Một trong những chủ đề ưa thích của những suy đoán về lịch sử và chính trị theo khuynh hướng Russophobic là lịch sử sự tan rã của Zaporizhzhya Sich. Những người ủng hộ "những người Ukraine chính trị" xem sự kiện này một cách dứt khoát như một sự xác nhận khác về chính sách "chống Ukraine" của nhà nước Nga trong suốt lịch sử sau này. Ngày 14 tháng 8 năm 2015 đánh dấu 240 năm kể từ khi Catherine II ký Tuyên ngôn "Về việc tiêu diệt Zaporizhzhya Sich và giao nhiệm vụ của nó cho tỉnh Novorossiysk." Tuyên ngôn cho biết: “Chúng tôi muốn thông qua điều này để tuyên bố khắp Đế quốc của chúng tôi cho tất cả các thần dân của chúng tôi biết rằng cuối cùng Sich Zaporozhye đã bị tiêu diệt, với sự hủy diệt cho tương lai và chính cái tên của Đế chế Zaporozhian, chúng tôi đã trình bày chúng ta với Kozakovs … Chúng ta và trước cả nhân loại nói chung để tiêu diệt Sѣchu Zaporozhye và cái tên Kozakov, từ đó nó đã được vay mượn. Vào hậu quả của ngày 4 tháng 6, Tướng-Trung úy Tekelliyem của chúng tôi với quân đội được giới thiệu với ông ấy từ chúng tôi đã chiếm Zaporizhzhya Sach trong trật tự hoàn hảo và hoàn toàn im lặng, không có bất kỳ sự kháng cự nào từ Kozakov … nhưng bây giờ giống hơn với cùng tên chính trị của Zaporozhye … … Do đó, tuyên ngôn của Nữ hoàng đã chấm dứt sự tồn tại hàng thế kỷ của Zaporozhye Sich - một đội hình chính trị-quân sự độc đáo đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử Nga. Mặc dù các tác giả Ukraine đương thời (đặc biệt) chỉ nhìn sự kiện này qua lăng kính của cuộc đối đầu giữa "Muscovy" và "Ukraine tự do", trên thực tế, nó được gây ra bởi những cân nhắc về bản chất địa chiến lược. Đế chế Nga, mở rộng lãnh thổ của mình về phía tây nam và tiếp cận biên giới của Hãn quốc Crimea, không còn cần một khu vực lân cận với Zaporizhzhya Sich không được kiểm soát, vốn nhiều lần đứng về phía những kẻ thù hung hãn của Nga - Khối thịnh vượng chung, Thụy Điển, Hãn quốc Crimea và Đế chế Ottoman.
Zaporizhzhya Sich - một nước cộng hòa quân sự độc nhất
Ban đầu, Zaporizhzhya Sich đóng vai trò quan trọng trong việc bảo vệ vùng đất Slavic khỏi các cuộc đột kích của quân đội Crimean Tatar. Zaporozhye Cossacks được coi là những chiến binh xuất sắc và, tôi phải nói, đã nhiều lần khẳng định vinh quang của họ - không phải là vô ích khi họ sợ họ cả trong Khối thịnh vượng chung và trong Hãn quốc Crimea. Đồng thời, sẽ khó xác định Zaporozhye Sich là một thực thể chính trị "Ukraina". Đầu tiên, bản thân cụm từ dân tộc "Ukraina" chỉ xuất hiện vào cuối thế kỷ 19 và được đưa vào tâm thức công chúng nhờ những nỗ lực tuyên truyền của Áo-Hung. Cho đến thời điểm đó, tổ tiên của một bộ phận đáng kể người Ukraine hiện đại được gọi là “Người Nga nhỏ” ở Nga, và họ tự gọi mình là “Ruska” hoặc “Rusyns”. Về phần Zaporozhye Cossacks, họ không bao giờ xác định mình với dân số Tiểu Nga, hơn nữa, họ cố gắng bằng mọi cách có thể để tạo khoảng cách với họ. Không có nghi ngờ gì rằng một thành phần mạnh mẽ của người Nga nhỏ đã có mặt trong thành phần của Zaporizhzhya Sich, đặc biệt là ở giai đoạn sau của sự tồn tại của nó. Tuy nhiên, trong số những người Sechevik có những người gốc Thổ Nhĩ Kỳ (Crimean Tatar, Nogai, Thổ Nhĩ Kỳ), Ba Lan, Hungary, Litva (Belarus), gốc Hy Lạp, Armenia, và có rất nhiều người trong số họ - nhưng không ai gọi là Zaporozhye Sich Ba Lan, Giáo dục chính trị quân sự Tatar hoặc Hy Lạp. Trong khi đó, cách sống của Zaporozhye Cossacks gần giống với cách sống của những người Thổ du mục hơn là cách sống của tầng lớp nông dân Nga nhỏ. Ngay cả trong giao tiếp bằng lời nói, Zaporozhye Cossacks đã sử dụng nhiều từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, bắt đầu bằng những khái niệm cơ bản như thực sự là “Cossack”, “Kosh”, “Ataman”, “Esaul”, v.v. Điều này không chỉ được giải thích bởi sự gần gũi với Crimean Khanate và Nogais … Người Zaporozhian phần lớn là hậu duệ của các nhóm người Thổ Nhĩ Kỳ đã được Cơ đốc giáo hóa, những người đã sử dụng ngôn ngữ Nga - những người cùng đường. Đổi lại, những nhóm người Thổ Nhĩ Kỳ này cũng được hình thành không phải từ đầu, mà bao gồm và đồng hóa với nhóm dân cư tiền Thổ Nhĩ Kỳ ở Thảo nguyên - người Alans nói tiếng Iran tương tự. Trong một thời gian dài, cộng đồng dân tộc Cossacks được gọi là Cherkasy. N. I. Karamzin viết: “Chúng ta hãy nhớ đến Kasogov, người đã sống, theo biên niên sử của chúng ta, giữa Biển Caspi và Biển Đen; chúng ta cũng hãy nhớ lại đất nước Kazakhia, được tin tưởng bởi Hoàng đế Constantine Porphyrogenitus ở những nơi tương tự; nói thêm rằng người Ossetia vẫn gọi Circassians là Kasakhs: rất nhiều hoàn cảnh kết hợp với nhau khiến người ta nghĩ rằng Torki và Berendeis, được gọi là Cherkases, cũng được gọi là Kozaks”(Karamzin NI Lịch sử Nhà nước Nga). Do đó, người Cossacks được hình thành trên thực tế độc lập với dân số ít người Nga, và việc coi người Zaporozhye Cossacks là tổ tiên của người Ukraine hiện đại là một động thái chính trị gây tranh cãi.
