“Anh ta tìm thấy một cái hàm của một con lừa tươi và đưa tay ra, cầm lấy nó, và giết một ngàn người bằng nó. Và Sam-sôn nói: Với hàm của một con lừa, một đám đông, hai đám đông, với hàm của một con lừa, tôi đã giết một ngàn người.
(Các Quan Xét 15: 11-16)
Thật thú vị phải không? Người đàn ông đã lấy một chiếc hàm của con lừa và giết chết một nghìn người bằng nó. Đó là điều hiển nhiên là mọi việc đều nằm trong tay Chúa. Bị truy nã, và Sam-sôn có được sức mạnh, bị truy nã, và anh đã mất nó! Tuy nhiên, trong trường hợp này, việc chuyển đổi Kinh thánh có một ý nghĩa hơi khác, đó là nghiên cứu nguồn. Thực tế là nhiều chủ đề thần học được phản ánh trong các bức tiểu họa mà các nghệ sĩ đã sử dụng để trang trí các bản thảo thời trung cổ. Đồng thời, đặc điểm chính của họ là, có sẵn một cốt truyện trong Kinh thánh, người tiểu họa thời trung cổ đã lấy làm hình mẫu cho … những người xung quanh mình! Đơn giản là anh ấy không biết và không thể nhìn vào đâu, nhưng mọi người trông như thế nào ở thời điểm xa xôi đó. Khái niệm về sự phát triển lịch sử rất xa lạ với ông, vì vậy những bức ảnh thu nhỏ của ông là một loại "bức ảnh thời gian" và khi nghiên cứu chúng, chúng ta có thể biết được những người ở thời Trung cổ trông như thế nào ở những thời điểm khác nhau, và, tất nhiên, vũ khí và áo giáp của họ trông như thế nào. Theo đó, các nhà thu nhỏ của các thời đại khác nhau đã vẽ cả người chăn cừu David và người khổng lồ Goliath theo những cách hoàn toàn khác nhau, điều này cho chúng ta lý do để coi hình ảnh của họ là những nguồn lịch sử rất có giá trị.
Sam-sôn đánh kẻ thù bằng hàm lừa. Thu nhỏ từ "Kinh thánh của Maciejewski" hay "Kinh thánh của quân Thập tự chinh", thuộc về Saint Louis. Có niên đại 1240 - 1250. Được tìm thấy trong Thư viện Pierpont Morgan ở New York, hai chiếc ở Bibliotheque Nationale ở Paris, một chiếc ở Bảo tàng Getty. Hãy chú ý xem người ta có thể nói một cách dễ thương như thế nào, và một cách thành thạo, vũ khí của những người được mô tả trong bản thu nhỏ và quần áo của họ được viết ra. Chúng tôi nhìn thấy hai trọng tội cùng một lúc, mặc dù chỉ có khoảng nửa tá trong số chúng thực sự được tìm thấy.
Nhưng sự tái tạo hiện đại của "thanh kiếm" này, rất giống … vâng, vâng, với hàm của một con lừa! Nhưng không có cách nào để chứng minh điều đó!
Như vậy là đủ để chúng ta sắp xếp các tiểu cảnh thời Trung cổ theo năm để có thể thấy rõ vũ khí và áo giáp thay đổi như thế nào qua từng năm và thế kỷ này sang thế kỷ khác. Theo đó, những thay đổi này có thể được nhìn thấy trên các tác phẩm điêu khắc hình nộm và được bổ sung bởi nhiều đồ tạo tác khác đã tồn tại đến thời đại của chúng ta. Nhưng chúng ta sẽ nói về các sản phẩm kim loại của thời Trung Cổ, nhưng bây giờ chúng ta quan tâm đến "hình ảnh", hơn nữa, được thống nhất bởi một câu chuyện kinh thánh. Trên một số - Sam-sôn với hàm lừa trong tay, những người khác - người chăn cừu David giết chết gã khổng lồ Goliath.
