Vị hoàng đế, người đã đánh đồng số phận của mình với số phận của đất nước, trong 13 năm đã biến Nga thành một trong những cường quốc mạnh nhất trên thế giới
Hoàng đế Alexander III, người lên ngôi vào ngày 14 tháng 3 (thứ 2 theo kiểu cũ), 1881 *, có được một quyền thừa kế rất khó khăn. Ngay từ khi còn nhỏ, chuẩn bị cho một cuộc đời binh nghiệp, sau cái chết của anh trai Nikolai, anh buộc phải thay đổi toàn bộ cuộc sống của mình để chuẩn bị cho việc lên ngôi. Từ khi còn nhỏ, lo lắng về việc thiếu vắng tình yêu thương của cha mẹ, chủ yếu đến với các anh trai và em trai của mình, Alexander Alexandrovich đã buộc phải chết gần như hàng ngày vì sợ hãi cuộc sống của cha mẹ mình. Cuối cùng, anh nhận vương miện hoàng gia không phải từ tay của vị hoàng đế già nua và dần về hưu, mà là từ tay của một người cha bị trọng thương, người đã bị cắt ngắn mạng sống bởi những người theo cách quái dị như vậy đã cố gắng xây dựng một "vương quốc của tự do."
Có gì ngạc nhiên khi quá trình nhất quán nhất trong suốt mười ba năm trị vì của Alexander III là một bước ngoặt quyết định từ những ý tưởng tự do bên ngoài sang các giá trị truyền thống của Nga. Theo nhiều người đương thời, vị hoàng đế áp chót dường như là hiện thân của tinh thần của ông nội mình, Nicholas I. Phương châm “Chính thống giáo. Sự chuyên quyền. Narodnost”được Alexander coi như một kim chỉ nam để hành động. Có lẽ việc Nicholas I, như những người chứng kiến cho biết, có một tình cảm chân thành với cháu trai thứ hai của mình và đã rất nỗ lực để cung cấp cho cháu sự giáo dục mà ông coi là trung thành, đã đóng một vai trò trong việc này. Và ông đã không thua: đó là cho cháu trai của ông, người không ngờ rằng chính mình đầu tiên đã trở thành Tsarevich, và sau đó là Hoàng đế, người có vinh dự biến Nga thành một trong những cường quốc hùng mạnh nhất thế giới trong một thời gian ngắn.
Nicholas I và Alexander III có liên quan không chỉ bởi mối liên hệ trực tiếp giữa ông nội và cháu trai, mà còn ở nhiều khía cạnh bởi hoàn cảnh lên ngôi của họ. Đối với Nicholas, triều đại bắt đầu với một cuộc nổi dậy trên Quảng trường Thượng viện, và đối với Alexander - với việc giết hại cha mình bởi Di chúc của Nhân dân. Cả hai buộc phải bắt đầu bằng cách điều tra hành động của những người mà hành động của họ dường như là không thể, không thể tưởng tượng được, vô nhân đạo đối với họ - và, than ôi, cũng yêu cầu phản ứng gay gắt như vậy.
Đó là lý do tại sao thời đại trị vì của Alexander III, mà trong lịch sử truyền thống Nga được gọi là thời đại của những phản cải cách, chỉ một phần như vậy. Đúng vậy, vị hoàng đế đã cố tình quyết định hủy bỏ nhiều sáng kiến của cha mình, vì nhận thấy cuộc sống trong nước không được cải thiện quá nhiều như một cái cớ để làm suy yếu an ninh của dân chúng, từ trên xuống dưới. Cần phải nhớ rằng những kẻ khủng bố-cách mạng, nói về dân sinh và kêu gọi cái chết của "bạo chúa", hoàn toàn không coi những nạn nhân trong số những người theo dõi hay những người chứng kiến là nạn nhân. Họ chỉ đơn giản là không để ý đến họ, tin rằng không chỉ là cho phép, mà còn cần đến những "thiệt hại ngẫu nhiên" như vậy: họ nói, đây chỉ là cách mà bản chất vô nhân đạo của chế độ chuyên quyền sẽ trở nên rõ ràng hơn.
Alexander III với vợ Maria Fedorovna. Ảnh: wriporter.com
Và sự chuyên quyền này trong con người của Alexander III có một bản chất rất nhân đạo. Trải qua trường đời nghiêm trọng trong cuộc chiến tranh Nga-Thổ 1877-1878, chứng kiến đủ vấn đề của nông dân trong những năm lãnh đạo Ủy ban đặc biệt thu và phân phối trợ cấp cho dân đói trong mùa thu hoạch kém năm 1868, Tsarevich Alexander coi toàn bộ nước Nga là một nền kinh tế duy nhất, sự thành công của nền kinh tế này phụ thuộc như nhau vào cả giới chuyên quyền và nông dân cuối cùng.
