Những người lính Nga đã có trang phục đẹp trong phim "Alexander Nevsky"!
Theo phân loại học của nhà khoa học Nga A. N. Kirpichnikov thuộc loại IV. Ông cũng lưu ý rằng mũ bảo hiểm của Yaroslav Vsevolodovich là một trong những phát hiện đầu tiên, từ đó "việc nghiên cứu không chỉ vũ khí, mà còn cả cổ vật của Nga nói chung đã bắt đầu."
Một bản sao mũ bảo hiểm của Yaroslav Vsevolodovich. (Bảo tàng Lịch sử Nhà nước, bản gốc tại Kho vũ khí Điện Kremlin ở Moscow)
Chà, họ đã tìm thấy anh ấy khá tình cờ, và cách đây khá lâu. Chuyện xảy ra là một phụ nữ nông dân A. Larionova ở làng Lykov, gần thành phố Yuryev-Podolsky vào mùa thu năm 1808, "đang ở trong một bụi cây để hái hạt, đã nhìn thấy một thứ gì đó phát sáng trong một vết sưng gần một bụi cây óc chó. " Đó là một chiếc mũ bảo hiểm nằm trên đầu dây xích, cả cô và bản thân chiếc mũ bảo hiểm đều bị gỉ sét nặng. Người phụ nữ nông dân đưa cô đến gặp trưởng làng, người đã nhìn thấy hình ảnh thánh trên chiếc mũ sắt của ông và giao nó cho vị giám mục. Đến lượt ông, ông đã gửi nó cho chính Alexander I, và ông đã giao nó cho chủ tịch của Học viện Nghệ thuật A. N. Olenin.
MỘT. Olenin. Ông là người đầu tiên nghiên cứu về mũ bảo hiểm, mà bây giờ được chính thức gọi là "mũ bảo hiểm từ Lykovo" …
Ông bắt đầu nghiên cứu về chiếc mũ bảo hiểm và cho rằng chiếc mũ bảo hiểm cùng với chuỗi thư thuộc về Yaroslav Vsevolodovich và được ông giấu trong cuộc chạy trốn khỏi trận chiến Lipitsa năm 1216. Anh ta tìm thấy tên Theodore trên chiếc mũ bảo hiểm, và đây là tên của Hoàng tử Yaroslav, được đặt cho anh ta khi làm lễ rửa tội. Và Olenin cho rằng hoàng tử đã tháo dây xích và mũ bảo hiểm để chúng không cản trở chuyến bay của anh ta. Rốt cuộc, chúng ta biết từ Biên niên sử Laurentian rằng khi Hoàng tử Yaroslav bị đánh bại, ông đã chạy trốn đến Pereyaslavl, nơi ông chỉ đến trên con ngựa thứ năm, và lái bốn con ngựa dọc theo con đường. Anh trai của ông, Yuri, cũng vội vã trốn khỏi chiến trường để đến với Vladimir chỉ trên con ngựa thứ tư, và biên niên sử nhấn mạnh rằng ông "trong chiếc áo sơ mi đầu tiên của mình và đã ném ra ngoài." Đó là, trong một chiếc quần lót, anh ta đáng thương, anh ta phi nước đại, trong một nỗi sợ hãi.
Thật không may, phần vương miện của chiếc mũ bảo hiểm được bảo quản trong điều kiện rất tồi tệ - chỉ là hai mảnh vỡ lớn, khiến chúng ta không thể xác định chính xác hình dạng cũng như thiết kế của nó. Người ta tin rằng nó có hình dạng gần giống hình elip.
Bản vẽ từ một cuốn sách trước cách mạng về cổ vật của Nga …
Bên ngoài, bề mặt của chiếc mũ bảo hiểm được bao phủ bởi một chiếc lá bạc và lớp phủ bạc mạ vàng, với những hình ảnh đuổi bắt của hình ảnh Đấng toàn năng, cũng như các Thánh George, Basil và Theodore. Tấm trán có khắc hình ảnh của Tổng lãnh thiên thần Michael và dòng chữ: "Vliky the archangel Michael help your tớ Theodore." Viền mũ được trang trí viền mạ vàng trang trí.
