Chà, bây giờ chúng ta sẽ quay trở lại phương Đông và … nhưng trước tiên, chúng ta hãy nhớ lại charaina cuirass của Ấn Độ - một bộ giáp hình hộp bao gồm bốn tấm phẳng. Điều thú vị là điều gì đã ngăn cản những người châu Âu lý trí mặc áo giáp như vậy, bởi vì rất khó để tìm ra thứ gì đó hợp lý hơn. Đúng vậy, trên một số dây xích, bạn có thể nhìn thấy các khối phồng trên ngực, có thể bị nhầm với cơ ngực giả. Nhưng những "chỗ phồng" này bị thẩm mỹ hóa đến mức chỉ có thể được coi là một gợi ý của "cơ bắp".
Miếng dán ngực ne-do Nhật Bản. Trái - trước, phải - sau.
Chiếc gương đã trở thành một loại áo giáp tiêu biểu của Thổ Nhĩ Kỳ, cũng như "Muscovite" vào thế kỷ 16. Bộ giáp này có thể được mặc trên cả quần áo thông thường và dây chuyền thư; nó có miếng đệm vai, miếng dán ngực và phần tựa lưng và hai bên. Nghĩa là, điều đó thật tiện lợi cho một người bắn cung, nhưng hóa ra nó cũng thật tiện lợi cho một người bắn súng bằng xe ngựa với một khẩu súng.
Gương Thổ Nhĩ Kỳ.
Áo giáp tương tự đã được sử dụng bởi người Trung Quốc, những người không đeo xích thư, trừ khi họ lấy chúng làm chiến lợi phẩm, cũng như người Ấn Độ. Họ có áo giáp rất giống với áo giáp của Trung Quốc "ding ga", tức là "một nghìn chiếc đinh". Trong tiếng Ấn Độ, nó phát âm là "chilta khazar masha" và được dịch là "một chiếc áo choàng của một nghìn chiếc đinh." Trên thực tế, chỉ có các tấm và đinh tán, cũng như các tấm lớn đánh bóng được khâu vào vải.
Áo giáp Ấn Độ "chilta khazar masha", thế kỷ XIX. Arsenal Hoàng gia ở Leeds, Anh.
Ở Ấn Độ, họ đã học cách tạo ra các cuirasses tương tự như ở châu Âu, và một lần nữa với một gợi ý "cơ bắp" nhất định, mặc dù hoàn toàn không phải vậy. Có nghĩa là, "giải phẫu học" ở cả châu Âu và châu Á đã không bắt nguồn từ gốc rễ và nói chung, vẫn là một phần của nền văn hóa thời cổ đại.
Một bức bích họa mô tả một người kỵ mã trong bộ áo giáp làm từ các tấm (hoặc các sọc da, đánh giá bằng hình ảnh, người ta có thể giả định điều này điều kia) từ Penjikent.
Ở đây, một lần nữa, cần lưu ý rằng kể từ thời Assyria cổ đại (và Sumer!), Phương Đông ưa thích áo giáp làm bằng tấm. Đĩa, đĩa và một lần nữa đĩa được tìm thấy trong các khu chôn cất ở Minusinsk Basin và thực tế trên khắp châu Á. Chúng được miêu tả trên các bức bích họa của Penjikent và trong cuốn sách thu nhỏ "Shahnameh", tức là nơi người ta bắn cung từ ngựa, đó là áo giáp, bao gồm nhiều tấm kim loại hoặc da, là phương tiện bảo vệ tối ưu nhất..
Áo giáp samurai với các sọc dọc.
Tuy nhiên, chúng ta biết một đất nước mà truyền thống, tôn giáo, điều kiện địa phương, và … quen biết với người khác, trong trường hợp này là văn hóa châu Âu, đã ảnh hưởng đến sự phát triển của cuirass theo cách khác thường nhất. Người da đỏ cũng bắt đầu tạo ra những chiếc áo có xương sườn trên ngực sau khi gặp những người Châu Âu mặc chúng. Tuy nhiên, tại Nhật Bản, sự phát triển của cuirass trên áo giáp có lẽ là kỳ lạ và bất thường nhất.
