Chinh phục thế giới
Cơ sở của nền văn minh phương Tây (châu Âu) là chủ nghĩa ký sinh.
Vào thời Trung cổ, những người châu Âu, những người tuân theo "bộ chỉ huy" ở La Mã, lần đầu tiên đàn áp cuộc kháng chiến của các dân tộc ngoại giáo, người Celt, người Đức và người Slav. Đã tiêu diệt nền văn minh Slav ở Trung Âu. Đặc biệt, Đức và Áo ngày nay là vùng đất của các bộ lạc Nga gốc Slav. Tất cả các thành phố cổ của Đức và một số quốc gia khác đều dựa trên các khu định cư của người Slav.
Khi không còn ai để nô dịch và cướp bóc, ngoại trừ nông nô của chính họ, các lãnh chúa phong kiến phương Tây đã cố gắng chinh phục vùng lõi phía đông của người Nga-Nga. Tuy nhiên, họ đã nhận được một sự phản kháng mạnh mẽ. Drang nach Osten không thành công. Một nỗ lực chinh phục các nước giàu có ở phía nam (đi các tuyến đường thương mại phía đông) cũng thất bại. Người Saracens Hồi giáo đã chống trả.
Sau đó, Rome, với sự giúp đỡ của Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, đã tổ chức các cuộc thám hiểm trên biển.
Rõ ràng, Rome có những tấm bản đồ cổ nói về các dân tộc và nền văn minh khác bên ngoài châu Âu. Thời đại của những "khám phá" địa lý vĩ đại bắt đầu.
Các giáo hoàng đã phân chia thế giới giữa người Tây Ban Nha và người Bồ Đào Nha. Các thành phố Ý độc chiếm Địa Trung Hải. Người Tây Ban Nha đột nhập châu Mỹ, bắt đầu tàn phá và cướp bóc các nền văn minh cổ đại của Ấn Độ. Họ tiến vào Thái Bình Dương, cố thủ ở Philippines.
Người Bồ Đào Nha chiếm Brazil, chiếm các cứ điểm chiến lược bên bờ châu Phi. Họ tiến vào Ấn Độ Dương, đánh chiếm các hải cảng và thành phố của Đông Phi, Ả Rập, Iran, Ấn Độ, Tích Lan, Malacca, xâm nhập Indonesia, Trung Quốc và Nhật Bản.
Những dòng của cải đổ về châu Âu nghèo khó từ khắp nơi trên hành tinh. Những kho báu đó đã được tích lũy bởi các bộ lạc, dân tộc, nền văn hóa và nền văn minh trong nhiều thế kỷ, nếu không muốn nói là hàng thiên niên kỷ.
Sự suy tàn của nền văn minh Cơ đốc giáo
Rome đã chiến thắng. Các giáo hoàng đã mơ về một đế chế Công giáo thế giới.
Tuy nhiên, dòng chảy của vàng đã dẫn đến sự suy tàn nhanh chóng của giới quý tộc châu Âu.
Kỷ nguyên Phục hưng bắt đầu với chủ nghĩa khoái lạc, thú vui xa xỉ, thái quá và trác táng.
Đạo đức Cơ đốc đã bị hủy diệt. Chủ nghĩa khổ hạnh đã ở trong quá khứ xa xôi. "Tòa thánh" trước đây không được phân biệt bởi sự linh thiêng của nó. Các giáo hoàng, hồng y, tổng giám mục, giám mục và tu viện trưởng trước đây không chỉ là những người cai trị tinh thần, mà còn là những người cai trị thế tục. Bài viết đã được bán. Thứ bậc tinh thần không thua kém, và thường vượt qua các lãnh chúa phong kiến thế tục về sự giàu có và xa hoa của triều đình. Họ không coi thường những thú vui trần tục. Những cám dỗ của thời hiện đại đã giáng một đòn mạnh vào nhà thờ La Mã. Các tín đồ nhà thờ đều bị nhiễm thói tham tiền và gian dâm.
