Năm 2013, trên bờ kè của Novorossiysk, một tượng đài "Exodus" xuất hiện, dành riêng cho chuyến bay của Lực lượng vũ trang Nam Tư vào năm 1920. Các quan chức hàng đầu của thành phố từ các cựu quan chức đảng đã thúc đẩy các bài phát biểu về tầm quan trọng của việc kéo dài một trang bi thảm như vậy trong lịch sử của chúng ta, nhưng ngay cả khi đó giữa các dòng vẫn có sự thiên vị sâu sắc đối với chủ nghĩa chống cộng, bản thân nó là bước đầu tiên để phủ nhận nhiều hơn nửa thế kỷ lịch sử của đất nước. Sau đó, một vụ bê bối nổ ra, tk. Những người tạo ra tượng đài là những người sành sỏi về lịch sử đến nỗi họ đặt trên một trong những tấm bia tưởng niệm những lời của Tướng Anton Turkul, Hiệp sĩ của Thánh George, người đã nhân mạng sống của mình lên con số 0 bằng cách hợp tác chặt chẽ với Đức Quốc xã và những kẻ phản bội Tổ quốc. từ sự hình thành của Vlasov.
Cuối cùng, sự bất mãn của người dân thị trấn đã đạt đến giới hạn đến mức cái tên Turkul phải nhanh chóng được ghép lại với nhau, cho thấy những từ đó thuộc về một "sĩ quan của trung đoàn Drozdovsky." Đúng vậy, đã không thể cứu vãn được danh tiếng của di tích trong số những người Novorossiys bản địa. Một số bắt đầu gọi tượng đài mới chỉ đơn giản là "con ngựa", những người khác quyết định coi nó như một tượng đài cho diễn viên và ca sĩ vĩ đại Vladimir Vysotsky.
Không có kết luận nào được rút ra từ các bài học không học được
Sau khi lấp đầy danh tiếng và các bigwigs xã hội về cài đặt "Horse", các nhà chức trách không buồn phân tích xem nó xảy ra như thế nào. Và như vậy, kỷ niệm một trăm năm chuyến bay của Lực lượng vũ trang miền Nam nước Nga, sẽ được tổ chức ở cấp cao nhất, và việc xây dựng một kế hoạch hành động đã được tiến hành trong Hiệp hội Lịch sử-Quân sự Nga, chính quyền địa phương. quyết định làm một chút của họ.
Ở Novorossiysk, ở cấp chính quyền thành phố, một ủy ban tổ chức đã được thành lập, hiện đang tạo ra một chương trình các sự kiện được sắp xếp trùng với ngày bi kịch. Theo báo cáo của các phương tiện truyền thông, những người khởi xướng là một số "tổ chức công", tổ chức nào không được nêu rõ.
Novorossiysk Cossacks của Quận Biển Đen của Kuban Cossack Host cũng tham gia các sự kiện này, đề xuất việc lắp đặt một cây thánh giá thờ cúng. Đồng thời, khi sáng kiến này được thảo luận, số lượng thánh giá tăng lên hai: một để thờ phượng, và một cho Thánh George. Và họ đang có kế hoạch lắp đặt chúng ngay bên cạnh tượng đài "Exodus" đã đứng sẵn. Một trong những cây thánh giá sẽ đọc:
“Người qua đường! Cúi đầu tưởng nhớ những người lính bị giết một cách vô tội của Đế quốc Nga, Lực lượng vũ trang miền Nam nước Nga, Cossacks và những công dân Nga đã không thể chấp nhận thực tế chính trị mới. Những nạn nhân của cuộc đàn áp và khủng bố năm 1919, 1920, những kẻ bại trận nhưng không được chinh phục là nạn nhân của sự đàn áp và khủng bố năm 1919, 1920. Nhiều tên tuổi và nấm mồ đã bị mang đi sâu thẳm trong lịch sử của Biển Đen”.
Và, tất nhiên, đài tưởng niệm mới đã được lên kế hoạch để trở thành một nơi của một loại hình hành hương. Và bây giờ các tai chính trị với giọng phân biệt rõ rệt đang rục rịch ra khỏi một ý tưởng có vẻ cao cả. Rốt cuộc, một lần nữa các nhà hoạt động tiếp theo lại công khai nắm giữ một vị trí nhất định và cũng ký thác để quên đi ký ức về phe mà họ đã đặt vào đối thủ của mình.
