Faiths và schisms

Mục lục:

Faiths và schisms
Faiths và schisms

Video: Faiths và schisms

Video: Faiths và schisms
Video: BÍ ẨN VỤ ÁM SÁT THÁI TỬ ÁO - HUNG LÀM BÙNG NÊN THẾ CHIẾN THỨ NHẤT | LỊCH SỬ CHIẾN TRANH #52 2024, Tháng mười hai
Anonim

Hỏi người đầu tiên bạn gặp trên đường xem anh ta biết gì về các tôn giáo trên thế giới, và anh ta không chắc sẽ trả lời cho bạn về điều này, về bản chất, một câu hỏi đơn giản. Trước hết, anh ấy sẽ không nói cho bạn biết Thần đạo, và Thần đạo là tôn giáo của thế giới. Vâng, và sau đó sẽ có sự nhầm lẫn mở với Chính thống giáo và Công giáo, Shiite và Sunnis, nói một cách ngắn gọn, bạn sẽ không nhận được câu trả lời chính xác từ bất kỳ ai, với một số trường hợp ngoại lệ hiếm hoi. Và, tất nhiên, ngay cả nhiều tín đồ hoặc những người tự cho mình là như vậy, dù là Cơ đốc nhân, thậm chí là người Hồi giáo, cũng khó có thể trả lời câu hỏi, và con người đã đến với đức tin bằng cách nào mà họ tin vào Chúa bây giờ. ?

Hình ảnh
Hình ảnh

Nhà thờ Nicene (bích họa Romania, thế kỷ 18).

Nhưng toàn bộ lịch sử của chúng ta không chỉ là lịch sử của các cuộc chiến tranh, mà còn là lịch sử của việc tìm kiếm đức tin chân chính và cách tốt nhất để cứu linh hồn, và điều thú vị nhất là cuộc tìm kiếm này vẫn đang diễn ra cho đến ngày nay! Chà, nhưng câu chuyện của chúng tôi sẽ nói về những cách phức tạp của cuộc tìm kiếm này, hơn nữa, chúng tôi sẽ chỉ đề cập đến hai sự thú nhận - Cơ đốc giáo và tôn giáo Hồi giáo.

Cơ đốc giáo có phải là không gian cho tưởng tượng không?

Tất cả bắt đầu với thực tế đã xảy ra vào thế kỷ II. n. NS. Các nhà thần học Cơ đốc giáo đã cố gắng kết hợp Cơ đốc giáo mới xuất hiện với triết học Hy Lạp, và họ đã khá thành công trong nỗ lực này. Chà, Cơ đốc giáo ban đầu đã mở ra một phạm vi rộng rãi cho các cách giải thích khác nhau, vì nó chỉ mới hình thành. Nhiều người trong số họ sau đó bị xếp vào loại tà giáo - tức là đi lệch hướng sâu xa với đức tin chân chính, và tuy nhiên, đây cũng là những lời dạy, và đôi khi chúng bị rất đông người theo dõi, mặc dù sau đó những lời dạy này đã bị giáo hội lên án..

Người đầu tiên của sự bất đồng chính kiến

Máu của những Cơ đốc nhân đầu tiên vẫn còn đổ trên đấu trường của các rạp xiếc La Mã (Hoàng đế Nero buộc tội họ đốt cháy thành Rome vào năm 64 SCN), và những tà giáo đầu tiên đã bắt đầu xuất hiện. Và lúc đầu đó là thuyết Ngộ đạo dưới nhiều hình thức khác nhau, do các Giám mục Valentine và Basilides rao giảng. Họ lập luận rằng vật chất là xấu xa, vì vậy họ đã phân biệt giữa đấng tạo ra thế giới và Chúa thật, trong đó họ nhìn thấy hai thực thể khác nhau, và điều này tất nhiên không phù hợp với những gì được viết trong Kinh thánh.