Giới quý tộc châu Âu đã bị kích thích bởi đạo đức Kitô giáo áp bức họ. Cũng như sự giàu có của nhà thờ (quỹ đất). Kinh thánh được thay thế bằng triết học, chiêm tinh và ma thuật. Các biểu tượng mô tả hình dáng của thần Vệ nữ và thần Apollo khỏa thân.
Một "thiết lập lại" của nền văn minh châu Âu trở nên cần thiết. Cập nhật.
Không có gì ngạc nhiên khi các giáo viên sớm xuất hiện, những người bắt đầu suy nghĩ lại về Cơ đốc giáo. Cuộc cải cách bắt đầu.
Rõ ràng là giới tinh hoa châu Âu, không hài lòng với diktat của La Mã, đã chọn những khuynh hướng cải cách có lợi nhất cho họ. Đặc biệt, Martin Luther (1483-1546) bác bỏ sự cai trị của ngai vàng giáo hoàng, chủ nghĩa tu viện và tài sản của nhà thờ. Nhà thờ mới phải nghèo. Điều này rất được các quý tộc Đức và Scandinavia nghèo khó ưa thích, những người muốn cải thiện tình hình tài chính của họ bằng chi phí của nhà thờ. Các lãnh chúa phong kiến chấp nhận chủ nghĩa Lutheranism vui mừng giành lấy đất đai của nhà thờ.
Đúng vậy, cũng có những người thuyết giáo cấp tiến, đặc biệt, những người theo phái Anabaptists. Họ nói:
"Nếu bạn không công nhận quyền thống trị của giáo quyền, thì tại sao lại công nhận quyền thế tục?"
Họ yêu cầu tự do rao giảng, bãi bỏ chế độ nông nô, chia ruộng đất một cách trung thực, bãi bỏ các loại thuế và nghĩa vụ khó khăn nhất, bãi bỏ các đặc quyền của các tầng lớp trên. Đông đảo quần chúng nhân dân, nông dân, đã bị cuốn đi bởi điều này. Điều này đã gây ra một loạt các cuộc nổi dậy đẫm máu. Toàn bộ cuộc Chiến tranh Nông dân 1524-1526 bắt đầu ở Đức. Các hoàng tử và lãnh chúa phong kiến khó khăn trấn áp được tình trạng bất ổn của nhân dân.
Thuyết Calvin
Cuộc Cải cách ở Anh rất thú vị.
Vị vua lăng nhăng Henry VIII (trị vì 1509-1547) chỉ muốn ly hôn và kết hôn theo ý muốn. Trong Công giáo, hôn nhân là thiêng liêng. Và Giáo hoàng Clement đã từ chối vào năm 1529 để công nhận cuộc hôn nhân bất hợp pháp của quốc vương Anh với Catherine of Aragon. Và theo đó, ông không muốn hủy hôn để có thể kết hôn với Anne Boleyn. Đáp lại, Henry cắt đứt quan hệ với ngai vàng của Giáo hoàng. Tôi đã kết hôn mà không có sự cho phép. Và ông đã tạo ra Giáo hội Anh (Anh giáo).
Năm 1534, Nghị viện tuyên bố sự độc lập của Giáo hội Anh khỏi Giáo hoàng. Nhà vua được tôn xưng là người đứng đầu nhà thờ. Trong nước đã tiến hành một cuộc thế tục hóa quy mô lớn, tất cả các tu viện đều bị đóng cửa, các tu sĩ bị tước đoạt thiện lương và bị trục xuất. Tất cả tài sản của Giáo hội Công giáo đã bị tịch thu.
Nhà vua thậm chí không ngần ngại ra lệnh mở và cướp xá lợi của thánh nhân.
Đồng thời, Henry cũng không đi sâu vào sự khôn ngoan tôn giáo. Giáo hội Anh giáo đã bảo tồn gần như tất cả các nghi thức của Công giáo. Nhưng cô không tuân theo giáo hoàng, mà là quốc vương.
