Vì vậy, đâu đó vào khoảng năm 1250, xét theo các bức tiểu họa từ "Kinh thánh của Matsievsky", những người lính bộ binh đội mũ sắt, có bảo vệ cổ, gợi nhớ đến … "vòng cổ chó". Các kỵ sĩ hài lòng với một chiếc mũ trùm đầu bằng dây xích, dưới đó (có thể) họ khoác một thứ gì đó khác được chần bông và đeo xuống quanh cổ. Một tấm chắn hình giọt nước lớn giúp nó có thể che giấu toàn bộ phần thân sau nó, vì vậy rõ ràng là không cần thiết. Nhưng đến năm 1300, bộ giáp trở nên phức tạp hơn, và những chiếc khiên (có hình dạng giống như một thanh sắt, có thể thấy rõ trong bản tái tạo của Angus McBride, được đưa ra trong phần đầu tiên) giảm kích thước. Một lá chắn như vậy không phải lúc nào cũng che được cổ họng. Kết quả là, các nắp cổ họng nguyên bản đã xuất hiện, từ kim loại hoặc từ "da luộc" có độ dày vừa đủ. Tuy nhiên, phương tiện bảo vệ điển hình trong một thời gian dài vẫn là chiếc áo choàng bằng dây xích aventail, được gắn vào mũ bảo hiểm.
Effigius Pieter de Grandissant (1354) Nhà thờ Hereford. Như bạn có thể thấy, anh ta đang đội một chiếc mũ bảo hiểm bascinet, và một chiếc mũ bảo hiểm aventail được gắn vào nó dọc theo cạnh của nó.
Mũ bảo hiểm có kính che mũi và cửa gió. Bảo tàng Zurich.
Ví dụ, trên nhiều mũ bảo hiểm, như trên mũ này (Bảo tàng Lâu đài Valerie ở Thụy Sĩ), cửa gió có thể được tháo ra, nhờ đó các dây buộc thích hợp được cung cấp dọc theo mép của mũ bảo hiểm. Người ta không biết liệu có cả một chiếc mũ trùm đầu bằng dây xích bên dưới mũ bảo hiểm hay không. Nhưng tất nhiên, phải có một chiếc mũ chần bông.
Những bức tranh thu nhỏ, hình nộm và hiện vật còn tồn tại cho đến ngày nay có thể tái hiện khá chính xác diện mạo của các chiến binh vào giữa thế kỷ XIV, tức là thời đại “hỗn giáp”. Có lẽ bức khắc họa chi tiết nhất về các hiệp sĩ trong thời kỳ này là do họa sĩ nổi tiếng người Anh Graham Turner thực hiện. Trong bức vẽ của ông, thứ nhất là hình ảnh của tất cả các loại mũ bảo hiểm được sử dụng vào thời điểm đó, bao gồm cả "bóng cắt", và thứ hai là quần áo bảo hộ nhiều lớp đã trở thành đặc trưng cho thời đại này.
Graham Turner. Hiệp sĩ của Dòng Teutonic vào giữa thế kỷ XIV.
Hình ảnh này được xác nhận bởi rất nhiều tìm thấy trong một ngôi mộ tại địa điểm diễn ra Trận Visby năm 1361, trở thành nguồn thông tin quý giá của chúng ta về các loại vũ khí phòng thủ thời đó. Nhân tiện, hình dạng của thanh kiếm đã thay đổi tương ứng. Từ một vũ khí chặt chém thuần túy, nó đã trở thành một thứ vũ khí chặt chém. Một bổ sung quan trọng cho nó là con dao găm, thứ thực tế chưa bao giờ được nhìn thấy trên những hình nộm tương tự.
Một lần nữa, chúng tôi nhấn mạnh rằng ở những nơi khác nhau, quá trình này diễn ra với cường độ khác nhau và có các tính năng cụ thể của riêng nó, không được quyết định nhiều bởi tính hiệu quả thực tế như theo cùng một kiểu.
William Fitzralf, 1323 Pembrash. Như bạn có thể thấy, hình nộm của Pieter de Grandissant lớn hơn 30 năm tuổi. Tức là trong khoảng thời gian đó, khoảng thời gian này rất dài. Nhưng không có sự khác biệt giữa chúng, và cái nào lớn hơn và cái nào trẻ hơn là điều không thể nói trước được.
Thomas Kain, 1374 Ở đây, sự khác biệt 50 năm có thể nhìn thấy rõ ràng. Đầu tiên phải kể đến chiếc áo khoác dạ dáng dài của chân dài đã được thay thế bằng chiếc jupon ngắn cũn. Sau đó, chúng tôi thấy rằng áo giáp bao phủ chân đã trở nên hoàn hảo hơn. Giờ đây, đây không phải là những dải kim loại được gắn vào chuỗi thư, hay ở trên nó, mà là áo giáp hoàn toàn bằng kim loại về mặt giải phẫu học. Nhưng đây là điều đáng ngạc nhiên: mái che, gắn vào mũ bảo hiểm của bascinet, không hề có một chút thay đổi nào.