Nói chung, chúng ta có thể nói về kỹ năng nghệ thuật cao của các nhà sản xuất mũ bảo hiểm này, kỹ thuật và gu thẩm mỹ tốt của họ. Trong thiết kế của nó, các nhà sử học Nga trước cách mạng đã nhìn thấy động cơ của người Norman, nhưng các nhà sử học Liên Xô thích so sánh chúng với các bức chạm khắc trên đá trắng của các nhà thờ ở vùng đất Vladimir-Suzdal. Nhà sử học B. A. Kolchin tin rằng vương miện của chiếc mũ bảo hiểm được rèn một mảnh và làm bằng sắt hoặc thép nhẹ bằng cách sử dụng dập, sau đó là đục lỗ, và điều này khác với các sản phẩm tương tự khác vào thời đó. Vì lý do nào đó, nửa mặt nạ của mũ bảo hiểm che một phần dòng chữ được tạo xung quanh chu vi của biểu tượng, điều này cho phép chúng tôi khẳng định rằng ban đầu nó không có ở đó, nhưng đã được thêm vào sau đó.
Theo A. N. Kirpichnikov, chiếc mũ bảo hiểm này đã được thay đổi ít nhất ba lần và nó đã có chủ ngay cả trước Hoàng tử Yaroslav. Hơn nữa, lúc đầu anh ta có thể không có bất kỳ đồ trang sức nào. Sau đó, các tấm bạc được tán vào nó. Và chỉ sau đó, họ đã thêm vào đó một nửa miếng mặt nạ và một nửa mặt nạ.
Nhà sử học K. A. Zhukov lưu ý rằng chiếc mũ bảo hiểm không có phần mắt dưới. Tuy nhiên, theo ý kiến của ông, chiếc mũ bảo hiểm không hề bị thay đổi mà ngay lập tức nó được làm với một nửa mặt nạ. Tác giả bài báo "Chiếc mũ sắt của Hoàng tử Yaroslav Vsevolodovich" N. V. Chebotarev chỉ anh ta ở nơi mà biểu tượng trán của anh ta gặp nửa mặt nạ, và thu hút sự chú ý rằng vì lý do nào đó, nó che một phần của dòng chữ đóng khung biểu tượng, mà nói chung là không nên.
Bản vẽ của ông, được thực hiện trong thời gian trước cách mạng.
Rốt cuộc, nếu chiếc mũ bảo hiểm được tạo ra bởi một người chủ và, có thể nói, tại một thời điểm, thì chắc chắn rằng dòng chữ trên biểu tượng sẽ tương ứng với vị trí đặt nó. Nhưng có thể chiếc mặt nạ che nửa mặt tạm thời được tháo ra khỏi mũ bảo hiểm để sửa biểu tượng trên đó, như thể nó chưa được đo kích thước, và sau đó "theo truyền thống" để hy vọng "ngẫu nhiên", họ quyết định rằng … “Nó sẽ làm được điều đó”.
Vì lý do nào đó, Alexander có hai chiếc mũ bảo hiểm trong phim. Và anh ấy mặc chúng trong quá trình hành động VÀO LÚC CÙNG. Sự khác biệt là chiếc thứ hai có nửa mặt nạ với một chiếc mũi nhọn! Vì vậy, để nói, anh ta có một "cái nhìn chiến đấu hơn."
Trong mọi trường hợp, hình dạng của chiếc mũ bảo hiểm với biểu tượng trán và nửa mặt nạ này được phản ánh trong nghệ thuật. Chính chiếc mũ bảo hiểm này (và có hai phiên bản!) Đã được đạo diễn Sergei Eisenstein đội lên đầu anh hùng của mình trong bộ phim truyện "Alexander Nevsky". Bộ bưu thiếp mô tả Hoàng tử Alexander đội chiếc mũ bảo hiểm này đã được in thành hàng nghìn bản, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi trong một thời gian dài mọi người đều nghĩ rằng “chiếc mũ bảo hiểm cine” được mô phỏng theo người thật, mặc dù trên thực tế nó không hề giống trường hợp.
Mũ bảo hiểm của Thổ Nhĩ Kỳ đầu thế kỷ 17. từ Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan ở New York. Để ý xem nó giống những chiếc mũ bảo hiểm cổ của Nga đến mức nào. Rõ ràng rằng điều này không phải do thực tế là "Đế chế Nga-Horde-Ataman" (cụ thể là "Ataman", bởi vì "atamans", tức là "các nhà lãnh đạo quân sự", tức là các hoàng tử / kagans là atamans!). Chỉ là dạng này hợp tình hợp lý, vậy thôi. Người Assyria cũng có những chiếc mũ bảo hiểm như vậy, và họ cũng là người Slav? Và sau đó với những chiếc mũ bảo hiểm như vậy, họ đã thêm một tấm che mặt, một mũi tên có thể nâng lên và hạ xuống, một "tai nghe", một miếng che đầu, và hóa ra … "Mũ của Yerikhon" hay như tên gọi của chiếc mũ bảo hiểm này phương Tây - “bourguignot phía đông” (burgonet).
