Các chủ đề liên quan đến việc giải quyết các nhu cầu tự nhiên thường bị mọi người bỏ qua một cách e dè, mặc dù trong thực tế, các vấn đề về vệ sinh, hãy nói rằng, thiên nhiên luôn có tầm quan trọng lớn trong đời sống của xã hội loài người.
Trên thực tế, các công trình thoát nước và nhà vệ sinh gần đây đã trở nên phổ biến. Nhưng mọi người bằng cách nào đó đã xoay sở được mà không có chúng. Ví dụ, vào thời Trung cổ, thái độ đáp ứng các nhu cầu tự nhiên có phần khác so với bây giờ. Nó được xác định không chỉ bởi các chuẩn mực lễ phép được chấp nhận chung mà còn bởi các quan điểm tôn giáo.
Đối với con người thời trung cổ, thế giới là hai cực - mọi thứ tốt đẹp đều đến từ Chúa, và mọi thứ ghê tởm và ghê tởm là từ ma quỷ. Đương nhiên, đi tiểu và đại tiện có liên quan đến ma quỷ. Mùi của khí ruột bị coi là quỷ dị. Mọi người tin rằng các thầy phù thủy và phù thủy ăn phân.
Đồng thời, con người thời trung cổ không giới hạn mình trong các quy tắc hành vi đặc biệt liên quan đến việc gửi các nhu cầu tự nhiên. Lúc này việc xả khí ruột ầm ĩ được coi là không đứng đắn, mặc dù những người tinh tế sẽ giả vờ như không nhận thấy bất cứ điều gì. Vào thời Trung cổ, mọi thứ có một chút khác biệt. Ngay cả các vị vua và hoàng tử cũng không e dè về khí ruột.
Ví dụ, bá tước Sicily Roger I vĩ đại, người trị vì hòn đảo vào cuối thế kỷ 11 và đầu thế kỷ 12, có thói quen thải khí đường ruột mà không làm xấu hổ khi có sự hiện diện của người lạ. Và ông đã làm điều này ngay cả khi tiếp các sứ thần nước ngoài. Mức độ vệ sinh cá nhân là như nhau. Ví dụ, Louis XIV chỉ rửa hai lần trong đời - và sau đó chỉ vì các bác sĩ của triều đình khăng khăng như vậy, vì lo lắng cho sức khỏe của hoàng gia. Hành vi này có vẻ tự nhiên, nhưng sự "sạch sẽ" quá mức đã bị nghi ngờ. Không phải ngẫu nhiên mà người châu Âu lại ngạc nhiên trước phong tục của người Nga hay phương Đông, vốn quy định phải chăm sóc bản thân và tình trạng cơ thể của họ.
Chúng ta có thể nói gì về các hiệp sĩ bình thường, và thậm chí còn hơn thế nữa về nông dân hoặc đám đông thành thị! Khi miêu tả về các quán rượu, các tác giả thời đó đã miêu tả bằng tranh vẽ cách hành xử của du khách - họ ợ hơi, thải ra khí trong ruột, tự nhẹ nhõm mà không xấu hổ với những người xung quanh. Những người có trình độ học vấn cảm thấy xấu hổ về hành vi như vậy của những người đồng bộ tộc của họ, nhưng họ không thể làm gì với họ - vào thời điểm đó, những ý tưởng về phép xã giao vẫn chưa có ngay cả những người cao quý nhất, chính xác hơn là họ rất cụ thể.
Nhà tư tưởng thời trung cổ nổi tiếng Erasmus ở Rotterdam đã quan tâm nhiều đến chủ đề tế nhị này trong các tác phẩm của mình. Tất nhiên, ông chỉ trích thói quen thiếu tế nhị của những người cùng thời, nhưng thừa nhận rằng tốt hơn hết là nên dung nạp, tuy nhiên, hãy xả khí kịp thời để không gây hại cho sức khỏe của mình.
Nếu bạn có thể xả khí một cách âm thầm, thì đây sẽ là cách tốt nhất để thoát ra ngoài, nếu không, thì tốt hơn là bạn nên xả khí ra ngoài một cách ồn ào hơn là ép buộc giữ nó bên trong, - đã viết Erasmus of Rotterdam vào năm 1530 trong tiểu luận "Về sự đoan chính của đạo đức trẻ em."
