Việc tuyên bố chủ quyền nhà nước của Miến Điện (nay là Mianma) đã dẫn đến sự gia tăng mâu thuẫn nghiêm trọng trong Liên đoàn Tự do Nhân dân Chống Phát xít đã lên nắm quyền. Mối quan hệ trầm trọng hơn giữa các đại diện của phe xã hội chủ nghĩa và cộng sản của ALNS là một cuộc nội chiến giữa quân đội chính phủ và các lực lượng vũ trang của Đảng Cộng sản Miến Điện, hay đúng hơn là hai phe của nó - "Cờ đỏ" hoạt động ở bang Arakan, và "Cờ trắng" hoạt động ở phía bắc và phía đông của đất nước. … Nhưng nếu cuộc nội chiến do những người cộng sản khởi xướng bắt đầu suy giảm sau khi Trung Quốc tự do hóa đường lối chính trị, thì chủ nghĩa ly khai của các dân tộc thiểu số hóa ra lại là một vấn đề nghiêm trọng hơn nhiều đối với đất nước.
Myanmar là một quốc gia đa quốc gia. Khoảng một nửa dân số là người Miến Điện (Myanmans) - một dân tộc theo đạo Phật, người đứng đầu thời kỳ khai quốc của đất nước. Phần còn lại của dân số là đại diện của nhiều dân tộc thuộc chủng tộc Mongoloid và nói các ngôn ngữ Tạng-Miến, Thái, Môn-Khmer.
Trong thời kỳ cai trị thuộc địa của Anh, người Anh đã cố gắng giải quyết những mâu thuẫn giữa người Miến Điện với tư cách là người dân chính và thành lập nhà nước của đất nước, và nhiều dân tộc thiểu số, đối lập chính xác với người Miến Điện để biến họ thành sự ủng hộ của chế độ thuộc địa. Đương nhiên, việc tuyên bố chủ quyền của Miến Điện được các dân tộc thiểu số coi là cơ hội cho nền độc lập dân tộc của họ. Hơn nữa, tình cảm ly khai đã được thúc đẩy tích cực bởi người Anh, những người đã hứa độc lập cho một số quốc gia Miến Điện trước khi chính quyền thuộc địa ra đi.
Một trong những trung tâm phản kháng chính quyền trung ương đã nảy sinh ở miền Đông Nam Miến Điện, thuộc bang Karen. Dân cư chính của lãnh thổ này là người Karen, hay nói đúng hơn là một nhóm các dân tộc và bộ lạc thuộc nhánh Karen của ngữ hệ Tạng-Miến. Ở Myanmar hiện đại, dân số Karen lên đến 7 triệu người, và chỉ khoảng nửa triệu người Karen sống ở nước láng giềng Thái Lan. Trong bộ phim nổi tiếng "Rambo - 4", diễn ra trên lãnh thổ Miến Điện, nhân vật chính hỗ trợ người Karen, đại diện là dân tộc thiểu số bị chính quyền trung ương áp bức.
Từ thời cổ đại, người Karen phía nam đã chịu ảnh hưởng văn hóa của các Tu sĩ lân cận. Người Monas - hiện là một trong những dân tộc hòa bình nhất của Miến Điện - đã sống trên lãnh thổ của đất nước này rất lâu trước khi người Miến Điện định cư. Chính người Monas, họ hàng của người Khme, những người đã tạo ra những tiểu quốc đầu tiên ở Hạ Miến Điện. Đương nhiên, sự mở rộng sau đó của người Miến Điện từ phía bắc và sự thất bại của các vương quốc Môn, cùng với việc cắt bỏ phần đam mê nhất của các Tu sĩ, không chỉ góp phần vào việc bình định vùng đất Môn mà còn dẫn đến việc đánh bay một bộ phận của các Tu sĩ đến vùng đất Karen lân cận. Kể từ đó, tầng lớp phong kiến của người Karen phải chịu sự ảnh hưởng của người Môn, cùng với những thứ khác, sự căm ghét của chính quyền trung ương Miến Điện.
