Điều gì đó đã lâu chúng ta không lật lại lịch sử của Ai Cập cổ đại, làm gián đoạn câu chuyện của chúng ta về các kim tự tháp của Vương quốc Cổ chỉ trên ba kim tự tháp của Cha Khufu - người tạo ra kim tự tháp nổi tiếng nhất đối với tất cả chúng ta ở Giza. Và điều này hầu như không có gì đáng ngạc nhiên, những phức hợp vốn dĩ không chỉ có ở trẻ em hiện đại mà ngày xưa cũng không ai hủy bỏ chúng. Bạn có nghĩ dễ dàng trở thành con trai của Sneferu vĩ đại - vị pharaoh chinh phục, người đã để lại không chỉ một mà là ba kim tự tháp. Chà, nếu tôi không làm nhiều hơn nữa,”con trai ông Khufu có thể lý luận một cách hợp lý,“ít nhất thì tôi sẽ tự xây cho mình một kim tự tháp mà chưa ai từng xây cho tôi, và… tôi đã xây nó!
Kim tự tháp bị phá hủy của Pharaoh Unis. Ảnh chụp từ một trong những bậc thang của kim tự tháp Djoser. Ở hậu cảnh là kim tự tháp của Pharaoh Dì.
Tuy nhiên, cần nhớ rằng nhiều Pharaoh (!) Khác của Vương quốc Cũ trước Sneferu cũng đã xây dựng các kim tự tháp cho riêng mình, và nhiều người trong số họ đã tồn tại cho đến ngày nay! Hơn nữa, chính nhờ những kim tự tháp không được bảo quản quá tốt này mà chúng ta biết chắc rằng chúng được thiết kế đặc biệt để chôn cất linh hồn của các pharaoh, chứ không phải cho một số mục đích khác. Làm sao bạn biết được, ai đó thiếu kiên nhẫn sẽ hỏi chúng tôi, và chúng tôi sẽ trả lời: chính các kim tự tháp, hay nói đúng hơn là Nội dung Kim tự tháp được tìm thấy bên trong chúng, đã “nói” về điều này với các nhà khoa học.
Nó là gì? Và đây là những gì - di tích văn học lâu đời nhất với một bộ sách quan trọng như vậy, đã đến với chúng ta từ Ai Cập, và đó là các văn bản tượng hình được khắc trên các bức tường bên trong kim tự tháp của pharaoh thuộc triều đại V của Unis và các pharaoh như vậy của thế kỷ VI triều đại là Atoty, Piopi (hoặc Pepi) I, Mernera và Piopi (Pepi) II, lại nằm ở Sakkara.
Quang cảnh con đường rải sỏi dẫn đến kim tự tháp của Pharaoh Unis của Vương triều thứ 5.
Những kim tự tháp này là gì, chúng ta hãy bắt đầu với điều này. Vì vậy, Unis (và chính trong kim tự tháp của ông đã tìm thấy những "văn bản về kim tự tháp" đầu tiên), đã ra lệnh xây cho mình một kim tự tháp ở Sakkara, được gọi là Nefer-sut-Unis - "[nơi yên nghỉ] tuyệt đẹp của Unis". Nó khá nhỏ (67 × 67 m và cao 48 m), và nó nằm ngay sau góc phía tây nam của hàng rào, xung quanh khu tưởng niệm Pharaoh Djoser. Ngày nay nó đã bị phá hủy rất nặng - phần đỉnh tròn, tường bị phong hóa, phần đế hoàn toàn bị lấp đầy bởi các khối đã sụp đổ từ trên cao xuống, vì vậy chiều cao của nó thậm chí không đạt được một nửa so với trước đây. Tuy nhiên, bất chấp sự tàn phá mạnh mẽ của kim tự tháp từ trên cao, nội thất của nó vẫn được bảo quản rất tốt và được khách du lịch cho phép vào xem.
Kim tự tháp của Pharaoh Pepi II ở Nam Saqqara.