Theo quy luật, hầu hết những người dân thường trong những ngày đó đều ăn mừng những nhu cầu tự nhiên của họ ở bất cứ đâu. Tôi bước đi, tôi muốn "lớn" hoặc "nhỏ" - đã đi. Mọi người đều coi quá trình này như một thứ gì đó rất trần tục, nhưng đồng thời họ cũng không ngại bày nhau ra những đống phân trên đường phố.
Những người tiên tiến hơn đã có những chiếc bình đựng trong buồng, những thứ bên trong đó, trong trường hợp không có bất kỳ hệ thống đặc biệt nào và thậm chí là những cái hố, chỉ đơn giản là đổ ra đường. Những con suối Fetid chảy qua các thành phố thời trung cổ. Những người sống ở tầng 2 và tầng 3 có thói quen không thèm đi xuống cầu thang mà đổ trực tiếp đồ trong chậu từ cửa sổ ra ngoài, vì vậy người qua đường có thể bị đổ chất lỏng bốc mùi vào bất cứ lúc nào.
Vào thế kỷ thứ XIV, ví dụ, ở khu vực Cầu London chỉ có một nhà vệ sinh cho 138 ngôi nhà, vì vậy cư dân địa phương có thể thoải mái tự do ở sông Thames hoặc chỉ trên đường phố. Tất nhiên là biết, cư xử có phần hơi "đoan trang" - mua chậu về buồng rồi tích cực sử dụng, nhưng một chậu như vậy có thể ở cùng phòng tiếp khách, và trong này, lại chẳng thấy ai đáng xấu hổ. Nếu không có nồi trong buồng, chúng thường đi tiểu vào lò sưởi. Nó đến mức nhiều phụ nữ mặc áo dài nói chung chỉ đi tiểu ở dưới cơ thể mình. Và điều này đã được xem xét theo thứ tự của mọi thứ.
Tuy nhiên, ở một số cung điện vẫn có phòng vệ sinh riêng biệt nhưng thường được kết hợp với sảnh tiếp khách. Vì vậy, trong khi một số khách nói chuyện và dùng bữa, những người khác có thể giải tỏa ngay nhu cầu tự nhiên của họ. Và không ai cảm thấy xấu hổ trước tình trạng này. Ví dụ, ở Tòa thị chính York, mãi đến thế kỷ 17, một bức tường mới được dựng lên để ngăn cách phòng vệ sinh với phòng họp.
Ngoài ra, ở một số thành phố lớn ở châu Âu, các tòa nhà dân cư có các phòng vệ sinh đặc biệt trên tầng hai hoặc tầng ba, treo trên đường phố. Người ta có thể tưởng tượng sự phẫn nộ của một người qua đường bình thường đã tình cờ đi qua phần mở rộng như vậy vào thời điểm không thích hợp nhất!
Sĩ quan vệ sinh thực sự duy nhất của thành phố châu Âu thời trung cổ lúc bấy giờ chỉ có mưa, nhưng trời vẫn phải chờ. Mưa cuốn trôi nước thải từ các đường phố thành phố, và sau đó các dòng phân chảy qua Paris và London, Bremen và Hamburg. Một số con sông mà chúng chảy vào thậm chí còn nhận được những cái tên đặc trưng như "sông shit".
Ngay cả ở các vùng nông thôn, vấn đề vệ sinh cũng dễ dàng hơn, do dân số ít đông đúc hơn và khả năng trang bị thùng rác trong các bãi. Tuy nhiên, hầu hết nông dân không bận tâm đến việc tạo ra các thùng rác và tự giải tỏa ở bất kỳ nơi nào.