Chính quyền thuộc địa Anh, theo nguyên tắc "chia để trị", đã xem những người trợ giúp đáng tin cậy ở miền nam Karen chịu ảnh hưởng của Monk. Bản thân các nhà lãnh đạo Karen, những người mong muốn trả thù lịch sử khỏi người Miến Điện, cũng vui mừng hợp tác với thực dân. Ngoài ra, không giống như người Miến Điện - những tín đồ trung thành của Phật giáo Tiểu thừa ("xe ngựa nhỏ"), người Karens sẵn sàng Cơ đốc giáo, chấp nhận đức tin của các nhà truyền giáo người Anh. Ngày nay, có tới 25% người Karen, chủ yếu ở đồng bằng Ayeyarwaddy, tự nhận mình là Cơ đốc nhân - Baptists, Seventh-day Adventists, Công giáo. Đồng thời, họ kết hợp một cách huyền ảo Cơ đốc giáo với việc bảo tồn các tín ngưỡng truyền thống của bộ lạc.
Những người theo đạo Thiên chúa - Karen được thực dân Anh nhìn nhận tích cực và có nhiều thuận lợi khi nhập ngũ trong quân đội và dân sự. Trong những năm Nhật Bản chiếm đóng Miến Điện, người Karen tích cực chống lại chính quyền mới, hoạt động dưới sự lãnh đạo của người Anh. Đó là thời điểm bắt đầu cuộc đối đầu vũ trang của Quân đội thân Nhật của Độc lập Miến Điện, từ đó toàn bộ lực lượng tinh nhuệ của Miến Điện thời hậu chiến, và đội quân Karen sau này đã lớn mạnh. Để trả thù cho sự tham gia của người Karen trong cuộc chiến của phe Anh, người Nhật và đồng minh của họ (cho đến năm 1944) Miến Điện đã phá hủy các làng của người Karen, giết hại dân thường, điều này cũng không thể không ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa hai dân tộc..
Mặc dù thực tế là chính quyền thuộc địa Anh hứa sẽ giải quyết vấn đề thành bang Karen sau chiến tranh, nhưng trên thực tế không có bước nào được thực hiện. Hơn nữa, căng thẳng trong quan hệ giữa giới lãnh đạo của những người theo chủ nghĩa xã hội Miến Điện và những nhà lãnh đạo của người Karen ngày càng gia tăng. Vào thời điểm tuyên bố độc lập, nhiều binh sĩ Karen - cựu binh sĩ Anh - đã phục vụ trong các lực lượng vũ trang của Miến Điện. Vì những lý do rõ ràng, các nhà chức trách đã cố gắng loại bỏ thành phần Karen trong quân đội. Do đó, Tướng Dan Smith, một người Karen theo quốc tịch, từng là tham mưu trưởng quân đội Miến Điện, đã bị cách chức và bắt giữ.
Để bảo vệ lợi ích của họ, Karen National Union đã được thành lập bởi Karen. Nó được lãnh đạo bởi Tướng Bo Mya (1927-2006), một tín đồ Baptist, người bắt đầu sự nghiệp chính trị của mình bằng cách tham gia vào cuộc kháng chiến chống Nhật cùng phe với người Anh. Dù còn trẻ nhưng anh đã nhanh chóng chiếm được vị trí dẫn đầu trong phong trào quốc gia Karen. Sau khi Liên minh Quốc gia Karen tuyên bố độc lập của nhà nước Karen khỏi Miến Điện vào năm 1949, Quân đội Giải phóng Quốc gia Karen (KNLA) được thành lập dưới sự lãnh đạo trực tiếp của Bo Me, lực lượng này trong nửa thế kỷ vẫn là tác nhân nghiêm trọng nhất trong cuộc nội chiến Miến Điện.. Mục đích của những cấu trúc này là tạo ra một nhà nước Kotholei ("Vùng đất bị chinh phục") độc lập trên lãnh thổ của bang Karen và các khu vực cư trú tập trung khác của các nhóm dân tộc Karen.
Lúc đầu, quân nổi dậy Karen đã cố gắng tấn công các vị trí của Miến Điện nghiêm trọng đến mức cộng đồng thế giới nghi ngờ về viễn cảnh tồn tại của Miến Điện như một quốc gia thống nhất duy nhất. Đặc biệt, năm 1949, người Karen bao vây thủ đô Yangon (Rangoon) của Miến Điện, chưa kể toàn quyền kiểm soát lãnh thổ của bang Karen.