“Có thể nói gì về ông ta, người một mình cai trị số phận của một đất nước khổng lồ đang đứng ở ngã ba đường? - viết trong bài báo giới thiệu bộ sưu tập "Alexander III. Mỹ nhân qua con mắt của những người cùng thời "Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, Nhà nghiên cứu chính của Viện Lịch sử St. Petersburg thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Nga Valentina Chernukha. sa hoàng mới không chỉ có phẩm chất của một chính khách, mà là một nhân vật kiệt xuất, người biết cách cân bằng giữa mong muốn và điều có thể, điều cần thiết và có thể đạt được, để xem các mục tiêu gần và dài hạn, để chọn người thực hiện, phù hợp với nhiệm vụ, chứ không phải với những cảm thông cá nhân. Tất nhiên, là một con người anh ấy là một nhân vật sáng suốt, một con người toàn diện, mang những nguyên tắc và niềm tin mạnh mẽ.. Vẻ ngoài của anh ta - một người đàn ông to lớn, đôi mắt trong veo với cái nhìn trực diện và cương nghị - tương ứng với tính cách bộc trực và cởi mở của anh ta, do đó dễ dàng đoán được. chính trị nhà vua, qua đó nhân vật của ông ấy tỏa sáng."
“Họ (Nicholas I và Alexander III. - Ghi chú của tác giả) có một tâm lý chung - chủ sở hữu một điền trang lớn, tự chịu trách nhiệm về mọi thứ,” Valentina Chernukha tiếp tục. - Tất nhiên, có những khía cạnh tích cực trong cảm giác này của chủ sở hữu. Thứ nhất, Alexander III là một người làm việc chăm chỉ, theo đúng nghĩa đen, ông đã kéo xe nhà nước, đào sâu vào tất cả các vấn đề chính trị đối ngoại và đối nội. Anh luôn ngập đầu trong những vấn đề cấp bách và lớn, và do đó anh không thích giải trí xã hội cho lắm: những quả bóng, những buổi chiêu đãi mà lẽ ra anh phải có mặt, và sải bước, đã xuất hiện, để lại không được chú ý. Thứ hai, hoàng đế rất tiết kiệm về kinh tế. Câu chuyện về chiếc quần ngố ngố của anh ta, được một người hầu sửa chữa, đã được nhiều người biết đến. Ngoại trưởng Nikolai Girs đã bị sốc khi nhìn thấy một "mảng lớn" trên xà cạp của sa hoàng. Và đây là cách Sergei Witte, người từng là bộ trưởng tài chính trong thời gian trị vì của mình, đã viết về chủ quyền của mình: "Tôi nói rằng ông ấy là một bậc thầy tốt; Hoàng đế Alexander III là một bậc thầy tốt không phải vì tư lợi, mà bởi vì về ý thức trách nhiệm. Hoàng gia, nhưng ngay cả trong số các chức sắc, tôi chưa bao giờ gặp cảm giác tôn trọng đồng rúp của nhà nước, đối với đồng xu của nhà nước mà Hoàng đế Alexander III sở hữu. tiểu bang, vì chủ sở hữu tốt nhất không thể giữ nó."
Tất nhiên, một người chủ như Alexander III đơn giản là không thể tưởng tượng được việc ông ta sẽ giao trang trại cho người quản lý như thế nào, những người nhìn giá trị của từng công nhân trong trang trại này theo một cách hoàn toàn trái ngược! Do đó, khẩu hiệu của chủ nghĩa dân túy chính thức gần với Alexander Alexandrovich hơn nhiều so với khẩu hiệu của những kẻ khủng bố dân túy. Đó là lý do tại sao ông bảo trợ Nhà thờ Chính thống giáo, coi đó không phải là "thuốc phiện cho người dân", không phải là một thể chế đảm bảo sự phục tùng không nghi ngờ của người dân đối với nhà vua, như thường thấy ở châu Âu, mà là một người cố vấn và an ủi của Nga..