Màu đỏ tía Tây Âu theo phong cách phương Đông. Cuối thế kỷ 16 Sản xuất tại Augsburg. Weight 1976 (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Chiếc mũ bảo hiểm thứ hai, một lần nữa được cho là của Alexander Nevsky, cũng là một vật trưng bày của Xưởng vũ khí Điện Kremlin, và không chỉ là một vật trưng bày, mà còn là một trong những vật nổi tiếng và nổi tiếng nhất!
Chính thức, nó được gọi là "Chiếc mũ Erichon của Sa hoàng Mikhail Fedorovich" - tức là chính Mikhail Romanov, người vừa trở thành người sáng lập ra … ngôi nhà hoàng gia của nhà Romanov. Và tại sao nó được coi là chiếc mũ bảo hiểm của hoàng tử trung thành Alexander Yaroslavich? Chỉ là vào thế kỷ 19, có một truyền thuyết cho rằng mũ giáp của Sa hoàng Mikhail là phiên bản làm lại từ mũ của Alexander Nevsky. Đó là tất cả!
Truyền thuyết này đến từ đâu vẫn chưa hoàn toàn rõ ràng. Trong mọi trường hợp, khi Quốc huy của Đế chế Nga được thông qua vào năm 1857, quốc huy của nó đã được đăng quang với hình ảnh "mũ bảo hiểm của Hoàng tử Alexander".
Tuy nhiên, rõ ràng là chiếc mũ bảo hiểm này không thể được sản xuất ở Nga vào thế kỷ XIII. Tuy nhiên, cuối cùng người ta đã có thể chứng minh rằng nó được tạo ra vào đầu thế kỷ 17 chỉ sau Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, khi các công nghệ thích hợp xuất hiện trong tay các nhà sử học. Có nghĩa là, tất cả những gì kết nối chiếc mũ bảo hiểm này với tên tuổi của Alexander Nevsky chỉ là một truyền thuyết và không có gì hơn.
Vâng, về những gì chiếc mũ bảo hiểm này đều giống nhau, ứng cử viên của khoa học lịch sử S. Akhmedov đã mô tả chi tiết trong bài báo "Mũ bảo hiểm của Nikita Davydov."Theo ý kiến của ông, chiếc mũ bảo hiểm này được làm theo truyền thống phương Đông, mặc dù cùng với dòng chữ Ả Rập nó cũng có các biểu tượng Chính thống giáo. Nhân tiện, có những chiếc mũ bảo hiểm rất giống nhau trong bộ sưu tập của Bảo tàng Metropolitan ở New York và người ta biết chắc rằng chúng đến từ Thổ Nhĩ Kỳ!
Trong "Cổ vật của Nhà nước Nga, được xuất bản bởi Bộ chỉ huy tối cao" (1853), - từ nơi lấy bản in thạch bản ở đây, - bản dịch sau đây của Ayat 61 Sura thứ 13 được đưa ra: "Sự giúp đỡ từ Chúa và một chiến thắng cận kề và để xây dựng [điều này] tốt cho các tín hữu ". Sura 61 được gọi là Sura al-Saff ("Những người hàng"). Surah đã được tiết lộ ở Medina. Nó bao gồm 14 Ayats. Vào đầu của Surah, người ta nói rằng Allah được ca tụng cả trên trời và dưới đất. Và bất cứ điều gì anh ta muốn, để tất cả những người tin tưởng vào anh ta tập hợp và trở thành như một tay. Trong đó, Musa và Isa thương hiệu những người con của Israel, tuyên bố họ là những kẻ ngoại đạo ngoan cố và cáo buộc họ muốn dập tắt ánh sáng đức tin của Allah. Trong cùng một Surah, Allah hứa sẽ đặt tôn giáo của mình lên trên tất cả những tôn giáo khác, ngay cả khi điều này không theo ý thích của những người theo thuyết đa thần ngoại giáo. Vào cuối Surah, các tín đồ được kêu gọi chiến đấu vì đức tin vào Allah, để bảo vệ tôn giáo của ông, để họ hy sinh tài sản và thậm chí cả mạng sống của mình. Và như một ví dụ, các sứ đồ được trích dẫn là những người theo Isa, con trai của Mariam.
