Vào buổi bình minh của sự hình thành nước Nga Xô Viết vào những năm 1920, kẻ bắt nạt đã trở thành nhân vật quyết định sự sống của các thành phố. Tài khoản về các tội ác thuộc loại này (đánh đập, cướp bóc và bạo lực khác) lên đến hàng trăm nghìn. Dần dần, chủ nghĩa côn đồ bắt đầu chuyển sang khủng bố - "chiến tranh đường sắt", phá vỡ các cuộc biểu tình và các sự kiện hàng loạt. Tâm trạng hoảng loạn của người dân thị trấn dẫn đến việc tăng cường "tâm lý cái chết" trong ý thức công chúng, và bản thân xã hội đã chuẩn bị về mặt đạo đức cho những cuộc đàn áp của những năm 1930.
Thuật ngữ "chủ nghĩa côn đồ" xuất hiện trong các tài liệu chính thức vào cuối thế kỷ 19 (lệnh của thị trưởng St. Petersburg von Wahl, người vào năm 1892 đã ra lệnh cho tất cả các cơ quan cảnh sát thực hiện các biện pháp quyết định chống lại "côn đồ" hoành hành ở thủ đô), từ năm 1905 - bản in, và từ năm 1909 - bản in ấn tham khảo. Đồng thời, luật pháp trước cách mạng không quy định tội danh côn đồ. Chỉ đến những năm 1920, cấu thành tội phạm này mới xuất hiện trong bộ luật hình sự - đó là thời điểm tính chất côn đồ lan rộng đến mức quốc nạn, điều này đã được phản ánh trong pháp luật của thời đại đó. Đạt được - trong các thành phố. Ở nông thôn (nông dân khi đó chiếm 80% dân số Liên Xô), hiện tượng này không phổ biến.
Nguyên nhân chính dẫn đến sự phát triển mạnh mẽ của chủ nghĩa côn đồ ở các thành phố là do không có "thể chế" của cộng đồng. Trong làng, phía trên thanh niên, có một kiến trúc thượng tầng 3 tầng: một gia đình nhỏ, một gia đình lớn, một cộng đồng dưới sự lãnh đạo của Bolshak (nó được bổ sung bởi một nhà thờ). Sản lượng của năng lượng côn đồ được cung cấp theo cách đo lường và trong tầm kiểm soát - dưới hình thức các trận đánh đấm giống nhau hoặc các cuộc đấu giữa làng này sang làng khác. Tuy nhiên, tại các thành phố, cả Nga hoàng và chính quyền Xô Viết đều không hình dung ra bất kỳ thể chế kiểm soát thấp hơn nào đối với những người nông dân đã rời bỏ nông thôn ngày hôm qua. Tình hình trở nên trầm trọng hơn do chủ yếu là nam giới rời bỏ làng quê, đến năm 1916, phụ nữ ở các thành phố lớn chỉ chiếm 35-40% xã hội. Vấn đề tương tự cũng gặp phải ở phương Tây, nhưng ở đó các nhà chức trách nhanh chóng bắt đầu áp đặt các thiết chế kiểm soát cấp cơ sở này - các tổ chức trinh sát dành cho thanh niên, câu lạc bộ thể thao, giới xã hội và các đảng phái chính trị, các tổ chức từ thiện: người lao động có quyền lựa chọn phải làm gì với thời gian giải trí của anh ấy và cách tìm
Ở Liên Xô, sau 7-8 năm chiến tranh, cách mạng và sự tàn phá, cùng với sự tàn phá của bộ máy nhà nước trước đây, các nhà cầm quyền mới trong một thập kỷ không biết làm thế nào để đối phó với vấn nạn côn đồ. "Thiết chế" cơ sở duy nhất trong điều kiện như vậy chỉ là tiểu văn hóa tội phạm. Vì vậy, theo cục thống kê của NKVD, về mức độ thực hiện các hành động côn đồ, các thành phố của Liên Xô vượt xa các khu định cư nông thôn. Vào thời điểm đó, khoảng 17% dân số nước này sống ở các thành phố, và hơn 40% tổng số hành vi côn đồ được thực hiện tại đây. Ở Leningrad, số người bị kết án tù với nhiều thời hạn khác nhau vì vi phạm trật tự công cộng từ năm 1923 đến năm 1926 đã tăng hơn 10 lần, và tỷ lệ của họ trong tổng số người bị kết án tăng từ 2 lên 17%. Phần lớn các côn đồ trong độ tuổi từ 12 đến 25. Đồng thời, hành vi côn đồ chiếm một trong những vị trí chính trong danh sách các tội danh của trẻ vị thành niên. Thế giới và Nội chiến, cách mạng, dịch bệnh và nạn đói đã làm tổn thương trẻ em và thanh thiếu niên về thể chất, tinh thần và đạo đức. Các bác sĩ tâm thần nhận định rằng những người trẻ tuổi, có thời thơ ấu và thiếu niên trùng với thời kỳ biến động của xã hội, có biểu hiện căng thẳng, cuồng loạn và có xu hướng phản ứng bệnh lý. Ví dụ, trong số 408 thanh thiếu niên Penza được khảo sát vào năm 1927, 31,5% bị suy nhược thần kinh, và trong số thanh thiếu niên đi làm, 93,6% mắc các bệnh thần kinh phức tạp như lao và thiếu máu.