Đây là hình ảnh sớm nhất về David và Goliath mà tôi có thể tìm thấy. Đây là bản thu nhỏ từ Psalter từ Canterbury, nó có niên đại từ 1155-1160, và vẫn nằm trong cùng thư viện Morgan. Chúng tôi không quan tâm đến người chăn cừu, nhưng Goliath chỉ đơn giản yêu cầu một bức vẽ mô tả một chiến binh thời này. Anh ta đội một chiếc mũ bảo hiểm với phần đầu cong về phía trước, một sợi dây xích dài đeo trên chiếc áo sơ mi thậm chí còn dài hơn và một chiếc khiên hình giọt nước ngược.
Bản thu nhỏ tiếp theo là của Pháp, 1151-1175. Bản gốc ở Thư viện Quốc gia Hà Lan. Và trong bản thu nhỏ này, chúng ta cũng thấy điều tương tự. Trừ khi xích thư có một khe ở phía trước và trông ngắn hơn một chút, và lá chắn có đai - kéo.
Bản thu nhỏ này là từ một bản thảo của Đức, 1170-1180. Và ở đây rõ ràng không phải là không có ảnh hưởng của trường phái Byzantine. Nhìn xem, trên Goliath, ngoài chuỗi thư, bạn có thể thấy rõ ràng một số loại áo giáp có vảy, rất đặc trưng của hội họa và hội họa Byzantine. Nhưng nhìn chung, vũ khí vẫn mang tính quốc tế và thống nhất!
Chữ cái viết hoa O từ một bản viết tay của Pháp năm 1180. Chiếc mũ bảo hiểm có phần mũi với phần mở rộng trên mặt, chiếc khiên có hoa văn, và đôi chân cuối cùng cũng được bảo vệ. Chúng được chần bông rõ ràng.
Bây giờ chúng ta có trước chúng ta Goliath của năm 1185 từ Pháp. Có thể thấy, chiếc mũ bảo hiểm trên đầu của anh ta bị "sưng" lên, có thể nó được sơn hoặc phủ bằng vải sọc, cơ thể được bao phủ bởi chuỗi thư từ đầu đến chân, nhưng chuỗi xích thư trên chân của anh ta thì không. hình thức của tất chân, nhưng sọc đơn giản buộc trên hai chân của mình phía sau. Rõ ràng, theo cách đó đã tiết kiệm hơn.
Nhưng đây là thể loại truyện tranh gồm ba bức tranh, nối tiếp nhau. Trước họ, một lần nữa, David và Goliath, nhưng bây giờ đến từ Tây Ban Nha, một bản thảo từ Barcelona, có niên đại từ năm 1200 đến năm 1300. Thư viện San Lorenzo de Escorial. Bức tranh thu nhỏ đầu tiên cho thấy Sau-lơ mặc áo giáp kim loại cho Đa-vít, nhưng ông không thích nó. Anh ấy không quen với nó.
Trong bản thu nhỏ tiếp theo (nó ở trước mặt chúng ta), chúng ta thấy Goliath ăn mặc như một hiệp sĩ điển hình. Một chiếc mũ bảo hiểm, một chiếc khiên, một ngọn giáo với một chiếc pennon-pennon hình tam giác, áo giáp bằng dây xích, và anh ấy đã có một đôi tất chân bằng dây xích ở chân. Một yếu tố hài hước: chúng ta thấy cách mà viên đá của David trẻ tuổi "chiếu" vào trán anh ta, đến nỗi chỉ có một bình xịt bay!
Chà, đây là Gô-li-át xấu số ngã ngựa, và Đa-vít chặt đầu. Bộ giáp của Goliath, như bạn thấy, rất đơn giản và không được che phủ bởi bất cứ thứ gì từ trên cao, nhưng con ngựa của anh ta được mô tả trong một chiếc chăn.
Trên bản thu nhỏ này từ "Aeneid" 1210 - 1220. Thuringia, Thư viện Bang Berdin, không có David và Goliath, nhưng những chiếc mũ bảo hiểm thời đó, cũng như quốc huy của họ, đều được tái tạo một cách hoàn hảo. Những con ngựa được mặc chăn bông, và trên những tấm khiên, chúng ta thấy những chiếc áo khoác của chủ nhân của chúng.
