Theo các nguồn tin Ả Rập, người ta biết rằng vào thế kỷ thứ 10, một số bộ phận người Rus đã cải sang đạo Hồi. Người cai trị nhà Rus sau đó mang tên hoặc tước hiệu Buladmir, phụ âm với tên của Hoàng tử Vladimir Svyatoslavich. Đồng thời, Hoàng tử Vladimir được gọi là kagan, là người cai trị người Thổ Nhĩ Kỳ.
Thánh Vladimir đã chấp nhận đức tin nào?
Theo phiên bản nhà thờ, Vladimir Svyatoslavovich (hoàng tử của Novgorod từ năm 970, hoàng tử của Kiev năm 978-1015) theo đạo Chính thống, Cơ đốc giáo vào năm 988, do đó ông được coi là một hoàng tử thánh thiện. Đúng vậy, nhìn kỹ hơn, rõ ràng là có chút thánh thiện trong anh ta. Vladimir trở nên nổi tiếng là một người rất yêu cuộc sống, người có hậu cung hàng trăm thê thiếp, một kẻ gian ác ở Polotsk, nơi hắn ta đã tàn sát gia đình danh giá của Rogvolodovich, một trong những kẻ chủ mưu của cuộc nội chiến và là huynh đệ tương tàn - theo lệnh của hắn, Đại công tước Yaropolk bị giết.
Các nguồn chính về cách Hoàng tử Vladimir được rửa tội và làm lễ rửa tội cho Kiev là "Câu chuyện chi tiết về cách người dân của các vị thần được rửa tội" bằng tiếng Hy Lạp và biên niên sử Nga "Câu chuyện những năm đã qua". "Một bản tường thuật chi tiết" báo cáo rằng hoàng tử của những con quỷ ngồi trong thành phố của mình và nghĩ rằng người dân của mình tuân theo bốn tôn giáo và không thể đoàn kết xung quanh một tôn giáo đúng theo bất kỳ cách nào. Một số tôn vinh đức tin của người Do Thái (Do Thái giáo) là lớn nhất và lâu đời nhất; thứ hai - niềm tin của người Ba Tư được tôn trọng (tuy nhiên, những người sùng bái lửa ngoại giáo, đó có thể là Rus ngoại giáo, trong niềm tin của họ ngọn lửa cũng rất quan trọng); thứ ba - "tôn vinh đức tin Syria" (dường như, thuyết Nestorian, một trong những hướng đi của Cơ đốc giáo); thứ tư - tôn trọng "đức tin của người Hagarians". Hagar là vợ lẽ của Abraham và mẹ của Ishmael, người đã trở thành tổ tiên của các bộ tộc Ả Rập. Đó là, người Hagarians là người Hồi giáo. Vì vậy, chúng ta thấy rằng trước lễ rửa tội chính thức của Rus Rus-người Kiev là những người theo đạo Do Thái (rõ ràng là cộng đồng Khazar, rất có ảnh hưởng ở Kiev), người theo đạo Thiên chúa, người Hồi giáo và người ngoại giáo. Có nghĩa là, những người theo đạo Hồi đã có mặt tại Kiev ngay cả trước lễ rửa tội chính thức của Rus.
Vladimir đã cử đại sứ đến Rome, và họ thực sự thích dịch vụ Công giáo, ông đã muốn chấp nhận đức tin này, nhưng ông cũng được khuyên nên kiểm tra đức tin Hy Lạp. Một lần nữa, ông lại cử đại sứ đến Constantinople. Các đại sứ Nga đã được tặng những món quà phong phú, và họ thích các nghi thức của người Hy Lạp hơn là của người La Mã. Trở về, các đại sứ bắt đầu khơi dậy đức tin của người Hy Lạp. Kết quả là, Vladimir quyết định chấp nhận đức tin Hy Lạp. Điều thú vị là các đại sứ không quan tâm đến nội dung tôn giáo mà chỉ quan tâm đến hình thức - nghi lễ.