Sự nghiêm túc trong các ý định của Liên minh Quốc gia Karen liên quan đến việc thành lập nhà nước quốc gia của riêng họ cũng được xác nhận bởi thực tế rằng Karen đã chiến đấu chống lại buôn bán ma túy và việc trồng các nền văn hóa ma túy. Đối với Miến Điện và Đông Dương nói chung, điều này là vô nghĩa - thực tế là hầu như tất cả các nhóm vũ trang đã tham gia vào các cuộc nội chiến ở khu vực "tam giác vàng" nổi tiếng (ngã ba biên giới của Miến Điện, Thái Lan và Lào.) đã thu hút một phần đáng kể ngân sách của họ chính xác từ hoạt động buôn bán ma túy. Ngay cả các nhóm cộng sản cũng không khinh thường để kiểm soát các đồn điền cây thuốc phiện.
Liên minh Quốc gia Karen không chỉ chiến đấu chống lại chính phủ Miến Điện bằng tay của cánh vũ trang - quân giải phóng dân tộc, mà còn nỗ lực phát triển cơ sở hạ tầng ở các vùng lãnh thổ bị kiểm soát. Với khả năng tốt nhất của họ, các trường học và cơ sở y tế mới đã được thành lập, giao thương giữa các khu định cư được sắp xếp hợp lý. Những nỗ lực của quân đội Miến Điện nhằm vô hiệu hóa đội hình Karen rất phức tạp bởi thực tế là quân đội sau này đã rút lui vào vùng núi mà chính quyền trung ương không có quyền kiểm soát. Kết quả là, người Miến Điện đã trả thù cộng đồng dân cư yên bình của các làng Karen, những nơi đã hỗ trợ quân nổi dậy của họ và là nguồn tài nguyên và con người cuối cùng. Trong nhiều năm đối đầu, hơn một triệu người đã phải rời bỏ làng mạc của họ và trở thành người tị nạn ở nước láng giềng Thái Lan.
Mong muốn ly khai khỏi Miến Điện của người Karen càng lớn mạnh khi quân đội chính phủ hành động chống lại dân thường của bang Karen càng nghiêm khắc hơn. Việc tàn phá dân thường, đàn áp những người theo đạo Thiên chúa, sử dụng mìn bị cấm - tất cả những điều này đều xuất hiện rất nhiều trong cuộc chiến giữa chính phủ Miến Điện và Liên minh Quốc gia Karen.
Như trường hợp của các cuộc xung đột như vậy, các quốc gia khác cũng dựa vào Karen, chủ yếu là Hoa Kỳ và Anh, những quốc gia đã bảo trợ cho phong trào Karen như một cách tự nhiên để làm suy yếu quyền lực trung tâm của Miến Điện. Nước láng giềng Thái Lan cũng hỗ trợ đáng kể cho cuộc kháng chiến của dân tộc Karen. Có một sự đối đầu quân sự-chính trị lâu dài giữa Thái Lan và Miến Điện, có từ nhiều thế kỷ trước, khi người Miến Điện thậm chí đã đánh bại vương quốc Thái Lan trong một thời gian và chiếm đóng thủ đô của nước này. Đương nhiên, người Karens trong tình huống này được giới lãnh đạo Thái Lan coi như một công cụ tuyệt vời để làm suy yếu đối thủ lâu đời của họ, tất cả đều ủng hộ ý thức hệ xã hội chủ nghĩa hơn.
Đội quân Karen gồm hai mươi nghìn người, kiểm soát các vùng lãnh thổ phía đông nam của Miến Điện, đã nhận được sự hỗ trợ toàn diện từ Thái Lan, bao gồm cả vũ khí. Trên lãnh thổ Thái Lan, có các trại quân sự của quân nổi dậy Karen. Thông qua một cuộc nội chiến kéo dài, Thái Lan đã vô hiệu hóa nghiêm trọng Miến Điện như một đối thủ trong khu vực, nhưng không có gì có thể tồn tại mãi mãi. Sau khi Chiến tranh Lạnh lắng xuống, Thái Lan cũng giảm đáng kể sự ủng hộ đối với phe ly khai Karen. Miến Điện, được đổi tên thành Myanmar, bình thường hóa quan hệ với nước láng giềng thân cận nhất và chính phủ hoàng gia không còn lựa chọn nào khác ngoài việc loại bỏ dần các thành phố Karen khỏi lãnh thổ của mình.