Việc nhập học vào Zaporizhzhya Sich được thực hiện nếu ứng viên đáp ứng một số yêu cầu cơ bản. Đầu tiên, người mới đến phải được "tự do" theo nguồn gốc, đó là một nhà quý tộc, một người Cossack, con trai của một linh mục, một nông dân tự do hoặc thậm chí là một "Basurman", nhưng không phải là nô lệ. Thứ hai, anh ta phải biết "ngôn ngữ Cossack", tức là phương ngữ của tiếng Nga mà người Cossack nói. Thứ ba, ứng cử viên phải theo Chính thống giáo theo đức tin, và nếu anh ta tuyên bố một tôn giáo khác, sau đó được rửa tội thành Chính thống giáo. Có rất nhiều người Công giáo, người Hồi giáo và cả người Do Thái đã được rửa tội trong số những người Cossacks. Đến Zaporozhye Sich, ứng cử viên cho gia tộc Cossacks thông thạo võ thuật và phong tục của người Zaporozhian, và chỉ bảy năm sau anh ta có thể trở thành “chiến hữu” chính thức của Zaporozhye Sich. Ngoài ra, người Cossack bị cấm kết hôn và duy trì quan hệ thường xuyên với phụ nữ - điều này khiến họ có liên quan đến các mệnh lệnh tôn giáo-quân sự của châu Âu. Đương nhiên, những người đại diện cho cấu trúc như vậy đối xử với dân chúng nông dân ở Tiểu Nga bằng một sự khinh thường nhất định, tuy nhiên, điều này là điển hình của bất kỳ chiến binh và dân du mục nào tự đặt mình cao hơn nông dân một cách không cân xứng - nông dân, nghệ nhân thành thị và thương gia. Ngay cả khi bị từ chối rất nhiều, người Zaporozhian vẫn đối xử với những người Công giáo - người Ba Lan và Thống nhất - những cư dân của vùng đất Galicia thuộc Khối thịnh vượng chung - chính những "người phương Tây" mà ngày nay, vì một lý do nào đó, tự coi mình là hậu duệ của "Zaporozhye Cossacks" (mặc dù Lviv ở đâu và Zaporozhye Sich ở đâu?). Cùng lúc đó, trong số những người Zaporozhian có nhiều người Ba Lan lịch thiệp đã vượt qua Chính thống giáo, vì bất cứ lý do gì, họ đã chạy trốn khỏi Khối thịnh vượng chung để đến Zaporozhye Sich. Một số người trong số những người dịu dàng này đã trở thành những người dẫn dắt tình cảm chống Nga và ảnh hưởng đến một số người Cossack, lan truyền trong số họ sự từ chối "Muscovy" và cảm thông với Khối thịnh vượng chung. Có khả năng là chính họ đã đưa vào ý thức và hệ tư tưởng của người Cossack rằng người Cossack không thuộc về thế giới Nga. Vì vậy, trong giới thượng lưu Cossack, khái niệm về nguồn gốc Khazar của người Cossack đã lan rộng - được cho là người Cossack thực sự quay trở lại với người Khazars cổ đại, người đã áp dụng Chính thống giáo trước Nga - trực tiếp từ Constantinople. Bằng cách này, phần chống Nga của giới tinh hoa Cossack đã tìm cách phá hoại mối quan hệ tôn giáo giữa nhà nước Nga và người Cossack, cắt đứt người Cossacks khỏi thế giới Nga và đưa ra cơ sở lịch sử cho những xung đột có thể xảy ra giữa người Cossacks và nhà nước Nga.