13 Ayat:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Một trong những bản dịch của câu này trông như thế này:
“Cũng sẽ có một thứ mà bạn yêu thích: sự giúp đỡ từ Allah và một chiến thắng sắp xảy ra. Báo tin vui cho các tín đồ!”;
“Và một điều khác mà bạn yêu thích: sự giúp đỡ từ Allah và chiến thắng sắp xảy ra. Và làm hài lòng các tín đồ!”;
“Và đối với các bạn, hỡi các tín đồ, còn có một lòng thương xót khác mà các bạn yêu thích: sự giúp đỡ từ Allah và một chiến thắng sắp xảy ra, phước lành mà các bạn sẽ được hưởng. Hoan hô, hỡi Muhammad, những người tin tưởng với phần thưởng này!"
Và câu hỏi đặt ra là, làm thế nào mà bậc thầy người Nga Nikita Davydov lại có thể làm ra một chiếc mũ sắt như vậy (khoảng năm 1621), và thậm chí là Chính thống giáo, viết trên đó bằng tiếng Ả Rập: "Xin các tín hữu với lời hứa giúp đỡ từ Allah và một chiến thắng nhanh chóng"?
Trong sổ thu nhập và chi phí của Armory Order ngày 18 tháng 12 năm 1621, có mục sau: “Tiền lương của chủ quyền của Armory Order cho người chủ tự làm Nikita Davydov là vải polarshina (sau đây là danh sách các loại vải phải trao cho chủ), còn hoàng đế ban cho việc y và các mão, ta dùng vàng để nhắm cả mục tiêu và tai nghe”. Đó là, anh ta đã trang trí bằng vàng một chiếc mũ bảo hiểm nào đó, được trao cho anh ta để trang trí, và vì điều này anh ta đã nhận được tiền trả bằng hiện vật từ chủ quyền.
Bản vẽ của một chiếc mũ bảo hiểm từ cuốn sách "Cổ vật của Nhà nước Nga, được xuất bản bởi Bộ chỉ huy tối cao" (1853). Sau đó, đây là cách họ trình bày thông tin về các giá trị văn hóa của Đế chế Nga! Mặt trước, mặt sau.
Hình chiếu bên.
Tức là Nikita Davydov không tự làm mà chỉ trang trí. Và nó là cần thiết để trang trí nó, bởi vì nó là một món quà hiển nhiên cho nhà vua từ phương Đông. Có thể là quà tặng trực tiếp từ chủ nhân, không thể từ chối. Nhưng, làm sao bạn có thể mặc nó nếu bạn là một sa hoàng Chính thống giáo, và những câu trích dẫn từ kinh Koran được viết trên mũ bảo hiểm. Một nhà cai trị phương đông không thể bị xúc phạm bởi việc từ chối món quà của mình. Nhưng các đối tượng … họ là như vậy … Grishka Otrepiev đã được công nhận là kẻ mạo danh vì thực tế là anh ta không ngủ sau bữa tối, không thích vào nhà tắm, và thậm chí còn xấu hổ khi nói điều này - " Tôi yêu món thịt bê chiên”. Và sau đó là những lời từ cuốn sách của "khó chịu" trên đầu của sa hoàng … Những người Chính thống giáo đơn giản sẽ không hiểu điều này, họ cũng sẽ dấy lên một cuộc bạo loạn.
Đồ trang sức có khía.
Đó là lý do Nikita Danilov được mời để đưa chiếc mũ bảo hiểm này trở thành “hình thức chung”. Vì vậy, trên mũi tên của mũ bảo hiểm có một bức tượng nhỏ của Tổng lãnh thiên thần Michael được làm bằng men màu. Trên mái vòm, vị chủ nhân, với sự trợ giúp của một cái rãnh, đã "lấp đầy" các vương miện bằng vàng, và ở trên cùng, tức là trên quả cầu, ông đã củng cố cây thánh giá bằng vàng. Đúng, nó đã không tồn tại, nhưng người ta biết rằng nó đã từng.
Quang cảnh bên trong.
Và đây không phải là lần đầu tiên vũ khí từ phương Đông tìm được chủ nhân mới ở Nga. Từ phương Đông đến Nga, những chiếc mũ sắt của Mstislavsky (nhân tiện, mũ sắt của anh ấy cũng là phương Đông, Thổ Nhĩ Kỳ!), Minin và Pozharsky, được giữ trong cùng một Armory và theo cùng một cách có chứa các nhãn hiệu và chữ khắc phương Đông bằng chữ Ả Rập.
P. S. Đó là điều thú vị trong cuộc sống. Tôi viết tài liệu này theo đơn đặt hàng của một trong những độc giả thường xuyên của VO. Nhưng trong quá trình làm việc tôi tình cờ gặp một số "khoảnh khắc thú vị" tạo cơ sở cho việc tiếp tục đề tài, nên …
