Nhưng bạn biết chính mình:
vô tri vô giác
Có thể thay đổi, nổi loạn, mê tín, Một hy vọng trống rỗng dễ dàng bị phản bội
Tuân theo đề xuất tức thì, Sự thật là điếc và thờ ơ, Và cô ấy ăn những câu chuyện ngụ ngôn.
A. Pushkin, "Boris Godunov"
Những bức tranh về người Mông Cổ. Không cần phải nói, Alexander Sergeevich vĩ đại của chúng ta không có quan điểm quá cao đối với hầu hết những người cùng thời với ông, vì rõ ràng là với "Boris Godunov" của mình, trước hết ông đã hướng về họ. Đã rất nhiều thời gian trôi qua, radio, điện thoại, giáo dục phổ thông trung học đã xuất hiện, Internet đã có sẵn cho người dân đại chúng. Nhưng "món ăn trên truyện ngụ ngôn" vẫn phát triển mạnh và đủ phổ biến. Chà, không có người Mông Cổ, không có người Tatars, và cũng không có cuộc chinh phạt của người Mông Cổ, và nếu ở đâu đó có người chiến đấu với ai đó ở đó, thì đó là người Tartars-Rus đã chiến đấu với người Rus-Slav. Các biên niên sử đều được viết lại theo lệnh của Peter Đại đế, Catherine Đệ nhị, hoặc một người nào đó từ Nikolaev, Rubruk - đặc vụ của Giáo hoàng đã phát minh ra mọi thứ, Marco Polo là một thằng hề … Nói một cách rõ ràng, không có nguồn nào xác nhận sự tồn tại của nhà nước Mông Cổ và cuộc chinh phục của nó. Cách đây không lâu, một "chuyên gia" ở đây, trên "VO", đã thẳng thừng nói rằng tại sao Thành Cát Tư Hãn đi sang phương Tây, và không để ý đến Trung Quốc. Và, rõ ràng, ông đã viết điều này vì thiếu hiểu biết, một cách vội vàng, vì ngay từ đầu chính Trung Quốc đã bị quân Mông Cổ chinh phục.
Học tập là ánh sáng, và người dốt nát là bóng tối
Và ở đây chúng ta cần suy nghĩ về những điều sau đây, cụ thể là: nếu chúng ta không biết điều gì đó, điều đó không có nghĩa là điều này hoàn toàn không tồn tại trong tự nhiên. Có, nhưng không phải ai cũng biết về nó, và họ thường hài lòng với thông tin từ các nguồn có sẵn nhưng không rõ ràng. Rốt cuộc, hãy nói rằng, nước là nước trong một vũng nước, và trong một bình gạn pha lê. Và để say từ một vũng nước, bạn chỉ cần cúi xuống, và một cái gạn … Trước hết, bạn cần phải có nó, thứ hai, đổ đầy nó, không phải từ một vũng nước, nhưng bạn nên có nước như vậy!
Tuy nhiên, việc thiếu thông tin đối với nhiều người không phải là lỗi của họ, mà là sự bất hạnh trong cuộc sống vô ích của họ và hệ quả của việc họ không được giáo dục chuyên nghiệp một cách có hệ thống trong lĩnh vực này. Đó là lý do tại sao trong một số ấn phẩm kế tiếp, chúng tôi sẽ cố gắng lấp đầy khoảng trống này. Hơn nữa, chúng tôi sẽ cố gắng làm quen với độc giả của "VO" trước hết với các nguồn chính, không phải nguồn phụ về lịch sử của người Mông Cổ …
Ở đây, đối với bài viết đầu tiên về chủ đề này, vì lợi ích của nó, cần nhấn mạnh rằng người ta có thể tìm hiểu lịch sử của các dân tộc không biết chữ, trước hết, thông qua các cuộc khai quật khảo cổ, và thứ hai, bằng cách đọc về họ những gì được viết bởi những người đó. người sở hữu văn bản. Vì vậy, nếu người dân sống lặng lẽ, hòa bình, thì họ thực tế đã biến mất khỏi ngôn ngữ viết của lịch sử thế giới. Nhưng nếu anh ta làm phiền những người hàng xóm, thì mọi người và những thứ lặt vặt sẽ viết về anh ta. Chúng tôi không biết chữ viết của người Scythia, Huns, Alans, Avars … Nhưng sau cùng, cả người Hy Lạp và người La Mã đều để lại cho chúng tôi những lời khai bằng văn bản của họ về tất cả họ, và chúng tôi coi báo cáo của họ là những nguồn đáng tin cậy. Đối với người Mông Cổ, họ chỉ có chữ viết của riêng họ. Kể từ thế kỷ 13, các dân tộc Mông Cổ đã sử dụng khoảng 10 hệ thống chữ viết để viết ngôn ngữ của họ. Một trong những truyền thuyết kể rằng khi Thành Cát Tư Hãn đánh bại người Naimans vào năm 1204, người viết thư người Uyghur Tatatunga đã bị bắt bởi ông ta, người theo lệnh của ông ta đã điều chỉnh bảng chữ cái của người Uyghur để ghi âm bài phát biểu của người Mông Cổ. Có những truyền thuyết khác, nhưng điều quan trọng là trong trường hợp này chúng ta có hai luồng thông tin cùng một lúc - luồng bên trong, là những gì người Mông Cổ tự viết về họ và bên ngoài, chứa những gì đại diện biết chữ của các dân tộc khác đã viết về. họ, mà thường chính những người Mông Cổ này đã bị chinh phục bởi sức mạnh của thanh gươm.