Cuối cùng, vào ngày 24 tháng 1, vào ngày kỷ niệm sắc lệnh về giải mã, ông Sergei Savotin của quận Cossack ở Biển Đen, đã phát biểu rằng:
“Hôm nay chúng ta tưởng nhớ những người vô tội bị giết hại và bỏ mạng trong những năm đàn áp của tổ tiên chúng ta. Hàng triệu người Cossack theo lệnh của chính phủ Bolshevik đã bị bắn, bị chôn sống, bị đóng đinh trên các ngôi sao của Hồng quân …"
Tác giả thậm chí sẽ không đổ lỗi cho công dân Savotin vì ngôi sao của Hồng quân là một trong những biểu tượng của Chiến thắng vĩ đại của chúng ta, và Kuban Cossacks, người đã tham gia Cuộc diễu hành Chiến thắng nổi tiếng trên Quảng trường Đỏ, đã mang chính xác những ngôi sao của Hồng quân trên Kubanks của họ. Và Đức Quốc xã đã sử dụng ngôi sao đỏ để tra tấn, khắc nó lên ngực những người cộng sản và đảng viên Komsomol. Tôi chỉ tự hỏi liệu một Cossack cao cấp như vậy có biết rằng, theo điều tra dân số năm 1897, 2 triệu 880 nghìn người Cossack sống trong Đế quốc Nga. Đồng thời, trẻ em, phụ nữ và người già cũng bước vào đây. Theo những tính toán táo bạo nhất, vào đầu cuộc cách mạng, số lượng người Cossack không thể vượt quá 6 triệu người, một lần nữa bao gồm cả trẻ em và phụ nữ.
Trong những năm của Nội chiến, khoảng một phần ba tổng số người Cossack ở Nga đã chiến đấu trong hàng ngũ của Hồng quân. Ngoài ra, theo dữ liệu được trích dẫn bởi Dmitry Penkovsky, Tiến sĩ Khoa học Lịch sử ("Sự di cư của người Cossacks khỏi Nga và hậu quả của nó"), khoảng 500 nghìn người Cossacks và gia đình của họ đã di cư khỏi Mẫu quốc. Những con số thật đơn giản, số phận thật khủng khiếp. Nhưng thời trang dành cho "hàng triệu" người theo chủ nghĩa dân túy và báng bổ, rõ ràng là bắt nguồn từ văn hóa chính trị hiện đại … hoặc trong sự thiếu văn hóa.
Một lần nữa, lệnh "quên" được đưa ra?
Quả thật, Nga là một cường quốc có lịch sử khó lường. Đầu tiên, các vị vua và hoàng đế cẩn thận xóa sạch những khoảnh khắc của lịch sử đã can thiệp vào họ, sau đó những người đi trước từ bữa tiệc xuất hiện, những người bước đi như một cơn bão xuyên qua lịch sử, vượt qua các di tích và tòa nhà. Sau đó là thời kỳ của công dân Khrushchev, người đã nhổ nước bọt vào người tiền nhiệm của mình từ trái tim tại Đại hội XX của CPSU. Cuối cùng, chúng ta đến với Gorbachev và Yeltsin, những người đã hủy hoại lịch sử của đế chế vĩ đại đến nỗi chúng ta vẫn chưa thể thoát ra khỏi cơn mê.
Lần này chúng ta buộc phải quên đi điều gì? Tên ban đầu của sự kiện thu hút sự chú ý là thảm họa Novorossiysk. Thay vào đó, một trò chơi được lãng mạn hóa một cách bi thảm bắt đầu với từ "kết cục", tự nó đã ném một số nạn nhân sang lề của lịch sử.