Bộ giáp Yokihagi-hisitoji-okegawa-do Sayotome Ietada điển hình. Thời kỳ Edo, c. 1690 - 1720
Vì chúng ta đã nói về áo giáp của Nhật Bản ở đây, chỉ cần nhớ rằng những chiếc áo giáp sớm nhất trong số họ cũng là lam, giống như tất cả những người châu Á khác, và thực tế không có gì phải ngạc nhiên, bởi vì ngôn ngữ Nhật Bản thuộc nhóm ngôn ngữ Altaic, điều đó là, trên những hòn đảo của nó, nơi mà theo một trong những tác giả của VO, họ đã thành lập một "đế chế tự nhiên", họ là những người ngoài hành tinh tham gia vào một cuộc chiến khốc liệt với thổ dân Emisi địa phương để giành đất và thống trị. Vũ khí chính của những người Nhật mới đến là một cây cung dài, họ bắn ra từ ngựa, và chính tại đây, bộ giáp cũ "bị cắt cẩu thả" của họ đã được thay thế bằng bộ giáp mới - hình hộp, giống như charaina, nhưng được làm bằng các tấm riêng biệt., áo giáp của o-yoroi … Để sản xuất họ, ba loại tấm kim loại đã được sử dụng: lớn - với ba hàng lỗ, trung bình - với hai và rất hẹp với một hàng. Sự kết hợp của chúng đã làm cho nó có thể có được áo giáp cực kỳ bền và cứng (!). Đồng thời, phần ngực áo giáp được bọc một lớp vải sáng màu để dây cung tự do lướt trên đó.
Tameshi-do được gọi là "áo giáp đã được thử và kiểm tra." Dấu đầu dòng là sự đảm bảo cho chất lượng của chúng! Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Theo thời gian, những bộ giáp khác đã xuất hiện, không có vải trên ngực, nhưng nguyên tắc sử dụng các tấm giáp này vẫn không thay đổi. Cho đến khi người Nhật làm quen với các loại súng do người châu Âu mang theo. Và theo nghĩa đen, ngay sau khi bắt đầu lan truyền, các thợ súng Nhật Bản tạo ra ba loại áo giáp mới cùng một lúc: yokihagi-hisitoji okegawa-do, tatehagi-okegawa-do và chỉ okegawa-do. Có thể người Nhật đã theo dõi thiết kế áo giáp đầu tiên từ người châu Âu, những người đã có những chiếc áo giáp làm từ các dải kim loại vào thời điểm đó. Trong đó, cuirass bao gồm các tấm kim loại dọc, được nối với nhau bằng viền và dây theo chiều ngang. Toàn bộ bề mặt của chúng đã được đánh vecni, và đôi khi lớp phủ dày đến mức khối cuirass có vẻ hoàn toàn nhẵn và chỉ có thể nhìn thấy các dây buộc trên đó. Trong áo giáp okegawa-do, các tấm được nối với nhau bằng cách rèn. Hơn nữa, mỗi người trong số họ đều có một "mặt" có thể nhìn thấy rõ ràng trên bề mặt bên ngoài của nó.
Okegawa-do điển hình với các tấm được kết nối bằng cách rèn và sự bổ sung kỳ lạ của các tấm trên cùng trên dây. Tên của con giáp này sẽ dài đến mức không có ý nghĩa gì để sao chép nó. Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York.
Áo giáp tatehagi-okegavado được gọi như vậy bằng từ "tate" - "lá chắn", mà người Nhật làm từ các tấm ván thẳng đứng gõ vào nhau và được dùng như một vật tương tự của tấm ván ở châu Âu. Bộ giáp này được ghép từ những tấm kim loại thẳng đứng được nối với nhau bằng đinh tán. Bề mặt của một khối lập thể như vậy cũng được phủ bằng nhiều loại sơn lót khác nhau (ở đây người Nhật đã thể hiện mình là những người thợ thủ công xuất sắc!), Ví dụ như bột gốm sứ và san hô, rơm cắt nhỏ, bột vàng, và một lần nữa sơn bóng mà lớp sơn lót xuyên qua..
Áo giáp với cuirass bị đuổi từ Bảo tàng Walters ở Baltimore, Mỹ.
Nếu các đầu đinh tán có thể nhìn thấy, bộ giáp được gọi là kakari-do. Bộ giáp Yukinoshita-do có hình hộp và bao gồm các phần được rèn một mảnh và gần như phẳng được kết nối với nhau tại các bản lề. Chúng còn được gọi là kanto-do và sendai-do (dành cho các địa phương) và trở nên rất phổ biến sau khi vị chỉ huy nổi tiếng Date Masamune mặc toàn bộ quân đội vào chúng.
Một tấm áo ngực khác bị đuổi theo năm 1573-1623. từ Bảo tàng Walters, Baltimore, Hoa Kỳ.