Bất cứ ai vào bên trong luôn ngạc nhiên trước những gì mình nhìn thấy. Và anh ta nhìn thấy các bức tường của phòng chôn cất, từ sàn đến trần, được bao phủ bởi các chữ tượng hình cổ, thực tế là phần xa hoa nhất trong số những dấu hiệu bằng văn bản cổ đại này chứa một lượng thông tin khổng lồ. Đây là "Văn bản Kim tự tháp", là những tài liệu thiêng liêng được vẽ ra vào cuối thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. các linh mục của thành phố Heliopolis, mặc dù, xét theo nội dung của chúng, một số trong số họ thuộc về thời kỳ tiền triều đại, thậm chí còn cổ xưa hơn.
Như bạn có thể thấy, kim tự tháp của Pepi II còn lại rất ít.
Hầm mộ này có khắc chữ tượng hình dưới kim tự tháp Unis xuyên qua bức tường phía bắc xuống một lối đi dài được các nhà khảo cổ Pháp đào lên ngay sau khi phát hiện ra di tích này.
Kim tự tháp của Userkaf, vị pharaoh đầu tiên của triều đại V, giống một ngọn đồi nhọn.
Phòng giam được tạo thành từ hai buồng nhỏ hình chữ nhật được ngăn cách bởi một bức tường với một ô cửa thấp. Cả hai phòng đều được lợp bằng trần đầu hồi, được trang trí bằng hình ảnh những ngôi sao có màu xanh lam, được người Ai Cập yêu thích. Diện tích lăng 7 × 3 m, trần cao 6 m, cỗ quan tài đồ sộ của Unis, làm bằng đá granit đen, nằm gần bức tường phía Tây.
Kim tự tháp Nyuserr - Pharaoh trị vì từ khoảng năm 2458 đến năm 2422 trước Công nguyên. NS.; Vương triều 5.
Tuy nhiên, kim tự tháp của ông với các văn bản trên tường khác xa so với kim tự tháp duy nhất, đó là, theo thời gian, chữ viết trên tường đã trở thành mốt, và sau đó "mốt" này đã qua đi. Trong nghĩa địa của các pharaoh từ Memphis, được xây dựng vào khoảng giữa năm 2350 và 2175. BC Trước Công nguyên, ngoài Pharaoh Unis (giữa thế kỷ XXIV TCN), bốn pharaoh như Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II và Neferkara (thế kỷ XXII TCN) cũng được chôn cất. Đó là, các kim tự tháp, trong đó những "Văn bản" này được khắc trên tường, đã được dựng lên trong hơn một thế kỷ rưỡi!
Và đây là cách kim tự tháp Niuserra và toàn bộ khu chôn cất của nó có thể trông như thế nào ngay sau khi xây dựng.
Chúng được phát hiện vào năm 1880 bởi nhà khảo cổ học Maspero và sau đó trong nhiều năm liên tiếp chúng đã được sao chép, dịch và xuất bản. Hơn nữa, chính những văn bản này đã trở thành nền tảng ban đầu cho việc nghiên cứu ngôn ngữ, tôn giáo và văn hóa Ai Cập, mà trên đó, Ai Cập học ngày càng phát triển hơn nữa. Nhưng bên cạnh đó, chúng còn là một tượng đài vô cùng quan trọng có ý nghĩa phổ quát. Tại sao? Bởi vì nó có lẽ là tác phẩm văn học tôn giáo cổ xưa nhất trên thế giới. Chúng chứa đựng các nghi lễ tang lễ cổ xưa hay nói đúng hơn là một tập hợp các công thức ma thuật nhất định và những câu nói tương ứng được cho là có thể giúp vị vua đã khuất đạt được sự bất tử ở thế giới tiếp theo. Chính trong "Các văn bản kim tự tháp", các nhà khoa học đã tìm thấy mối liên hệ đầu tiên trong chuỗi các nghi lễ ma thuật tang lễ không thể tách rời đó, xuyên suốt nền văn minh Ai Cập ngoại giáo và thậm chí một phần là Cơ đốc giáo. Có nghĩa là, ở đây chúng ta thấy rất rõ những ý tưởng đó về thế giới tang lễ, vốn được hướng dẫn bởi người Ai Cập cổ đại, chôn cất các vị vua của họ tại đây.