Alexander III trên boong. Ảnh: Civil-history.ru
Ở đây, trong thái độ của vị chủ nhân này đối với nước Nga, điều mà Alexander đã thể hiện một cách chắc chắn và nhất quán trong suốt triều đại của mình, mong muốn làm cho nó trở nên mạnh mẽ và độc lập nhất có thể đã bắt nguồn từ chính. Và để làm được điều này, ông không chỉ cần "hai đồng minh trung thành - lục quân và hải quân" (với ông, phải thừa nhận rằng, họ đã trở thành một lực lượng thực sự đáng gờm, mà cả châu Âu đều tính đến), mà còn là một nền kinh tế hùng mạnh. Để nâng cao nó, Alexander Alexandrovich đã làm rất nhiều. Có lẽ, ông có thể được gọi là nhà tư tưởng đầu tiên về thay thế nhập khẩu: bằng cách áp dụng thuế bảo hộ đối với nhiều hàng hóa kỹ thuật và công nghệ, đồng thời cung cấp hỗ trợ cho các nhà công nghiệp Nga, ông đảm bảo rằng trong thời gian cầm quyền, các ngành công nghiệp luyện kim và nặng của chính ông đã phát triển. trong nước. Điều này khiến chúng ta không chỉ có thể tái trang bị cho lục quân và hải quân với chi phí khả năng của mình mà còn có thể kéo dài mạng lưới đường sắt lên 10.000 so với: ý tưởng về một kết nối giao thông mạnh mẽ giữa trung tâm và ngoại ô là một quan trọng nhất đối với hoàng đế. Và có điều gì đó để kết nối: dưới thời Alexander III, lãnh thổ của Đế chế Nga đã tăng thêm 429.895 km2, và chủ yếu là do Trung Á và Viễn Đông. Và họ đã làm được điều này một cách thực tế mà không cần một phát súng nào - rất ít vị vua, hoàng đế, thủ tướng và tổng thống của thời đại đó có thể tự hào về thành tích tương tự! Nhưng lý do mà sa hoàng đạt được mục tiêu của mình với mức giá như vậy rất đơn giản: Alexander hoàn toàn không muốn trả giá cho việc mở rộng đất nước bằng mạng sống của cư dân.
Cuối cùng, giống như bất kỳ chủ sở hữu nhiệt thành nào, Alexander III đã làm hết sức mình để đóng góp không chỉ cho lao động của các đối tượng của mình, mà còn cho giáo dục của họ. Bằng cách ban hành một điều lệ trường đại học rất cứng nhắc, mà những người đương thời có tư tưởng tự do gọi là "ngột ngạt", trước hết, ông đã thực sự đạt được rằng các sinh viên và giáo sư cuối cùng đã tập trung nỗ lực vào giáo dục, chứ không phải vào các cuộc thảo luận chính trị và thực hiện các ý tưởng không rõ ràng. Đồng thời, “kẻ bóp nghẹt tư tưởng đại học tự do” đã thành lập trường đại học đầu tiên ở Siberia - Tomsk, trường đại học này nhanh chóng trở thành một trung tâm khoa học và giáo dục lớn. Ông cũng đạt được rằng số lượng các cơ sở giáo dục thấp nhất trong cả nước - các trường giáo xứ - đã tăng gấp tám lần trong 13 năm, và số học sinh trong đó cũng tăng tương đương: từ 105.000 người lên gần một triệu học sinh nam và nữ!
Hầu hết các luật đều nhằm đạt được một mục tiêu duy nhất. Và mục tiêu này còn hơn cả xứng đáng: làm mọi thứ để những người giải thích tự do cho ý tưởng về quyền tự do chính trị không để nước Nga bước ra thế giới, nước đang dần lấy lại sự vĩ đại trước đây. Than ôi, quá ít thời gian được giao cho vị hoàng đế gìn giữ hòa bình để đặt nền tảng thực sự vững chắc cho nền an ninh của đất nước. Có lẽ chính xác nhất về vai trò của Alexander III trong cả lịch sử Nga và thế giới, một tuần sau khi ông qua đời, nhà sử học nổi tiếng Vasily Klyuchevsky nói: “13 năm trị vì của Hoàng đế Alexander III đã trôi qua, và bàn tay càng vội vàng của Cái chết vội vàng nhắm mắt lại, Châu Âu càng mở to mắt kinh ngạc trước tầm quan trọng thế giới của triều đại ngắn ngủi này … Khoa học sẽ mang đến cho Hoàng đế Alexander III một vị trí thích hợp không chỉ trong lịch sử nước Nga và toàn Châu Âu, mà còn trong sử học Nga, và sẽ nói rằng ông đã giành được một chiến thắng trong lĩnh vực mà những chiến thắng này, đánh bại thành kiến của các dân tộc và do đó góp phần vào sự tái hợp của họ, chinh phục lương tâm công chúng nhân danh hòa bình và sự thật, làm tăng số lượng điều tốt đẹp trong luân chuyển đạo đức của nhân loại, cổ vũ và nâng cao tư tưởng lịch sử Nga, ý thức dân tộc Nga, và đã làm tất cả những điều này một cách lặng lẽ và âm thầm đến nỗi bây giờ không còn anh nữa, Châu Âu mới hiểu anh là gì đối với cô."