Hãy bắt đầu với thực tế là quả bom của sự phẫn nộ dữ dội và địa ngục mà cụ thể là thành phố Novorossiysk chìm trong thảm kịch năm 1920 đã được đặt ra vài năm trước đó. Việc các đơn vị Bạch vệ chiếm được Novorossiysk đi kèm với các vụ hành quyết hàng loạt. Thứ nhất, những quân nhân không đáng tin cậy đã bị xử bắn. Trong khu vực rừng rậm Tsemesskaya, nơi có vùng ngập lụt, giai cấp vô sản có thiện cảm với phe Đỏ và vài trăm lính Hồng quân đã tìm thấy nơi ẩn náu cuối cùng của họ. Vào thời điểm Denikin đến, trong thành phố cũng có rất nhiều người bị thương, những người đã từng chiến đấu bên phía Quỷ Đỏ. Báo chí thời đó đã viết rằng, để không làm ảnh hưởng đến người dân địa phương bằng những phát súng, họ đã bị chặt bằng lưỡi kiếm.
Và đó mới chỉ là khởi đầu. Sự thiển cận trong chính sách của Denikin là một minh họa sống động cho câu nói của Berdyaev "người ta phải yêu nước Nga và nhân dân Nga hơn là căm thù cách mạng và những người Bolshevik." Anton Ivanovich, người chủ trương "một và không thể chia cắt", vì căm thù những người Bolshevik đã đi đến liên minh với Kuban Rada, tổ chức này đã tuyên bố Kuban là một nước cộng hòa độc lập, thu hút đủ loại kẻ khiêu khích, kẻ gian và những kẻ tìm kiếm lợi nhuận vào hàng ngũ của mình.
Hậu quả trực tiếp đối với Novorossiysk từ "công đoàn" này thật bi thảm. Đây là cách huyền thoại Vladimir Kokkinaki, một người Novorossian bản địa, đã mô tả về Cossacks tự phong:
“Tôi sẽ không bao giờ quên vụ này. Hai "người đấu tranh cho ý tưởng" đang đi bộ với súng trường. Hướng tới một người đàn ông ăn mặc đẹp, đi ủng. Một trong số những người cầm súng trường đẩy người kia bằng cùi chỏ vào bên hông và chỉ vào người nông dân đang lao tới: "Ôi, Gritsko, hãy nhìn cái người mà chúng ta đang đùa …" Họ đặt anh ta vào tường, bắn anh ta trước mặt mắt tôi, cởi giày ống của anh ta, mang chúng đi và rời đi."
Do những đoàn quân vô tổ chức bị dồn vào "vùng trũng" Novorossiysk, mức độ mất vệ sinh đã tăng vọt. Không có đủ nước. Bệnh sốt phát ban bắt đầu hoành hành, tàn phá cả người dân thị trấn và những người tị nạn. Chính từ bệnh sốt phát ban ở Novorossiysk mà những câu chuyện cá nhân nổi tiếng đã chết: Giáo sư Prince Yevgeny Nikolaevich Trubetskoy và Vladimir Mitrofanovich Purishkevich.
Do những sai phạm hình sự của ban quản lý, không đủ tàu vận chuyển nên thực sự xảy ra tình trạng hoảng loạn ở cảng. Đây là cách những sự kiện đó được miêu tả bởi người Turkul nói trên, người không có bất kỳ cảm xúc nồng nhiệt nào với màu đỏ:
“Chúng tôi đang xếp hàng lên lò hấp Yekaterinodar. Đại đội sĩ quan tung súng máy ra lệnh (!). Các sĩ quan và tình nguyện viên đã được nạp. Giờ trong đêm. Bức tường đen bóng người đứng ở sau đầu chuyển động gần như im lặng. Bến tàu có hàng nghìn con ngựa bị bỏ rơi. Từ boong đến chỗ chứa, mọi thứ đều chật cứng người, họ kề vai sát cánh, và cứ thế đến Crimea. Không có súng nào được nạp ở Novorossiysk, mọi thứ đều bị bỏ hoang. Những người còn lại co ro trên một bến tàu gần các nhà máy xi măng van xin đưa họ đi, dang tay trong bóng tối …"
Đồng thời, Đại tá của Sư đoàn Biệt động quân Don Yatsevich báo cáo với chỉ huy:
“Việc bốc hàng vội vàng đáng xấu hổ không phải do tình hình thực tế ở phía trước, điều mà tôi thấy rõ, là người rút lui cuối cùng. Không có lực lượng đáng kể nào đang tiến lên."
