Ngày 23 tháng 3 năm 2017 đánh dấu đúng 26 năm kể từ ngày mất của Friedrich August von Hayek (1899 - 1992) - nhà kinh tế học, triết học, nhân vật công chúng vĩ đại người Áo và năm 1974 đoạt giải Nobel kinh tế. Friedrich von Hayek là người ủng hộ nhất quán lý thuyết cơ bản về "xã hội mở", và là một trong những nhà tư tưởng nổi bật nhất của lịch sử hiện đại của chúng ta. Những người cùng thời với Hayek nói rằng ông đã "may mắn" và ông có thể nhìn thấy "sự trỗi dậy và sụp đổ của chủ nghĩa phát xít, chủ nghĩa xã hội quốc gia và chủ nghĩa cộng sản Xô Viết."
Friedrich August von Hayek
Và điều đó đã xảy ra vào thế kỷ XX, diện mạo của bức tranh kinh tế thế giới được quyết định bởi quan điểm của duy nhất hai nhà khoa học kiệt xuất: cha đẻ của nền kinh tế thị trường - Friedrich von Hayek và Lord John Maynard Keynes, người là người đặt nền móng cho chủ nghĩa kế hoạch và can thiệp của nhà nước vào hệ thống tư bản chủ nghĩa, tức là quản lý thị trường.
Friedrich von Hayek tin rằng rắc rối chính của những người theo chủ nghĩa xã hội là họ luôn hứa với mọi người nhiều hơn những gì họ thực sự có thể cho, vì trong trường hợp này, tất cả những kiến thức cần thiết để điều hành xã hội của họ cuối cùng đều được thu thập và xử lý bởi quyền lực duy nhất. Họ không hiểu, hay đúng hơn là không muốn hiểu rằng xã hội hiện đại về cơ bản tồn tại dựa trên việc áp dụng kiến thức phân tán, theo đó không có cấu trúc chỉ huy trung tâm, và thậm chí nhiều hơn một người, dù anh ta là ai - Duce, Fuhrer, Caudillo, Paul Pot, "Baby Doc" hay tổng bí thư, anh ta sẽ không thể xử lý và sử dụng hoàn toàn về mặt thể chất. Tuy nhiên, các học thuyết xã hội chủ nghĩa đã trở nên phổ biến sau khi Chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc, trong đó tất cả các nước hiếu chiến phải tạo ra một nền kinh tế quân sự tập trung dựa trên các nguyên tắc kế hoạch hành chính. Và trong những điều kiện quan trọng này, họ đã làm được. Nhưng khi chiến tranh kết thúc, họ muốn giải quyết các vấn đề về quản lý kinh tế theo cách tương tự trong điều kiện hòa bình bắt đầu.
Vì vậy vào những năm 30 của thế kỷ XX, trong kinh tế chính trị đã xuất hiện hai trường phái. Người đầu tiên chuyển sang các nguyên tắc xã hội chủ nghĩa trong nền kinh tế và coi sự kiểm soát của nhà nước là cần thiết đối với tất cả các hoạt động kinh tế trong nước. Trường phái thứ hai, do Friedrich von Hayek đứng đầu, đã chỉ trích gay gắt sự can thiệp của chính phủ vào đời sống kinh tế của đất nước. Đồng thời, ông cũng nhiều lần lập luận rằng yêu cầu bình đẳng về hoàn cảnh vật chất, theo ý kiến của ông, chỉ có thể đạt được bởi một chính phủ toàn trị, sử dụng các phương pháp của "Gestapo".
John Maynard Keynes từng là đại diện của Trường Kinh tế Cambridge. Kể từ năm 1931, Friedrich von Hayek đã giảng dạy tại Trường Kinh tế London, trong đó có các bài giảng về vấn đề cấp bách nhất thời bấy giờ, "Cuộc Đại suy thoái".
Năm 1935, ông xuất bản cuốn sách Kế hoạch kinh tế tập thể: Nghiên cứu phê bình về các khả năng của chủ nghĩa xã hội. Câu trả lời cho điều này là cuốn sách của John Maynard Keynes, xuất bản năm 1936: "Lý thuyết chung về việc làm, thu nhập và tiền bạc." Một trong những nhà sử học thời đó đã viết về lý thuyết được nêu trong đó như sau: “Thực tế là hệ thống kinh tế của Keynes đã đưa ra các giải pháp dễ dàng cho các vấn đề khó khăn và về mặt chính trị được đảm bảo tính phổ biến của nó; tất cả những người theo chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa xã hội, tự do và thậm chí cả những người bảo thủ như McMillan đều vội vàng chấp nhận nó … Để thách thức lý thuyết của Keynes, cần phải phản động và như họ đã nói, phải cứng rắn."
