Ông đã liều chết linh hồn mình để đánh chết người Phi-li-tin, và Chúa đã thực hiện một sự cứu rỗi lớn cho toàn thể Y-sơ-ra-ên; bạn đã thấy nó và vui mừng; Tại sao bạn muốn phạm tội với máu vô tội và giết David mà không có lý do?
Cuốn sách đầu tiên của vương quốc 19: 5
Hãy bắt đầu với hình ảnh ban đầu của David và Goliath từ một bản thảo tiếng Pháp năm 700-799, được đặt trong thư viện thành phố của thị trấn Boulogne-sur-Mer của Pháp. Dân số của nó chỉ bao gồm 42 nghìn cư dân, tuy nhiên, trong thư viện của nó có rất hiếm các bản thảo thời Trung cổ, một trong số đó có chứa bản thu nhỏ này, hình ảnh mà trên đó hoàn toàn tương ứng với thời đại của nó.
Và đây là bản thu nhỏ từ "Thánh vịnh Stuttgart" nổi tiếng, 801-850. Nó được tạo ra ở Paris, Pháp, nhưng ngày nay nó được lưu giữ trong Thư viện Bang Württemberg, Đức. Ở đây Goliath được ăn mặc như một chiến binh Frankish điển hình và thậm chí còn có một chiếc khiên với phần rốn đặc biệt, một chiếc mũ bảo hiểm Carolingian và một thanh kiếm rất đặc biệt.
Goliath từ "Kinh thánh Dijon" 1126-1150. Màu đỏ tía, Pháp. (Thư viện thành phố Dijon) Anh ta mặc một chiếc hộp thư có mũ trùm đầu và tay áo rộng, đặc trưng của áo giáp đưa thư của Pháp trong suốt "kỷ nguyên hộp thư dây chuyền".
Một cặp đôi Kinh thánh khác mà chúng tôi quan tâm, chúng tôi gặp trên các trang của cái gọi là "Kinh thánh về giun" từ Frankenhall, Đức, ngày 1148. (Thư viện Anh, London) Ở đây, nếu quan sát kỹ, bạn có thể thấy rõ ràng Goliath mặc áo giáp và trang bị vũ khí giống như những kỵ sĩ Norman trên bức "canvas từ Bayeux". Mặc dù đã nhiều năm trôi qua, nhưng các hiệp sĩ thời đó ở Đức dường như không cảm thấy có nhiều ý nghĩa trong việc thay đổi vũ khí của họ. Và như vậy là đủ đối với họ.
Kinh thánh Winchester nổi tiếng, 1160-1180 từ Thư viện và Bảo tàng Pierpont Morgan ở New York. Ở đây trên Goliath là một chuỗi thư đầy đủ, một chiếc mũ bảo hiểm hình vòm có mũi và một chiếc khiên hình quả hạnh lớn. Trên tấm chắn - một chiếc kéo, một chiếc thắt lưng để thuận tiện cho việc ném nó ra sau lưng.
Chúng tôi đã tham khảo nguồn này ở đây trên VO hơn một lần, và nói chung, bản thu nhỏ này từ "Kinh thánh của Matsievsky" (1240-1250) lang thang cả trên Internet và trong các ấn phẩm in khác nhau. Goliath trong bản thu nhỏ này của cô ấy được miêu tả trong bộ áo khoác ngoài, trong một chiếc "sắt", và thậm chí là một chiếc "mũ" được sơn, một chiếc khiên hình sắt và các tấm bảo vệ ở chân bên dưới đầu gối, trong khi đầu gối của anh ta được bảo vệ bằng đầu gối chần bông miếng đệm lót. Như bạn có thể thấy, các hiệp sĩ có thời trang cho áo khoác ngoài, và không ai trong số các họa sĩ minh họa mô tả Goliath trong bộ giáp "khỏa thân" nữa. (Thư viện và Bảo tàng Pierpont Morgan ở New York)
Ngoài ra, trong bộ giáp bằng dây xích từ đầu đến chân, áo khoác ngoài và một chiếc khiên hình sắt, Goliath được mô tả trên bản thu nhỏ từ Soissons Psalter, 1200-1297. (Thư viện phương tiện thành phố Louis Aragon, Le Mans, Pháp)
Nhưng bản thu nhỏ này, được viết bằng chữ in hoa, rất thú vị. Đầu tiên, thời điểm tạo ra. Kể từ bản thảo này từ thư viện thành phố của thành phố Lyon, nơi có bản thu nhỏ này, có niên đại từ năm 1215-1240. Đó là, trên thực tế, ông đã xuất hiện cùng lúc với "Kinh thánh của Matsievsky". Thứ hai, nó mô tả Philistine Goliath, được trang bị rất bất thường để chiến đấu. Anh ta đang mặc chiếc xà cạp bằng dây xích có kiểu dáng rõ ràng đã lỗi thời, nhưng lại đội một chiếc mũ bảo hiểm kín đầu và đeo khẩu trang. Rốt cuộc, bất giác câu hỏi được đặt ra, làm thế nào mà David đã đánh anh ta một hòn đá vào trán, nếu anh ta đội mũ bảo hiểm trên đầu … với một chiếc mặt nạ?