Biên niên sử Nga nói gì? Vladimir ngồi ở Kiev và hiến tế cho các vị thần ngoại giáo. Các đại sứ từ các quốc gia khác nhau đến gặp anh ta với đề nghị chấp nhận đức tin thật. Người Hồi giáo đến từ Volga Bulgaria. Họ ca ngợi đức tin của mình: cầu nguyện với một Đức Chúa Trời, “chịu phép cắt bì, không ăn thịt lợn, không uống rượu,” nhưng bạn có thể có nhiều vợ. Vladimir thích về các bà vợ, nhưng ông không thích: cắt bao quy đầu, kiêng thịt lợn. Và về rượu vang, ông nói: "Nước Nga là niềm vui để uống: chúng tôi không thể thiếu nó." Những người Công giáo từ Rôma ca ngợi tôn giáo của họ: “… đức tin của các bạn không giống đức tin của chúng tôi, bởi vì đức tin của chúng tôi là ánh sáng; chúng tôi lạy Đức Chúa Trời, Đấng đã tạo ra trời và đất, các vì sao và mặt trăng và mọi vật thở, và các vị thần của bạn chỉ là một cái cây. " Vladimir nói với người Đức: "Hãy đến nơi bạn đến, vì cha ông chúng tôi đã không chấp nhận điều này."
Những người Do Thái ở Khazar đến và ca ngợi đức tin của họ: "Các Kitô hữu tin vào Đấng mà chúng tôi đã đóng đinh, nhưng chúng tôi tin vào một Chúa …" Vladimir hỏi: "Luật của bạn là gì?" Người Do Thái trả lời: “Phải cắt bì, không được ăn thịt lợn và thỏ rừng, hãy giữ ngày Sa-bát”. Hoàng tử hỏi họ: "Đất của các bạn ở đâu?" Thì ra Chúa đã quay lưng lại với dân Do Thái, tước bỏ quê hương của họ. Đương nhiên, một niềm tin như vậy không nên được chấp nhận.
Sau đó, những người Hy Lạp đã cử một nhà triết học đến với Hoàng tử Vladimir, ông nói: “Chúng tôi nghe nói rằng người Bulgari đã đến và dạy bạn chấp nhận đức tin của mình; đức tin của họ làm ô uế trời đất, và họ bị nguyền rủa ngoài mọi người, họ trở nên giống như những cư dân của Sô-đôm và Gô-mô-rơ, bị Chúa cho một hòn đá cháy và làm ngập lụt họ …”Vì vậy, triết gia Hy Lạp đã mắng nhiếc mọi luật lệ và khen ngợi của riêng mình. Vladimir trở nên quan tâm, và theo lời khuyên của các thiếu niên và trưởng lão, ông đã ra lệnh cử đại sứ đến các quốc gia khác nhau để tìm hiểu thêm về đức tin. Sau đó, mọi thứ được lặp lại, như trong nguồn tiếng Hy Lạp. Các đại sứ không thích người Bulgaria và người Đức, nhưng họ rất thích thú với sự đón tiếp đẹp đẽ, nghi lễ và những món quà hào phóng từ người Hy Lạp. Kết quả là, Vladimir đã chấp nhận đức tin của người Hy Lạp.
Điều thú vị là bia mộ của đạo Cơ đốc chỉ xuất hiện ở Nga vào cuối thế kỷ 15. Trước đó, mộ của người theo đạo Thiên Chúa và người ngoại đạo rất khó phân biệt, chúng chẳng khác gì nhau. Điều này nói chung không có gì đáng ngạc nhiên, ở vùng nông thôn (nơi có đa số dân chúng sinh sống), chủ nghĩa ngoại giáo vẫn tồn tại trong vài thế kỷ sau lễ rửa tội chính thức.
Báo cáo Nguồn phương Đông nào
Các nguồn tin phương Đông báo cáo rằng một phần đáng kể người Rus (người Nga) đã cải sang đạo Hồi. Đúng vậy, với sự khác biệt của họ, họ không biết lễ nghi, họ ăn thịt lợn, v.v.