Tại khu vực Tiểu Á, một học thuyết như thuyết Montana đã nảy sinh, lấy tên từ một linh mục ngoại giáo Phrygian là Montana, người đã trở thành một Cơ đốc nhân vào khoảng năm 156 sau Công nguyên. NS. Ông rao giảng về mối tương giao thiêng liêng sống động với Đức Chúa Trời. Và cũng có sự tự do khỏi hệ thống cấp bậc và nghi lễ của nhà thờ, và tất cả những điều này, theo ý kiến của ông, có thể được nhìn thấy trong thần thái cá nhân hoặc những món quà đặc biệt từ Chúa Thánh Thần, và trên hết, trong món quà tiên tri. Đó là, nó phát ra rất thuận tiện: bạn có ân tứ tiên tri, do đó, bạn tham gia vào giao tiếp trực tiếp với Đức Chúa Trời. Và nếu không - đừng trách tôi, chưa trưởng thành! Những môn đồ của Montana, trong số đó có các nữ tiên tri Prisca (hay Priscilla) và Maximilla được hưởng vinh dự đặc biệt, đã công nhận người thầy của họ là Đấng phù trợ (Người an ủi tinh thần), điều mà Phúc âm John đã hứa với mọi người. Một số Cơ đốc nhân tiếp tục tuân theo các giáo điều Do Thái đã gia nhập giáo phái Ebionite (từ tiếng Do Thái có nghĩa là "người nghèo"). Ebionites lập luận rằng Chúa Giê-su thực sự đến chỉ đơn giản là để ứng nghiệm luật pháp và những lời tiên tri cổ xưa, tức là ngài giống với Môi-se. Họ tin rằng ông chỉ loại bỏ khỏi Luật pháp sự giả dối đã tích lũy trong suốt lịch sử của dân tộc Do Thái, và rao giảng chủ nghĩa khổ hạnh, cuộc sống nghèo khổ và ăn chay. Nhưng điều thú vị nhất là họ tin rằng họ là cầu nối giữa Nhà thờ và Giáo đường Do Thái, vì đức tin của họ kết hợp cả Cơ đốc giáo và Do Thái giáo. Nhưng đại diện của các tín ngưỡng chính thống hoàn toàn không thích sự cộng sinh này, kết quả là họ bị nhà thờ Thiên chúa giáo buộc tội là dị giáo, và nhà thờ Do Thái là kẻ bội đạo.

Câu hỏi về Chúa Ba Ngôi và vấn đề về sự mờ nhạt của tinh thần

Vào thế kỷ III. những bất đồng đầu tiên về Chúa Ba Ngôi, cũng như nhà thờ và bản thân Tiệc Thánh, đã tiếp diễn. Chủ nghĩa quân chủ xuất hiện, phổ biến ở La Mã, và khẳng định sự thống nhất của Thiên Chúa, đồng thời bác bỏ ba điểm yếu của Ngài. Đồng thời, thuyết Con nuôi, mà Phao-lô rao giảng từ Samosata, khẳng định bản chất con người chứ không phải thần thánh của Đấng Christ.

Đồng thời, thuyết Novatian (được đặt theo tên của vị trưởng lão Novatian) xuất hiện, mà ở Rôma đã trở thành một giáo huấn về một ý thức thuần túy rõ ràng và chủ trương không tha thứ cho tất cả những ai từ bỏ đức tin của họ vì sợ bị ngược đãi hoặc do yếu đuối về tinh thần, đã sa ngã. vào tội trọng! Và thật ngạc nhiên khi họ nghĩ về điều này, bởi vì chính Chúa Kitô, như bạn biết, đã tha thứ cho kẻ thù của mình!

Tìm kiếm Sự thật và các Công đồng Đại kết đầu tiên

Vào thế kỷ IV. Thuyết Arius phổ biến, được đặt theo tên của vị trưởng lão Arius từ Alexandria, người đã dạy rằng Đức Chúa Trời là Cha tạo ra Con Đức Chúa Trời, và do đó Ngài khác với cha mình về bản chất. Công đồng Đại kết đầu tiên của Nicea vào năm 325 đã lên án chủ nghĩa Ariô và khẳng định rằng Thiên Chúa Cha và Con có một bản thể, và sau đó điều tương tự đã được xác nhận tại Công đồng Constantinople năm 381. Nhưng lên án là lên án, nhưng thực tế là sau đó nhiều dân tộc, ví dụ, cùng một người Goth, người Vandals và người Burgundi, đã trở thành Cơ đốc nhân chính xác theo lời dạy của người Arian thì sao ?! Hơn nữa, thậm chí còn có một phiên bản mà ở Nga trước đó cũng có cảm giác Arian. Tuy nhiên, tại sao lại như vậy? Năm 2006, “Cộng đồng Arian của thành phố Oryol” gồm 20 người được thành lập tại thành phố Oryol. Rõ ràng, cách cứu rỗi theo lời dạy của Arius hóa ra lại gần gũi với họ hơn là Chính thống giáo truyền thống, và tại sao lại như vậy - ai biết được?