Kế hoạch của kim tự tháp Niuserra.
Vì rõ ràng là không ai viết văn bản tưởng niệm lên các bức tường của cùng một vựa lúa hay trong kho chứa bí mật cổ đại. Không, trong các văn bản của kim tự tháp không có đề cập đến người ngoài hành tinh, cũng không phải người Atlantis, cũng không phải cư dân của lục địa Mu hay Hyperboreans cổ đại - "những người đến từ phương bắc." Không có cái này ở đó. Bài phát biểu trong các văn bản của kim tự tháp nói về những gì (tên) pharaoh đã khuất nên nói tại phiên tòa xét xử Osiris, những gì bạn cần nói với người vận chuyển qua sông của người chết, nói một cách dễ hiểu, tất cả những gì mà một người bình thường không thể hãy nhớ, nhưng … nếu anh ta biết chữ, anh ta có thể dễ dàng đọc!
Một trong những phòng chôn cất của kim tự tháp Unis.
Điều thú vị là trong các kim tự tháp khác nhau "Nội dung kim tự tháp" khác nhau về thể tích của chúng. Vì vậy, trong kim tự tháp Unis chúng chứa 649 dòng, trong kim tự tháp Atoti - chỉ 399, trong Piopi I có hơn 800, nhưng trong Piopi II - gần 1400. Nhiều câu nói có xu hướng được lặp lại thành hai hoặc nhiều hơn kim tự tháp, điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Tổng cộng có 712 câu nói với độ dài khác nhau, từ chỉ một cụm từ cho đến các văn bản tương đối lớn. Đối với những ai đã quen thuộc với loại công trình này của các dân tộc khác, có thể dễ dàng tìm thấy ở đây nhiều nét quen thuộc: đó là những âm mưu khác nhau, sức mạnh của nó gắn liền với niềm tin vào sức mạnh của chữ, dấu tích của thuyết vật tổ, tức là, khi một người, biết tên của những sinh vật mà anh ta sẽ được kết nối với sự thịnh vượng của thế giới bên kia, anh ta gọi chúng, sau đó chúng không còn có thể làm hại anh ta nữa. Ngoài ra còn có các tài liệu tham khảo gây tò mò về những câu chuyện từ cuộc đời của các vị thần, ám chỉ đến một số huyền thoại, chúng ta thường khó hiểu, vì chúng chưa đến được với chúng ta, cuối cùng, "nhắc nhở" về cách phát âm một số từ chính xác và không nhầm lẫn bất cứ điều gì!
Chúng đây - "Nội dung Kim tự tháp".
Có những công thức phải đi kèm với nghi thức tang lễ, bùa chú chống lại nhiều thực thể ma quỷ, động vật và những người có thù hận với vị vua đã khuất, và tất nhiên, những lời cầu nguyện tới các vị thần với yêu cầu cung cấp sự bảo vệ cho người đã khuất. Rất khó để nghiên cứu các văn bản, vì chúng không chỉ được viết bằng chữ tượng hình, mà bằng ngôn ngữ cổ và chính tả được điều chỉnh đặc biệt để viết các văn bản thần kỳ. Ví dụ, tác giả của họ cố gắng tránh những chữ tượng hình mô tả những sinh vật sống có thể gây hại cho vị vua đã khuất, ngay cả khi chúng chỉ được khắc trên đá. Màu xanh của các chữ tượng hình được viết ra cũng là màu của sự phục sinh, tức là không có một điều gì vụn vặt trong các văn bản này không hành động vì lợi ích của pharaoh, người đã tìm thấy nơi ẩn náu cuối cùng của mình dưới “núi đá” này.
Bức tường trong kim tự tháp của Pharaoh Dì với dòng chữ "Pyramid Texts" được chạm khắc trên đá.