Trong nhận thức của Zaporizhzhya Sich, như nhà nghiên cứu về chủ nghĩa dân tộc Ukraine Nikolai Ulyanov đã ghi nhận một cách đúng đắn, hai khuynh hướng mâu thuẫn chính đã được hình thành từ thời cổ đại. Theo khuynh hướng thứ nhất, Zaporozhye Cossacks là một biểu hiện của khát vọng thực sự phổ biến, một ví dụ về dân chủ và tự chính phủ. Bất kỳ người nào bị áp bức, theo lý thuyết này, có thể chạy trốn đến Sich và gia nhập Cossacks. Cách sống của người Cossacks, dựa trên chế độ tự trị hàng ngày, đi ngược lại với mệnh lệnh của hầu hết các thành lập nhà nước thời đó - cả châu Âu và thậm chí là châu Á. Ngược lại, khuynh hướng thứ hai khẳng định đẳng cấp quý tộc của Zaporozhye Sich. Các tín đồ của nó đã mô tả người Zaporozhian không khác gì "hiệp sĩ", tức là "hiệp sĩ", quý tộc. Chính quan điểm này đã trở nên vững chắc trong một bộ phận quý tộc Ba Lan, trở lại thế kỷ 16, bắt đầu lãng mạn hóa hình ảnh của Zaporozhye Cossack như một chiến binh lý tưởng - một quý tộc thực tế đã từ bỏ cuộc sống trần tục và cống hiến hết mình cho sự nghiệp quân sự. Cossack như một hiệp sĩ tự do - hình ảnh này đã thu hút nhiều quý ông Ba Lan, những người nhìn thấy ở anh ta là hiện thân của ý thức hệ riêng của họ. Chúng ta hãy nhớ lại rằng khái niệm "Sarmatianism" sau đó đã lan rộng trong các dòng dõi Ba Lan - được cho là dòng dõi Ba Lan có nguồn gốc từ Sarmatians - những chiến binh huyền thoại của thảo nguyên Á-Âu. Như bạn đã biết, chế độ chính quyền cũng hướng tới chế độ tự trị, nhưng "nền dân chủ nội bộ" được kết hợp với sự áp bức nghiêm trọng nhất đối với nông dân Tiểu Nga và Belarus phải chịu chế độ chính quyền. Dân chủ và tự chính là dành cho giới thượng lưu, và phần còn lại của cư dân của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva "sirs" thậm chí còn không coi là người - vì vậy, "psya krev", tức là "máu của chó". Tuy nhiên, một bộ phận khác trong giới quý tộc Ba Lan đối xử với Zaporozhye Cossacks bằng sự khinh thường được che giấu kém hoặc hoàn toàn không được che giấu, vì họ thấy ở họ nhiều cướp hơn là "hiệp sĩ". Crown hetman Jan Zamoysky nói rằng Zaporozhye Cossacks đi không phải vì mục đích phục vụ tổ quốc, mà vì lợi ích chiến lợi phẩm. Việc buôn bán trộm cướp vẫn là nguồn kiếm sống chính của "cốt cán" của Zaporozhye Sich - những người Cossack rất tự do, không bao giờ phục vụ nhà vua. Những đứa trẻ của Steppes, chúng không thể và không muốn đánh đổi tinh thần tự do của mình để lấy nhu cầu thực hiện nghĩa vụ quân sự có hệ thống, kèm theo đó là sự khước từ lối sống trước đây và tuân theo một số hình thức kỷ luật. Tuy nhiên, triển vọng nhận được một mức lương thường xuyên từ vương miện Ba Lan đã truyền cảm hứng cho một số lượng đáng kể Cossacks, những người coi sự phục vụ của Rzecz Pospolita là một nguồn sinh kế an toàn và đáng tin cậy hơn là "bánh mì miễn phí" với các cuộc đột kích liên tục và các cuộc thám hiểm trừng phạt sau đó của Quân đội Ba Lan hoặc Thổ Nhĩ Kỳ đến Zaporozhye Sich …
Vào năm 1572, một phần của đội Cossacks đã phục vụ cho vua Ba Lan, sau đó họ nhận được tên là Cossacks "đã đăng ký" và thực sự biến thành một loại quân chuyên nghiệp, trái ngược với Zaporozhye Sichs, người đã bảo tồn các truyền thống của Cossack. người tự do. Zaporizhzhya Sich không được Khối thịnh vượng chung công nhận, vốn đã sử dụng những chiếc Cossack đã đăng ký trong cuộc chiến chống lại nó. Sau này đóng một vai trò quan trọng trong việc thực hiện các hoạt động trừng phạt chống lại Zaporizhzhya Sich. Đổi lại, những người Sechevik rất phẫn nộ khi những người Cossack đã đăng ký tự gọi mình là Zaporozhye Cossacks - sau cùng, đã phục vụ nhà vua, và sau đó là sa hoàng Nga, những người Cossack đã đăng ký không còn được tự do và từ bỏ truyền thống của người Sich., biến thành những người lính biên phòng bình thường thực hiện chức năng cảnh sát … Những người Cossack được đăng ký từ năm 1572 chính thức được gọi là "Quân đội của Hoàng gia Zaporozhye" và thực hiện các nhiệm vụ bảo vệ biên giới và cảnh sát ở biên giới phía nam của quốc gia Ba Lan-Litva, tham gia các chiến dịch quân sự chống lại Hãn quốc Crimea. Đồng thời, những người Cossack đã đăng ký cũng vấp phải sự phản đối từ chính quyền quý tộc Ba Lan - mặc dù có rất nhiều quý tộc trong hàng ngũ của quân đội Zaporozhye, vì bất cứ lý do gì, đã gia nhập Cossacks. Quý tộc Ba Lan không muốn chia sẻ đặc quyền với "một số Cossacks" và điều này cũng trở thành một trong những lý do khiến Cossacks không hài lòng với Khối thịnh vượng chung và chính sách của nó ở Tiểu Nga. Cuối cùng, vào năm 1648, một cuộc nổi dậy lớn đã nổ ra chống lại Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, trong đó tầng lớp nông dân Tiểu Nga đóng vai trò lãnh đạo, và người Cossack do Bogdan Khmelnitsky lãnh đạo đóng vai trò chủ đạo. Trên thực tế, sự chuyển đổi của Cossacks sang quyền tài phán của Đế quốc Nga là kết quả trực tiếp của cuộc nổi dậy của Bohdan Khmelnitsky. Đồng thời, bản thân Khmelnitsky khó có thể được mô tả là một chính trị gia thân Nga - việc ông chuyển sang phe Nga là một bước đi ép buộc, gây ra bởi mong muốn gây áp lực lên Rzeczpospolita, để chứng minh cho họ thấy sự "độc lập". của Zaporozhye Cossacks.