Cùng lúc với chuyến bay, Denikin nhận được "lời chào" cuối cùng từ "đồng minh" của mình - Cossacks of the Kuban Rada, người đã từ chối rời Novorossiysk. Vì vậy, những người Cossack tự phong và băng đảng "người xanh" đã nhận được toàn bộ thành phố để sử dụng, từ đó Bạch vệ rời đi với mệnh lệnh danh nghĩa của họ, nhưng những người lính của Hồng quân vẫn chưa đến. Thang máy chở ngũ cốc lớn nhất ở châu Âu không còn tồn tại, cơ sở hạ tầng cảng bị phá hủy một phần, và không ai thống kê được số lượng người dân và người tị nạn bị giết và bị cướp. Một thảm họa cho tất cả mọi người.
Red Cossacks cũng nằm trong thùng rác lịch sử
Trong các bài phát biểu của mình, các chính trị gia từ Cossacks cũng đã tiên liệu xóa bỏ hoàn toàn Red Cossacks khỏi lịch sử. Nhân tiện, họ đã làm điều đó theo truyền thống tốt nhất của các quan chức đảng của thời đại cộng sản. Ví dụ, họ đã "quên" rằng ataman Pyotr Krasnov, tội phạm tương lai của Đức Quốc xã, đã tước đi cơ hội tồn tại của hầu hết tất cả những người Cossack (và gia đình của họ, tương ứng), những người đã chiến đấu hoặc đồng cảm với Quỷ Đỏ. Không phải tin tức và vụ hành quyết của Red Cossacks.
Tuy nhiên, hãy quay trở lại Kuban. Ngay trước mắt chúng ta, người hùng huyền thoại của Thánh George, thượng sĩ cấp cao của Quân đội Đế quốc Nga và lữ đoàn trưởng của Cận vệ Đỏ, người Cossack của làng Georgievskaya Ivan Antonovich Kochubei đã đi vào lò luyện lịch sử. Hình ảnh của anh ta nổi tiếng trong giới Cossacks đến nỗi khi người da trắng bắt được chỉ huy lữ đoàn dũng cảm, họ thậm chí quyết định ân xá cho anh ta và phong cho anh ta một cấp bậc sĩ quan để đổi lấy sự phục vụ trong hàng ngũ của họ. Kochubei từ chối và bị treo cổ. Các đài kỷ niệm về ông đứng ở Beysug, Nevinnomyssk, Georgievskaya, v.v.
Và tôi không biết phải đưa những người chỉ huy bảo vệ Yekaterinodar, người lính cũ của Don, Alexei Avtonomov, và người Cossack của làng Petropavlovskaya, Ivan Sorokin đi đâu? Tính cách của cả hai cực kỳ trái ngược nhau, nhưng cả hai đều là Cossacks, và hàng ngàn Red Cossack đã chiến đấu dưới sự chỉ huy của họ. Ngoài ra, cuối cùng Sorokin cũng bị bắn bởi chính những người Bolshevik, nhưng đã cố gắng giành được lời khen từ chính Denikin:
"Nếu nói chung, quyền lãnh đạo tư tưởng về chiến lược và chiến thuật trong cuộc chiến tranh Bắc Caucasian thuộc về bản thân Sorokin, thì với tư cách của một lính cứu thương vũ trang, nước Nga Xô Viết đã mất đi một nhà lãnh đạo quân sự lớn."
Làm gì với Yan Vasilyevich Poluyan, một Cossack của làng Elizavetinskaya, một thành viên của Hội đồng Quân nhân Cách mạng của Quân đội Kuban, người bị bắn vào năm 1937 và được phục hồi vào năm 1955? Còn về Cossack of Razdolnaya stanitsa, một người tham gia Chiến tranh thế giới thứ nhất, và sau này là chỉ huy của Cột Shariah Xô Viết xung kích số 1, Grigory Ivanovich Mironenko, người đã sống sót sau Nội chiến và cống hiến cả cuộc đời mình để phục vụ Nhà nước Xô viết và nhân dân ?
Bạn có thể nhảy trên chiếc cào lịch sử này trong bao lâu, giải quyết những vấn đề vụn vặt tại địa phương của bạn? Cái cào đã tan thành bong bóng … Và quan trọng nhất, vẫn có một lối thoát cho tình huống này, và bề ngoài thì đó là một thảm họa. Chính khái niệm la hét về những gì đã xảy ra và làm thế nào để liên quan đến nó.