Trên lục địa, John Calvin (1509-1564) đã dạy rằng mỗi người, bất kể công việc trần thế của mình, đều được Đức Chúa Trời cố ý định đoạt cho sự cứu rỗi hay sự đoán phạt.
Rất đơn giản để phân biệt những người “được chọn” với những người “không được chọn” trong những năm đó: những người mà Chúa yêu thương, Ngài đã ca tụng bằng sự giàu có. Những người còn lại phải phục tùng "những người được chọn", phục vụ họ. Và quyền lực lẽ ra không thuộc về các vị vua, mà thuộc về các hội đồng của “những người được chọn”. Các lý thuyết của Calvin rất phổ biến với giới quý tộc Pháp và tầng lớp giàu có ở thành thị. Họ không được phép phục tùng nhà vua và dấy lên những cuộc nổi loạn "nhân danh Chúa." Thuyết Calvin cũng được những người cho vay tiền, chủ ngân hàng, thương gia, chủ tàu và chủ tàu yêu thích. Họ nhận được địa vị của "những người được chọn" và thực tế là quý tộc mới.
Đặc biệt là nhiều “người được chọn” hóa ra lại ở các thành phố của Hà Lan.
"Vùng đất thấp", nằm ở hạ lưu sông Rhine, Meuse, Scheldt và dọc theo bờ biển Bắc Hải, khi đó là một phần của Đế chế Tây Ban Nha. Trong khi các quý tộc Tây Ban Nha chiếm đoạt đất đai ở nước ngoài, chết trong trận chiến, vì nạn đói và các bệnh nhiệt đới, các thương nhân Hà Lan trở nên giàu có.
Thực tế là ở Tây Ban Nha, các "quý tộc" bị cấm buôn bán, tham gia vào các ngành nghề thủ công và buôn bán. Kết quả là, hàng hóa khai thác được vận chuyển trên các con tàu của Hà Lan và bán ở các thị trường Hà Lan. Lợi nhuận được chuyển vào ví của những người giàu có ở địa phương.
Trong khi Tây Ban Nha trong quá khứ, Hà Lan đang làm giàu nhanh chóng. Và khi túi tiền của người Hà Lan đã đủ béo, họ tự hỏi liệu có cần thiết phải tuân theo nhà vua Tây Ban Nha, trả phần mười cho nhà thờ và các loại thuế khác không?
Sẽ tốt hơn nếu bạn tự cai trị và nhận được tất cả lợi nhuận? Sau đó, cuộc Cải cách đã đến.
Những người rao giảng đã khiến dân chúng tức giận. Người Tây Ban Nha, những người cứng rắn với các lập trường của Công giáo, đã đáp trả bằng sự đàn áp và khủng bố. Hà Lan nổi dậy dưới ngọn cờ của chủ nghĩa Calvin.
Cuộc thảm sát đẫm máu diễn ra liên tục từ năm 1566 đến năm 1648. Các tỉnh phía bắc giành được độc lập, nước Cộng hòa Hà Lan được thành lập, nơi quyền lực thuộc về "dân cử".
Sự chia cắt của Châu Âu
Ngai vàng La Mã, mặc dù đã suy tàn, vẫn giữ được sức mạnh tinh thần và vật chất, năng lượng và có những nguồn lực khổng lồ, đã tích cực chống lại cuộc Cải cách.
Và thậm chí còn tung ra đòn phản công. Trong nửa đầu của thế kỷ 16, cuộc cải cách phản đối bắt đầu.
Một mặt, ban lãnh đạo tham gia vào việc "chữa lành" nhà thờ, sửa chữa đạo đức và củng cố kỷ luật của hàng giáo phẩm. Ở Tây Ban Nha, nơi đã trở thành thành trì của Công giáo, Rome chia sẻ quyền lực với chính phủ hoàng gia. Các đề cử cho các chức vụ cao trong nhà thờ đã được thỏa thuận với các vị vua, triều đình phải xét xử các khiếu nại chống lại các giáo sĩ, v.v. Và quyền lực hoàng gia đã bảo vệ nhà thờ khỏi những kẻ dị giáo.
