Anh nằm xuống đối mặt với đất nước của người Moor Tây Ban Nha, Vì vậy, Karl đã nói với đội vinh quang của mình, Bá tước Roland đó đã chết, nhưng đã chiến thắng!
(Bài hát của Roland)
Khi người Moor liên tục đánh bại các vương quốc Cơ đốc giáo ở Tây Ban Nha, họ đã không thành công trong việc tiêu diệt chúng hoàn toàn. Trên sườn phía nam của dãy núi Pyrenees, thế giới (hay khu bảo tồn) của đức tin Cơ đốc vẫn tiếp tục được bảo tồn, được đại diện bởi một số vương quốc, mặc dù nhỏ, nhưng, hoàn toàn tự cung tự cấp, trong đó Navarre đóng vai trò chính.. Đến giữa thế kỷ 11, khi thành phố Hồi giáo Tudela bị chiếm vào năm 1046, nó đã thực sự vươn ra biên giới của mình. Sau đó, các nỗ lực quân sự của Navarre nhằm giúp đỡ các quốc gia Cơ đốc giáo khác bên ngoài lãnh thổ của mình và duy trì nền độc lập của riêng mình, cả với người Hồi giáo và đồng bào theo đạo Cơ đốc.
Một bức vẽ của Angus McBride mô tả một hiệp sĩ Tây Ban Nha thế kỷ 13. Anh ta bị phản đối bởi hai lính bộ binh, một trong số họ có thánh giá Toulouse trên áo khoác của mình.
Vào đầu thế kỷ XII, Vương quốc Aragon cũng đã tồn tại, là phần phía tây của quận Barcelona của Pháp. Không giống như Navarre, Aragon cố gắng nâng cao tài sản của mình về phía nam sau khi đến biên giới chung với Castile vào năm 1118. Một thế kỷ sau, Aragon hoàn thành phần của mình trong Reconquista Tây Ban Nha bằng cách chiếm quần đảo Balearic (1229-1235) và bán đảo Denia (1248). Tất cả những điều này, cũng như việc Aragon hấp thụ Catalonia vào năm 1162, đã củng cố vị trí của người Aragon không chỉ trên đất liền mà còn trên biển. Họ sớm bắt đầu cạnh tranh với Chế độ quân chủ Anjou để giành quyền kiểm soát Sicily và miền nam nước Ý.
Ảnh thu nhỏ mô tả các chiến binh của Vương quốc Navarre từ "Kinh thánh minh họa Navarre", ngày 1197. Pamplona, Tây Ban Nha. (Thư viện Amiens Metropol)
Đối với Catalonia, vào nửa đầu thế kỷ 11, nó được chia thành không dưới 8 quận, và về mặt lý thuyết tất cả đều là chư hầu của vương quốc Pháp. Vào thời điểm của cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất, họ đã thống nhất phần lớn và có thể tham gia Reconquista, di chuyển về phía nam đến tận Tortosa, được thực hiện vào năm 1148. Điều chính cần nhấn mạnh là tất cả các vương quốc này đều chịu ảnh hưởng quân sự mạnh mẽ từ miền nam nước Pháp kể từ thế kỷ 11. Tuy nhiên, có sự khác biệt rõ ràng giữa các vùng khác nhau ở miền bắc Tây Ban Nha. Vì vậy, Navarre, hầu như chỉ là một vùng đất chỉ có núi và thung lũng, không bao giờ tìm cách đột nhập vào vùng đồng bằng của trung tâm Iberia. Đó là lý do tại sao bộ binh đóng vai trò chính trong quân đội của cô. Hơn nữa, lính bộ binh Navarre, được trang bị giáo dài, được đánh giá cao và được sử dụng làm lính đánh thuê ở nhiều nơi ở Tây Âu vào thế kỷ 12. Điều tương tự cũng áp dụng cho các Basques và Gascons lân cận và tương tự về mặt quân sự. Những người sau này được biết là thường sử dụng cung tên thay vì phi tiêu. Bộ binh Navarre phổ biến vào thế kỷ 14, khi chính vương quốc Navarre bắt đầu sử dụng quân Hồi giáo đánh thuê, có thể đến từ vùng Tudela. Người ta tin rằng chính những kỵ binh này đã trở thành tiền thân của kỵ binh Tây Ban Nha sau này mặc áo ginet, mặc trang phục bằng xích thư và trang bị giáo ngắn, kiếm và khiên.
Các chiến binh Tây Ban Nha từ Kinh thánh minh họa Pamplona và Cuộc đời của các vị thánh, 1200 (Thư viện Đại học Augsburg)
Nguồn giống nhau. Hình ảnh những kỵ binh chiến đấu với bộ binh. Hãy chú ý đến những cờ hiệu có hình dạng khác thường trên giáo và thực tế là những con ngựa đã được đắp chăn.