Trong bối cảnh của dân thường, quân đội tiếp cận vấn đề trang bị nhà vệ sinh kỹ lưỡng hơn nhiều. Quay trở lại những ngày của Đế chế La Mã, những người lính lê dương, ngay sau khi họ định cư để lập trại, đầu tiên là đào một con hào, và thứ hai - những người lính lê dương. Vào thời Trung cổ, trong những công sự đơn giản, vốn chỉ là những khu định cư được bảo vệ bởi những thành lũy, nhu cầu này đã được tổ chức trong một bể chứa bình thường. Không ai cảm thấy bối rối trước việc xây dựng những công trình kiến trúc đặc biệt. Chúng chỉ có ở lâu đài bằng đá. Ở đây, thiết bị của nhà tiêu được quyết định bởi cả những chi tiết rất cụ thể của các công sự và bởi sự quan tâm đến sự an toàn của các đồn trú trong pháo đài.
Những người xây dựng pháo đài thời trung cổ đã nghĩ đến việc trang bị nhà tiêu ở cửa sổ lồi, mang chúng ra khỏi bức tường pháo đài. Rác thải, do đó, rơi xuống hào. Nếu chúng ta chú ý đến các bức tranh của Pieter Bruegel hay Hieronymus Bosch, chúng ta thấy rằng nhà vệ sinh được trang bị theo cách tương tự trong nhiều nhà giàu thời đó. Các nhà tiêu được thực hiện vượt ra ngoài bức tường của cấu trúc và chúng dường như treo lơ lửng trên các kênh và mương. Nguyên tắc xây dựng này giúp bạn có thể không phải lo lắng về việc tạo ra và dọn dẹp bể chứa trên lãnh thổ của một pháo đài hoặc lâu đài. Thông thường, nhà vệ sinh được đặt gần ống khói, để khách đến thăm "cơ sở" được ấm hơn trong mùa đông khắc nghiệt.
Trong các lâu đài thời trung cổ, các hốc đặc biệt được trang bị để thải phân tự nhiên được kết hợp với tủ quần áo - họ giữ áo khoác bên ngoài vì họ tin rằng khói và mùi amoniac sợ ký sinh trùng. Tình trạng của tủ quần áo đã được giám sát bởi các yêu cầu. Chính từ việc dọn dẹp tủ quần áo mà người hầu cận mới bắt đầu công việc của mình.
Tuy nhiên, trong các lâu đài lớn hơn, những nhà vệ sinh như vậy không thể đáp ứng được nhu cầu của nhiều đồn trú pháo đài. Do đó, cách xa pháo đài chính, một tháp đặc biệt đã được xây dựng - một dantsker, được kết nối bởi một phòng trưng bày - một lối đi với pháo đài chính. Tòa tháp được xây dựng kiên cố, nhưng trong trường hợp bị bao vây nghiêm trọng, lối đi sẽ bị phong tỏa hoặc phá hủy. Nhân tiện, chính sự thiếu chú ý đến sự an toàn của dantzker đã có lúc phá hỏng pháo đài Chateau Gaillard của Richard the Lionheart. Lính địch có thể vào được pháo đài thông qua các đoạn Danzker.
Theo quy định, tháp dantzker được xây dựng trên một con hào, kênh đào hoặc sông. Đôi khi họ xây dựng các công trình khá phức tạp, trong đó nước mưa, tích tụ trong các bể đặc biệt, được dùng để xả nước thải. Ví dụ, một thiết kế như vậy đã có mặt trong lâu đài Burg Eltz. Nếu năm đó khô hạn và hầu như không có mưa, thì phải dọn cống bằng tay.
Năm 1183, những vị khách của Hoàng đế Frederick dự tiệc ở Erfurt. Trong thời gian diễn ra bữa tiệc, phần sàn của sảnh chung nằm phía trên bể chứa không thể chịu được tác động của khói bụi đã bám chặt cây nhiều năm nên đã đổ sập. Khách của hoàng đế bay thẳng xuống cesspool từ độ cao 12 mét. Một giám mục, tám hoàng tử và khoảng một trăm hiệp sĩ quý tộc có mặt trong buổi tiệc chiêu đãi bị chết đuối trong nước thải. May mắn cho Hoàng đế Frederick - ông đã có thể bám vào một mảnh cửa sổ và bị treo ở vị trí này trong khoảng hai giờ cho đến khi được giải cứu. Thủ phạm ngay lập tức của những gì đã xảy ra chỉ là chỉ huy của pháo đài, người dường như đã bỏ bê nhiệm vụ của mình và không tổ chức dọn dẹp bể chứa kịp thời.