Vương triều La Mã đã phát triển các chương trình tuyên truyền và giáo dục quy mô lớn, đào tạo những nhà thuyết giáo có trình độ. Tác động tương ứng đã được thực hiện đối với hệ thống giáo dục, văn học và nghệ thuật. Các dòng tu mới xuất hiện (Teatinians, Capuchins, Barnabis, "Mergiving Brothers", St. Urusula), cố gắng khôi phục các giá trị khổ hạnh của Kitô giáo sơ khai, để giúp đỡ người nghèo và bệnh tật.
Mặt khác, hệ thống trừng phạt đang được cải thiện. Tòa án Dị giáo được tổ chức lại, sự kiểm duyệt gắt gao nhất được đưa ra.
Năm 1534-1540. Dòng Tên (Society of Jesus) được thành lập. Người sáng lập ra lệnh là Ignatius Loyola. Đầu tiên, các tu sĩ Dòng Tên phải tham gia vào công việc truyền giáo giữa những người theo đạo Hồi. Sau đó, mệnh lệnh nhận được một chức năng quân sự - lúc này khả năng một cuộc thập tự chinh chống lại Thổ Nhĩ Kỳ đã được xem xét.
Kết quả là, đơn đặt hàng của Dòng Tên này trở thành cơ quan tình báo thế giới đầu tiên phát tán các xúc tu của mình trên toàn thế giới. Đến năm 1554, tổ chức này đã có những người riêng ở Brazil và Nhật Bản. Dòng Tên không chỉ thực hiện các hoạt động tuyên truyền, giáo dục tích cực (nhân sự được đào tạo), thu thập thông tin, mà còn ảnh hưởng đến chính sách của các nước, đến việc loại bỏ những người cai trị của họ. Các hoạt động quân sự được bổ sung bằng những hoạt động bí mật.
Tại các nước theo đạo Tin lành, các tu sĩ Dòng Tên thực hiện các hoạt động lật đổ, phá hoại, các âm mưu có tổ chức và các cuộc đảo chính. Các nhóm truyền giáo đã đến châu Phi và châu Á, cùng với tôn giáo và nền tảng văn hóa (châu Âu), khơi gợi lòng ngưỡng mộ đối với các "bậc thầy" da trắng, chuẩn bị cơ sở cho việc mở rộng hơn nữa.
Những người bất đồng chính kiến bị kéo lên giá và bị đốt ở cọc.
Các cuộc chiến tranh tôn giáo bùng lên khắp châu Âu.
Phía bắc kết thúc với trại Tin lành - Thụy Điển, Đan Mạch, Anh, Hà Lan, Hungary, các bang của Thụy Sĩ. Nước Đức được chia thành các nước Luther (Tin lành) và Công giáo.
Những người bảo vệ chính của Giáo hội Công giáo là hai nhánh của Nhà Habsburgs, các vị vua Tây Ban Nha và các hoàng đế Đức (Đế chế La Mã Thần thánh). Đúng vậy, trong lĩnh vực chính trị, đối đầu tôn giáo thường chỉ là cái cớ cho sự ganh đua truyền thống của các quyền lực.
Ví dụ, Pháp, nơi người Công giáo tiếp quản người Huguenot theo đạo Tin lành, là đối thủ truyền thống của nhà Habsburgs. Do đó, Pháp trong các cuộc chiến tranh này đã chống lại thế giới Công giáo.
Các tập đoàn ăn thịt
Tiếp tục chiến đấu để giành quyền tối cao trong đô thị, người châu Âu không quên cướp bóc các thuộc địa và chiếm giữ các vùng đất mới.
Nếu người Tây Ban Nha và người Bồ Đào Nha đang chinh phục theo khẩu hiệu Cơ đốc hóa, thì những người theo đạo Tin lành đã bỏ qua bất kỳ thủ tục nào. Cơ đốc giáo liên quan gì đến nó, nếu có cơ hội làm giàu?