Cossacks và Nga: chiến thắng, phản bội, quả báo và sự tha thứ
Năm 1654, Quân đội của Hoàng gia Zaporozhye được chuyển sang phục vụ cho Sa hoàng Nga và được đổi tên thành Quân đội của Hoàng gia Zaporozhye. Do đó, Zaporozhye Cossacks đã đăng ký đã tự nguyện chọn phục vụ nhà nước Nga. Binh đoàn Zaporozhian Nizovoye, tức là người Sechevik, vốn vẫn là một lực lượng quân sự tự trị và đã tham gia vào các chiến dịch quân sự chống lại người Tatars ở Crimea, cũng được chuyển quốc tịch sang nhà nước Nga. Tuy nhiên, Zaporizhzhya Sich không kiểm soát được đã gây ra rất nhiều rắc rối cho nhà nước Nga. Thứ nhất, những kẻ ly khai không coi thường các cuộc tấn công săn mồi vào lãnh thổ của cả Khối thịnh vượng chung và Hãn quốc Crimea, điều này đã dẫn đến các vấn đề trong quan hệ giữa nhà nước Nga với vua Ba Lan và quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ. Thứ hai, những người hetman, những người cảm thấy những hạn chế ngày càng tăng về quyền lực của họ đối với các sa hoàng Nga, cảm thấy bất bình và định kỳ chuyển sang phe Ba Lan. Ví dụ nổi tiếng nhất về sự chuyển đổi của Cossacks sang phe đối thủ của Nga là sự phản bội của Hetman Mazepa. Giống như những người thừa kế ý thức hệ của mình ba trăm năm sau, Mazepa sử dụng các phương pháp điều khiển ý thức của người Cossacks bình thường và người Nga nhỏ. Đặc biệt, ông tuyên bố rằng Peter I muốn đưa tất cả cư dân của Tiểu Nga "vượt ra ngoài sông Volga" và cáo buộc chính quyền Nga đã hủy hoại vùng đất Tiểu Nga còn tồi tệ hơn người Thụy Điển và Ba Lan. Vào ngày 28 tháng 3 năm 1709, sứ thần Ataman Gordienko và hetman Mazepa đã ký một hiệp ước đồng minh với Thụy Điển, sau đó Mazepa tuyên thệ trung thành với Vua Charles XII của Thụy Điển. Quần chúng Cossack ủng hộ Mazepa, vì họ không hài lòng với chính sách của Peter I, vì ông đưa ra các khoản tiền phạt để bù đắp thiệt hại gây ra cho ngân khố Nga do các cuộc tấn công liên tục của người Cossack vào các đoàn lữ hành Thổ Nhĩ Kỳ.
Quản đốc Cossack đã cảm thấy bị xúc phạm khi áp đặt một khoản tiền phạt cho "người đánh cá" và chọn ủng hộ Mazepa, người đã đến phục vụ người Thụy Điển. Kết quả là, mối quan hệ giữa Zaporizhzhya Sich và Nga trở nên trầm trọng hơn chuyển thành một giai đoạn của một cuộc xung đột vũ trang. Mặc dù loại xung đột nào có thể xảy ra giữa một quốc gia lớn với quân đội chính quy mạnh mẽ và một tổ chức quân sự-chính trị, trên thực tế, là một di tích của thời Trung cổ. Ba trung đoàn quân chính quy Nga dưới sự chỉ huy của Đại tá Yakovlev đã vây hãm các công sự của quân Sich. Tuy nhiên, Cossacks đã tự vệ khá khéo léo và thậm chí có thể bắt được một số tù nhân, những người sau đó đã bị giết một cách dã man. Tuy nhiên, Đại tá Ignat Galagan của Cossack, người đã quen thuộc với hệ thống phòng thủ của quân Sich, đã giúp quân Nga đánh chiếm pháo đài bằng vũ bão. Cô bị thiêu, 156 người Cossack bị hành quyết.
Người Sich đã giáng một đòn nghiền nát, nhưng một phần đáng kể của người Sich vẫn nằm trong tay và sau khi quân Thụy Điển đánh bại gần Poltava đã chuyển đến vùng Kherson, nơi một người Sich mới được thành lập trong khu vực hợp lưu của sông Kamenka với Dnepr. Tuy nhiên, ngay sau đó chiếc Sich mới đã bị phá hủy bởi các đơn vị quân đội dưới sự chỉ huy của Hetman Skoropadsky và Tướng Buturlin do Nga điều khiển. Những người còn sót lại của người Cossack rút lui đến lãnh thổ do Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ kiểm soát, và cố gắng thành lập một Sich mới ở đó, nhưng ngay lập tức vấp phải sự phản đối của người dân Thổ Nhĩ Kỳ địa phương. Do đó, quản đốc đã đệ đơn yêu cầu Peter I cho phép Cossacks quay trở lại Đế quốc Nga. Hóa ra, Cossacks không thể tồn tại nếu không có Nga. Tuy nhiên, Peter, là một người cứng rắn, đã từ chối Cossacks, và chỉ dưới thời trị vì của Hoàng hậu Anna Ioannovna, Cossacks mới lấy lại được quyền công dân Nga của mình. Tuy nhiên, bất chấp việc trở lại quốc tịch Nga, rõ ràng là Zaporizhzhya Sich trong lịch sử đã tồn tại lâu hơn tính hữu dụng của nó. Một chế độ quân chủ chuyên chế được thành lập ở Nga, trong khuôn khổ của nó không có chỗ cho sự hình thành bán nhà nước tự trị, đó là Zaporozhye hetmanate. Sự bất mãn của chính quyền trung ương đối với hành vi của người Cossack ngày càng gia tăng dưới thời trị vì của Catherine II. Trước hết, vào năm 1764, Catherine ra sắc lệnh bãi bỏ chế độ hetmanate ở Tiểu Nga và bổ nhiệm Bá tước P. A. Rumyantsev - Zadunaisky. Đáng chú ý là người dân Tiểu Nga nhận thấy những thay đổi đang diễn ra trong cấu trúc chính trị và hành chính của khu vực khá tích cực, vì họ đã quá mệt mỏi với sự áp bức và tống tiền từ người lao động và người quản lý.