Cùng lúc đó, các khối hình cầu rèn một mảnh của hotoke-do xuất hiện và … một "hỗn hợp" truyền thống lạ mắt của Nhật Bản - dangae-do: phần trên của khối hình cầu được làm bằng các sọc ngang, và phần dưới được làm bằng đĩa truyền thống trên dây! Trên thực tế, ở châu Âu, áo giáp tương tự được gọi là brigandine đã được biết đến từ thế kỷ thứ XIV và phổ biến rộng rãi trong Chiến tranh Trăm năm, nhưng chúng được sắp xếp khác nhau. Ở chúng, các sọc được tán vào vải từ bên trong, và không giống như trong áo giáp của Nhật Bản.
Thiết kế của brigandine Châu Âu. Lúa gạo. A. Tấm.
Tuy nhiên, ở Nhật Bản cũng có những bộ giáp rất ngộ nghĩnh, không rõ nó xuất hiện như thế nào và quan trọng nhất là không rõ nguyên nhân do đâu và tại sao. Bộ giáp này thuộc cùng loại "tosei gusoku", tức là bộ giáp mới với "nyo-do cuirass giải phẫu" hoặc "thân của Đức Phật". Một trong những giáo phái tôn giáo của Nhật Bản tin rằng có nhiều tượng phật giống như những hạt cát trên bờ sông, và vì điều này là như vậy, tại sao không tạo ra một chiếc vỏ có hình dạng giống như thân của Đức Phật? Đương nhiên, "thân" trông hoàn toàn là tiếng Nhật,không có nét duyên dáng cổ xưa nào trong những nếp da và xương sườn chảy xệ này của người khổ hạnh. Cuirass không phải được phủ sơn màu hồng, mà trên đó là sơn bóng, càng làm tăng thêm vẻ "trần trụi" của nó.
Tấm lót ngực ne-do, thế kỷ XIX
Nhưng nguyên bản nhất là áo giáp katanuga-do, trong đó một phần của khối lập thể được rèn một mảnh, dưới dạng "thân của Đức Phật", và một phần của các tấm được buộc bằng dây, mô phỏng áo choàng của một nhà sư. Tại sao người Nhật cần "cái này"? Ai biết?
Bộ giáp Katanuga-do được cho là thuộc về Kato Kiyomasa, thời Muromachi, Bảo tàng Quốc gia Tokyo.
Cuối cùng, người Nhật cũng sử dụng các hình khối theo phong cách châu Âu, được nhập khẩu bởi người Bồ Đào Nha và Hà Lan, và được làm bởi các thợ thủ công địa phương theo mô hình châu Âu. Những chiếc quần legging Kusazuri đã được gắn liền với chúng, và vì vậy nó là một kiểu quần thể thao điển hình của châu Âu vào thời gian tương ứng và hoàn toàn là thời trang châu Âu. Đúng, chúng không được đánh bóng. Người Nhật đã sơn và đánh vecni cho chúng.
Namban-do ("áo giáp của những kẻ man rợ phương nam") Sakakibara Yasumasa. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Miếng dán ngực Namban-do với một đường xẻ ở phía dưới, đặc trưng của dòng cuirass châu Âu. Người Nhật gắn kusazuri lên đó và phủ lên nó một lớp sơn bóng màu nâu.
Cuối cùng, hình khối phẳng với hình ảnh chạm nổi của rồng và các vị thần được lan truyền - cũng là một phát minh thuần túy của Nhật Bản, mặc dù các hình khối được trang trí bằng các chi tiết kim loại phủ lên và hoặc cũng có thể đuổi bắt, cũng nổi tiếng ở châu Âu.
Áo giáp nghi lễ của vua Thụy Điển Eric XIV, 1563 - 1564 tất cả đều được chạm khắc, chạm nổi và chạm khắc trên kim loại với phương pháp bôi đen và mạ vàng. Đẹp, phải không? Nhưng người Nhật chắc chắn sẽ không thích những bộ giáp như vậy. Bảo tàng Zwinger, Dresden.
Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng thời trang dành cho các "cuirasses giải phẫu" đã kết thúc ở Nhật Bản, và khá muộn, ở một nơi nào đó trong thế kỷ 19, và đã không bao giờ quay trở lại.
Theo thời gian, giá trị của các cuirasses dần mất đi. Và trên hết là bởi vì nếu bằng cách nào đó họ vẫn cầm đạn, thì loại cuirass nào có thể bảo vệ khỏi một viên đạn đại bác? Hơn nữa, các khẩu súng ngày càng trở nên cơ động hơn và bắn nhanh hơn! Lỗ thủng từ một viên đạn đại bác nặng 6 pounder trong cuirass of Carabinieri của Trung đoàn Carabinieri thứ 2 của Quân đội Napoléon, Bảo tàng Quân đội, Paris.