Người Anh xâm nhập Bắc Mỹ. Năm 1600, Công ty Đông Ấn được thành lập, bắt đầu cuộc chinh phục Đông Nam Á. Người Anh bắt đầu giúp người Ba Tư và người Ấn Độ chống lại người Bồ Đào Nha. Đổi lại, họ nhận được quyền mở các trạm buôn bán và xây dựng pháo đài. Việc xây dựng Đế chế Anh trên thế giới bắt đầu.
Hà Lan vẫn đang chiến đấu giải phóng với Tây Ban Nha. Và đồng thời họ thu thập quân đội và đóng tàu để cướp bóc những vùng đất mới. Những người giàu có ở Hà Lan cũng thành lập Công ty Đông Ấn vào năm 1602 và trao cho nó những quyền lực chưa từng có. Cô nhận được quyền có quân đội, hải quân, tòa án của riêng mình, cũng như khả năng tuyên bố và tiến hành chiến tranh, chiếm đóng các vùng lãnh thổ và tiến hành thương mại miễn thuế. Đó là một trạng thái trong một tiểu bang.
Kết quả là, chính Holland tạm thời trở thành một phần phụ của công ty. Các giám đốc của nó là một phần của chính phủ, sử dụng các nguồn lực của cả nước cho các nhu cầu của tập đoàn và không ai có thể can thiệp vào công việc của nó. Người Hà Lan thiết lập các trạm buôn bán ở Châu Phi, Ấn Độ, Malacca, Xiêm, Trung Quốc và Formosa. Họ tích cực chiếm đất ở Indonesia, thiết lập mạng lưới cảng và căn cứ ở Java, Sumatra và Borneo.
Thủ đô của thuộc địa Hà Lan ở châu Á trở thành Batavia (nay là Jakarta) ở Java. Người Hà Lan đang đẩy người Bồ Đào Nha ở phía Đông. Và trong một thời gian, họ nắm giữ vị trí cường quốc hàng hải và thuộc địa hàng đầu của châu Âu. Việc buôn bán gia vị và các kho báu khác đã làm giàu cho tầng lớp thương gia Hà Lan.
Bộ phận trực thuộc của Công ty Đông Ấn là Công ty Tây Ấn. Lợi dụng sự yếu kém của Bồ Đào Nha, người Hà Lan tạm thời chiếm được phần phía bắc của Brasil, Suriname và một số đảo ở Caribe. Căn cứ chính của người Hà Lan ở Tây Ấn là New Amsterdam (New York trong tương lai). Các vùng đất của Hà Lan ở Bắc Mỹ được gọi là Tân Hà Lan. Sự thịnh vượng của công ty dựa trên việc buôn bán nô lệ, cướp biển (các cuộc tấn công vào tàu Tây Ban Nha), buôn bán vàng, bạc, đường và lông thú.
Nước Pháp vào đầu thế kỷ 17 bắt đầu thuộc địa Canada - Nước Pháp mới. Năm 1608, Quebec được thành lập với tư cách là thủ đô của Canada thuộc Pháp. Sau đó, người Pháp đi dọc theo toàn bộ dòng chảy của Mississippi và tuyên bố đây là quyền sở hữu của những người gốc Pháp. Năm 1718, New Orleans được thành lập - thủ phủ của Louisiana (để vinh danh vua Louis).
Vào thế kỷ 18, người Pháp đã cố gắng giành một phần lãnh thổ của Ấn Độ cho mình.
Thụy Điển cũng cố gắng trở thành một cường quốc thuộc địa. Ở Mỹ, Tân Thụy Điển được tạo ra bên bờ sông Delaware (thời gian tồn tại 1638-1655).
Các vụ bắt giữ chính thức được trộn lẫn với hành vi vi phạm bản quyền hoàn toàn. Những “quý ông giàu có” Hà Lan, Anh và Pháp đã đi bộ trên biển, xây dựng căn cứ và cứ điểm của mình.