Tình hình không tốt hơn trong số học sinh. Vào đầu năm 1928, 564 học sinh từ các cơ sở giáo dục khác nhau của Penza đã được kiểm tra trong phòng tâm thần kinh. 28% trẻ chậm phát triển trí tuệ được tìm thấy. Hơn nữa, ở các trường ở ngoại ô thành phố (nơi sinh sống chủ yếu của công nhân), tỷ lệ này tăng lên 32-52, và ở các khu vực trung tâm (với sự hiện diện tối thiểu của công nhân) giảm xuống còn 7-18. Một nghiên cứu được tiến hành tại các thành phố thủ đô vào những năm 1920 bởi nhà nghiên cứu nổi tiếng về vấn đề A. Mishustin cho thấy trong số những kẻ côn đồ được khảo sát, chấn thương-thần kinh là 56,1%, và bệnh suy nhược thần kinh và chứng cuồng loạn - 32%. Những năm 1920 trở thành thời kỳ lây lan ồ ạt các bệnh "khu ổ chuột", và chủ yếu là các bệnh lây truyền qua đường tình dục, giữa các cư dân thành thị. Sự lây lan của những căn bệnh này trong giới trẻ đã trở thành một thảm họa thực sự. Ở các dạng tiên tiến, bệnh giang mai và bệnh lậu có tác động đáng kể không chỉ đến thể chất mà còn ảnh hưởng đến sức khỏe tinh thần của người dân. Chúng có tác động phá hủy nhận thức về thực tế xung quanh và kết quả là thường gây ra phản ứng không đầy đủ với các kích thích bên ngoài.
Vì vậy, không phải ngẫu nhiên mà trong số các côn đồ thời NEP lại có tỷ lệ “venereiki” cực cao, lên tới 31%. “Cuộc sống hàng ngày xám xịt”, sự vắng mặt của chủ nghĩa anh hùng và sự lãng mạn, rất, rất cụ thể, đã củng cố ham muốn phản kháng vốn có của giới trẻ đối với thực tế xung quanh họ, bao gồm cả những hành động bị xã hội coi là côn đồ. Về mặt này, sự xuất hiện của một phần côn đồ trong thời đại NEP là rất đáng kể: quần ống loe, áo khoác giống áo khoác thủy thủ, mũ Phần Lan. Những đặc điểm về ngoại hình của kẻ bắt nạt này đã sao chép những người tùy tùng của người anh em thủy thủ trong những năm đầu tiên của cuộc cách mạng. Lưỡi của kẻ bắt nạt cũng đóng một vai trò quan trọng. Nó được đặc trưng bởi ngôn từ tục tĩu và biệt ngữ của kẻ trộm. Việc sử dụng rượu và ma túy có tầm quan trọng lớn trong sự gia tăng của chủ nghĩa côn đồ thành thị trong suốt thời gian nghiên cứu. “Tất nhiên, tất cả các chuyên gia hiện nay đều đồng ý rằng nghiện rượu hiện đại khác với thời tiền chiến. Chiến tranh và cách mạng với những trải nghiệm to lớn của họ, ngày càng nhiều thương binh và chấn thương, đặc biệt là những người bị suy yếu hệ thần kinh, dịch bệnh, đặc biệt là suy dinh dưỡng trong những năm đói kém, khiến nhiều người kém sức chịu đựng và phản ứng với rượu trở nên bạo lực hơn,”Ông nói vào năm 1928 Tiến sĩ Tsirasky.