Và cũng có Giáo chủ của Constantinople Nestorius - người sáng tạo ra thuyết Nestorius, người tin rằng Chúa Kitô sinh ra là một con người, và chỉ sau này Lời Chúa mới được kết hợp với Người. Những người chống đối Nestorius đã buộc tội ông về một "nhân cách chia rẽ" của Đấng Christ và lên án giáo lý vào năm 431 trong Công đồng Đại kết lần thứ ba ở Ê-phê-sô.

Tuy nhiên, cũng có một thái cực ngược lại - Chủ nghĩa sắc quyền hay Chủ nghĩa độc tôn, hoàn toàn phủ nhận nguyên tắc nhân bản trong Chúa Giê-su, nhưng nó cũng bị Công đồng Chalcedon bác bỏ vào năm 451. Những người ủng hộ thuyết Pelagiô và hình thức nhẹ hơn của nó, thuyết bán Pelagiô, cho rằng tội lỗi nguyên thủy của Adam không ảnh hưởng đến bản chất con người và bất kỳ người phàm nào cũng có khả năng lựa chọn thiện hay ác theo ý mình, và anh ta không cần sự giúp đỡ của Chúa. trong này.

Họ lập luận rằng tội lỗi của A-đam chỉ là một "tấm gương xấu" cho hậu thế, nhưng nó không có hậu quả tai hại nào khác. Nhưng ngược lại, vai trò của Chúa Giê-xu là một “gương tốt” cho toàn thể nhân loại và chống lại “gương xấu” của A-đam, và cũng là một sự chuộc tội. Học thuyết Pelagian nói rằng con người là tội nhân bởi sự lựa chọn của chính họ, và do đó tội nhân không phải là nạn nhân, mà là tội phạm không nên bị trừng phạt, nhưng … được tha thứ! Và cũng có thể cho phép con người đạt được sự hoàn hảo ngay cả khi không có sự giúp đỡ của nhà thờ, mặc dù Chân phước Augustinô đã lên án họ về điều này, vì ngài tin rằng tội nguyên tổ quá nặng nề mà không có bàn tay hướng dẫn của hàng giáo phẩm để tìm kiếm sự cứu rỗi, bạn. không làm được!

Và sau đó là những người Cathars, từ tiếng Hy Lạp "catharsis" - "tẩy rửa", hoặc người Albigensians (được đặt tên theo thành phố Albi), những người cũng tự coi mình là Cơ đốc nhân. Nhưng họ chỉ lập luận rằng địa ngục là cuộc sống trên Trái đất, và thiên đường là ở trên thiên đường, rằng một người sinh ra trong địa ngục và lên thiên đàng, rằng thập tự giá không phải là biểu tượng của đức tin, mà là một công cụ hành hình, bởi vì con người đã bị đóng đinh trên cây thập tự giá. nó ở Rome! Cathars nói những điều đáng sợ theo quan điểm của những người Công giáo bình thường. Ví dụ, thức ăn thịt đó gây ô nhiễm miệng như nhau trong suốt các ngày, do đó việc tuân thủ kiêng ăn là vô nghĩa, và tội giết một sinh vật sống là không thể tha thứ. Và họ cũng dám nói như sau: “Nếu Chúa là Thiên Chúa toàn năng và cho phép những gì đang xảy ra trên thế giới này, thì Ngài không phải là điều tốt lành gì cả. Nếu Ngài toàn thiện và cho phép những gì đang xảy ra trên thế giới, thì Ngài không phải là đấng toàn năng. "Và, bất chấp những tuyên bố thảm khốc như vậy, tôn giáo của họ đã thu hút rất nhiều người ở miền Nam nước Pháp, nơi văn hóa và kinh tế bắt đầu phát triển mạnh mẽ cho đến khi họ bị tiêu diệt bởi những người theo đạo Chính thống giáo-những người miền Bắc Công giáo! "Hãy thề và khai man," Cathars nói, "nhưng không tiết lộ bí mật!" Có nghĩa là, thay đổi niềm tin trong hoàn cảnh khó khăn đối với họ dễ như thay quần. Vì vậy, những người Công giáo yêu cầu họ cũng giết con chó khi cải đạo sang Công giáo, họ không tin tưởng vào lời thề Cathar một mình. Vậy thì sao? Khi lâu đài Montsegur của họ sụp đổ vào tháng 3 năm 1244, 216 người Cathars, hát thánh ca, tự hào xuống núi và leo lên ngọn lửa đang bùng cháy bên dưới, và không chỉ đàn ông, mà còn cả phụ nữ và trẻ em! Giờ đây, nơi này được gọi là Cánh đồng bị thiêu cháy và được đánh dấu bằng một cây thánh giá kỷ niệm - một biểu tượng trực quan cho sự kiên định trong đức tin của họ!