Người Cossacks vẫn là một bộ phận dân cư của Đế quốc Nga có khả năng gây nguy hiểm cho trật tự xã hội, vì truyền thống của những người tự do đã tạo cơ sở cho sự lan rộng của tình cảm chống chính phủ trong trường hợp có một cuộc tấn công nhỏ nhất vào quyền của những người “tự do Cossacks”. Khi cuộc nổi dậy của Yemelyan Pugachev nổ ra, chính phủ Nga hoàng đã nghi ngờ lòng trung thành của Zaporozhye Cossacks. Mặc dù Cossacks không ủng hộ Pugachev và phần lớn là không đứng về phía ông ta, Catherine II tin rằng trong trường hợp các cuộc nổi dậy như vậy lặp lại, một lượng vũ trang và bùng nổ của Cossacks có thể chống lại chính quyền trung ương. Hơn nữa, những người Cossack bình thường không hài lòng với chính sách củng cố chính quyền trung ương ở Tiểu Nga, và một số người trong số họ, mặc dù đa số người Cossack từ chối ủng hộ Pugachev, nhưng vẫn tham gia cuộc nổi dậy. Đối với nữ hoàng, người sợ hãi cuộc nổi dậy Cossack lặp lại, chỉ ở Tiểu Nga, điều này là đủ. Cô nghi ngờ tất cả quân Cossack, nhưng Zaporozhye Sich đã gây ra mối lo ngại lớn nhất cho nữ hoàng. Ngoài ra, Zaporizhzhya Sich vào thời điểm được xem xét trên thực tế đã mất đi ý nghĩa chính trị-quân sự "áp dụng" của nó. Các biên giới của Đế quốc Nga dịch chuyển về phía nam và tây nam, nhu cầu về Cossacks trên lãnh thổ của Tiểu Nga đã biến mất. Khi không có nghĩa vụ quân sự lâu dài, Cossacks trở thành một tầng lớp nguy hiểm và có hại, vì họ không sử dụng tiềm năng "truyền giáo" của mình. Trong khi đó, nhu cầu về lực lượng dự phòng sẵn sàng chiến đấu thực hiện nhiệm vụ biên phòng đã xuất hiện ở các biên giới mới của Đế quốc Nga, bao gồm cả Caucasus, và lực lượng của Don Cossacks rõ ràng là không đủ để bảo vệ biên giới Caucasian của Đế quốc Nga. Một yếu tố khác góp phần vào quyết định giải thể Zaporizhzhya Sich là gắn với vai trò phản động của nó đối với sự phát triển kinh tế - xã hội của Little Russia và Novorossia. Nền giáo dục chính trị - quân sự về cơ bản thời trung cổ của Zaporozhye Cossacks đã tạo ra những trở ngại cho tăng trưởng kinh tế, vì người Cossacks khủng bố những người thuộc địa - người Serb, người Bulgari, người Vlachs, người Hy Lạp, những người mà nữ hoàng tìm cách khai khẩn các vùng đất thưa thớt dân cư ở Novorossia. Với rất nhiều khó khăn, các nhà chức trách Nga đã cố gắng thu hút những người thuộc địa từ đại diện của các dân tộc Chính thống Đông Âu, vì không phải ai cũng sẵn sàng đến "Cánh đồng hoang", nơi nổi tiếng tồi tệ vẫn còn ở châu Âu từ thời Trung cổ. Và hành động của những người Cossacks, những người đã cướp của thực dân và đốt cháy tài sản của họ, cố gắng tồn tại từ "vùng đất Cossack nguyên thủy", đã trực tiếp can thiệp vào chính sách định cư vùng đất Novorossiysk của Nga hoàng.
Hoạt động của tướng Tekeli
Sau khi hiệp ước hòa bình Kuchuk-Kainardzhiyskiy được ký kết vào năm 1774 và Nga giành được quyền tiếp cận Biển Đen, nhu cầu quân sự-chính trị cho sự tồn tại của Zaporozhye Sich cuối cùng đã mất đi ý nghĩa. Đương nhiên, nữ hoàng và đoàn tùy tùng của bà nghĩ về sự cần thiết phải giải tán Zaporizhzhya Sich - không phải vì mong muốn hoang đường là "phá hủy nền tảng của chính quyền tự trị Ukraine", như các nhà sử học Ukraine đang cố gắng trình bày các sự kiện của 240 năm trước, nhưng do sự thiếu rõ ràng về chính trị-quân sự về việc tồn tại thêm một thực thể tự trị có vũ trang trên lãnh thổ của Đế quốc Nga. Mặt khác, Zaporizhzhya Sich, trong bối cảnh châu Âu có xu hướng tăng cường thể chế nhà nước nói chung, không thể tồn tại như một thực thể độc lập hoặc tự trị. Đế chế Nga sẽ không khuất phục được Zaporozhye Sich - người Cossacks và vùng đất của họ sẽ nằm dưới sự cai trị của Đế chế Ottoman. Và sự phát triển kinh tế của vùng đất Tiểu Nga đã không được tạo điều kiện thuận lợi bởi việc bảo tồn một cấu trúc cổ xưa, mà những người đại diện của họ không coi thường thậm chí cướp bóc liên quan đến các đoàn lữ hành.