Một Goliath khác trong áo khoác ngoài và đệm đầu gối chần bông. Kinh thánh về đạo đức, 1225-1249 Paris. (Thư viện Quốc gia Áo, Vienna)
Ở đây chúng ta có Goliath ban đầu. Trên chân anh ấy đã có sẵn những miếng đệm lót và đầu gối, truyền thống của kỵ binh Pháp thời đó, nhưng trên vai anh ấy lại có … elle, và vì một lý do nào đó mà chúng khác nhau. Đó là, "gã Goliath" này không chỉ theo phong cách hiệp sĩ, mà còn … mặc rất lạ, nếu tôi có thể nói như vậy, ellets. Kinh thánh lịch sử. Phần đầu tiên. Khoảng 1300-1325 Saint-Omer, Pháp. (Thư viện Quốc gia Pháp, Paris)
Có lẽ, có lẽ, hình ảnh khác thường nhất về Goliath, không liên quan gì đến cốt truyện trong Kinh thánh cả. Anh ta đội mũ bảo hiểm với kính che mặt, và anh ta chết vì … không hạ anh ta kịp thời! Nhân tiện, vì lý do nào đó mà anh ta không có một ngọn giáo nào cả. Kinh thánh lịch sử. VÂNG. 1300-1325 hai năm Paris, Pháp. (Thư viện phương tiện của sự tích tụ thành Troy, xã thành Troy, Pháp)
Chà, ở đây chúng ta thấy Goliath có một chiếc "mũ bảo hiểm lớn" được đóng hoàn toàn. Đó là, anh ta rõ ràng là một hiệp sĩ, bởi vì đơn giản là lính bộ binh không đội những chiếc mũ bảo hiểm như vậy. Nhưng … hình như anh ấy đã quên đội nó lên đầu, đó là lý do tại sao anh ấy nhận một đòn chí mạng bằng một hòn đá vào trán! "Mirror of Human Salvation", khoảng 1350-1399. Nuremberg, Đức. (Bảo tàng và Thư viện Pierpont Morgan, New York)
Một bản thu nhỏ hoàn toàn nổi bật khác có thể được nhìn thấy trong bản thảo từ Westphalia "Tấm gương cứu rỗi con người" (1360). Nó mô tả Goliath trong một chiếc mũ bảo hiểm của hiệp sĩ được đóng hoàn toàn thuộc loại "sugarloaf", và thậm chí có sừng trên mũ và trên khiên, tức là đây là huy hiệu của anh ta! Anh ta mặc một chiếc jupon hoặc brigandine cài cúc ở phía trước, và đeo găng tay tấm trên tay. Và đây là những viên đá được miêu tả đập vào đầu anh ta và thậm chí là máu bắn tung tóe! Có một điều thú vị là những chiếc mũ bảo hiểm có sừng như vậy rất phổ biến vào thời điểm đó ở Đức, điều này cũng được khẳng định bằng … hình nộm! (Thư viện Đại học và Tiểu bang Darmstadt)
Bản thu nhỏ này cho thấy một hiệp sĩ điển hình của cuối thế kỷ 14. Một loại "mũ bảo hiểm dành cho chó" điển hình, mũ bảo hiểm bằng vải thô có kính che mặt, xà cạp bản, miếng đệm đầu gối và quần legging, và trên thân có một chiếc jupon ngắn, có thể có lót các tấm kim loại. Có một tiện ích đặc trưng trên cổ. "Breviary of Martin of Aragon". VÂNG. 1398-1403 Catalonia, Tây Ban Nha. (Thư viện Quốc gia, Madrid)
Nhìn vào bức tranh này, người ta có cảm tưởng rằng tác giả của nó không hề đọc Kinh thánh. Sau cùng, Đa-vít cởi bỏ áo giáp do Sau-lơ trao cho … "Lịch sử Kinh thánh và sự giả định của Mẹ Đức Chúa Trời", 1380-1399. Paris. (Bảo tàng và Thư viện Pierpont Morgan, New York)