"Giết chúng như người của bộ tộc Địa ngục!"

Hơn nữa, người Hồi giáo, vào giai đoạn đầu tiên của sự hình thành Hồi giáo, đã có đủ các yếu tố dị giáo từ đức tin chân chính. Ví dụ, một trong những "sự lệch lạc" ban đầu, mà các đại diện của họ chống lại các nhà cai trị Hồi giáo hợp pháp và bị công nhận là không tin những người Hồi giáo đã phạm tội nghiêm trọng, là chủ nghĩa Kharijism. Nhà tiên tri Muhammad yêu cầu người Kharijites chỉ cần giết: “Họ sẽ thoát ra khỏi đạo Hồi như một mũi tên xuyên qua một trò chơi. Nếu bạn tìm thấy chúng, hãy giết chúng vì bộ tộc Địa ngục đã từng bị giết."

Muhakkimites và Azrakites đã được biết đến - cũng là những người ủng hộ giáo phái Kharijite. Họ lập luận rằng những người đã phạm ít nhất một tội lỗi nghiêm trọng sẽ ngay lập tức biến thành những người không tin, và vì điều này, họ sẽ bị thiêu trong địa ngục mãi mãi. Có nhiều loại giáo phái Kharijite đã biết - Najdis, Bayhasites, Ajradis, Salabits, Ibadis, Sufrites, v.v. Đồng thời, bản thân các nhà thần học Hồi giáo cũng nhận thấy giữa họ có nhiều khác biệt nghiêm trọng trong việc giải thích các vấn đề về đức tin và các quy tắc của luật Hồi giáo, vì vậy mọi thứ thậm chí còn rất, rất khó …

Những người tuyên xưng đạo Jahm cũng coi họ là người Hồi giáo, nhưng theo chính những người theo đạo Hồi, họ là những kẻ dị giáo liên quan đến đức tin. Và làm thế nào để không coi họ như vậy, nếu họ từ chối nhận ra nhiều sự kiện sẽ xảy ra vào Ngày Phán xét: họ không tin vào Cây cầu sẽ bị ném giữa các miệng núi của Địa ngục, họ phủ nhận Thiên Bình, rất có thể xảy ra. suy ngẫm về Allah, nhưng kinh Koran được coi là … được tạo ra. Những người Mu'tazilis ("tách ra", "tách ra") là những người ủng hộ chủ nghĩa Asharism và Maturidism - những giáo lý xuất hiện theo lịch Hồi giáo vào khoảng năm 900. Họ nói rằng tất cả những việc làm của con người đều là sự sáng tạo của Allah, tức là, nếu không có ngài, bạn thậm chí không thể nhổ râu. Nhưng chỉ có người Maturidites tin rằng họ chỉ dựa trên ý chí của Allah, và hình thức của hành động đã phụ thuộc vào ý chí của con người. Đồng thời, Ash'arites lập luận rằng Allah chỉ ban cho con người khả năng thực hiện một số hành động nhất định và cho họ ý chí tự do. Có nghĩa là, nếu không có gì ngăn cản một người, anh ta có thể phạm phải họ.

Sự thật luôn ở ngoài kia ở đâu đó …

Ngoài ra, cũng có những người Murjiits, Qadarites, Jabarites được biết đến, và điều này không tính đến việc phân chia người Hồi giáo thành Shiite và Sunni, trên thực tế, tương đương với việc phân chia tín đồ Cơ đốc giáo thành Công giáo, Chính thống giáo và Tin lành. Đó là con đường dẫn đến sự cứu rỗi trở nên khó khăn như thế nào, và khó khăn như thế nào vào buổi bình minh của sự hình thành hai tôn giáo thế giới là Cơ đốc giáo và Hồi giáo, đó là nhận thức Chân lý. Và ai biết được nếu sự thật này được biết đến ngay cả bây giờ ?!