Tại Aragon, kỵ binh hạng nhẹ cũng bắt đầu đóng một vai trò quan trọng khi vương quốc bắt đầu mở rộng phạm vi trấn giữ trên khắp đồng bằng Ebro. Trong khi đó, hầu hết lính đánh thuê người Aragon chiến đấu bên ngoài bán đảo Iberia vẫn là lính chân. Nổi tiếng nhất và đặc trưng nhất của quân đội Aragon như vậy là Almogavars hoặc "trinh sát". Người Almogavar được biết đến với thực tế là trong suốt thế kỷ XIII-XIV, ngoài Tây Ban Nha, họ đã chiến đấu với tư cách lính đánh thuê ở Ý, Đế chế Latinh và Levant. Người Almogavar thường đến từ các vùng núi Aragon, cũng như Catalonia và Navarre. Thường thì họ đội một chiếc mũ bảo hiểm nhẹ, mặc áo giáp bằng da, mặc quần chẽn và cạp trễ bằng da cừu và da dê; và trên chân anh ta là đôi dép da thô.
Quân Almogavar trong cuộc chinh phục Mallorca. Bức bích họa Gothic từ Salo del Tinel (Phòng ngai vàng của Cung điện Hoàng gia) ở Barcelona.
J. Moreno Carbonero. Roger de Flore vào Constantinople (1888). Ở phía trước là Almogavars.
Vũ khí của người Almogavar là những ngọn giáo ngắn dùng để ném, hoặc lao nhẹ hơn, cũng như một chiếc dao rựa rộng, một vật tương tự của felchen, được treo trên thắt lưng da cùng với túi mua sắm hoặc túi đựng đồ lặt vặt như đá lửa và bùi nhùi. Để được trả công xứng đáng, họ đã phục vụ các thành phố, quốc vương và nhà thờ, và không có gì ngạc nhiên khi lính đánh thuê Thụy Sĩ và những người lính vùng đất tương tự xuất hiện sau đó. Trước đây, không có nhu cầu như vậy đối với họ, và bên cạnh đó, các bang Thụy Sĩ giống nhau đã không gây ra các cuộc chiến tranh nghiêm trọng ngay từ đầu. Và lính đánh thuê được cung cấp bởi các bang như Scotland, Ireland và … Navarre với Catalonia, và Aragon!
B. Ribot và Terris [ca]. Pedro Đại đế trong trận chiến ở đèo Panissar trong cuộc Thập tự chinh của người Aragon 1284-1285 (c. 1866). Bên trái là Almogavars.
Đối với kỵ binh, chẳng hạn, người ta biết rằng kỵ binh Catalan vẫn phục vụ như lính đánh thuê trong quân đội Hồi giáo của người Murabits vào đầu thế kỷ 12, nhưng đến thế kỷ 13, những người được coi trọng nhất trong số những người lính Catalan chuyên nghiệp là … lính bắn nỏ! Thực tế là cả người Catalonia và người Aragon đều tích cực chiến đấu trên biển, và ở đây việc sử dụng nỏ có tầm quan trọng đặc biệt. Hơn nữa, việc sử dụng nó chống lại người Hồi giáo không nằm trong sự hạn chế của các Hội đồng Cơ đốc giáo, và điều này rất quan trọng. Những người lính thời đó là những người sùng đạo và nhớ rằng địa ngục trần gian và hỏa ngục đang chờ đợi những kẻ tội lỗi, do đó, bất cứ khi nào có thể họ cố gắng chiến đấu, nhưng không phạm tội! Súng ống được sử dụng khá sớm ở Tây Ban Nha. Ví dụ, người ta biết rằng vào năm 1359 Aragon đã sử dụng máy bay ném bom để bảo vệ một trong những cảng.
Fresco mô tả Trận chiến Portopi, c. 1285 - 1290 từ Cung điện Berenguer d'Aguilar ở Barcelona, hiện được lưu giữ trong Bảo tàng Nghệ thuật Quốc gia Catalonia ở Barcelona.
Mảnh vỡ của bức bích họa mô tả Trận chiến Portopi. Nó mô tả Guillaume Ramon de Moncada hoặc Guillermo II, chúa tể của Montcada và Castelvi de Rosanes (ở Catalonia), Tử tước của Béarn, Marsan, Gabardana và Brulois (ở phía tây nam nước Pháp hiện đại). Trên khiên, áo khoác, mũ bảo hiểm và chăn ngựa của anh ta, phần trước của chúng được làm bằng xích thư (!), Hình huy hiệu của Moncada và Béarn.
Điều thú vị là bộ binh Almogavar ra trận với tiếng kêu trong trận chiến Catalan "Desperta Ferro!" (Dậy đi, sắt ơi!). Đồng thời, họ cũng chạm khắc tia lửa từ đá và đá, đập vào chúng bằng các đầu của giáo và phi tiêu! Đề cập đầu tiên về cách gọi này của họ được tìm thấy trong mô tả về Trận chiến Galliano (1300), và nó cũng được báo cáo trong Biên niên sử của Ramon Muntaner. Các biến thể khác của tiếng kêu chiến đấu là tiếng kêu: Aragó, Aragó! (Aragon, Aragon!), Via Sus! Qua Sus !, Sant Jordi! Sant Jordi! (Thánh George! Thánh George!), Sancta Maria! Sancta Maria! (Lạy Mẹ Maria! Thánh Mẹ Maria!)
