Người ta có thể nói phương pháp hóa học để trang trí áo giáp, “đã cởi trói bàn tay của các bậc thầy. Rốt cuộc, trước đây họ phải cắt hoa văn trên kim loại với sự trợ giúp của máy cắt, trong khi thực tế hiện nay, hiệu quả tương tự đạt được bằng cách vẽ lên kim loại bằng một thanh xương sắc nhọn, và một khoảng thời gian chờ đợi cho đến khi axit thực hiện công việc của các học sinh. Tính trang trí của những chiếc áo giáp thậm chí tương đối rẻ tiền ngay lập tức tăng mạnh, và vẻ ngoài của chúng đã tiệm cận những bộ giáp đắt tiền của giới quý tộc.
Chà, hãy bắt đầu với bộ giáp nghi lễ này được chế tạo bởi bậc thầy Jerome Ringler, Augsburg, 1622. Một đôi súng lục được ký bởi bậc thầy IR cũng dựa trên chúng. Như bạn có thể thấy, đây chỉ là một bộ - áo giáp cho người cưỡi và áo giáp cho ngựa. Chúng được trang trí theo cách sau - đây là màu hóa học của kim loại có màu nâu, sau đó là mạ vàng và sơn trên lớp mạ vàng. Cả áo giáp của người cưỡi ngựa và áo giáp của ngựa đều được bao phủ bởi những hình ảnh được gọi là "chiến lợi phẩm", được tạo thành từ nhiều loại vũ khí và áo giáp, trong khi bản thân huy chương mô tả quốc huy.
Đây là bộ giáp này trông như thế nào khi mặc trên người cưỡi và trên ngựa!
Tên các bộ phận của áo giáp ngựa tấm.
Các perail và chanfron rất dễ nhìn thấy.
Đây là những khẩu súng lục cho bộ giáp này. Tai nghe sẽ không hoàn chỉnh nếu không có chúng!
Vào đầu thế kỷ 16, các phương pháp rất nguyên bản bắt đầu được sử dụng để trang trí áo giáp của Đức. Ví dụ, bề mặt khắc trên kim loại blued. Trong trường hợp này, bề mặt blued được phủ một lớp sáp và trên đó, giống như khi chạm khắc trên đồng, một mẫu hoặc hình vẽ bị mài ra bằng một thanh gỗ sắc nhọn. Sau đó, sản phẩm được nhúng vào giấm mạnh, và tất cả các vết bẩn để lại những nơi đã được làm sạch. Tất cả những gì còn lại là loại bỏ lớp sơn lót bằng sáp, và bộ giáp có họa tiết ánh sáng nhìn thấy rõ ràng trên nền xanh lam. Bạn có thể cạo nó ra mà không cần tắm giấm. Họ cũng làm việc trên vàng, tức là mạ vàng được gửi trên kim loại blued, điều này có thể tạo ra "thiết kế vàng" trên thép. Kỹ thuật này đã được sử dụng bởi các bậc thầy của thế kỷ 17.
Ba cặp súng lục có khóa bánh xe. Hàng đầu và trung tâm: các bậc thầy WH, NZ, NK, Suhl., 1610-1615 Dưới đây, Đức - 1635 Thạc sĩ không rõ. Trên thực tế, tất cả các bậc thầy khác cũng không được biết đến. Chúng ta biết về bộ giáp, người đã ẩn sau "biệt danh" gì, nhưng những khẩu súng lục - không!
Ba cặp nữa. Như bạn có thể thấy, một cái gì đó, nhưng có đủ súng ngắn bánh lốp cho kỵ binh Đức trong Chiến tranh Ba mươi năm … Kể cả những loại sang trọng nhất!
Công nghệ làm việc với vàng thủy ngân đã được biết đến từ rất lâu. Do đó, một phương pháp mạ vàng khác đã được sử dụng, mà thực chất là "phủ" áo giáp (mạ) bằng lá vàng. Công nghệ này bao gồm thực tế là các bộ phận của áo giáp được nung ở nhiệt độ cao, sau đó lá vàng được phủ lên bề mặt của chúng và được ủi bằng máy đánh bóng thép đặc biệt, làm cho lớp lá này được kết nối rất chắc chắn với kim loại. Áo giáp từ Augsburg và những nơi khác cũng được trang trí theo cách này. Rõ ràng là ở đây cần phải có kỹ năng, cũng như trong bất kỳ doanh nghiệp nào khác, nhưng bản thân công nghệ, như bạn có thể thấy, rất đơn giản.