Nhà du hành Ả Rập của thế kỷ XII Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi đã thực hiện một chuyến đi nhiều hơn, đến thăm Derbent, Hạ và Trung Volga. Năm 1150 từ Bulgar, ông đến Nga, lái xe dọc theo "Sông Slav" (Don). Đã đến thăm Kiev. Và đây là những gì anh ấy kể về người dân Kiev: “Và tôi đến thành phố của người Slav, nơi được gọi là“Gor [od] Kuyav”(Kiev). Và có hàng ngàn "Maghribins" trong đó, trông giống như Türks, nói ngôn ngữ Türkic và ném các mũi tên như Türks. Và họ được biết đến ở đất nước này với cái tên bedjn [ak]. Và tôi đã gặp một người đàn ông đến từ Baghdad, tên là Karim ibn Fairuz al-Jauhari, anh ta đã kết hôn với [con gái của] một trong những người Hồi giáo này. Tôi đã cho những người Hồi giáo này cầu nguyện thứ Sáu và dạy họ khutba, nhưng họ không biết lời cầu nguyện thứ Sáu. " Đó là, họ sống ở Kiev, nhưng họ không thể đọc lời cầu nguyện Thứ Sáu một cách chính xác. Hóa ra lúc đó ở Kiev có một cộng đồng Hồi giáo lớn, nhưng họ không biết rõ về các nghi lễ.
Trong các nguồn phương đông, có một thông báo rằng Kiy (người sáng lập Kiev) là người gốc Khorezm - tên thật của anh ta là Kuya. Một số người Hồi giáo Khorezm đã được tái định cư đến Khazaria, nơi họ được định cư dọc theo biên giới của Kaganate. Kuya trở thành wazir của Khazaria, vị trí của anh ấy được thừa kế bởi con trai của anh ấy, Ahmad ben Kuya. Nhà sử học Ả Rập, nhà địa lý và nhà du hành của thế kỷ thứ 10 Al-Masoudi, người đã kết hợp các quan sát lịch sử và địa lý rải rác trước đây thành một tác phẩm quy mô lớn có tính chất bách khoa, và có biệt danh là "Ả Rập Herodotus", báo cáo rằng lực lượng quân sự hàng đầu ở Khazaria là người Hồi giáo - Arsii (Yases), những người mới đến từ Khorezm. Các cư dân của quân đội có các thẩm phán Hồi giáo. Arsania là một trong những quốc gia "Slavic" ở các nguồn phương Đông, cùng với Slavia và Kuyavia. Ngoài ra, người ta biết rằng một phần đáng kể dân số của Khazar Kaganate là người Slav. Rõ ràng, nhiều người trong số họ có thể là người theo đạo Thiên chúa và người Hồi giáo.
Và các nguồn tin phương đông nói gì về Vladimir? Tác giả người Ba Tư và nhà sử học Muhammad Aufi (cuối thế kỷ 12 - nửa đầu thế kỷ 13) báo cáo rằng người Nga kiếm được thức ăn chỉ bằng thanh kiếm. Nếu một trong hai người chết, thì tất cả tài sản được giao cho người con gái, và người con trai không được gì ngoài một thanh gươm, và nói với anh ta rằng: "Cha anh đã lấy được tài sản cho mình bằng thanh gươm." Điều này là cho đến khi Rus trở thành Cơ đốc nhân. Sau khi cải đạo sang Cơ đốc giáo, họ đã bỏ vào vỏ thanh kiếm. Nhưng vì điều này, công việc của họ rơi vào tình trạng suy sụp. Sau đó, người Nga quyết định chuyển sang đạo Hồi để có thể gây chiến vì đức tin. Các đại sứ Nga, thân nhân của sa hoàng của họ, người mang danh hiệu "Buladmir", người Thổ Nhĩ Kỳ mang danh hiệu Khakan, đã đến Khorezm Shah. Khorezm Shah rất vui vì điều này, đã tặng quà cho các đại sứ và cử một trong những ông hoàng đến dạy họ các quy tắc của đạo Hồi. Sau đó, người Nga trở thành tín đồ Hồi giáo.