Effigius Bernat de Brull, 1345 (Nhà thờ Sant Pere de Valferos, Solsana Catalonia). Vì lý do nào đó, anh ta không có áo khoác ngoài, nhưng có thể nhìn thấy rõ áo choàng thư dây có mũ trùm đầu và găng tay thư dây xích với các ngón tay bện vào tay áo. Trên chân là xà cạp bản.
Khá nhiều hình nộm đã tồn tại ở Tây Ban Nha, điều này cho phép chúng ta hình dung khá rõ cách các hiệp sĩ Tây Ban Nha những năm 1050-1350 đã được trang bị vũ khí như thế nào. Ví dụ, hình nộm của một thành viên trong gia đình Kastellet, ước chừng. 13h30, từ Vương cung thánh đường Santa Maria, đến Villafranca del Penades ở Catalonia. Có một sự tương đồng hoàn toàn giữa cô và hình ảnh những người lính Cơ đốc được miêu tả trên bức tranh tường "Cuộc chinh phạt của Mallorca". Chi tiết đáng chú ý nhất là những chiếc caftan khoác ngoài với ống tay dài vừa phải và được trang trí bằng các hình ảnh huy hiệu, khoác trên áo giáp. Đến năm 1330, hiệp sĩ xứ Catalan còn đeo găng tay có còng bản và mũ bảo hiểm mạ kim loại.
Effigia Hugo de Cervello, ước chừng 1334 (Vương cung thánh đường Santa Maria, ở Villafranca del Penedés, Catalonia) Đối với năm được đặt tên, thiết bị của anh ấy có vẻ đã lỗi thời!
Effigia Bernado de Minorisa, Catalonia, ước chừng 1330 (Nhà thờ Santa Maria de la Seo, Manresa, Tây Ban Nha) đối diện, cho chúng ta thấy một hiệp sĩ mặc vũ khí và áo giáp mới nhất của châu Âu. Và anh ấy thực sự trông giống các hiệp sĩ của miền đông nước Pháp và Đức hơn là những người đồng hương Tây Ban Nha của anh ấy. Mũ trùm đầu bằng dây xích của anh ấy được đội trên một đế mềm, khiến đầu anh ấy có vẻ gần như vuông, và tại sao, điều này có thể hiểu được - điều này là cần thiết để giúp anh ấy thoải mái hơn khi đội một chiếc mũ bảo hiểm lớn có mũ trên đầu. Anh ta không có áo giáp mảng trên cánh tay, và dấu hiệu duy nhất cho thấy anh ta có thể đang mặc bất cứ thứ gì khác ngoài một sợi dây xích là áo khoác ngoài của anh ta, có thể được che giấu bởi áo giáp mảng bổ sung. Chân được bao phủ bởi lớp mỡ nhờn, và trên bàn chân là sabatons. Anh ta có một thanh kiếm rất lớn trong tay, và một con dao găm được treo trên thắt lưng bên phải.
Effigia of Don Alvaro de Cabrera the Younger từ Nhà thờ Santa Maria de Belpuy de las Avellanas, Lleida, Catalonia, 1299 (Bảo tàng Metropolitan, New York)
Nhưng ví dụ đáng chú ý nhất của tất cả các hình nộm Tây Ban Nha là tác phẩm điêu khắc trên quan tài của Don Alvaro de Cabrera the Younger từ Nhà thờ Santa Maria de Belpuy de las Avellanas, ở Lleida, Catalonia. Nó có một số tính năng đặc biệt điển hình của vũ khí Tây Ban Nha, Ý và có thể cả Byzantine-Balkan. Trước hết, điều này liên quan đến một thiết bị tấm để bảo vệ cổ, được gắn vào cổ áo nằm trên vai. Đối với thời mà hình nộm được làm ra, nó là một thứ rất hiện đại. Cổ áo được trang trí với cùng một họa tiết hoa có thể được nhìn thấy trên đinh tán trên đầu áo khoác và trên sabat của nhân vật. Điều này gần như chắc chắn cho thấy rằng bên dưới lớp vải có một số loại lót bằng kim loại hoặc da làm bằng vảy hoặc tấm kim loại, tuy nhiên, lớp vải này lại ẩn đi.
Tái hiện sự xuất hiện của bộ giáp của Alvaro de Cabrera the Younger (trong hình bên phải). Lúa gạo. Angus McBride.
Các tính năng khác được quan tâm bao gồm găng tay dài với còng dài đáng ngạc nhiên, về cơ bản thay thế một phần quan trọng của áo giáp tấm như wambras. Mặc dù chúng có vẻ bằng kim loại nhưng rất có thể chúng được làm bằng da. Mỡ có bản lề và do đó gần như chắc chắn được làm bằng sắt. Sabatons được làm bằng tấm, trong khi đinh tán có hình hoa, có thể so sánh với mô hình của đinh tán trên áo khoác.