Bộ giáp giải đấu của Elector Christian I của Sachsen. Tác phẩm của bậc thầy Anton Peffenhauser, Augsburg, 1582.
Rõ ràng là một lãnh chúa cao quý như Christian I của Saxon không nên chỉ có một bộ giáp. Chà, những người quen và bạn bè cấp cao của anh ấy sẽ nghĩ gì về anh ấy? Vì vậy, anh ta có một số tai nghe bọc thép! Ví dụ, đây là áo giáp nghi lễ, cho cả người và ngựa (nghĩa là, một bộ hoàn chỉnh của hiệp sĩ, thường nặng 50-60 kg, được lấy cho trọng lượng chỉ bằng áo giáp thực tế của chính hiệp sĩ đó!), Mà ông đã làm cho anh ta tất cả cùng một bậc thầy nổi tiếng Anton Peffenhauser từ Augsburg, cho đến năm 1591
Áo giáp nghi lễ với chanfron và yên bọc thép từ Augsburg 1594-1599
Làm đen hoặc niello là một trong những phương pháp hoàn thiện vũ khí cổ đại, và phương pháp này đã được người Ai Cập cổ đại biết đến. Benvenutto Cellini đã mô tả nó một cách chi tiết trong các luận thuyết của mình, đến nỗi các bậc thầy thời Trung cổ chỉ còn cách sử dụng nó. Bản chất của phương pháp này là phủ màu đen lên các hoa văn trên kim loại, bao gồm hỗn hợp các kim loại như bạc, đồng và chì theo tỷ lệ 1: 2: 3. Hợp kim này có màu xám đen và trông rất quý phái trên nền sáng của kim loại sáng bóng. Kỹ thuật này đã được sử dụng rộng rãi bởi các thợ súng phương Đông, và từ phương Đông nó cũng đã đến châu Âu. Nó được sử dụng để trang trí hậu và bao kiếm của kiếm, nhưng trong trang trí áo giáp, như Vendalen Beheim viết về điều này, nó tương đối hiếm khi được sử dụng. Nhưng một lần nữa, chỉ ở châu Âu, trong khi ở phương Đông, mũ bảo hiểm và dây đeo, các tấm yushmans và bakhters được trang trí bằng màu đen. Vào thời Trung cổ, đối với người châu Âu, kỹ thuật này chủ yếu được sử dụng bởi người Ý, và dần dần nó không bao giờ trở nên vô dụng, vẫn là một tính năng đặc trưng của phương đông, ví dụ như vũ khí của người da trắng.
Áo giáp nghi lễ do Vua Eric XIV của Thụy Điển ủy quyền, khoảng năm 1563-1565 Hình người cầm chiếc dùi cui của một thống chế trên tay.
Công nghệ inlay không kém phần cổ xưa. Bản chất của dát là một sợi dây kim loại làm bằng vàng hoặc bạc được rèn vào những chỗ lõm trên bề mặt kim loại. Ở Ý, công nghệ này bắt đầu được sử dụng vào thế kỷ 16, mặc dù nó đã được biết đến ở phương Tây từ rất lâu, từ thời cổ đại và được sử dụng rộng rãi để trang trí nhẫn, khóa và trâm cài. Sau đó, nó bị lãng quên và lại lan truyền qua những người Tây Ban Nha và Ý, những người đã đối phó với người Ả Rập. Kể từ đầu thế kỷ 16, kỹ thuật dát kim loại đã được sử dụng rất thành công bởi các thợ sơn trang của Toledo, các bậc thầy của Florence và Milan, những người có vũ khí dát được phân phối khắp châu Âu và gây được sự ngưỡng mộ ở khắp mọi nơi. Bản thân công nghệ này rất đơn giản: các rãnh được tạo ra trên kim loại bằng máy cắt hoặc máy đục, trong đó các mảnh dây vàng hoặc bạc được rèn. Sau đó, các bộ phận dát được nung nóng, và dây được kết nối chắc chắn với đế. Có hai loại dập nổi: loại thứ nhất là dạng phẳng, trong đó dây dẫn vào đế ngang với bề mặt của nó, và loại thứ hai là dập nổi, khi nó nhô ra trên bề mặt đế và tạo ra một độ nổi nhất định. Lớp phủ phẳng đơn giản hơn, rẻ hơn và mang lại nhiều lợi nhuận hơn, vì chỉ cần mài và đánh bóng khi nó đã sẵn sàng là đủ. Nhưng phương pháp này có những hạn chế của nó. Việc phủ lớp nền luôn được thực hiện theo những đường mảnh và ở những vùng có diện tích tương đối nhỏ. Các khu vực rộng lớn do đó phải được mạ vàng bằng lá vàng.