Các công việc chuẩn bị cho việc giải thể Zaporizhzhya Sich đã bắt đầu ngay cả trước khi công bố tuyên ngôn "Về việc tiêu diệt Zaporizhzhya Sich và giao nó cho tỉnh Novorossiysk." Ngày 5 tháng 6 năm 1775, Trung tướng Pyotr Tekeli nhận được lệnh cùng với đội hình của Thiếu tướng Fyodor Chobra tiến đến Zaporozhye. Tổng cộng, 50 trung đoàn kỵ binh gồm hussars, Vlachs, Hungarians và Don Cossacks, cũng như 10 nghìn lính bộ binh, đã được tập trung dưới sự chỉ huy của Tekeli. Kể từ khi Zaporozhye Cossacks tổ chức lễ Giáng sinh xanh, quân đội của Tekeli đã chiếm được các công sự của Zaporozhians mà không cần một phát súng nào. Trung tướng Tekeli cho Koshevo Ataman Pyotr Kalnyshevsky hai giờ để đưa ra quyết định, sau đó người này tập hợp quản đốc của Cossacks. Tại cuộc họp, người ta quyết định đầu hàng Zaporizhzhya Sich, vì cuộc kháng cự chống lại 50 trung đoàn của quân đội chính quy trên thực tế là vô nghĩa. Tuy nhiên, Kalnyshevsky đã phải thuyết phục những người Cossacks bình thường trong một thời gian dài không đụng độ với quân đội Nga. Cuối cùng, quân Cossack rời khỏi Sich, sau đó pháo binh của quân đoàn Tekeli đã phá hủy pháo đài trống rỗng của quân Cossack. Vậy là sự tồn tại của Zaporizhzhya Sich đã kết thúc. Trung tướng Tekeli đã được trao giải thưởng cao của nhà nước vì đã tiến hành chiến dịch thắng lợi - Huân chương của Thánh Alexander Nevsky. Phần lớn người Cossacks sau khi người Sich tan rã vẫn nằm trên lãnh thổ của Tiểu Nga. Pyotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty và Ivan Globa bị bắt và đày tới các tu viện khác nhau vì tội phản quốc chính phủ Nga hoàng. Cùng lúc đó, Kalnyshevsky, người cuối cùng đã đến Solovki, sống ở đó cho đến năm 112 tuổi. Một số người chống đối rõ ràng quyền công dân Nga đã chuyển đến lãnh thổ do Đế chế Ottoman kiểm soát, nơi họ định cư ở vùng châu thổ của con sông. Danube và nhận được sự cho phép của Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ để tạo ra Transdanubian Sich. Để đáp lại sự ưu ái của Ports, Cossacks cam kết cung cấp một đội quân 5 nghìn người để thực hiện mệnh lệnh của Sultan, sau đó họ tham gia vào các chiến dịch trừng phạt chống lại những người Hy Lạp, Bulgari và Serb nổi loạn định kỳ. Do đó, những người "yêu tự do" và cố gắng bằng mọi cách có thể để nhấn mạnh đức tin Chính thống của mình, những người secheviki đã trở thành những kẻ trừng phạt Sultan và đàn áp những người đồng tôn giáo của họ - những người theo đạo Thiên chúa Balkan. Đáng chú ý là một thế kỷ sau khi quân Sich bị giải thể, một trung đoàn Trans-Danube Cossacks, tổng cộng 1.400 sĩ quan và Cossacks, đã tham gia Chiến tranh Krym, mặc dù không đụng độ trực tiếp với quân đội Nga.
Tái định cư đến tuyến Kuban và Nga
Đồng thời, không có cuộc nói chuyện nào về sự hủy diệt của Zaporozhye Cossacks và thậm chí về sự "phân tán" của chúng trên khắp các vùng đất rộng lớn của Đế quốc Nga. Sau khi quân Sich bị giải thể, một bộ phận của Zaporozhye Cossacks, trung thành với Đế quốc Nga, với tổng số 12 nghìn người, đã nhận được cơ hội tham gia nghĩa vụ quân sự Nga - trong các trung đoàn dragoon và hussar của quân đội Nga. Đồng thời, quản đốc được trao quyền quý tộc - nghĩa là không có bất kỳ nghi ngờ nào về sự phân biệt đối xử thực sự của người Cossack trong Đế quốc Nga. Tất nhiên, trong các đơn vị của quân đội chính quy, những người Cossacks đã quen với những người tự do gặp nhiều khó khăn nên đã rời bỏ nghĩa vụ. Năm 1787, các quản đốc của Cossacks đệ trình một bản kiến nghị lên Hoàng hậu Catherine, trong đó họ bày tỏ mong muốn được tiếp tục phục vụ và bảo vệ biên giới phía nam của Đế quốc Nga trước các mối đe dọa từ Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman. Theo chỉ thị của nữ hoàng, chỉ huy lừng danh Alexander Suvorov bắt đầu thành lập một đội quân mới, vào ngày 27 tháng 2 năm 1788, người này đã tuyên thệ "Quân đội của những người Cossack trung thành". Các thủ lĩnh của quân đội được tặng biểu ngữ và cờ bị tịch thu trong quá trình giải tán Sich. Năm 1790, hai năm sau khi được thành lập, Đội quân Cossacks Trung thành được đổi tên thành Đội quân Cossack Biển Đen. Sau khi cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ tiếp theo 1787-1792 kết thúc, quân đội Cossack Biển Đen, như để tỏ lòng biết ơn đối với lòng dũng cảm trong các trận chiến chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ, đã được phân bổ đến tả ngạn sông Kuban để bố trí. Cùng năm 1792, việc định cư vùng đất Kuban của người Zaporozhye Cossacks trước đây bắt đầu. Tổng cộng, hơn 26 nghìn người đã chuyển đến Kuban. 40 làng kuren được thành lập, 38 trong số đó nhận được tên cũ là Zaporozhye. Trên thực tế, Zaporozhye Sich, chỉ đã được kiểm soát bởi quyền lực của Nga, được tái sản xuất trên vùng đất Kuban - dưới tên gọi Biển Đen và Azov, và sau đó - quân đội Kuban Cossack.