Bản thân Gaston Maspero là người đầu tiên cố gắng giải mã "văn bản của các kim tự tháp", kể từ năm 1882, ông bắt đầu công việc dịch thuật và xuất bản chúng. Sau đó chúng được xuất bản thành một tập vào năm 1894. Năm 1910, Kurt Zete tiếp tục công việc, không chỉ xuất bản "Văn bản", mà sắp xếp chúng thành các nhóm, và các học giả vẫn sử dụng cách đánh số văn bản của ông. Bản dịch tiếng Nga đã được bắt đầu nhưng chưa hoàn thành bởi nhà khoa học Nga A. L. Kotsejovsky, đệ tử của người sáng lập ra môn Ai Cập học Nga - B. A. Turaeva. Vì vậy, tại thời điểm hiện tại, không có bản dịch hoàn chỉnh nào của Nội dung về Kim tự tháp bằng tiếng Nga. Nhưng vào năm 2000, một cuốn sách được xuất bản với phần đó (chương 1-254) của các văn bản mà ông quản lý để dịch.
Tái thiết nghĩa địa của Pepi II.
Tại sao "Văn bản kim tự tháp" xuất hiện và tại sao sau đó chúng biến mất khỏi chúng? Có lẽ đối với những người xây dựng họ, các kim tự tháp không đủ để nhà vua có được cuộc sống vĩnh hằng cho họ? Nhưng tại sao sau đó, họ lại bị từ chối? Rằng đây là chủ nghĩa duy lý cổ đại hay một cái gì đó khác mà chúng ta chưa biết về đời sống tinh thần của người Ai Cập cổ đại?
Vì vậy, theo hình ảnh này trên tường của một trong những ngôi mộ, người Ai Cập đã vận chuyển những bức tượng đá khổng lồ từ nơi này sang nơi khác. Và ai đã ngăn cản họ vận chuyển các khối đá để xây dựng các kim tự tháp theo cách tương tự?
Điều thú vị là các văn bản trong lăng mộ của các quý tộc của các pharaoh thực tế không bao giờ thay đổi về nội dung của chúng. Bản chất của họ là tự hào về địa chỉ của mình và mô tả về những việc làm hữu ích mà người đã khuất được pharaoh ca ngợi. Vì vậy, trong dòng chữ tiểu sử trong lăng mộ của nhà quý tộc Una, người cùng thời với Pharaoh Piopi I, chúng ta cùng tìm hiểu về các chiến dịch quân sự của người Ai Cập trên vùng đất Palestine. Cô báo cáo rằng pharaoh, đã huy động một chiến dịch binh lính trên khắp Ai Cập, từ đảo Elephantine trở lên đến đồng bằng châu thổ, bao gồm cả. Ngoài ra, ông tăng cường quân đội của mình với các đội phụ trợ từ Bắc Nubia và lính đánh thuê người Libya, sau đó ông gửi tất cả đội quân đáng kể này dưới sự lãnh đạo của Una chống lại các bộ lạc Bedouin của Cheruish (nghĩa đen là "những kẻ ở trên cát") ở Bán đảo Sinai và trong các vùng sa mạc của Nam Palestine. Cuộc thám hiểm đã kết thúc thành công mỹ mãn, chúng ta có thể đánh giá qua bài hát chiến thắng sau đây của các chiến binh Una:
Đội quân này đã trở về an toàn, đã biến đất nước của người Bedouin.
Đội quân này đã trở về an toàn, đã hủy hoại đất nước của người Bedouin.
Đội quân này đã trở về an toàn, phá hủy các pháo đài của cô ấy.
Đội quân này đã trở về an toàn, đã chặt cây vả và nho của cô ấy.
Đội quân này đã trở về an toàn, thắp lửa trong tất cả cô ấy …
Đội quân này đã trở về an toàn, gián đoạn trong các biệt đội của cô ấy với số lượng lên đến hàng chục nghìn.
Đội quân này đã trở về an toàn, [bắt giữ] nhiều [phân đội] trong đó.
Bệ hạ ca ngợi tôi rất nhiều về điều này.
Quang cảnh góc phía tây nam của kim tự tháp Pharaoh Unis và kim tự tháp bậc thang của Pharaoh Djoser ở hậu cảnh.
