“Và tôi quay lại, và nhìn thấy dưới ánh mặt trời rằng không phải những người nhanh nhẹn đã chạy thành công, không phải là dũng cảm - chiến thắng, không phải là khôn ngoan - bánh mì, và không phải những người lý trí của cải … mà là thời gian và cơ hội cho tất cả của họ."
(Truyền đạo 8.11)
Theo de Barant, tương lai thuộc về những thế hệ mới ở Nga. Ông tin rằng những “thương nhân can đảm” này sẽ có con cháu nối dõi tông đường, nay đây mai đó sẽ không còn khiêm tốn như cha ông họ nữa. Cha mẹ sẽ giáo dục chúng, dạy chúng những ngoại ngữ khác nhau, dạy chúng cách mặc áo vest và cạo râu. Sau đó, họ sẽ đi du lịch vòng quanh châu Âu, đọc sách, và không chỉ tiếng Nga, mà còn cả nước ngoài, cũng như báo chí. Ví dụ, con gái của chủ căn hộ nơi de Barant sống nói tiếng Pháp xuất sắc, vẽ tranh, chơi piano, có phong thái dễ chịu, như thể cô ấy đã tốt nghiệp một trường nội trú ở Paris. De Barant tin rằng, khi trở nên có học thức, giai cấp tư sản, ngoài sự giàu có, cũng sẽ đòi hỏi quyền lực để trở nên giàu có hơn nữa, và trên con đường này, con đường của Nga sẽ hội tụ với con đường của Châu Âu một cách toàn diện và hoàn toàn. Làm thế nào một người đàn ông nhìn xuống nước, phải không? Tất cả điều này đã được lặp lại, và thậm chí hai lần: đầu tiên ở Nga hoàng, sau đó là … ở Liên Xô!
Như bạn có thể thấy, vào năm 1877, nhiều tờ báo địa phương đã có một diện mạo hoàn toàn hiện đại!
Nhưng về nhận thức của xã hội Nga thì … và nó cũng không thua kém mấy so với những người cùng "khai sáng" châu Âu lúc bấy giờ. Đúng như vậy, kích thước của đất nước đã làm nảy sinh một số đặc điểm nhất định mà người châu Âu thời đó chưa biết đến. Điện báo đã có, ngay cả khi nó là quang học, và thông tin liên lạc của người chuyển phát nhanh rõ ràng đang hoạt động. Nhưng nó đã xảy ra, mặc dù hiếm khi xảy ra, ở những vùng xa xôi của đất nước, thông điệp về cái chết của vị vua và việc lên ngôi mới đến một tháng sau, hoặc thậm chí hơn. Đối với chúng tôi, đây có vẻ là chuyện vặt vãnh, nhưng vào thời điểm đó, nó đã khiến giới tăng lữ địa phương phải sửng sốt. Hóa ra cả tháng trời họ đã cầu nguyện “sức khỏe” cho đấng tối cao, nhưng lại phải cầu một điều gì đó “cho bình an”, đó là một tội lỗi khủng khiếp. Nhưng bưu điện vẫn hoạt động. Ở mỗi tỉnh đều có các nhà in, cả nhà nước và tư nhân, và cơ quan nghị viện, nhiều tờ báo và tạp chí đã được xuất bản. Mọi thứ giống như ở Châu Âu, phải không? À, và máy điện báo quang học … vâng, nó thường truyền đi điều sai trái, như A. Dumas đã mô tả nó trong cuốn tiểu thuyết Bá tước Monte Cristo của ông.
Và sau đó Nga đã thực hiện một bước quan trọng trong việc đảm bảo quyền tự do thông tin. Ngay sau khi lên ngôi, Alexander II đã bãi bỏ ủy ban kiểm duyệt của cha mình. Vào tháng 3 năm 1856, ông ấy đã nói rằng "tốt hơn là nên xóa bỏ chế độ nông nô từ bên trên hơn là đợi cho đến khi nó bắt đầu tự mình bãi bỏ từ bên dưới." Và vì ông đã thốt ra những lời này trước mặt giới quý tộc Moscow, rõ ràng là ông đã làm điều đó không phải do ngẫu nhiên. Bởi vì thông tin về những lời lẽ của quốc vương Nga lan truyền khắp đất nước với tốc độ cực nhanh, và không chỉ trong giới quý tộc!