Ilkhanat - nhà nước của người Mông Cổ trên đất Ba Tư
Ba Tư cổ đại là một trong những quốc gia của phương Đông đã thất thủ dưới đòn tấn công của quân Mông Cổ. Chúng tôi sẽ không nói ở đây về chiến dịch Mông Cổ thực sự của Khan Hulagu (1256-1260) - đây là một chủ đề cho một bài báo riêng. Một điều quan trọng khác, đó là kết quả của cuộc chinh phục này là nhà nước của người Hulaguids, và cuộc tiến quân về phía Tây của họ chỉ bị chặn lại bởi Mamluks Ai Cập trong trận chiến Ain Jalut. Trạng thái của các Hulaguids (và ilkhanat trong sử học phương Tây). Nhà nước này tồn tại cho đến năm 1335, và điều này phần lớn được giúp đỡ bởi sự trợ giúp của người cai trị Gazan Khan từ vị vua Rashid ad-Din của ông ta. Nhưng Rashid ad-Din cũng là một người có trình độ học vấn cao trong thời đại của ông và quyết định viết một tác phẩm lịch sử đồ sộ dành riêng cho lịch sử thế giới và đặc biệt là lịch sử của người Mông Cổ. Và Gazan Khan đã chấp thuận nó! Đúng, "câu chuyện" này được viết cho những người chiến thắng, nhưng đây chính là lý do tại sao nó có giá trị. Những người chiến thắng không cần phải tâng bốc và tô điểm những hành động của họ, bởi vì họ là người chiến thắng, điều đó có nghĩa là mọi thứ họ đã làm đều xuất sắc và đơn giản là không cần tô điểm. Họ thêu dệt kinh sách cho những kẻ bị đánh bại để xoa dịu nỗi cay đắng của thất bại, và những người cai trị một cường quốc như Hulaguids đơn giản không cần điều này, bởi vì họ đến từ gia tộc Chingizid, tổ tiên của họ là chính Genghis vĩ đại!
Thông qua những nỗ lực của Gazan Khan và vizier của anh ta …
Nhân tiện, bản thân Gazan Khan cũng biết rõ về lịch sử của dân tộc mình, nhưng anh ấy vẫn không thể không hiểu rằng anh ấy chỉ đơn giản là không thể tập hợp tất cả thông tin có sẵn về lịch sử của mình - sau tất cả, anh ấy là người cai trị vương quốc, và không phải là một nhà sử học và thời gian cho điều này. nó chỉ đơn giản là không tồn tại. Nhưng mặt khác, anh ta có quyền lực và những người hầu trung thành, và trong số đó có Rashid ad-Din, người mà anh ta giao cho vào năm 1300/1301. ra lệnh thu thập tất cả thông tin liên quan đến lịch sử của quân Mông Cổ. Vì vậy, đầu tiên tác phẩm "Ta'rikh-i Gazani" ("Biên niên sử của Gazan") xuất hiện, vào năm 1307 được tặng cho Oljeyt-khan, và toàn bộ tác phẩm về tác phẩm này, được đặt tên là "Jami at-tavarih" hoặc "Tuyển tập biên niên sử" chỉ được hoàn thành vào năm 1310/1311.