Đến những năm 1990. Sự chia rẽ của phong trào dân tộc Karen vì lý do tôn giáo cũng được áp dụng - Phật tử cáo buộc những người theo đạo Cơ đốc thống trị phân biệt đối xử và xâm phạm lợi ích của họ và thành lập đội quân Phật giáo Karen Dân chủ của riêng họ, đội quân này nhanh chóng đứng về phía đồng bào của họ - trung tâm Chính phủ Miến Điện. Đồng thời, những mảnh vụn cấp tiến và kỳ lạ hơn từ Liên minh Quốc gia Karen - Quân đội Giải phóng Quốc gia Karen - xuất hiện.
Một trong số đó là Đội quân của Chúa, đã trở nên nổi tiếng khắp thế giới đối với thời thơ ấu và thiếu niên không chỉ của hầu hết các chiến binh của nó (một điều phổ biến ở Đông Dương - cả trong quân đội Khmer Đỏ và trong số các nhóm nổi dậy khác, trẻ em và thanh thiếu niên luôn gặp dồi dào), nhưng cũng có những nhà lãnh đạo … Anh em John và Luther Htu, những người đã nhận cấp bậc đại tá, bắt đầu chỉ huy Đội quân của Chúa khi mới 12 tuổi, còn quá trẻ so với tiêu chuẩn địa phương. Đội quân gồm những người anh em trẻ tuổi trở thành tâm điểm chú ý của cộng đồng thế giới vào tháng 1 năm 2000, khi mười chiến binh của họ chiếm giữ một bệnh viện ở thị trấn Ratchaburi của Thái Lan. “Những người lính của Chúa” đã bắt 700 con tin, và sau đó (sau khi được thả một phần) 200 nhân viên và bệnh nhân của bệnh viện. Tuy nhiên, việc huấn luyện các lực lượng đặc biệt Thái Lan hóa ra lại là một vấn đề nghiêm trọng hơn là niềm tin vào những người anh em có uy tín - những kẻ khủng bố đã bị tiêu diệt do kết quả của một chiến dịch đặc biệt. Một năm sau, ở Myanmar, anh em Khtu đã bị bắt.
Đáng chú ý là cánh ôn hòa và đông đảo hơn của cuộc kháng chiến Karen, được củng cố xung quanh Quân đội Giải phóng Quốc gia Karen, đã đánh giá tiêu cực sự dũng cảm của anh em Khtu - ngay cả những cựu chiến binh của phong trào Karen đã chiến đấu hàng thập kỷ trong rừng rậm cũng không để lại hy vọng. vì một kết quả hòa bình của cuộc đấu tranh giành độc lập.
Tuy nhiên, cuộc kháng chiến vũ trang của phiến quân Karen vẫn tiếp tục với một số cường độ vào thời điểm hiện tại. Năm 2012, một thỏa thuận ngừng bắn đã được ký kết giữa lãnh đạo trung ương của Myanmar - Miến Điện và Liên minh Quốc gia Karen, nhưng không phải tất cả các nhóm vũ trang Karen, như xảy ra trong cuộc nội chiến, đều đồng ý với đường lối "cơ hội" của giới lãnh đạo của họ. Do đó, lãnh thổ của bang Karen và các vùng biên giới của Thái Lan vẫn được coi là một trong những khu vực rắc rối của khu vực.
Có thể rút ra kết luận từ đánh giá trên về cuộc kháng chiến vũ trang Karen như sau. Trong khi hoạt động của phong trào dân tộc Karen tương ứng với lợi ích của các nước láng giềng Thái Lan, người Anh và người Mỹ, thấp thoáng sau lưng chính quyền Bangkok, nó được xem như một phong trào giải phóng dân tộc, không chỉ đáng được thông cảm và đảm bảo về mặt tinh thần, mà còn hỗ trợ vật chất và quân sự khá hữu hình.
Những thay đổi trong tình hình chính trị thế giới và khu vực cho thấy người Karens chỉ là con tốt trong trò chơi của các tác nhân lớn hơn của nền chính trị thế giới và khu vực, nhưng khi thời kỳ sử dụng họ như một công cụ kết thúc, họ bị bỏ lại thiết bị của riêng họ. Và giờ đây, triển vọng về sự tồn tại độc lập hoặc tự trị của các vùng lãnh thổ do người Karen sinh sống phụ thuộc hoàn toàn vào chúng. Người Mỹ và người Anh đã hành động hèn hạ hơn nhiều với những phong trào quốc gia của Miến Điện liên quan đến việc sản xuất và buôn bán ma túy. Về "Các cuộc chiến tranh thuốc phiện" ở "Tam giác vàng" - trong bài viết tiếp theo.