Chẳng hạn, ngay cả trước khi chế độ nông nô ở Nga bị bãi bỏ, một tờ báo như vậy đã được xuất bản ở nước này, với mục đích nâng cao văn hóa nông nghiệp trong nước. Tất nhiên, nó không được thiết kế cho nông dân, nhưng đúng như vậy.
Đồng thời, điều đáng ngạc nhiên nhất là ông đã nói điều đó, nhưng ông không sử dụng bất kỳ kênh chính thức nào để phổ biến thông tin trong xã hội, chẳng hạn như điện báo và tạp chí, trong quá trình chuẩn bị cải cách nông dân ở Nga! Các kênh này không được sử dụng vào ngày 19 tháng 2 năm 1861. Rõ ràng là tất cả các công việc chuẩn bị cho nó được thực hiện trong bí mật sâu sắc, mà chính Alexander II đã nhấn mạnh. Rõ ràng là không phải ngay lập tức, và ở khắp mọi nơi, các tỉnh ủy được thành lập, nơi được cho là để phát triển các dự thảo quy định về cải cách nông dân. Nhưng nó thậm chí không bao giờ xảy ra với bất kỳ ai để hiển thị các hoạt động của họ trên báo in. Nhưng có thể nói rằng "sa hoàng cha, với lòng thương xót khôn tả, đã ra lệnh chỉ ra việc tập hợp các đại diện dân cử từ tất cả các Great Ones, Malaya và Belaya Rus, và hướng dẫn họ suy nghĩ về cách giải quyết vấn đề tiếp theo. quyền sở hữu linh hồn trong công lý!"
Nhiều tờ báo ở Nga đã xuất bản. Bạn có thể tưởng tượng số lượng tài liệu mà các nhà báo đã phải thu thập cho mỗi số báo? Và điều này là khi không có Internet. Đúng vậy, điện báo đã có ở đó!
Hơn nữa, “bạn không thể giấu một cái khâu trong bao tải”, và thông tin về cuộc cải cách sắp tới, tất nhiên, đã được phổ biến ở tất cả các cấp, kể cả thông qua tin đồn phổ biến khắp nơi. Trong ngôn ngữ của thời hiện đại, một "rò rỉ thông tin" được tổ chức để nói điều gì đó, tuy nhiên, không có gì mà không thông báo! Vì vậy, vào ngày 28 tháng 12 năm 1857 tại Mátxcơva, trong một bữa ăn tối long trọng tại một cuộc họp thương gia giữa 180 đại diện của cả giới trí thức sáng tạo và tầng lớp thương gia, việc xóa bỏ chế độ nông nô sắp tới đã được nói đến trong các bài diễn văn khá cởi mở, và những người hầu đã " bà con”cũng đã nghe các bài phát biểu này qua các thôn. Nhưng đó là tất cả! Không có tác động đến dư luận đã được tổ chức!
