Kiến thức về huy hiệu rất thường xuyên giúp chúng ta tìm ra ai hoặc chính xác cái gì được mô tả trong một số bản thảo cổ nhất định hoặc trên các tác phẩm điêu khắc …
Áo khoác và huy hiệu. Từ lâu, tôi đã muốn nói về huy hiệu, nhưng không hiểu sao mọi người lại “không tiếp cận được” chủ đề này. Nhưng gần đây tôi đã đọc lại một bình luận (rằng vì có mặt trăng lưỡi liềm trên biểu ngữ, nên chắc chắn đó là người Hồi giáo) và nhận ra rằng chúng ta cũng không thể làm được nếu không có "sự khai sáng" trong lĩnh vực này. Chà, tôi sẽ bắt đầu lại với những hồi ức về cách mà tôi thích thú với áo khoác và huy hiệu.
Và tình cờ xảy ra ở đâu đó vào giữa những năm 60 của thế kỷ trước, tôi đăng ký các tạp chí "Pioneer" và "Koster". Và trong một trong số đó, có một bài báo xuất sắc về áo khoác và huy hiệu, được minh họa bằng cả hai màu đen trắng và hình vẽ màu ở trang sau của trang bìa. Tôi thích cô ấy tốt, tôi chỉ không biết làm thế nào. Hơn nữa, nó được viết bằng một ngôn ngữ rất đơn giản, dễ hiểu, và thậm chí về một chủ đề thú vị như vậy. Cuối cùng, một nhiệm vụ được đề xuất: vẽ quốc huy được mô tả trong đó và giải thích quốc huy này có thể thuộc về ai.
Và có điều này: trong cái đầu đỏ tươi của chiếc khiên có một con sư tử vàng, và trong cánh đồng màu xanh có ba con tàu. Và tôi rất muốn tham gia cuộc thi này, nhưng lại do dự. Không, đã vẽ cả những quy tắc cơ bản của huy hiệu và cách đặt một số hình. Nhưng chỉ điều này (để tạo ra quốc huy một cách chính xác) là không đủ, mà sau này tôi đã bị thuyết phục.
Một số số liên tiếp trong tạp chí đã được in quốc huy do những người này gửi đến và những sai sót của họ đã được phân loại, và kết quả là các biên tập viên đã đưa ra phiên bản quốc huy của riêng họ. Chỉ có anh ấy sai, như bây giờ tôi đã hiểu điều đó. Con sư tử được vẽ ở đó là "từ sở thú." Và anh ta phải thon dài, thân hình dài: hoặc "nằm nghiêng" hoặc đi bộ, tức là sư tử "hổ báo"!
Nhưng sau đó tôi không biết rằng, tôi dần dần quan tâm đến huy hiệu. Hơn nữa, hai cuốn sách đã đóng một vai trò đặc biệt trong sự phát triển của mối quan tâm này. Đó là "Từ điển Gia huy" năm 1984 bằng tiếng Đức của Hert Oswald và quyển sách tiếng Anh "Heraldry. Rất may, một cuốn Bách khoa toàn thư có minh họa”của Stephen Slater, 2002, sau đó được dịch sang tiếng Nga vào năm 2006.
Vâng, bây giờ, sau một "lời nói đầu" và một tiểu sử ngắn gọn như vậy, trên thực tế, bạn có thể bắt đầu câu chuyện về những chiếc áo khoác. Và, theo ý kiến của tôi, cần phải bắt đầu (nhân tiện, cả Oswald và Slater đều không làm!) Với bài thơ "Shah-name" của Ferdowsi, mà ông ấy, như bạn đã biết, hoàn thành vào năm 1011.
Và ở đó chúng ta có thể đọc những mô tả về lá cờ của các chiến binh nổi tiếng, trên đó đã thêu những hình ảnh đặc trưng và duy nhất được sử dụng bởi họ: mặt trời, mặt trăng, sư tử và hổ, lợn rừng và thậm chí là một nô lệ xinh đẹp. Có nghĩa là, các chiến binh phương Đông đã có phong tục phân biệt nhau bằng những biểu tượng như vậy vào thời đó! Đúng vậy, những biểu tượng này không được mô tả trên khiên và không được kế thừa. Mặc dù, có lẽ, chúng đã được truyền đi, chúng tôi chỉ đơn giản là không biết chắc chắn. Có nghĩa là, cả bản thân quyền hiệp sĩ và phong tục sử dụng các hình ảnh khác nhau trên các biểu ngữ làm biểu tượng để nhận dạng, tất cả những điều này đến châu Âu từ phương Đông và rất có thể là thông qua Constantinople.
Bây giờ chúng ta hãy tua nhanh đến Châu Âu vào năm 1066 để biết thêm về Trận chiến Hastings và xem những gì được mô tả trên khiên của những người lính của Công tước Guillaume / William / William Bastard (anh ta nhận được biệt danh Kẻ chinh phục muộn hơn một chút so với trận chiến này!) Và Vua Harold. Phổ biến nhất là hình ảnh một cây thánh giá với những tia sáng uốn éo, nhưng trên tấm khiên của Guillaume, cây thánh giá thẳng, nhưng với các đầu mở rộng. Con rồng có cánh cũng được tìm thấy trong số các chiến binh, nhưng ít thường xuyên hơn nhiều. Trong trận chiến, có tin đồn rằng Guillaume đã bị giết, và anh ta phải cởi mũ bảo hiểm bằng ống nghe. Và Bá tước Eustace của Bologna, để những người lính của Guillaume của ông ta biết, cần phải chỉ tay về phía ông ta:
"Anh ấy đây, William!"