Đương nhiên, không chỉ Rashid ad-Din làm việc trên cuốn sách viết tay này. Ông có hai thư ký: nhà sử học Abdallah Kashani, được biết đến là người đã viết Lịch sử của Oljeitu Khan, và Ahmed Bukhari, người đã soạn thảo văn bản chính. Một người Bolad nào đó cũng tham gia vào công việc này, người này vào năm 1286 từ Trung Quốc đến Ba Tư và bị thu hút làm việc, vì ông được coi là một chuyên gia về lịch sử và phong tục của người Mông Cổ. Rashid ad-Din và Bolad đã làm việc cùng nhau như thầy và trò. Trong mọi trường hợp, đây là cách một người đương thời mô tả tác phẩm của họ: một người kể lại, người kia viết lại. Gazan Khan và những người Mông Cổ khác cũng bổ sung câu chuyện, kể về những người biết điều. Thông tin về lịch sử của Ấn Độ được đưa ra bởi nhà sư Phật giáo Kamalashri về Trung Quốc - bởi hai nhà khoa học Trung Quốc, nhưng cũng có người châu Âu trong số những người cung cấp thông tin cho Rashid, hay đúng hơn là một người châu Âu - một nhà sư dòng Phanxicô. Rốt cuộc, anh ấy cũng viết về châu Âu.
Đối với thời đại của nó, một cơ sở nguồn rất xứng đáng
Ngoài thông tin nhận được từ những người sành lịch sử bằng cách truyền miệng, để viết "Jami 'at-tavarikh", các nguồn văn bản đã có sẵn vào thời điểm đó cũng có liên quan: "Divan-i lugat at-Turk" ("Tuyển tập tiếng Thổ tiếng địa phương ") của Mahmud Kashgari, nhà bách khoa toàn thư người Thổ Nhĩ Kỳ nổi tiếng ở thế kỷ 11; “Tarikh-i-jehangusha” (“Lịch sử của người chinh phục thế giới”) của sử gia Ba Tư Juvaini, người cũng phục vụ cho người Ilkhans; và tất nhiên "Altan Debter" ("Sách vàng"), tức là lịch sử chính thức của Thành Cát Tư Hãn, tất cả tổ tiên và người kế vị của ông, được viết bằng tiếng Mông Cổ và được lưu giữ trong kho lưu trữ của Ilkhan.
Sau đó, khi Rashid ad-Din bị thất sủng và bị xử tử (và sự ưu ái từ những người cai trị rất ngắn ngủi!), Thư ký của ông, Abdallah Kashani, đã trao quyền tác giả cho "Ta'rikh-i Gazani". Nhưng so sánh phong cách của "Lịch sử của Oljeitu Khan" cho thấy nó không giống với phong cách của Rashid ad-Din, người đã viết rất đơn giản, tránh sự hùng biện nổi tiếng của Ba Tư bằng mọi cách có thể.
Biểu thức đầu tiên của lòng khoan dung?
Có hai phần chính trong biên niên sử của Rashid ad-Din. Đầu tiên mô tả lịch sử thực tế của người Mông Cổ, bao gồm cả Hulaguid Iran. Phần thứ hai được dành cho lịch sử thế giới. Và đầu tiên là lịch sử của Caliphate và các quốc gia Hồi giáo khác trước cuộc chinh phục của người Mông Cổ - Ghaznavids, Seljukids, nhà nước của Khorezmshahs, Gurids, Ismailis of Alamut; sau đó đến lịch sử của Trung Quốc, người Do Thái cổ đại, "người Frank", giáo hoàng, hoàng đế "người La Mã" (tức là người Đức) và Ấn Độ, phù hợp với trình độ hiểu biết về các quốc gia này. Và thực tế là tất cả những điều này chính xác là như vậy là rất quan trọng, vì nó cho phép người ta so sánh các sự kiện lịch sử nhất định được nêu ra trong tác phẩm này và do đó xác lập tính xác thực của chúng bằng cách kiểm tra với các nguồn khác.
Xung đột dân sự. Hình minh họa từ bản thảo "Jami at-tavarikh", thế kỷ XIV. (Thư viện Nhà nước, Berlin)
Điều thú vị là trong "Jami 'at-tavarih" đã trực tiếp tuyên bố rằng, mặc dù nhiều dân tộc không tuyên bố đạo Hồi, họ vẫn xứng đáng được ghi lại lịch sử của họ, vì nó chỉ ra trí tuệ vô biên của Allah, người đã cho phép họ tồn tại, và các tín hữu chuyển đổi chúng bằng các tác phẩm của họ thành đức tin thực sự, nhưng có một ý tưởng "so sánh" các nền văn hóa khác nhau đã được các nhà sử học thời đó hiểu rõ.