Trong khi đó V. O. Klyuchevsky đã viết rằng kết quả của sự không chuẩn bị trước của những bộ óc đối với những thay đổi xã hội, trước hết là sự ngờ vực và thậm chí là sự căm ghét trực tiếp và quyết liệt nhất đối với các nhà cầm quyền. Xét cho cùng, đặc điểm nổi bật của xã hội Nga trong nhiều thế kỷ là tính hợp pháp bắt buộc của nó. Luật pháp ở Nga do nhà nước áp đặt lên người dân, dù ông có muốn hay không. Người Nga không thể bảo vệ các quyền và tự do của họ, bởi vì bất kỳ hành động nào của họ chống lại chính phủ hợp pháp đều bị coi là một nỗ lực đối với nhà nước, Tổ quốc và toàn xã hội (tuy nhiên, có rất ít thay đổi kể từ đó, hả? - lời nhắn của tác giả). Tình trạng này đã tạo cơ sở thuận lợi nhất cho sự tùy tiện thực sự không giới hạn của các nhà chức trách. Rốt cuộc, không có sự kiểm soát công cộng thực sự nào trong nhà nước theo chủ nghĩa an toàn. Theo truyền thống, ý thức pháp luật còn yếu, các chuẩn mực luật công và tự do cá nhân chưa phát triển (điều thú vị là các khái niệm luật và tự do trong cùng một ngôn ngữ Pháp được biểu thị bằng một từ), và kết quả là người dân dễ dàng chịu đựng hơn, như A. Herzen đã viết về điều này, gánh nặng của chế độ nô lệ cưỡng bức hơn là những món quà của tự do dư thừa. Đúng vậy, tâm lý của người Nga luôn bị phân biệt bởi các nguyên tắc xã hội mạnh mẽ, nhưng phần lớn dân số không thuộc giai cấp sở hữu, bị xa lánh cả đất đai và tư liệu sản xuất. Và điều này hoàn toàn không góp phần vào việc phát triển những phẩm chất như chủ nghĩa cá nhân, tôn trọng tài sản và chủ sở hữu, và đương nhiên đẩy một bộ phận đáng kể người Nga theo chủ nghĩa hư vô xã hội và nhiều hình thức phản kháng tiềm ẩn đối với nhà nước của họ. Đồng thời, thể chế nhà nước luôn đóng một vai trò rất quan trọng ở Nga, do đó, hủ tục dễ dàng tuân theo mọi mệnh lệnh của nhà cầm quyền đã ăn sâu vào tâm lý xã hội của người Nga, miễn là họ còn giải pháp của những vấn đề khó khăn nhất về đảm bảo cuộc sống chung. "Các người im lặng!" - A. S. viết Pushkin trong bi kịch của mình "Boris Godunov", đó là, ông đã không hỗ trợ các nhà chức trách. Nhưng … anh không trách cô đồng thời.
Các phần bổ sung minh họa cho ấn bản chính đã rất phổ biến ở Nga trước cách mạng. Và tại sao cũng là điều dễ hiểu.
Theo nhà sử học người Mỹ Richard Robbins, một ví dụ điển hình về thái độ của người Nga thời bấy giờ đối với quyền lực nhà nước là trường hợp của Thống đốc Samara I. L. Blok, khi vào năm 1906, tại một trong những ngôi làng nổi loạn, ông đã cố gắng trấn an đám đông nông dân u ám và hiếu chiến bằng quyền lực của mình. Họ không phản ứng lại lời khuyên của anh, mà bao quanh anh bằng một vòng vây chặt chẽ, và nó càng được nén chặt hơn. Nếu ai đó hét lên: "Hãy đánh anh ta!" thống đốc có thể đã bị xé ra thành từng mảnh. Nhưng rồi anh ta, tất cả run lên vì sợ hãi bên trong, nhưng bên ngoài bình tĩnh, bước thẳng vào đám đông và nói lớn: "Hãy nhường đường cho thống đốc Nga!" Những người nông dân, đã quen với việc tuân theo quyền lực và quyền lực là sức mạnh, chia tay nhau, Blok tự do tiến đến chiếc xe ngựa của mình và bình tĩnh rời đi.
Đó là, biết người của chúng tôi, hoàn toàn có thể kiểm soát họ mà không đổ máu. Và ở đây câu hỏi đặt ra, chính quyền của chúng ta đã không biết những “suối nguồn” bí mật trong hành động của con người và động cơ thúc đẩy hành động của họ là gì? Tất nhiên, chúng đã được biết đến, được mô tả trong các tài liệu và được thảo luận từ thời của Voltaire và Montesquieu. Hơn nữa, kể từ thời Peter Đại đế, Nga đã liên tục gặp phải những biểu hiện thù địch thông tin từ các quốc gia láng giềng và phản ứng lại họ bằng một số phương pháp cụ thể để làm việc với công chúng. Xét cho cùng, nước Nga vào thời điểm đó đã được định vị ở nước ngoài như một quốc gia man rợ, độc ác và ngu dốt. Và sau Trận chiến Poltava, rất nhiều bài báo đã đăng trên báo chí nước ngoài về những hành động tàn bạo thực sự đáng kinh ngạc của người Nga đối với những người Thụy Điển bị bắt *, và đó là lúc trong mắt người châu Âu, con gấu nâu đã trở thành biểu tượng của nước Nga, mà, như vua Phổ Frederick William mà tôi đã nói, nên được duy trì trên một dây chuyền mạnh mẽ. Vì vậy, tin tức về cái chết của Peter I đã được đón nhận ở đó một cách vui mừng, mà phái viên của chúng tôi tại Đan Mạch và Thủ tướng Nga tương lai A. P. Bestuzhev-Ryumin.