Rus thực hiện các chuyến đi đến các quốc gia xa xôi, liên tục lang thang trên biển trên những con tàu. Người Nga thường chiến đấu với ai? Với các quốc gia Cơ đốc giáo - Byzantium, Ba Lan, Bulgaria, các thành phố Cơ đốc giáo ở Crimea bị tấn công. Điều thú vị là trong các kho chứa trên lãnh thổ Nga chủ yếu có đồng dirham ở phía đông, điều này cho thấy một nền thương mại phát triển với phương Đông. Có ít đồng Byzantine trong kho. Cũng tại Kiev trong quá trình khai quật, người ta đã tìm thấy những đồ vật có dòng chữ Ả Rập. Các dòng chữ Ả Rập là phổ biến cho mũ bảo hiểm của những người Nga giàu có (bao gồm cả mũ bảo hiểm của Đại công tước Alexander Nevsky). Các đồng xu cũ của Nga cho đến Ivan the Terrible hoặc chỉ có dòng chữ Ả Rập, hoặc tiếng Nga và tiếng Ả Rập kết hợp với nhau.
Vì vậy, bức tranh chính thức về lịch sử Nga, được thông qua dưới thời Romanovs, có nhiều sai sót. Vì vậy, trong lịch sử "cổ điển", rất thuận lợi cho Tây Âu và trường phái lịch sử Đức-Romanesque (đã trở thành "cổ điển" ở Nga), và nhà thờ chính thức, lịch sử của Rus đã bị cắt bỏ gần như đến mức. của lễ rửa tội. Họ cũng muốn "quên" rằng phần lớn người Rus vẫn là người ngoại giáo trong vài thế kỷ sau khi áp dụng Cơ đốc giáo. Cũng có một cộng đồng người Slav Hồi giáo rất hùng mạnh.
Tà giáo xa nhất kéo dài ở miền Bắc nước Nga, ở vùng đất Novgorod. Chỉ ở thành phố, đạo Cơ đốc mới chiếm ưu thế, ở các làng quê thì tín ngưỡng là ngoại giáo. Tình hình tương tự cũng xảy ra ở Kiev, vùng đất Tây Nam nước Nga. Ở Kiev, các hoàng thân, giới quý tộc, tập trung vào Rome hay Rome thứ hai (Constantinople), đã áp dụng Cơ đốc giáo. Ngoài ra còn có một cộng đồng Do Thái và Hồi giáo hùng mạnh (rõ ràng là di sản của người Khazars). Nhưng người dân đã bị chi phối bởi đức tin cổ xưa. Cơ đốc giáo đã xa lạ với người dân. Ở phía tây nam nước Nga, Cơ đốc giáo chỉ bắt đầu thâm nhập vào dân chúng dưới ảnh hưởng của Ba Lan, vào khoảng thế kỷ thứ XIV.
Chủ nghĩa ngoại giáo thịnh hành ở vùng đất Vladimir-Suzdal. Những người vẫn giữ đức tin của họ vào các vị thần cũ bị gọi là "bẩn thỉu" ("những người ngoại giáo"). Phải mất nhiều thế kỷ cho đến khi, vào khoảng thời gian của Thánh Sergius của Radonezh, Cơ đốc giáo và ngoại giáo mới hòa làm một, trong Chính thống giáo rực lửa. Một người hàng xóm là người Hồi giáo Volga Bulgaria-Bulgaria, nơi người Volgar-Bulga sinh sống, một dân số hỗn hợp Slavic-Turkic. Các liên hệ đang hoạt động: chiến tranh, đột kích, buôn bán, tái định cư tù nhân, quan hệ văn hóa. Do đó, có rất nhiều người Slav Hồi giáo sau này đã cải sang đạo Cơ đốc hoặc gia nhập dân tộc Tatar.