Tại nơi ở mới, người Cossacks có thể tiếp tục công việc bình thường của họ với tư cách lính canh biên giới Nga, chỉ những người cao nguyên Nogais và Caucasian trở thành đối thủ chính ở đây. Do đó, chúng ta thấy rằng vì sự phục vụ của họ cho chủ quyền, hầu hết những người Cossack trước đây đã được trao tặng vùng đất Kuban, màu mỡ hơn nhiều so với vùng đất của Tiểu Nga. Ngoài ra, người Cossack có thể tiếp tục tồn tại như một đội quân Cossack Biển Đen tự trị, bảo tồn phong tục và cách sống của họ. Đâu là "nạn diệt chủng" và "sự phân biệt đối xử" mà các tác giả Ukraina hiện đại của chủ nghĩa dân tộc viết ra? Hơn nữa, một phần của những "người đào tẩu" - Trans-Danube Cossacks, vào năm 1828, chán ngán với cuộc sống dưới sự cai trị của các vị vua Thổ Nhĩ Kỳ, đã yêu cầu được trở lại quốc tịch Nga, không bị đàn áp. Hoàng đế Nicholas I đã trả lời trong lời khẳng định đối với bản kiến nghị do phái viên đại sứ ataman Josip Gladky đệ trình, và cho phép Trans-Danube Cossacks trở lại quốc tịch Nga, sau đó quân đội Azov Cossack được thành lập từ họ, tồn tại cho đến năm 1860 và đóng một vai trò quan trọng. vai trò trong việc bảo vệ bờ biển của Kavkaz. Sau năm 1860, quân đội Azov tuy nhiên đã bị giải tán, và những người Cossack của nó được tái định cư đến Kuban và được đưa vào quân đội Kuban Cossack, được thành lập trên cơ sở quân đội Cossack Biển Đen, các trung đoàn Kuban và Khopersky của quân đội tuyến Caucasian. Lịch sử xa hơn của Kuban Cossacks là lịch sử của sự phục vụ anh hùng của nước Nga. Kuban Cossacks đã tham gia hầu hết các cuộc chiến tranh và xung đột của Đế quốc Nga, và sau đó là Liên Xô. Các anh hùng - người dân Kuban tham gia Lễ duyệt binh Chiến thắng trên Quảng trường Đỏ năm 1945. Bạn có thể không ngừng nói về chiến tích của Kuban Cossacks trong các cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ, Chiến tranh thế giới thứ nhất, Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, về con đường anh hùng của những người cùng thời với chúng ta khi đi qua Afghanistan và Chechnya, các "điểm nóng" khác trong thời gian gần và xa ở nước ngoài. Mặc dù thực tế là các truyền thống và thậm chí cả ngôn ngữ của người Tiểu Nga vẫn còn được bảo tồn trong Kuban, xu hướng ly tâm và Russophobic đã không lan rộng trong các hậu duệ của Zaporozhye Cossacks. Trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, những kẻ phản bội thuộc tầng lớp Cossack, những người di cư đến châu Âu sau thất bại của người da trắng trong Nội chiến, đã cố gắng vô ích để gây dựng lực lượng Cossack chống lại chế độ Liên Xô. Thật vậy, Cossacks đã phải chịu đựng rất nhiều trong cuộc Nội chiến và sau đó - trong những năm 1920 - 1930, khi giới lãnh đạo Liên Xô theo đuổi chính sách giải mã. Tuy nhiên, ngay cả sự khủng khiếp của việc giải mã cũng không buộc hầu hết quân Cossack phản bội Nga - nếu hai quân đoàn do Cossacks điều khiển chiến đấu bên phía Wehrmacht, quân đoàn 17 Cossack chiến đấu trong hàng ngũ Quân đội Liên Xô, và con số này không tính Cossacks từng phục vụ trong tất cả các chi nhánh của quân đội và hải quân. Những nỗ lực của những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine để truyền bá tuyên truyền của họ đến lãnh thổ của người Kuban, nơi trong các ngôi làng mà họ vẫn nói phương ngữ Tiểu Nga thực tế, đã không đạt được thành công kể cả trong Nội chiến, hoặc trong thời kỳ Đức Quốc xã chiếm đóng, hoặc trong thời kỳ hậu- Xô viết thời kỳ lịch sử dân tộc. Nhưng ở chính Ukraine, rất nhiều tổ chức Cossack đã xuất hiện, không rõ họ đến từ đâu "hetmans" và "atamans", truy tìm gia phả của họ đến bí mật Zaporozhye và phản ánh sự khác biệt cơ bản giữa người Zaporozhian và người Nga, về truyền thống độc nhất về chính quyền tự trị và "chế độ diệt chủng đế quốc" của Nga, vốn được cho là đã phá hủy cộng đồng dân chủ và yêu tự do của người Cossacks.
Zaporizhzhya Sich và chủ nghĩa dân tộc Ukraine
Huyền thoại về Zaporizhzhya Sich đã trở thành cấu trúc cơ bản của khái niệm chủ nghĩa dân tộc Ukraine. Thực tế là, nếu bạn không đề cập đến các thủ đô cổ đại của Nga, Zaporizhzhya Sich là hình thành chính trị Slavic độc lập duy nhất trên lãnh thổ của Ukraine hiện đại tồn tại vào cuối thời Trung cổ và thời hiện đại. Đơn giản, những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine chỉ đơn giản là không có nơi nào để lấy ví dụ về nhà nước Ukraine có chủ quyền, vì vậy không có cách nào khác ngoài việc ký sinh vào lịch sử của Zaporizhzhya Sich.