Rất nhiều ấn phẩm truyện, truyện, thơ đã xuất bản. Một người biết chữ luôn có thể thấy mình đọc theo ý thích của mình!
Sau đó, trong cuộc chiến tranh Nga-Thụy Điển 1741-1743. người Thụy Điển đã sử dụng các tờ rơi có chứa lời kêu gọi của Levengaupt đối với những người lính Nga tiến vào lãnh thổ của Thụy Điển. Họ nói rằng chính người Thụy Điển muốn cứu người dân Nga khỏi … sự áp bức của người Đức. Chà, sự xuất hiện trên ngai vàng của Elizabeth Petrovna không chỉ đi kèm với một lời ca ngợi đối với Mikhail Lomonosov, mà còn bởi một cuộc chiến thông tin thực sự, vì những "kẻ dòm ngó" của phương Tây nhất trí lên án tất cả những gì đã xảy ra ở Nga, và hóa ra là không thể kêu gọi họ ra lệnh: "Chúng tôi có quyền tự do ngôn luận!" - Các bộ trưởng phương Tây trả lời các phái viên Nga.
Và sau đó, phái viên Nga tại Hà Lan A. G. Golovkin đề nghị rằng chính phủ nên trả cho "những người công báo trơ tráo" một số "tiền mặt" và lương hưu hàng năm nhỏ "để giữ cho họ khỏi bị khiển trách như vậy." Đúng vậy, ban đầu chính phủ lo sợ về chi phí, họ nói, chúng tôi không thể mua tất cả chúng, sẽ không có đủ tiền, và nếu chúng tôi mua một phần, "bị xúc phạm" sẽ viết nhiều hơn. Tuy nhiên, suy nghĩ lại, chúng tôi quyết định áp dụng các khoản thanh toán và "dachas" đều giống nhau! Người đầu tiên mà Bộ Ngoại giao Nga bắt đầu trả "lương hưu để tránh bị khiển trách" là một nhà công luận người Hà Lan Jean Rousset de Missy. Và mặc dù ông đã làm cho đế quốc khó chịu rất nhiều với "pashkvili" của mình, nhưng ông đã phản ứng với "trợ cấp" từ phía Nga với sự hiểu biết đầy đủ, đó là lý do tại sao cả nội dung và giọng điệu của các bài báo của ông đã thay đổi đáng kể! Báo chí Hà Lan từ Nga nhận 500 đồng mỗi năm, nhưng những ấn phẩm cần thiết để củng cố hình ảnh của đất nước đã xuất hiện ngay trong đó! Trước đó, các tờ báo gọi Elizaveta Petrovna không gì khác ngoài "người trên ngai vàng", nhưng ở đây lập tức hóa ra rằng chưa bao giờ ở Nga lại có một vị vua xứng đáng và vĩ đại như thế dưới sự cai trị tuyệt vời của con gái Thiên hoàng. Peter. Đó thậm chí là cách … Nghe giống như thời hiện đại, phải không? Và nếu nó giống như vậy, thì câu hỏi đặt ra, chúng ta thiếu cái gì cho chính điều này: kiến thức (ở đây là), kinh nghiệm (không phải là để vay mượn nó), tiền (luôn luôn có tiền!), Mong muốn … hoặc phải chăng tất cả đều quan niệm như vậy, tức là việc người Âu ném bùn vào mình, và chúng ta “ém nhẹm” trả lời họ, liệu có một ý nghĩa sâu xa nào đó ban đầu?