Có một điều thú vị là vào thời Trung cổ các tu viện sở hữu những nhà vệ sinh “tân tiến” nhất thời Trung cổ. Điều này là do các phong tục tu viện nghiêm ngặt - người ta tin rằng các nhà sư phải sống không chỉ trong tâm linh mà còn trong sự thuần khiết về thể chất. Do đó, trong các tu viện, có những hệ thống đặc biệt để loại bỏ nước thải - qua đường ống thoát nước, hoặc qua những con mương đặc biệt được đào dưới nhà vệ sinh. Vì nhu cầu tự nhiên trong các tu viện thường được đáp ứng theo giờ, nên các nhà vệ sinh của tu viện được trang bị rất nhiều cửa mở. Các nhà sư đã cố gắng giữ nhà tiêu sạch sẽ, ít nhất là càng nhiều càng tốt, dựa trên thực tế của thời đó.
Các vấn đề với việc tổ chức các dịch vụ vệ sinh ở các thành phố châu Âu vẫn tồn tại ngay cả trong thế kỷ 17. Trong bảo tàng Louvre, các bức tường của pháo đài phải được hoàn thành, vì khối lượng phân đổ vào hào quá lớn đến mức nó đã nhô ra ngoài hào. Và đây là vấn đề không chỉ của Louvre mà còn của nhiều pháo đài khác ở châu Âu.
Cung điện Versailles ngày nay đối với chúng ta dường như là một biểu tượng của sự tinh tế và cách cư xử tốt của người Pháp. Nhưng nếu một người đàn ông hiện đại đã tham dự một vũ hội ở Versailles dưới thời Louis XIV, anh ta sẽ nghĩ rằng anh ta đang ở trong một nhà thương điên dành cho người mất trí. Ví dụ, những quý cô cao quý và xinh đẹp nhất của triều đình có thể bình tĩnh đi ra một góc trong cuộc trò chuyện và ngồi xuống, ngồi xuống, nhu cầu nhỏ và thậm chí lớn. Đôi khi họ cho phép mình cư xử như vậy ngay cả trong nhà thờ lớn.
Họ kể câu chuyện về việc đại sứ của triều đình Tây Ban Nha trong một buổi yết kiến vua Louis XIV không chịu nổi mùi hôi thối và yêu cầu hoãn cuộc họp trong công viên. Nhưng trong công viên, vị đại sứ chỉ đơn giản là ngất xỉu - hóa ra công viên được sử dụng chủ yếu để đổ đống phân trong bụi cây và dưới tán cây, cũng như để gửi những nhu cầu lớn nhỏ trong khi đi dạo.
Tất nhiên, đây có thể là một chiếc xe đạp, nhưng thực tế vẫn là - cho đến thế kỷ 19, không phải mọi thứ đều suôn sẻ với vấn đề vệ sinh ở các thành phố và lâu đài ở châu Âu.
Người giải phóng thành phố khỏi sự bẩn thỉu khủng khiếp sẽ trở thành ân nhân được tôn kính nhất đối với tất cả cư dân của nó, và họ sẽ dựng lên một ngôi đền để tôn vinh anh ta, và họ sẽ cầu nguyện cho anh ta, - nhà sử học người Pháp Emile Magn cho biết trong cuốn sách "Cuộc sống hàng ngày trong thời đại Louis XIII".
Thật không may cho người châu Âu, chỉ có thời gian mới trở thành một ân nhân như vậy. Tiến bộ công nghệ và sự phát triển của xã hội dần dần dẫn đến việc phòng vệ sinh bắt đầu được coi là một thành phần không thể thiếu của một ngôi nhà tiện nghi. Hệ thống thoát nước thải tập trung đã xuất hiện ở các thành phố châu Âu, và không chỉ đại diện của các bộ phận dân cư giàu có, mà cả những người bình thường nhất cũng có nhà vệ sinh riêng.