Ngoài ra, dân số các thành phố của Liên Xô trong nửa sau của thời kỳ được nghiên cứu tiêu thụ nhiều rượu hơn so với dân thành phố ở nước Nga Sa hoàng. Tất cả những điều này kết hợp với nhau đã xác định ảnh hưởng đáng kể của rượu đối với căn nguyên của chủ nghĩa côn đồ trong những năm 1920. Theo nghiên cứu của A. Mishustin, trong các gia đình có tính chất côn đồ của những năm 1920, cả cha và mẹ đều uống rượu trong 10,7% trường hợp, người cha uống rượu - 61,5%, người mẹ uống rượu - 10,7%. Những kẻ côn đồ thời này là 95,5% là những người uống rượu. 62% uống rượu liên tục. 7% đã sử dụng ma túy. Từ các tài liệu của GUMZ, có thể thấy rằng trong số những người bị kết án ở các thành phố vào những năm 1920 vì tội côn đồ, 30% lớn lên mà không có cha hoặc mẹ, 45% là người vô gia cư trong một thời gian. Côn đồ hiếm khi hành động một mình. Họ thể hiện cá tính của mình trong một nhóm hoặc băng đảng đồng đội, ý kiến của các thành viên mà họ trân trọng và về ảnh hưởng mà họ thường chiến đấu. Nếu ở nước Nga sa hoàng, mong muốn tự tổ chức chỉ được thể hiện bởi các cộng đồng côn đồ của thủ đô, thì vào những năm 1920, xu hướng này đã lan rộng đến các thành phố trực thuộc tỉnh. Đã có những "vòng tròn côn đồ" được tạo ra, "Hội vô tội", "Hội những người nghiện rượu Liên Xô", "Hội những kẻ ngu dân Liên Xô", "Liên minh côn đồ", "Quốc tế của những kẻ ngu ngốc", "Ủy ban trung ương của những kẻ chơi chữ" và những người khác.
Các vòng tròn côn đồ được hình thành trong các trường học, và họ thậm chí còn bầu ra các văn phòng và trả phí thành viên. Chủ nghĩa côn đồ trong các trường học ở thành phố đã đạt đến mức độ tự tổ chức và gây hấn, chẳng hạn, dưới ảnh hưởng của khủng bố bởi côn đồ, cả bên ngoài và bên trong, ban giám hiệu của trường học số 25 ở Penza đã buộc phải đóng cửa trường học trong một thời gian.. Sự thiếu chính xác của định nghĩa về chủ nghĩa côn đồ dẫn đến thực tế rằng chủ nghĩa côn đồ được hiểu là nhiều hành động: thốt ra những lời tục tĩu, bắn súng, gây ồn ào, la hét, hát những bài hát và hành động ranh ma hoặc tục tĩu, phun nước thải vào công dân, gõ cửa không mục đích cửa nhà, chặn đường, đánh nhau, đánh nhau, v.v. Đồng thời, không nghi ngờ gì nữa, có những nhà lãnh đạo về số lượng cam kết. Vì vậy, trong số những người bị bắt giữ vì vi phạm trật tự công cộng năm 1926, 32% bị bắt vì đánh người qua đường, 28% vì ẩu đả do say rượu, 17% vì chửi thề, 13% vì chống lại cảnh sát. Hầu hết các hành vi côn đồ được thực hiện trên đường phố ở các thành phố của Liên Xô, và chúng thường giống với khủng bố. Ví dụ, ở Kazan, côn đồ ném gậy và đá vào máy bay và phi công của Aviakhim và làm gián đoạn chuyến bay tuyên truyền, ở Novosibirsk, chúng giải tán một cuộc biểu tình Komsomol, và ở tỉnh Penza, chúng thậm chí còn phát động một "cuộc chiến đường sắt" thực sự.
Chiến thuật của cô bao gồm việc những kẻ côn đồ tháo dỡ đường ray và đặt tà vẹt trên đường đi qua của các đoàn tàu ở Penza và Ruzayevka. Nhưng nếu ở Penza có thể phát hiện trước điều này, thì ở Ruzayevka, các sự việc đã vượt ra ngoài tầm kiểm soát. Vào mùa xuân năm 1925, những kẻ côn đồ đã làm trật bánh ba đoàn tàu ở đây: vào tháng ba, một đoàn tàu cao tốc trật bánh gần nhà ga. Sura (hai người thiệt mạng và chín người bị thương), vào tháng Tư có một vụ đắm tàu hàng số 104, và vào tháng Năm, một đầu máy hơi nước và bốn toa tàu bị trật bánh vì lý do tương tự. Chủ nghĩa côn đồ thành thị của những năm 1920 thường được thực hiện với việc sử dụng thép lạnh và súng, những thứ có rất nhiều trong tay của người dân. Như một Maksimov nào đó đã viết vào năm 1925 trong "Bản tin hành chính" về côn đồ thành phố: "Hắn có vũ trang - một chiếc găng tay, những đốt ngón tay bằng đồng, một chiếc Finn, và đôi khi là đối tượng của tất cả những mong muốn cao nhất của bọn côn đồ - một tấm thảm - một khẩu súng lục luôn luôn với anh ấy." Từ tháng 9 đến tháng 12 năm 1926, nhiều cư dân của Penza không thể đi làm đúng giờ, vì ba con đường của thành phố bị tê liệt vào mỗi buổi sáng - những kẻ côn đồ định kỳ đổ phân người từ toa xe nước thải vào ban đêm.