- Maidan ở Kiev. Đây là "Zaporozhye Cossacks" hiện đại
Xung đột giữa Nga và cá nhân người Zaporizhzhya Sich đã được các nhà nghiên cứu Ukraine có khuynh hướng đưa ra như một ví dụ về "cuộc chiến tranh Nga-Ukraine", trong đó "Người đàn ông châu Á" bị phản đối bởi người Sich tự trị, dân chủ. Trên thực tế, chủ quyền của người Sich rất có điều kiện - Zaporozhye Cossacks lao vào giữa Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva và Đế chế Ottoman, Nga và Thụy Điển, lại nằm giữa Nga và Đế chế Ottoman, tìm kiếm những người bảo trợ có lợi hơn. Đúng vậy, những phẩm chất và lòng dũng cảm của quân đội không bị người Cossack chiếm giữ, nhưng mặt khác, liệu điều này có đủ để xây dựng một quốc gia thực sự có chủ quyền và thịnh vượng? Như thực tế đã chỉ ra, không. Zaporizhzhya Sich vẫn là một nền dân chủ quân sự cổ xưa, không có khả năng tổ chức một nền kinh tế chính thức và bảo tồn sự lạc hậu trên vùng đất Tiểu Nga. Hơn nữa, Zaporozhye Cossacks với các chiến dịch săn mồi của họ đã cản trở sự phát triển kinh tế của khu vực và giống như bất kỳ cộng đồng nào tương tự, đều bị tiêu diệt. Đế quốc Nga đã hành động với họ một cách nhân đạo nhất có thể, bởi vì nếu lịch sử diễn biến khác đi, và vùng đất của người Zaporozhians sẽ là một phần của cùng Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman hoặc thậm chí là Thụy Điển, thì có khả năng sẽ chỉ còn lại những ký ức về Zaporozhye Cossacks. Nhà vua hoặc nhà vua có thể đơn giản tiêu diệt những người Cossacks yêu tự do về mặt vật lý, và họ sẽ tìm ra ai để cư trú trên những vùng đất màu mỡ của Tiểu Nga. Một phần lành mạnh của Zaporozhye Cossacks hiểu điều này một cách hoàn hảo và nhìn thấy tương lai của họ chỉ cùng với Nga. Sự tương đồng về ngôn ngữ và đức tin Chính thống giáo đã góp phần vào nhận thức về sự thống nhất với thế giới Nga, mặc dù có sự khác biệt rõ ràng trong cách sống, cuộc sống hàng ngày và văn hóa của người Nga vĩ đại và người Zaporozhian.
Tuy nhiên, trong thế kỷ 20, chủ nghĩa dân tộc Ukraine, được các giới chính trị Áo-Hung và Đức, và sau đó là Anh và Mỹ, nuôi dưỡng trong huyền thoại về Zaporozhye Cossacks. Mặt khác, chính sách quốc gia của nhà nước Xô Viết đã góp phần vào việc nuôi dưỡng huyền thoại này. Trên thực tế, chính tại Liên Xô đã tạo ra những ranh giới cuối cùng của việc phân định Người Nga vĩ đại và Người Nga nhỏ - thông qua chính sách "phi hạt nhân hóa" được theo đuổi, không chỉ bao gồm việc tạo ra Ukraine như một thực thể chính trị, bao gồm vùng đất chưa bao giờ thuộc về người Nga nhỏ, nhưng cũng chấp nhận tất cả các huyền thoại có thể làm sai lệch lịch sử thực sự của vùng đất Tiểu Nga và dân số của họ.
Như N. Ulyanov đã lưu ý trong thời đại của mình, “người ta đã từng cho rằng tinh hoa dân tộc của nhân dân được thể hiện rõ nhất bởi đảng đứng đầu phong trào dân tộc chủ nghĩa. Ngày nay, nền độc lập của Ukraine cung cấp một ví dụ về sự căm thù lớn nhất đối với tất cả các truyền thống và giá trị văn hóa được tôn kính nhất, cổ xưa nhất của người dân Tiểu Nga: nó đàn áp Giáo hội ngôn ngữ Slavonic, được thành lập ở Nga kể từ khi áp dụng Cơ đốc giáo, và một cuộc đàn áp thậm chí còn tàn khốc hơn đã được dựng lên trên ngôn ngữ văn học toàn Nga, vốn nằm ở trung tâm của chữ viết của tất cả các vùng của Nhà nước Kiev, trong và sau sự tồn tại của nó trong suốt một nghìn năm. Những người theo chủ nghĩa tự phong đang thay đổi thuật ngữ văn hóa và lịch sử, thay đổi cách đánh giá truyền thống về các anh hùng của các sự kiện trong quá khứ. Tất cả điều này có nghĩa là không hiểu và không phải khẳng định, mà là sự xóa bỏ linh hồn dân tộc”(N. Ulyanov Nguồn gốc của chủ nghĩa dân tộc Ukraine. Madrid, 1966). Những từ này khá áp dụng cho những suy đoán chính trị xung quanh lịch sử của Zaporizhzhya Sich. Những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine đã cố gắng quên đi mọi thứ đã kết nối Zaporozhye Cossacks với Nga. Con đường của Zaporozhye Cossacks trong văn học dân tộc chủ nghĩa Ukraine kết thúc một cách đáng ngạc nhiên sau Tuyên ngôn của Catherine về việc giải thể Zaporozhye Sich. Hai thế kỷ rưỡi sau đó, sự tồn tại của hậu duệ trực tiếp của Zaporozhye Cossacks - những người họ hàng, cháu và chắt của họ, như một phần của nhà nước Nga, hoàn toàn bị bỏ qua.
- Anh hùng của Kuban là Cossacks thực sự, Người bảo vệ Tổ quốc
Trong khi đó, Kuban Cossacks đã thực hiện nhiều kỳ công hơn trong sự phục vụ của Nga so với tổ tiên của họ - Cossacks. Người ta không thể không run sợ trước hàng ngũ mảnh khảnh của Kuban Cossacks ở Circassians - chính những người lính đã chinh phục bờ biển Đen Caucasus cho Nga, duy trì trật tự ở biên giới phía nam của Đế quốc Nga, đã chiến đấu anh dũng trong tất cả các cuộc chiến do đất nước trong thế kỷ 19 và 20. Người Kuban Cossacks đã đóng một vai trò quan trọng trong việc đảm bảo trật tự công cộng trong thời kỳ Crimea thống nhất với Nga vào năm 2014. Người Kuban không hề xa cách với các sự kiện ở Novorossiya. Cuộc đối đầu giữa thế giới Nga và những kẻ thù tồi tệ nhất của nó, diễn ra trên vùng đất Novorossiya, cuối cùng đã xác nhận lòng trung thành của những người Cossacks thực sự của Don và Kuban đối với nước Nga.