Giáp bên kia cũng vậy.
Nửa sau của thế kỷ 15 được đánh dấu bằng việc sử dụng một kỹ thuật trang trí như vậy, một kỹ thuật mới đối với ngành kinh doanh vũ khí, như đuổi sắt. Theo đuổi vàng đã được biết đến với các dân tộc khác nhau, trong các thời đại khác nhau, và thậm chí trở lại thời kỳ đồ đồng, và ở Byzantium vào thời hoàng kim, nó gần như là nhánh chính của nghệ thuật ứng dụng. Nhưng công nghệ này vẫn là điển hình để làm việc với kim loại mềm, nhưng sắt không thuộc về chúng theo bất kỳ cách nào. Và nó được đúc trên cái gì, bằng sắt gì? Vì vậy, chỉ với sự ra đời của áo giáp tấm, và ngay cả sau đó không phải ngay lập tức, nghệ thuật của các thợ may áo giáp đã đạt đến đỉnh cao đến mức họ làm chủ được các kỹ thuật săn đuổi bằng sắt, và có thể tạo ra những bộ giáp hiệp sĩ tuyệt đẹp cho chính các hiệp sĩ, và cho cả họ nữa. ngựa.
Vầng trán ngựa thật tuyệt vời, và cả tấm đá cũng vậy.
Thoạt nhìn, công việc có vẻ đơn giản. Một bản vẽ được thực hiện trên kim loại bằng kim khắc, sau đó một hình ba chiều hoặc "bức tranh" được tạo ra từ bên trong, trên đó nó được tạo ra, với sự trợ giúp của búa và chạm nổi các hình dạng khác nhau. Nhưng khi nói đến sắt, nó trở nên khó gia công hơn nhiều, vì phôi phải được xử lý ở dạng nung nóng. Và nếu công việc trên bàn ủi luôn bắt đầu từ "mặt trái", thì quá trình xử lý tinh được thực hiện cả từ phía trước và từ phía sau. Và mỗi khi sản phẩm cần được làm nóng. Các thành phố như Milan, Florence và tất nhiên, Augsburg nổi tiếng với những công trình được săn đuổi của họ.
Một trong những cảnh bên phải. Điều thú vị là Vua Eric XIV chưa bao giờ nhận được bộ giáp sang trọng của mình, theo ý kiến của tôi, có lẽ là bộ giáp đẹp nhất trong số tất cả những bộ áo giáp từng được chế tạo. Họ bị đánh chặn bởi kẻ thù của ông ta, vua Đan Mạch, sau đó vào năm 1603, họ bị bán cho Tuyển hầu tước Christian II của Sachsen và do đó họ chuyển đến Dresden.
Trang trí của áo giáp của Vua Eric hết sức sang trọng: ngoài trang trí nhỏ, nó còn có sáu hình ảnh về các chiến tích của Hercules. Việc trang trí bộ giáp được thực hiện bởi bậc thầy từ Antwerp Eliseus Liebaerts theo bản phác thảo của bậc thầy nổi tiếng Etienne Delon đến từ Orleans, người có "những món đồ trang trí nhỏ" được đánh giá cao trong giới thợ súng và được sử dụng rộng rãi để trang trí cho bộ áo giáp sang trọng nhất.
Hercules thuần hóa con bò tót Cretan.