Vào buổi tối, công nhân và nhân viên trở về hoặc ngược lại, đi làm, có nguy cơ bị đánh hoặc thậm chí bị giết. Cũng trong năm đó, ban quản lý nhà máy Cách mạng Mayak buộc phải đệ đơn lên công tố tỉnh Penza. Nó lưu ý rằng thường xuyên "từ 20.00 đến 22.00 có các cuộc tấn công của các băng nhóm côn đồ vào các công nhân của nhà máy và vào các sinh viên của trường FZU tại nhà máy." Lý do ngay lập tức cho việc kháng cáo là thực tế một vụ đánh đập khác của năm sinh viên-công nhân của trường FZU và việc học hành thường xuyên của cô ấy vì lý do này. Ở Astrakhan, do sự lan rộng của chủ nghĩa côn đồ vào buổi tối, các công nhân xây dựng đã ngừng tham quan phòng đọc sách và góc đỏ của Ukom số 8.
Tờ Vozrozhdenie ngày 18/1/1929 đưa tin về tình hình Matxcova: “Ở ngoại ô Matxcova, bọn côn đồ đã trở nên xấc xược. Từ bảy giờ tối, khi bộ phận dân cư lao động ra ngoài đường, quảng trường nghỉ ngơi, họ đã được chào đón bằng những câu chửi thề. Những kẻ côn đồ đã sáng tạo ra trò chơi bóng đá với những con mèo chết, và để mua vui, chúng ném "quả bóng" này vào khán giả, tốt nhất là vào phụ nữ. Khốn thay cho kẻ cố gắng trấn an bọn côn đồ: hắn có thể dễ dàng làm quen với con dao Phần Lan. Trong khu vực Cherkizov vào buổi tối, bạn có thể xem một chuỗi côn đồ, được sắp xếp theo tất cả các quy tắc của nghệ thuật. Chuỗi này có liên quan đến thực tế là nó giam giữ những kẻ côn đồ mà vì một lý do nào đó không thích. " Vào cuối những năm 1920, quy mô của chủ nghĩa côn đồ chỉ phát triển: chỉ trong nửa đầu năm 1928 tại các thành phố của RSFSR, 108.404 trường hợp côn đồ đã được khai ra chỉ trong cảnh sát. Sự lan rộng của chủ nghĩa côn đồ đã gây ra sự bất bình, tuyệt vọng và sợ hãi cho người dân thị trấn cùng một lúc. Sự hoảng loạn đã dẫn đến việc tăng cường "tâm lý hành quyết" trong ý thức công chúng. Người dân thị trấn không hài lòng với cách chính quyền chống lại chủ nghĩa côn đồ, và kêu gọi thắt chặt tối đa chính sách trừng phạt. Ví dụ, Sở GPU tỉnh của tỉnh Penza đã báo cáo với Trung tâm vào năm 1927 rằng các công nhân của nhà máy đường ống lớn nhất trong khu vực đã nói chuyện như sau: “Rốt cuộc thì, điều này là gì, nó đã trở thành không thể, bạn có không có phần còn lại từ những côn đồ. Bạn đi đến một buổi tối gia đình, đến một câu lạc bộ hoặc một bộ phim, và ở đó bạn luôn nghe thấy rằng ai đó bị đánh đập hoặc chửi thề, hét lên: "Tao sẽ chém mày!", "Tao sẽ bắn mày!" Đó là do Quyền lực chống lại chủ nghĩa côn đồ một cách yếu ớt”. Về vấn đề này, sự cứng rắn của bộ máy trừng phạt / đàn áp vào những năm 1930 được đa số xã hội coi là một sự "bình thường hóa tình hình" - hơn thế nữa vì tất cả những điều này đang diễn ra trong bối cảnh một luồng dân làng đổi mới. đến các thành phố (công nghiệp hóa, tập thể hóa).