Friedrich von Hayek đã đáp lại bằng cuốn Con đường làm nô lệ, xuất bản năm 1944, cuốn sách đã đưa Friedrich von Hayek nổi tiếng trên toàn thế giới. Cuốn sách này đã được dịch ở 20 quốc gia trên thế giới, và ở Liên Xô, nó được xuất bản vào năm 1983.
WChurchill thích những ý tưởng của Con đường đến nô lệ, và ông liên tục lặp lại với những người phản đối tư tưởng của mình, những người lao động, rằng chủ nghĩa xã hội bằng cách nào đó có liên hệ với chủ nghĩa toàn trị và sự ngưỡng mộ khinh thường đối với nhà nước. Anh ấy thậm chí còn có một bài phát biểu, được gọi là "Bài phát biểu trên Gestapo."
Tuy nhiên, không phải ông là người chiến thắng trong cuộc bầu cử năm 1945, mà là Laborite Clement Uttley, người đã hứa đem lại toàn bộ công ăn việc làm cho người Anh. Trong giai đoạn từ năm 1945 đến năm 1951, một làn sóng quốc hữu hóa đã diễn ra ở Anh: ngân hàng Anh và các ngành công nghiệp như than đá, hàng không dân dụng, viễn thông, vận tải, các công ty năng lượng điện, khí đốt và khai thác mỏ, sản xuất sắt thép đã được quốc hữu hóa - chỉ tất cả những ngành đó Ngành công nghiệp của Anh, nơi hàng triệu công nhân Anh đã làm việc.
Và mặc dù vẫn không thể đạt được toàn dụng lao động, lý thuyết của Keynes đã trở nên thống trị ở nhiều quốc gia trên thế giới trong nhiều năm. Phản ứng của Hayek là Hiệp hội Mont Pelerin, được thành lập vào năm 1947, đã trao cho thế giới những người đoạt giải Nobel và những nhân vật của công chúng như Karl Popper, Milton Friedman và Ludwig Erhard - người tạo ra phép màu kinh tế ở Đức và sau đó là Thủ tướng Cộng hòa Liên bang Đức. từ năm 1963 đến năm 1966.
Năm 1950, Friedrich von Hayek trở thành giáo sư tại Đại học Chicago, nơi ông làm việc cho đến năm 1962. Tại đây, ông đã viết cuốn sách "Hiến pháp của tự do" (1960), được xuất bản vào đúng dịp kỷ niệm 100 năm ngày viết cuốn sách "Về tự do" của nhà triết học vĩ đại người Anh thế kỷ 19 John Stuart Mill (1806 - 1873.).
Người ta không thích suy nghĩ, huống hồ là làm theo lời khuyên của những người thông minh, vì bản thân họ đa phần đều là những người thiếu hiểu biết sâu sắc. Nhưng ngay cả những người như vậy vào những năm 70 của thế kỷ 20 cũng bắt đầu nhận thấy rằng ở tất cả các nước có nền kinh tế tập trung, lạm phát đột ngột tăng vọt, và mức giảm như đã hứa, và hơn nữa, thất nghiệp đáng kể, như Keynes đã hứa với mọi người, đã không xảy ra. … Các tác phẩm của Friedrich von Hayek ngay lập tức được yêu cầu bởi chính quyền Thatcher ở Anh và chính phủ Reagan ở Hoa Kỳ, theo khuyến nghị của Hayek, bắt đầu giảm chi tiêu của chính phủ, bãi bỏ sự kiểm soát của nhà nước trong nền kinh tế và đi theo con đường hạn chế ảnh hưởng độc quyền của tổ chức công đoàn.
Năm 1991, công trình dài hạn của Friedrich von Hayek đã được trao tặng Huân chương Tự do, giải thưởng dân sự cao quý nhất và danh giá nhất tại Hoa Kỳ. Năm 1988, tác phẩm của ông xuất hiện trong ba tập: "Luật, Pháp chế và Tự do", trong đó khám phá các quy phạm pháp luật cần thiết cho việc duy trì và phát triển một xã hội tự do. Trong một môi trường lạm phát cao và thuế cao không kém, cuốn sách này đã cung cấp hỗ trợ trí tuệ cho các cải cách thị trường và cung cấp cơ sở cho một cái nhìn lạc quan về sự phát triển công nghiệp hiện đại của xã hội. Tác phẩm cuối cùng của Friedrich von Hayek là tác phẩm "Pernicious Arrogance - the Intelligence Fallacy of Socialism", xuất bản năm 1988.
Friedrich von Hayek qua đời vào ngày 23 tháng 3 năm 1992 ở tuổi 93 tại thành phố Freiburg-Breisgau, chứng kiến sự sụp đổ của Bức tường Berlin, sự thống nhất được mong đợi từ lâu của nước Đức và sự suy tàn của kỷ nguyên chủ nghĩa cộng sản thế giới. Hayek đã đích thân quan sát việc Bức tường Berlin bị dỡ bỏ và như gia đình anh nói, thực sự muốn đến thăm Moscow.