Đối với hình ảnh của Goliath ở đây trên bản thu nhỏ từ năm 1400 này, nó chỉ là một minh họa tuyệt vời cho bộ giáp của thời kỳ đầu của "kỷ nguyên áo giáp trắng". Goliath từ đầu đến chân đều mặc một bộ giáp rèn, một chiếc "váy" hình chiếc cốc du lịch được làm bằng những chiếc vòng chồng lên nhau, đội mũ bảo hiểm bascinet với tấm che mặt có thể tháo rời trên đầu, nhưng mái nhà vẫn là dây xích. "Gương cứu rỗi con người", 1400 Yorkshire, Anh. (Bảo tàng và Thư viện Pierpont Morgan, New York)
Miniature 1410 Và trên đó, Goliath có một chiếc mũ bảo hiểm hoàn toàn dành cho giải đấu "đầu con cóc" trên vai. Đó là, tác giả của bức tranh thu nhỏ đã nhìn thấy những chiếc mũ bảo hiểm như vậy tại các giải đấu, nhưng do quá xa vời để biết được thực tế của các vấn đề quân sự nên ông đã vẽ nó cho một chiến binh ra trận, trong khi những chiếc mũ bảo hiểm như vậy chưa bao giờ được đội trong trận chiến! Và không hiểu sao anh ta lại rút ra một số "cái cào" để làm vũ khí cho mình. Hơn nữa, chưa có một "mẹo" nào thuộc loại này đến được với chúng tôi và chưa từng được mô tả trên bất kỳ bức tranh thu nhỏ nào khác! "Gương cứu rỗi con người", 1410 Basel, Thụy Sĩ. (Thư viện Quốc gia Pháp, Paris)
"Con Goliath cuối cùng" trong loạt ảnh thu nhỏ của chúng tôi trông giống như một hiệp sĩ "chuyển tiếp" điển hình: một cuirass rèn, các tấm che tay và chân, nhưng một chiếc váy xích và mái che. Điều này được xác nhận bởi rất nhiều hình nộm. Có thể hiểu tại sao anh ta không có lá chắn. Với bộ giáp như vậy, vào thời điểm này, những chiếc khiên đã không còn được đeo nữa. SBB Ms. mầm. fol."Biên niên sử thế giới", Munich, Đức, 1410-1415. (Thư viện Tiểu bang Berlin)
Vì vậy, chúng ta thấy rằng hình ảnh các thiết bị quân sự của Goliath đã thay đổi theo thời gian, và theo một cách tương tự, nó đã thay đổi trên các tác phẩm điêu khắc trên bia mộ - hình nộm. Vì cả hình nộm và hình thu nhỏ hầu hết đều có niên đại, nên có một quy mô thời gian của những thay đổi như vậy về vũ khí, được xác nhận bởi nội dung của các văn bản - kiểm kê, báo cáo, hợp đồng mua bán, thư từ trao đổi giữa quân vương và đại diện của giới quý tộc. Đó là, tham khảo chéo. Rõ ràng, một lượng thông tin khổng lồ như vậy không thể bị làm giả, cũng như không tạo ra bất kỳ thay đổi đáng chú ý nào đối với nó. Nó giống như một dòng sông, mà cho dù bạn có đi tiểu bao nhiêu đi chăng nữa, thì nước tiểu của bạn vẫn sẽ không được chú ý! Do đó, dưới dạng thu nhỏ từ các bản viết tay thời trung cổ, chúng ta có một nguồn thông tin đáng tin cậy về áo giáp và vũ khí vào thời đại của họ - trước hết, đây là quy mô chính xác về niên đại ra đời của vũ khí trong các thế kỷ trước.