Đó là, vào thời điểm này, việc tiêu chuẩn hóa trang thiết bị quân sự ở châu Âu đã dẫn đến thực tế là các chiến binh từ đầu đến chân, mặc áo giáp và đường cao tốc, và khuôn mặt của họ đội mũ bảo hiểm với nasos, hầu như không thể nhận dạng được trên chiến trường.. Tuy nhiên, rất nhiều sau đó, những người lính vẫn không có bất kỳ lớp vũ khí nào trên khiên của họ.
Vì vậy, ba mươi năm sau Trận chiến Hastings, những người lính Tây Âu kết thúc trong các bức tường của Constantinople và sau đó công chúa Byzantine Anna Comnina (1083ꟷ1148), người đã nhìn thấy họ, đã viết trong "Alexiada" của mình (như cô ấy gọi là nhật ký của mình) rằng khiên của các chiến binh Frank ở độ mịn cao nhất, lấp lánh với một vật trang trí lồi bằng đồng đúc, và thậm chí còn lấp lánh dưới ánh mặt trời. Cô thực sự thích những chiếc khiên này, nhưng cô không viết ở đâu rằng, ngoài các hoa văn, chúng có ít nhất một số hình vẽ hoặc biểu tượng mà ngày nay chúng ta có thể coi là huy hiệu. Có nghĩa là, các hiệp sĩ châu Âu tham gia cuộc thập tự chinh đầu tiên (1096-1099) không có bất kỳ lớp vũ khí nào trên khiên của họ.
Nhưng chúng ta có một bức vẽ trong bản thảo Biên niên sử của nhà sử học và biên niên sử người Anh John Worchester (nhân tiện, Wikipedia gọi ông là John of Worcester), mô tả một cơn ác mộng mà Vua Henry I của Anh nhìn thấy, nơi ông bị bao vây bởi các chiến binh. kiếm trong tay họ, háo hức cho cái chết của anh ta. Và bây giờ hãy chú ý: các tấm chắn và chúng được trang trí bằng các hoa văn. Nhưng chỉ rất nhanh thôi chúng cũng sẽ trở thành biểu tượng huy hiệu.
Nhưng rồi chuyện xảy ra vào năm 1127 (hoặc 1128), Vua Henry I quyết định phong tước hiệp sĩ cho con rể Geoffroy Plantagenet, Bá tước Anjou. Và (theo báo cáo của John Marmoutier, tác giả của biên niên sử về triều đại của ông), để vinh danh sự kiện này, hãy trao cho ông một chiếc khiên màu xanh lam, bề mặt của nó được trang trí bằng những con sư tử vàng đứng trên hai chân sau của chúng. Sau khi ông qua đời, chiếc khiên này bắt đầu tô điểm cho hình nộm tráng men tráng lệ (bia điêu khắc) của ông trong Nhà thờ Le Mans. Đúng như vậy, việc đề cập đến món quà này đã có từ 30 năm sau sự kiện này.
Điều thú vị là hình nộm (bia mộ điêu khắc) của cháu trai ngoài giá thú của Geoffroy, William Longspey (biệt danh là Long kiếm), Bá tước (Earl) của Salisbury và anh trai cùng cha khác mẹ của các vị vua Richard I the Lionheart và John (John the Landless), trong Nhà thờ. của Salisbury, cũng rất được trang bị một chiếc khiên giống như chiếc khiên của ông nội mình. Geoffroy, Bá tước Anjou, chết năm 1151, William Longspy năm 1226. Vì vậy, hình ảnh những chiếc khiên của họ thường được các chuyên gia trích dẫn như một ví dụ về việc chuyển giao quốc huy thực sự đầu tiên từ chủ sở hữu này sang chủ sở hữu khác trong lịch sử.
Và đây là chi tiết thiết kế của quốc huy rất đồ sộ và khá khớp với những con sư tử trên khiên của Bá tước Anjou. Và (lưu ý) tính biểu tượng của các hình ảnh đã được làm khá tốt. Không chỉ có sư tử trên tấm khiên, mà còn có "những con sư tử báo". Và lambel - "cổ áo thi đấu". Đây là một dấu hiệu cho thấy các đường bên của chi khi kế thừa quốc huy. Ông nhận được sự phân phối lớn nhất trong huy hiệu của Vương quốc Anh.
Và từ thời điểm đó, chính huy hiệu bắt đầu, tức là khoa học về áo khoác. Rốt cuộc, ai đó cần phải ghi lại tất cả các khoản đóng góp và chuyển tiền này. Và giữ thông tin về chúng. Và bên cạnh đó, hãy đảm bảo rằng biểu tượng của một hiệp sĩ không thể bị ai khác chiếm đoạt!
Và những người đặc biệt đã bắt đầu làm điều này - báo trước.