Phần thứ ba, một kế hoạch tự nhiên-địa lý, cũng được hình thành để viết, trong đó tất cả các tuyến đường thương mại của Đế chế Mông Cổ cũng được mô tả. Nhưng Rashid ad-Din hoặc không có thời gian để viết nó, hoặc nó đã chết sau khi ông bị hành quyết vào năm 1318 trong vụ cướp thư viện của ông ở Tabriz.
Điểm mới lạ của tác phẩm là nỗ lực viết một lịch sử thế giới thực sự. Trước đó, một nhiệm vụ như vậy thậm chí chưa được đặt ra bởi bất kỳ sử gia Ba Tư nào. Hơn nữa, toàn bộ lịch sử tiền Hồi giáo của các dân tộc Hồi giáo chỉ được họ coi là tiền sử của Hồi giáo và không hơn thế nữa, và lịch sử của các dân tộc không theo đạo Hồi được coi là hoàn toàn không được chú ý. Chính Rashid ad-Din đã hiểu rằng lịch sử của cả người Ba Tư và người Ả Rập chẳng qua là một trong nhiều con sông đổ ra biển của lịch sử thế giới.
Ngoài ra còn có bản dịch sang tiếng Nga
Tác phẩm của Rashid ad-Din và các trợ lý của ông đã được dịch sang tiếng Nga ngay từ năm 1858-1888. Nhà Đông phương học Nga Berezin, mặc dù không hoàn toàn, nhưng một phần. Tác phẩm của anh ấy được gọi như thế này: “Rashid-Eddin. Bộ sưu tập Biên niên sử. Lịch sử của người Mông Cổ. Thành phần của Rashid-Eddin. Giới thiệu: Về các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ và Mông Cổ / Per. từ tiếng Ba Tư, với phần giới thiệu và ghi chú của I. P. Berezin // Zapiski Imperial. Archeol. xã hội. 1858, quyển 14; Đối với văn bản tiếng Ba Tư, bản dịch tiếng Nga và ghi chú, hãy xem: Kỷ yếu của Chi nhánh phía Đông của Hiệp hội Khảo cổ học Nga. Năm 1858 T. V; Năm 1861 T. VII; Năm 1868. T. VIII; Năm 1888. XV. Tại Liên Xô, vào năm 1936, Viện Nghiên cứu Phương Đông của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô đã chuẩn bị một ấn bản hoàn chỉnh của công trình này thành bốn tập. Nhưng công việc bị trì hoãn bởi chiến tranh, và bên cạnh đó, nó phức tạp đến mức hai tập cuối cùng chỉ xuất hiện vào năm 1952 và 1960.
120 trang với giá 850 nghìn bảng Anh
Điều thú vị là vào năm 1980, một đoạn dài 120 trang của một trong những bản thảo minh họa "Jami 'at-tavarih", viết bằng tiếng Ả Rập, đã được bán tại Sotheby's, nơi nó được chuyển giao bởi Hiệp hội Châu Á Hoàng gia Anh. Nó được mua bởi một người muốn giấu tên với giá … 850 nghìn bảng Anh. Số tiền này lần đầu tiên được trả cho một bản thảo tiếng Ả Rập.
Đó là, cuối cùng chúng ta có gì? Một nguồn tuyệt vời về lịch sử của người Mông Cổ, và nó tương quan với nhiều nguồn khác bằng các ngôn ngữ khác. Và có một bản dịch tốt của nó sang tiếng Nga, để ngày nay bất kỳ người biết chữ nào cũng có thể lấy và đọc nó.
Văn học:
1. Rashid ad-Din. Bộ sưu tập biên niên sử / Per. từ Persian L. A. Khetagurov, ấn bản và ghi chú của prof. A. A. Semenova. - M. - L.: Nhà xuất bản Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, 1952. - T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Thành Cát Tư Hãn. Lịch sử của kẻ chinh phục thế giới (Genghis Khan: the history of the world chinh phục) / Được J. E. Boyle dịch từ văn bản của Mirza Muhammad Qazvini sang tiếng Anh, với lời nói đầu và thư mục của D. O. Morgan. Bản dịch từ tiếng Anh sang tiếng Nga của E. E. Kharitonova. - M.: "NXB Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Thành Cát Tư Hãn & Cuộc chinh phạt của người Mông Cổ 1190-1400 (LỊCH SỬ CƠ BẢN 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Chiến binh Mông Cổ 1200-1350 (CHIẾN BINH 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào Nhật Bản 1274 và 1281 (CHIẾN DỊCH 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc 221 TCN - 1644 SCN (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