Và đây là một hình nộm khác thuộc về Richard Pembridge của Nhà thờ Hereford vào năm 1375. Thực tế, cả hai đều giống hệt nhau, và chúng ta có thể tìm thấy nhiều hình nộm rất giống nhau.
Có nghĩa là, từ đầu thế kỷ XIV cho đến quý cuối cùng của nó, những thay đổi đáng chú ý đã diễn ra trong vũ khí trang bị hiệp sĩ của Tây Âu. Nhưng họ chủ yếu sờ vào bao chân, sau đó đến quần áo tiền mặt (!), Các thiết bị bảo vệ cho tay có chút thay đổi, khó có thể nói gì về phần thân, vì nó được bọc bằng vải nên mũ bảo hiểm không thay đổi. và aventail không thay đổi. Kết luận cho thấy rằng, dựa trên quá trình cải tiến các phương tiện bảo vệ diễn ra như thế nào, thì phần dễ bị tổn thương nhất của các hiệp sĩ là đôi chân. Nhưng cổ … cổ đã được bảo vệ "theo nguyên tắc dư." Đó là, những cuộc trò chuyện thuần túy lý thuyết về những gì một hiệp sĩ có thể bị móc bằng một ngọn giáo với một cái móc để thoát hiểm, hoặc rằng một ngọn giáo của kẻ thù có thể đã tới đây trong một vụ va chạm cưỡi ngựa, không quan trọng. Đúng hơn là họ đã không làm như vậy. Tất cả điều này hoàn toàn là lý thuyết hiện đại mang tính suy đoán, không dựa trên bất cứ điều gì khác ngoài logic hình thức. Ôi, lôgic này, than ôi, chúng ta rất thất bại.
Trước chúng ta là kỵ binh Timurid 1370-1506. từ Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan ở New York.
Để so sánh, chúng ta hãy chuyển sang các "hiệp sĩ của phương Đông". Làm thế nào để họ khác với "những người thợ thủ công đồng nghiệp" của họ được mô tả trong các hình nộm ở trên? Nhìn chung, không có gì khác ngoài chiếc mũ bảo hiểm. Trên đó, còn có một khối lượng ấn tượng của mái vòm, đến nỗi dường như không có gì có thể ngăn cản mũi giáo đâm vào chính nơi này. Nhưng … dường như có điều gì đó đã ngăn cản việc làm này ở cả phương Đông và phương Tây, nếu phần áo giáp của hiệp sĩ này thay đổi chậm nhất.
1401 Thomas Beauchamp bơi ếch từ Nhà thờ Warwick.
Hãy bỏ qua một phần tư thế kỷ nữa và quay sang tấm đồng bằng đồng trên bia mộ, tức là bức vẽ ếch năm 1400. Đây là cảnh bơi ếch năm 1401 của Thomas Beauchamp từ Nhà thờ Warwick. Tuy nhiên, sự lựa chọn này trong trường hợp này là hoàn toàn ngẫu nhiên, vì hình nộm của von Totenheim từ Đức (1400), Grunsfeld trông tương tự; Hugh Newmarsh (1400), Watton trên Valais (Anh); Edmund Peacock bơi ếch (1400), St. Albans: Thomas de Freuville (1400) - cặp với vợ, từ Little Shelford và nhiều người khác.
Trên tất cả chúng, chúng ta thấy những "hình vẽ giải phẫu" của các hiệp sĩ "bị xích bằng kim loại" được thể hiện hoàn hảo và … có một ống dẫn thư bằng dây xích quanh cổ họ! Trên thực tế, nó vẫn là mảnh giáp xích thư duy nhất có thể nhìn thấy trước mắt chúng ta. Mọi thứ khác là những tấm kim loại được rèn rắn!
Áo lót của Nicholas Hauberk (1407) từ Cobham trông giống hệt nhau. Edmund Cockayne (1412), từ Nhà thờ Thánh Oswald ở Ashborn - tương tự như vậy, hình nộm của Georg von Bach (1415), nhà thờ St. Jacob ở Steinbach (Đức) - theo cách tương tự, và chỉ có hình nộm của Nicholas Longford (xem ảnh trên) từ năm 1416 từ nhà thờ ở Longford cho chúng ta thấy một chiếc khăn che cổ làm bằng kim loại! Nhưng một lần nữa, điều này không thể được chứng minh một cách chắc chắn tuyệt đối. Rất có thể hòm thư dây chuyền của anh ta chỉ được bọc bằng … tấm vải thông thường!
