Nhật Bản.
Chính nơi đây đã đặt tổ chức chính của những kẻ âm mưu chống lại tướng quân. Bản đồ Đài Loan và daimyo Satsuma, 1781.
Tuy nhiên, quân nổi dậy hành động riêng lẻ và quân đội của shogun không khó để đối phó với chúng. Nhưng khi các chính quyền của Satsuma và Choshu đồng ý về một liên minh quân sự, quân đội Bakufu được gửi đến chống lại họ bắt đầu chịu thất bại sau thất bại. Và trên hết, vào tháng 7 năm 1866, Shogun Iemochi qua đời.
"Bỏ việc nhỏ để thắng lớn!"
Tướng quân mới Yoshinobu tỏ ra là một người thực dụng và có trách nhiệm. Để không đổ thêm dầu vào lửa nội chiến, ông quyết định đàm phán với phe đối lập và ra lệnh đình chỉ các hành động thù địch. Nhưng phe đối lập vẫn giữ vững lập trường - tất cả quyền lực trong nước nên thuộc về hoàng đế, "sự kết thúc của quyền lực kép." Và rồi Yoshinobu vào ngày 15 tháng 10 năm 1867, đã thực hiện một hành động rất xa và khôn ngoan, sau này đã cứu sống ông và được người Nhật kính trọng. Ông từ bỏ quyền lực của shogun và tuyên bố rằng chỉ có quyền lực đế quốc, dựa trên ý chí của toàn dân, mới đảm bảo cho sự tái sinh và thịnh vượng của Nhật Bản.
Tướng quân Yoshinobu trong trang phục đầy đủ. Ảnh của những năm đó. (Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ)
Vào ngày 3 tháng 2 năm 1868, việc thoái vị của ông đã được sự chấp thuận của hoàng đế, người đã xuất bản "Tuyên ngôn về việc khôi phục quyền lực của triều đình". Nhưng vị tướng quân cuối cùng đã được để lại tất cả đất đai của mình và được ủy quyền lãnh đạo chính phủ trong thời kỳ chuyển tiếp. Đương nhiên, nhiều người cấp tiến không hài lòng với sự thay đổi này. Họ, như thường lệ, muốn có nhiều thứ cùng một lúc, và các bước liên tiếp dường như quá chậm đối với họ. Kết quả là, cả một đội quân bất mãn tập trung tại Kyoto, dẫn đầu bởi Saigo Takamori, người được biết đến với lập trường không thể hòa giải trong việc tiêu diệt Mạc phủ Tokugawa. Họ yêu cầu tước bỏ quyền lực của vị tướng quân trước đây, thậm chí chuyển giao tất cả đất đai của gia tộc Tokugawa và ngân khố Mạc phủ cho hoàng đế. Yoshinobu buộc phải rời khỏi thành phố, chuyển đến Osaka, sau đó, đợi đến mùa xuân, ông đưa quân về kinh đô. Trận chiến quyết định diễn ra gần Osaka và kéo dài bốn ngày. Lực lượng của tướng quân đông gấp ba lần những người ủng hộ hoàng đế, nhưng vị tướng quân bị thất sủng đã phải chịu một thất bại nặng nề. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì binh lính của ông ta có những khẩu súng diêm cũ, được nạp đạn từ một họng súng, tốc độ bắn của loại súng này không thể so sánh với tốc độ bắn của súng trường Spencer vốn được sử dụng bởi binh lính của quân đội hoàng gia. Yoshinobu rút lui về Edo, nhưng sau đó đầu hàng, vì ông không còn lựa chọn nào khác ngoài việc tự sát. Kết quả là, một cuộc nội chiến quy mô lớn ở Nhật Bản đã không bao giờ bắt đầu!
"Súng mới". Nghệ sĩ Tsukioka Yoshitoshi, 1839 - 1892) (Bảo tàng Nghệ thuật Hạt Los Angeles)
Vị tướng quân cũ lần đầu tiên bị lưu đày đến lâu đài của tổ tiên Shizuoka ở miền đông Nhật Bản, nơi ông bị cấm rời đi. Nhưng sau đó lệnh cấm được dỡ bỏ, một phần nhỏ ruộng đất của ông đã được trả lại nên thu nhập cũng khá. Phần đời còn lại của mình, ông sống ở thị trấn nhỏ Numazu, nằm trên bờ biển Vịnh Suruga, nơi ông trồng chè, săn lợn rừng và … tham gia vào lĩnh vực nhiếp ảnh.
Hoàng đế Mutsuhito.
Đến tháng 5 năm 1869, quyền lực của hoàng đế được công nhận trên toàn quốc, và những trung tâm nổi dậy cuối cùng đã bị dập tắt. Đối với các sự kiện 1867 - 1869, họ nhận được cái tên Meiji ishin (Minh Trị phục hồi) trong lịch sử của Nhật Bản. Từ Meiji ("chế độ cai trị khai sáng") đã trở thành phương châm trị vì của vị hoàng đế trẻ tuổi Mutsuhito, người lên ngôi năm 1867 và người có nhiệm vụ khó khăn là hiện đại hóa đất nước.