Một công nghệ khác được sử dụng trong thiết kế áo giáp là chạm khắc kim loại. Ý cũng vượt qua tất cả các quốc gia khác trong việc sử dụng công nghệ này trong thế kỷ 16. Tuy nhiên, vào thế kỷ 17, các thợ súng Pháp và Đức đã bắt kịp và thậm chí vượt qua các đồng nghiệp người Ý về vẻ đẹp của sản phẩm của họ. Cần lưu ý rằng việc đuổi bắt thường được thực hiện trên kim loại tấm, nhưng chạm khắc trên kim loại được sử dụng rộng rãi hơn. Nó có thể được nhìn thấy trên chuôi của kiếm, gươm và dao găm; nó trang trí khóa súng trường và thùng súng, kiềng, ống ngậm ngựa và nhiều chi tiết và bộ phận khác của vũ khí và áo giáp. Cả chạm khắc và chạm khắc kim loại đều được sử dụng thường xuyên nhất ở Ý - ở Milan, Florence, Venice và sau đó là ở Đức - ở Augsburg và Munich, rất thường xuyên cùng với dát và mạ vàng. Nghĩa là, càng sử dụng nhiều kỹ thuật, ông ta càng tạo ra những bộ giáp ấn tượng hơn.
Bumpkin. Nhìn từ phía sau bên phải.
Theo thời gian, các quốc gia khác nhau đã phát triển các kỹ thuật trang trí vũ khí và áo giáp phổ biến nhất của họ. Ví dụ, ở Ý, việc tạo ra các tác phẩm đuổi theo trên những tấm chắn tròn lớn là một điều thời thượng. Ở Tây Ban Nha, rượt đuổi đã được sử dụng trong thiết kế áo giáp và các tấm khiên tương tự. Vào đầu thế kỷ 17, họ sử dụng đuổi bắt cùng với mạ vàng, nhưng đồ trang trí không phong phú chút nào, vì vậy có một sự suy giảm rõ ràng về vũ khí ứng dụng.
Bumpkin. Nhìn từ phía sau bên trái.
Loại trang trí cuối cùng cho vũ khí và áo giáp là men. Nó xuất hiện vào đầu thời Trung cổ và được sử dụng rộng rãi trong đồ trang sức. Men cloisonne được sử dụng để trang trí chuôi kiếm và khiên, cũng như trâm cài - kẹp tóc cho áo choàng. Để trang trí chuôi kiếm và kiếm, cũng như vỏ bao kiếm, các tác phẩm tráng men đã được thực hiện ở Pháp (ở Limoges) và Ý (và ở Florence). Vào thế kỷ 17, men nghệ thuật đã được sử dụng để trang trí các đầu súng trường được trang trí phong phú, và thường xuyên nhất - bình bột.
Bumpkin. Góc nhìn bên trái.
Chế độ xem Petrail ở bên trái.
Một số thay đổi trong trang trí của áo giáp có liên quan đến những thay đổi trong chính bộ áo giáp. Ví dụ, vào đầu thế kỷ 16. ở Ý, áo giáp ngựa đồng lan rộng và trò đuổi bắt bằng đồng trở nên phổ biến. Nhưng ngay sau đó họ từ bỏ bộ giáp này, vì chúng không bảo vệ khỏi đạn và thay vào đó, họ bắt đầu sử dụng thắt lưng da với các tấm đồng ở vị trí của nỏ, bện vào lưng ngựa và bảo vệ tốt khỏi những cú chém. Theo đó, những tấm huy chương-kỷ niệm chương này cũng bắt đầu được trang trí …
Chúng tôi trong Hermitage cũng có tai nghe tương tự cho ngựa và người cưỡi. Và chúng cũng rất thú vị. Ví dụ, cái này từ Nuremberg. Giữa 1670-1690 Vật liệu - thép, da; công nghệ - rèn, khắc, khắc. Nhưng người cầm lái này có một cái gì đó với cái chân của mình … "không phải thế"! Bộ giáp không được mặc trên hình nộm mà chỉ đơn giản là buộc chặt và gắn trên một con ngựa …
Về điểm này, các hiệp sĩ mặc áo giáp và trên lưng ngựa từ Bảo tàng Pháo binh ở St. Petersburg không thua kém gì ở Dresden! Ảnh của N. Mikhailov