Phải mất gần 80 năm nữa dây xích mới được tháo ra dưới lớp áo giáp kim loại và nắp cổ họng trở thành hoàn toàn bằng kim loại.
Một ví dụ thú vị về bộ giáp như vậy được cho chúng ta thấy qua hình nộm của Don Luis Paquejo vào năm 1497 từ bảo tàng ở Valladolid.
Hình nộm don Luis Paquejo năm 1497. Bảo tàng Valladolid.
Và cổ áo này, như chúng ta có thể thấy, là hai lớp!
Nó cho thấy rõ ràng rằng một chiếc cổ áo được làm bằng vải sợi xích, nó được sử dụng trong áo giáp của anh ta như một phần trang trí cho miếng đệm vai và một "váy" bên dưới chiếc quần legging, về nguyên tắc, có thể bị bỏ đi.
Một hình nộm bằng thạch cao mô tả một hiệp sĩ của Dòng Santiago de Campostella (khoảng 1510-1520). Bảo tàng Nghệ thuật Quận Los Angeles.
Có một điều thú vị là trên hình nộm vốn đã khá muộn này, chúng ta vẫn thấy một chiếc vòng cổ và một chiếc vòng thư, những chiếc "váy" hoàn toàn không cần thiết. Về nguyên tắc, điều này có thể chỉ ra hai trường hợp. Thứ nhất là áo giáp đã cũ, tức là chúng đã nhiều năm tuổi và những đổi mới của nghề chế tạo áo giáp chỉ đơn giản là không đụng đến chúng. Thứ hai là truyền thống địa phương. Giả sử rằng ở Tây Ban Nha, "nó đã được chấp nhận" và họ đã cố gắng để không nổi bật so với những người khác.
Điều đáng ngạc nhiên là ngay cả trong thế kỷ 15 - tức là trong "thời đại của áo giáp toàn kim loại" với những bộ giáp được rèn hoàn toàn, vòng cổ chuỗi thư vẫn được sử dụng! Ví dụ, điều này được chứng minh rất rõ ràng cho chúng ta qua áo giáp Phù hợp với người Đức năm 1485–1505. từ Landshut. Nhiều khả năng chúng không thể được gọi là điển hình. Nhưng mà họ đã. Cũng như áo giáp với một tấm che cổ gắn vào dưới cùng của mũ bảo hiểm.
Giáp 1485 - 1505 Trọng lượng 18,94 kg. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Đó là, tiếp tục nghiên cứu các hình nộm, niềng răng và các đồ tạo tác đã đến với chúng ta, chúng ta có thể kết luận một cách hợp lý rằng chuỗi thư aventail đã được sử dụng trong một thời gian rất dài, cho đến thế kỷ 16, và cuối cùng biến mất chỉ với sự xuất hiện của một kim loại. "vòng cổ" bảo vệ cổ họng của hiệp sĩ 1530. Và đó là khoảng thời gian họ bắt đầu kết nối nó với mũ bảo hiểm armé. Mép dưới của vòng tay được rèn dưới dạng một sợi dây rỗng, và mép trên của vòng cổ được làm dưới dạng một con lăn nhô ra, mà nó đi vào. Do đó, chúng giao phối với nhau. Những chiếc mũ bảo hiểm như vậy được gọi là Burgundy Arme hoặc Burgonet.
Burgonet. Augsburg 1525 - 1530 Trọng lượng 3004 (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Sau đó, mép dưới của chiếc vòng cổ bắt đầu biến thành một chiếc vòng cổ có thể di chuyển được, không cần buộc chặt. Vì vậy, hiệp sĩ bây giờ có thể quay đầu không tệ hơn một lính bộ binh, tức là cổ được bảo vệ hoàn toàn khỏi những cú đánh cả từ phía trước và từ phía sau. Chain mail đã hoàn toàn bị bỏ rơi vào thế kỷ 17, điều này được thể hiện qua bộ áo giáp cuirassier vào thời điểm này.
Áo giáp Cuirassier 1610 - 1630 Trọng lượng 39,24 kg. Milan, Brescia. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Cuối cùng, cũng nên nhắc lại về hình thức bịt họng như “mũ bảo hiểm con cóc” của giải đấu. Trên thực tế, toàn bộ chiếc mũ bảo hiểm này là một tấm che cổ họng được phát triển hướng lên, được gắn chặt vào cuirass. Tính toán đã được thực hiện chính xác cho một cú đánh vào cổ họng bằng một ngọn giáo, mà trên thực tế, thậm chí không cố gắng đẩy lùi! Nhưng … một giải đấu vẫn không phải là một cuộc chiến, và có những luật lệ và vũ khí cụ thể.
Áo giáp giải đấu. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