Goliath trong "Kinh thánh của Matsievsky" ăn mặc ra trận như một người bảnh bao thực sự: trên đầu anh ta đội một chiếc mũ bảo hiểm sơn "chapel de fer" (có nghĩa là "một chiếc mũ sắt"), trên người anh ta đeo một chuỗi thư hauberk với một chiếc mũ trùm đầu, đệm đầu gối chần bông, nhưng đệm đầu gối làm bằng kim loại có dây buộc, tuy rằng vẫn là đơn giản nhất, không giải phẫu. Chiếc khiên có hình dạng "bàn ủi" được giảm kích thước, và một chiếc áo khoác ngoài xuất hiện bên ngoài bộ giáp dưới dạng một chiếc áo sơ mi dài không có tay áo. Nhớ lại rằng đây là 1240 - 1250.
"Donkey's Jaw" trên bản thu nhỏ năm 1300 từ Zurich, Thụy Sĩ, và bản thảo mà nó được lấy ở thư viện bang. Chúng tôi quan sát kỹ và lưu ý rằng thanh kiếm của người lính đầu tiên có dấu thánh giá, rõ ràng là "thương hiệu" của nhà sản xuất, rằng tất cả binh lính đều đã mặc áo khoác ngoài, nhưng một số có thắt lưng, trong khi những người khác thì không. Và những chiếc mũ bảo hiểm … những chiếc mũ bảo hiểm có hình nón, tức là chúng tiếp tục được đội cùng với những người khác.
Niên đại thu nhỏ từ năm 1300 đến năm 1350 từ Áo, Thư viện Bang Württemberg. Ở đây chúng ta đã thấy mũ bảo hiểm bằng vải thô trên những người lính, và thậm chí có những lỗ dọc theo mép. Đó là, tại thời điểm này, chúng đã khá phổ biến!
Cuối cùng, một bức tranh khác về một vụ giết người với hàm lừa: 1450, một bản thảo từ Bỉ, nằm trong thư viện Morgan. Trên đó, chúng ta thấy những người lính bộ binh mặc áo giáp tấm, áo giáp và tay cầm bằng vải nỉ. Có nghĩa là, mọi thứ đều giống như những nguồn khác cho chúng ta biết, và đặc biệt là những hình nộm giống nhau.
Chà, bây giờ chúng ta hãy so sánh các bức tranh thu nhỏ được trình bày ở đây với các tác phẩm của các nghệ sĩ đương đại, giả sử, một bức vẽ của cùng một Angus McBride. Trên đó, chúng ta thấy các chiến binh của 1170 - 1180. Rõ ràng, khi bắt tay vào thực hiện, anh ấy không sử dụng một mà là nhiều tiểu cảnh khác nhau, bao gồm cả những bức mà chúng ta có thể thấy ở đây. Đó là, việc tái thiết mà ông thực hiện đã được thực hiện rất cẩn thận.
Bản vẽ, trong đó chúng ta nhìn thấy hiệp sĩ của năm 1190, đã được chăm chút kỹ lưỡng hơn, ở đây chúng ta thấy mọi thứ chi tiết, ngay đến bản vẽ trên vải. Thanh kiếm trong hình đã được E. Oakshott mô tả một thời, và ảnh của anh ta có trong tất cả các cuốn sách của anh ta, bao gồm cả màu đen và trắng. Cần lưu ý rằng đây là cách các hiệp sĩ tham gia trận chiến Montjisar, chiến thắng cho họ, và trận chiến bi thảm ở Hattin, có thể trông như thế này.
Vì vậy, các họa sĩ minh họa hiện đại mô tả các chiến binh thời Trung cổ có cơ sở tuyệt vời để tạo ra các tác phẩm của họ, và hầu hết mọi chi tiết của vũ khí của bộ giáp này hoặc bộ giáp đó đều có thể được dựa trên cơ sở của những phát hiện thực tế và các bức tranh thu nhỏ thời Trung cổ, trong đó có rất nhiều hàng nghìn ngày nay. (!), và chỉ phần nhỏ nhất của chúng được số hóa và có sẵn để xem trên Web!