Nhưng kết quả chính của các công trình của Friedrich von Hayek là một chiến thắng thuyết phục trước Keynes, cho thấy lợi thế của sự phân quyền của nền kinh tế, chiến thắng của các hệ thống hiệp đồng tự tổ chức của trật tự tự phát đối với bất kỳ sự kiểm soát nào của nhà nước trong đời sống công cộng. Ông đã chứng minh rằng trật tự công cộng trong một xã hội văn minh có thể được thực hiện mà không cần đến sự cưỡng chế hành chính và mệnh lệnh từ cấp trên. Vâng, sự sụp đổ của hệ thống kinh tế xã hội chủ nghĩa đã diễn ra trước hàng triệu người, và tất cả họ đều thấy sự đúng đắn trong những ý tưởng của Friedrich von Hayek.
Trong thời đại sau sự sụp đổ của Bức tường Berlin, những ý tưởng của Hayek về một giai đoạn chuyển tiếp ở Nga, không còn là xã hội chủ nghĩa, nhưng chưa hoàn toàn có tính thị trường, là phù hợp hơn cả. Thực tế là kẻ thù chính đối với nước Nga hiện đại, cũng như đối với nước Nga sau năm 1861, đã trở nên sợ hãi nền kinh tế tư bản mới đang phát triển và nỗi nhớ về chế độ cộng sản cũ đã nảy sinh trên cơ sở nó. Rõ ràng là ngày nay chúng ta đang phải đối mặt với ngày càng nhiều nỗ lực nhằm làm mất uy tín của nền kinh tế thị trường và các nguyên tắc cơ bản của một trật tự xã hội dân chủ. Nó đang được tiến hành với mục đích biện minh cho chính sách nổi tiếng của "khủng bố đỏ" và cưỡng chế phi kinh tế của nhà nước đối với lao động tự do về cơ bản. Dường như đối với nhiều người, và có lẽ không chỉ họ còn nhìn thấy những nét nguy hiểm của sự trở lại của đất nước vào những năm 30 của thế kỷ XX - một thời kỳ mà nhân tiện, đã có một cái tên thú vị trong tài liệu khoa học “phong kiến. chủ nghĩa xã hội”.
Sau đó, nền kinh tế của đất nước được đặc trưng bởi các mối quan hệ thương mại chưa phát triển, tiền thay thế, quan hệ kinh tế gia trưởng và bán phụ hệ, và trao đổi tự nhiên, cũng như sự điều tiết của nhà nước và chủ nghĩa yêu nước chính thống, điều mà A. Bogdanov đã cảnh báo trong cuốn tiểu thuyết "Red Star" trong thời gian của mình. Vâng, ý thức hệ về quyền lực nhà nước, hay nói đúng hơn là nền tảng của nó, là ý tưởng Chính thống giáo của Nga vào thế kỷ 19. Đó là một ý tưởng ở mức độ tin tưởng vào "chủ nghĩa cộng sản thần thánh", bởi vì ngay cả lý thuyết kinh tế của nó cũng chưa bao giờ thực sự tồn tại. Nhân tiện, người duy nhất ở Liên Xô dám viết "Kinh tế chính trị của chủ nghĩa cộng sản" là Chủ tịch Ủy ban Kế hoạch Nhà nước của Liên Xô N. Voznesensky, người bị xử bắn vào năm 1949 trong "vụ Leningrad".
Chà, sự thao túng, và rất vô hiệu, của dư luận nhằm mục đích "nhất trí" không thể đạt được, sự mất tinh thần đáng kể về mặt ý thức hệ (và không thể tránh khỏi) của xã hội, cũng như sự hiện diện của hội chứng hưng cảm quân sự thuần túy theo nhiều cách gây ra sự phản đối của chính phủ và xã hội. Gần đây, có một bài báo thú vị trên VO về thực tế là các nhà chức trách ngày nay đang đặt cược vào các công ty độc quyền lớn, rằng một người có thể làm bất cứ điều gì, trong khi những người khác không thể làm bất cứ điều gì theo cách tương tự. Nhưng Hayek đã viết về điều này vào thời của mình. Ông lưu ý: “Mỗi người đều có một vị trí đặc biệt: một người được trao quyền cai trị, người còn lại phải tuân theo. Bản chất tự phát của các quan hệ kinh tế được thay thế bằng "chiều dọc quyền lực" dưới hình thức tổ chức quân sự của nhà nước, như bạn biết, là dễ quản lý nhất. Mục tiêu của nền kinh tế không phải là sự thịnh vượng của công dân đất nước, mà là "an ninh kinh tế". Tinh thần khởi nghiệp đang bắt đầu được thay thế bằng tinh thần anh hùng của dân tộc, được minh họa một cách sinh động qua các bài báo về "Hiberborea huyền thoại", quê hương của "Thần Rus vĩ đại", các kim tự tháp Ai Cập, nơi chôn cất các hoàng tử Xla-vơ., và vị thần có râu Quetzalcoatl - tất nhiên là người Nga, người đã đi thuyền từ biển qua biển trên một chiếc bè. Kon-Tiki cũng có râu, và do đó, anh ta là một Rus cổ đại!