Như ở Liên Xô trong năm 1941-1945, quân đội Nga hoàng đã xuất bản các tờ báo của quân đội họ trong Chiến tranh thế giới thứ nhất.
Nhân tiện, cả chính phủ Nga và Liên Xô - vâng, họ đã sử dụng phương pháp này thành công và họ đã làm mọi thứ giống nhau, bắt đầu từ việc trả tiền cho các bài báo do các nhà báo nước ngoài "của họ" viết, và tổ chức các chuyến đi đặc biệt quanh Liên Xô được biết đến bởi quan điểm tiến bộ của họ về các nhà văn từ Châu Âu và Hoa Kỳ. Hơn nữa, rõ ràng là họ chỉ được cho xem những gì nhà chức trách muốn cho họ xem.
Đó là, hiệu quả của các biện pháp khuyến khích tiền tệ đối với các nhà báo đã nổi tiếng ở Nga từ rất lâu trước Alexander II, và ông ấy lẽ ra phải biết về điều đó! Nghĩa là, lẽ ra ông chỉ nên ra lệnh cho các nhà báo bắt đầu viết trên báo của họ về cuộc cải cách sắp tới để mọi người chờ đợi nó như manna từ trên trời rơi xuống. Và họ gắn tất cả hy vọng, hy vọng và suy nghĩ của họ với tên của ông, vua cha,! Nhưng … không ai trong số này được thực hiện. Có vẻ như sa hoàng thông minh và được khai sáng, nhưng ông đã thực hiện ý muốn của mình trong sự im lặng của nội các, bằng lòng với những tin đồn lan truyền, và không sử dụng báo chí để hỗ trợ cải cách trong tâm trí cả! Than ôi, dường như không hiểu ý nghĩa của từ được in. Và tôi đã không thấy ở Nga những gì người Pháp de Barant đã thấy … mà mọi người, ngay cả những người ăn bắp cải, đã đọc!
Mặc dù, làm thế nào bạn không hiểu? Viết như thế này có nghĩa là viết một lời nói dối! Lẽ ra anh ấy phải hiểu! Thực tế là ở Nga vào năm 1847, một tạp chí đặc biệt dành cho binh lính bắt đầu được xuất bản, có tên là “Reading for Soldiers”, được xuất bản nhằm mục đích giáo dục và giáo dục họ! Các sĩ quan có nghĩa vụ phải đọc nó cho binh lính (nhân tiện, họ được dạy đọc và viết trong quân đội!), Và xét về nội dung, nó không chỉ dành cho nghề nghiệp quân sự của họ, mà còn nói về nghề mộc và mộc, làm thế nào để trở thành thợ thuộc da và sản xuất pho mát, tức là tạp chí này đã chuẩn bị cho những người lính một cuộc sống hòa bình trong tương lai!
Điều thú vị là các tạp chí ở Nga trước cách mạng … phổ biến hơn báo chí. Sau này được coi như một nguồn tin đồn và tin tức. Người ta có thể nghĩ về nội dung của các tạp chí! Đúng vậy, không phải ai cũng có đủ tiền cho họ, nhưng giới trí thức, tất nhiên, đọc tất cả các tạp chí nổi tiếng nhất.
Chúng tôi sẽ cho bạn biết thêm về bản thân tạp chí này và các ấn phẩm tương tự trong quân đội đế quốc Nga ở đây, tuy nhiên, điều đó rất rõ ràng - chính phủ của Đế quốc Nga đã không bỏ qua ảnh hưởng của sức mạnh ngôn từ. Và chỉ trong trường hợp chế độ nông nô bị xóa bỏ, vì một lý do nào đó, tờ báo của tỉnh, vốn nằm trong tay ông, hoàn toàn không được sử dụng. Chà, chúng tôi sẽ kể cho bạn nghe về cách nó xảy ra với anh ấy vào lần sau …
Hãy nhìn xem - chiến tranh là chiến tranh, nhưng người Nga được mời đăng ký bao nhiêu và những cuốn sách nào ?! Đất nước "đọc" ngay cả khi đó, với hơn 70% dân số mù chữ.