Tuy nhiên, Hayek đặt ra một câu hỏi thú vị, tại sao lại có điều này và "tại sao mọi người lại hạ mình trước áp lực từ nhà nước và quá mất lòng tin vào thị trường?" Tại sao họ không đặt vấn đề cần hạn chế quyền lực của các quan chức trong nước? Tại sao luật không được thông qua để hạn chế các chức năng của chính phủ, như nhiều nước châu Âu đã làm? Sau cùng, mọi người đều hiểu rằng không thể sống trong một xã hội mà chủ nghĩa tư bản trên thực tế tồn tại, và chủ nghĩa thực tế vẫn là chủ nghĩa xã hội.
Nhưng ở đây một lần nữa, nhờ các công trình khoa học của Hayek, chúng ta có ba mệnh lệnh của tiến bộ xã hội: tự do di chuyển vốn ("tự do kinh tế"), bảo vệ tài sản tư nhân và tinh thần kinh doanh tư nhân, đảm bảo việc thực hiện các năng lực cá nhân của một người cho công việc sản xuất. được lựa chọn bởi anh ta, cũng như mong muốn sử dụng tự do cá nhân của bạn như một phương tiện phát triển của riêng bạn. Kết quả của việc áp dụng những mệnh lệnh đó và sự tái thiết thị trường của cơ chế xã hội nhà nước cũ, một hệ thống các quy luật "tự tổ chức" hay "trật tự tự phát" dựa trên các nguyên tắc của kinh tế thị trường của một xã hội tự do sẽ được tạo ra. và sẽ bắt đầu hoạt động ổn định.
Friedrich von Hayek rất lạc quan về sự sụp đổ của Bức tường Berlin và nghĩ rằng một ngày nào đó mọi người sẽ được nếm trải tự do và thịnh vượng và muốn bảo tồn cho mình sự tự do của một trật tự xã hội tự phát dựa trên sức mạnh của tài sản tư nhân. Cuộc đời của Hayek là một ví dụ về sự phục vụ quên mình cho một xã hội cởi mở, để bản thân mọi người có thể hiểu được chân lý đơn giản rằng sự tự do và hạnh phúc của họ chỉ phụ thuộc vào chính họ. Và chỉ bằng cách này, người ta mới có thể đánh bại sự tham nhũng ở các cấp trên của quyền lực, mà không cần đến sự trợ giúp của các bức ảnh từ vệ tinh.
Tuy nhiên, nhân dân của chúng ta cũng không kém phần tài năng, trong đó có một triết gia như Nikolai Aleksandrovich Berdyaev. Ông đề xuất "chính thức hóa" lãnh thổ của Nga, tức là đánh giá toàn bộ đất nước bằng tiền tệ. Ông tin rằng trong tương lai, người ta không nên can thiệp vào việc bán đất đai, bao gồm cả đất đai, thông qua Sở giao dịch hàng hóa, điều này sẽ cho phép thị trường giám sát việc luân chuyển đất đai như một loại hàng hóa. Đất nên bán, không chia cho dân trên một ha. Berdyaev tin rằng mọi thứ theo nghĩa đen đều phải được tính toán và tính toán: rừng, nước, đất dưới lòng đất và đất, và những gì trên đất liền hoặc dưới nước. Và từ đây chỉ còn một bước cho một xã hội lợi nhuận và hứa hẹn đánh thuế tài nguyên, khi những người làm giàu từ việc bán tài nguyên thiên nhiên phải trả mức thuế tối đa, và những người căng thẳng đầu óc, bất kể họ nhận được bao nhiêu., chỉ trả tiền thuê mặt bằng. Đây đơn giản là nơi có một "mỏ vàng" cho những người Nga giàu tài năng, những Kulibins và Kalashnikovs mới! Cũng nên đồng ý với N. A. Berdyaev cho rằng chỉ có thị trường đất đai mới có thể cung cấp lượng phát hành tiền giấy ổn định và cho phép tăng tối đa lượng cung tiền đang lưu thông trong nước. Vốn hóa của nhà nước, với tư cách là tổng vốn hóa của các doanh nghiệp quốc gia, trước hết bao gồm giá trị của đất đai mà các doanh nghiệp đó đặt trụ sở. Và đây thực tế là tất cả những gì nên làm để kỳ tích kinh tế năm 1913 được lặp lại ngay trước mắt chúng ta.
